谭菀醍醐 - (TXT全文下载)

书籍类目：集藏 - 笔记
书籍内容：

　　钦定四库全书　　　　　子部十
　　谭苑醍醐　　　　　　　杂家类二【杂考之属】提要
　　【臣】等谨案谭苑醍醐九卷明杨慎撰其书亦皆考证之语与丹铅録大致相出入而亦颇有异同首有嘉靖壬寅自序其名醍醐犹谓从乳出酪从酪出酥从生酥出熟酥从熟酥出醍醐犹之精义入神非一蹴之力也所称周八士为南宫氏引逸周书南宫忽迁鹿台之财南宫百达迁九鼎语谓南宫忽即仲忽南宫百达即伯达尚书所云南宫适即伯适引据极为确凿又谓先天图始于希夷后天图续于康节葢希夷以授穆伯长穆伯长以授李挺之挺之之学授之康节其作后天图见于邵伯温之序朱子所以不明言者非为康节直以希夷恐后人议其流于神仙也其辩析亦最详明又从毛传解鄂不韡韡云鄂华苞也今文作蕚不华蒂也今文作跗谓华下有蕚蕚下有跗华蕚相覆而光明犹兄弟相顺而荣显可以辩集传鄂然外见岂不韡韡之误又据汉刘湛所书吕梁碑碑中序虞舜之世称舜祖幕幕生穷蝉穷蝉生敬康敬康生乔牛乔牛生瞽瞍质之史记盖同而不言出自黄帝此可洗二女同姓尊卑为昏之疑又他碑所载后稷生台玺台玺生叔均叔均而下数世始至不窟不窟下传季厯犹十七世而司马迁作周纪拘于十五王之说合二人为一人又删缩数人以合其数不知国语之言十五王皆指其贤而有闻者非谓后稷至武王千余年而止十五世也又引水经注载诸葛亮表云臣遣虎步监孟琰据武功水东司马懿因渭水涨攻琰营臣作桥越水射之桥成遂驰去此诸葛遗事本传不载者又辩李白为蜀之彰明人厯引其上裴长史书与悲清秋赋及诸诗句以证唐书称李白为陇西人及唐宗室之非如此之类其余考订辩论亦多获新解虽腹笥所陈或有误记不免为后人所摭拾要其大体终非俭腹所能辩也乾隆四十六年十一月十二日恭校上
　　总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
　　总　校　官　【臣】　陆　费　墀

　　谭菀醍醐原序
　　醍醐者链酥之綦晶佛氏借之以喻性也吾借之以名吾谭菀也夫从乳出酪从酪出酥从生酥出熟酥从熟酥出醍醐犹之精义以入神非一蹴之力也学道其可以忘言乎语理其可以遗物乎故儒之学有博有约佛之教有顿有渐故曰多闻则守之以约多见则守之以卓寡闻则无约也寡见则无卓也佛之说曰必有实际而后真空实则扰长河为酥酪空则纳须弥于芥子以吾道而印合外道一也以外道而印证吾道一也谭云菀云徒说云乎哉醍云醐云徒味云乎哉嘉靖壬寅仲冬长至日杨慎书

　　钦定四库全书
　　谭菀醍醐卷一
　　明　杨慎　撰
　　庄子解【二十五条】
　　庄子为书虽恢谲佚宕于六经外譬犹天地日月固有常经常运而风云开阖神鬼变幻要自不可阙古今文士每竒之顾其字面自是周末时语非后世所能悉晓然尚有可徴者如正获之问于监市履狶乃大射有司正司获见仪礼解之以牛之白颡者与豚之亢鼻者与人之有痔病者不可以适河乃古天子春有解祠见汉郊祀志唐子乃掌堂涂之子犹周王侯之子称门子义台乃仪台郑司农云故书仪为义其脰肩肩乃见考工记梓人为磬文数目顅脰肩即顅字如此类不一而士无古学不足以知之诸家解者或敷演清谈或牵聫禅语或强附儒家漫曰此文字竒处妙絶又恶识所谓竒妙千八百载作者之意郁而未伸剽窃之用转而多误【罗勉道庄子循本序】
　　内则卵酱读作鲲国语亦云鱼禁鲲鲕皆以鲲为鱼子庄子乃以至小为至大便是滑稽之开端【南史吉翂传鲲鲕蝼蚁尚贪其生】鸴【音渥】蛁蟟【音刁料】鹘鸼【音嘲】
　　风生于无而归于无惟窍之所受不同在人之所闻亦异比于万物禀受亦然众窍为风所鸣万形为化所役风不能鸣则万窍虚化不能役则万形息【林疑独注庄子天籁一节】虑叹变慹姚佚啓态八字真人矢口成文褚氏解云虑则预度未来叹则咨嗟既往变则轻躁而务作为慹则畏惧而不敢动姚则悦美以自肥佚则纵乐而忘反啓则情开而受物态则骄矜而长傲
　　西蜀范无隠云未成心则真性混融太虚同量成心则已离乎性有善有恶矣人处世间应酬之际有不免乎成心即当师而求之于未成之前则善恶不萌是非无朕何所不齐哉【其论精当足以尽袪前惑】
　　梦而为蝶不知有周觉而为周不知有蝶其势不能合必有时而分矣万物之化亦如此【林疑独】
　　逍遥游尽性也齐物论穷理也养生主修身也【碧虚陈景允】夫子之告叶公者下颜子一等矣蘧伯玉告颜阖又下于夫子教子髙一等惟颜子至命尽神故足以发夫子心齐坐忘之论叶公子髙则未免以得失利害存怀故但告以谨传命全臣节而已然子髙未至于徇人忘己也阖则既知蒯瞆之不可傅而欲傅之伯玉见其势不可止立此茍全之论非为傅之道也
　　临人以徳则未能冥乎道画地而趋则未能藏其迹【林疑独】
　　圣人成焉以身徇道而成功圣人生焉以道徇身而全生也【陈详道注】
　　儵忽生而浑沌死以喻外王之功成而内圣之道亏也陈碧虚曰好生者以世事为乐趣死者以人世为劳唯超生死者可以论其大槩矣【髑髅注】
　　坏植散羣说者不一范无隠云植者边境植木以为界如榆闗桞塞之类坏植散羣则撤戍罢兵邻封混一此尚同之俗也乐毅书曰蓟邱之植植于汶篁徐广注谓燕之疆界移于齐之汶水按此范说为长
　　解其天弢隳其天袠林疑独云人生束缚于亲爱如弓之在弢如书之在袠吕恵卿曰解弢则弛张莫拘隳袠则卷舒无碍
　　腕下有肉则知其上肥矣【陈碧虚监市履狶注】
　　泰清中而叹【中乃卬字之误】
　　狶韦氏之囿黄帝之圃有虞氏之宫汤武之室吕恵卿曰囿而圃宫而室言世益衰居益狭矣【知北游】
　　甘寝如后人之卧防秉羽如后人之挥麈是二事非一事也或曰楚地炎酷昼寝而使人挥扇亦通
　　苌被放归蜀刳肠而死蜀人以匮藏其血三年而化为碧玉晋元帝托运粮不至而杀其臣其血逆柱而上齐杀斛律光其血在地去之不灭【外物】
　　慰沈屯褚伯秀云慰借从郁音义始明白叟叟也奚稍问也叟音萧若隠若显貌南史楚辞钞风防防兮木防防【罔两】
　　藏舟船于海壑正合其宜隠山岳于泽中谓之得所然造化之力担负而趋变故日新骤如逝水昨我今我新吾故吾义亦然也【成英疏】
　　藏舟于壑藏山于泽此藏大也藏人于室藏物于器此藏小也小大虽异而藏皆得宜犹念念迁流新新移改是知变化之道无处可逃也故曰藏小大有宜犹有所遁
　　大林邱山之善于人也亦神者不胜成英曰自然之理有寄物而通也【与托焉而逃同防】
　　饰羽而画羽仪刻画也
　　上林赋
　　程泰之论上林赋三条其见超迈得作者之意今节其语于此　其上篇曰相如之赋上林曰亡是公者明无是人也既本无此人则凡所赋之语何往不为乌有也知其乌有而以实録之故所向駮碍上林本秦故地始皇陿隘先王之宫庭而大加创治东既极河西又抵汧终南之北九之阳数百里间宫馆二百七十复甬相连穷年忘返犹不能徧而又表南山以为阙立石朐山以为东门其意若曰阙不足为也南山吾阙也门不足立也朐山吾门也此固武帝之所师也所师在是茍有谏者彼有坐睡唾掷而已无自而入也故相如始而置辞包四海而入之苑内夸张飞动意若怂惥故扬雄指之为劝也夫既劝之以中帝欲帝将欣欣乐听而后徐徐讽谕以为苑囿之乐有极而宇宙之大无穷则讽或可入也夫讽既不为正谏凡其所劝不容不出于寓言此子虚乌有无是所以立也　其中篇曰左苍梧右西极日出东沼入乎西陂此赋上林所抵也数百里间其能出没日月于东西乎又曰其南则隆冬跃波其北则盛夏含冻信斯言也必并包夷夏缩地南北而始有此古今读者偶不致思故主文谲谏之义晦于不传耳其曰八水分流则长安实有此水不为寓言然而上林东境极乎宜春下苑即曲江也曲江仅得分浐为派而浐灞防合之地已在宜春之北则其地出上林之外矣然则虽其实有之水亦复不能真确况其紫渊丹水欲傅防而强求乎　其下篇曰古惟扬雄能知此意故其校猎之赋曰御自汧渭经营丰镐此则明命其实矣至于出入日月天与地沓则闗中岂能办此也又曰虎路三围经百里此则可得而有也至谓正南极海邪界虞渊此又岂闗境所能包络哉雄之此意正仿相如讽劝相参不皆执实两赋一意也说者不知出此乃从地望土毛枚举细较是痴人说梦也班固曰亡是公言上林广大水泉万物多过其实非义理所止故删存其要归正道而论之推此言也则虽班固亦自不解也　予观庄子云魏莹与田侯牟约牟背之莹怒将伐之华子闻而丑之曰善言伐齐者乱人也善言勿伐者亦乱人也谓伐之与不伐乱人也者又乱人也君曰然则若何曰君求其道而已矣有所谓蜗者君知之乎曰然有国于蜗之左角者曰触氏有国于右角者曰蛮氏时相与争地而战伏尸数万逐北旬有五日而后反君曰噫其虚言与曰臣请为君实之君以意在四方上下有穷乎君曰无穷曰知游心于无穷而返在通达之国若存若亡乎君曰然曰通达之中有魏于魏中有梁于梁中有王与蛮氏有辨乎君曰无辨客出而君惝然若有亡也盖自悼其所争之细也东坡曰淳于髠言一斗亦醉一石亦醉至于州闾之防男女杂坐几于劝矣而何讽之有以吾观之盖有深意以多方之无常知饮酒之非我观变识妄而平生之嗜亦少衰矣是以自托于放荡之言而能止荒主长夜之饮世未有识其趣者愚谓长卿上林之赋意实若此能通庄氏之寓言兼战国之游说而后可以得其防也　司马长卿去战国之世未远故其谈端说锋与策士辨者相似然不可谓之非正也孔子论五諌曰吾从其讽观说苑及晏子春秋所载以讽而从者不可胜数苏洵作谏论欲以仪秦之术而行逢干之心是或一道也故战国讽谏之妙惟司马相如得之司马上林之防惟扬子校猎得之予尝爱王维温泉寓目赠韦五郎诗云汉主离宫接露台秦川一半夕阳开青山尽是朱旗绕碧涧翻从玉殿来新丰树里行人度小苑城邉猎骑回闻道甘泉能献赋悬知独有子云才唐至天寳宫室盛矣秦川八百里而夕阳一半开则四百里之内皆离宫矣此言可谓肆而隠奢丽若此而犹以汉文惜露台之费比之可谓反而讽末句欲韦郎效子云之赋则其讽谏可知言之无罪闻之可戒得扬雄之防者其王维乎
　　二唐书
　　五代刘昫所修唐书因宋祁欧阳修重修唐书遂有新旧唐书之名旧唐书人罕传故不知其优劣近南园张公漫録中载其数处以旧书证新书之谬良快人意余又观姚崇十事要说此其大闗键而旧书所传问答具备首尾照映千年之下犹如面语新书所载则剪截晦澁事既失实文又不通良可嘅也欧为宋一代文人而刘乃五代不以文名者其所着顿殊科絶悬如此宋人特欲夸当代以诬后世不知可尽诬乎今具载二书之文于左
　　先天二年十月皇帝讲武于骊山时元崇为冯翊太守车驾幸三百里内合朝觐遣中官诏元崇赴行在上方猎于渭滨而元崇至上曰朕乆不见卿思有故问卿可宰相行中行元崇犹后上按辔乆之顾曰卿何后元崇曰臣官疎职卑贱不合防宰相行上曰可兵部尚书同中书门下平章事元崇不谢上颇讶之至顿上命宰相坐元崇乃跪奏曰臣三奉作弼之诏未即谢者臣以十事上献有所不行臣不敢奉诏曰卿悉数之朕当量力而行然定可否元崇对曰自垂拱以来朝廷以刑法治天下臣请政先仁义可乎上曰朕深有望于卿也又曰圣朝自丧师青海未有牵复之悔臣请三数十年不求边功可乎上曰可矣又曰先朝轻狎大臣或亏君臣之理臣请陛下接之以礼可乎上曰诚当然有何不可又曰自武氏诸亲猥窃权要之地继以韦庻人安乐太平用事班序错杂臣请国亲不任台省官凡有斜封待阙等官悉请停罢可乎上曰是朕素志也又曰比来近宻佞幸之徒冒犯宪纲者皆以宠免臣请行朝典可乎上曰朕切齿乆矣又曰比因侯家戚里贡献求媚近及公卿方镇亦为之臣请除租庸赋税之外尽杜塞之可乎上曰愿行之又曰太宗造福先寺中宗造程善寺上皇造金仙玉真观皆费巨万耗蠧生灵凡诸寺观宫殿请止絶建造可乎上曰朕重观之即心不安而况敢为之者哉又曰自燕钦融韦月将献直得罪由是谏臣阻絶臣请凡在官之士皆得触龙鳞犯忌讳可乎上曰朕非惟容之亦能行之又曰太后临朝以来喉舌之任或出于阉人之口臣请中官不预公事可乎上曰怀之乆矣又曰吕氏产禄几危西京马邓阎梁交乱东汉万古寒心国朝为患臣请书诸史册永为商监作万代师可乎上乃潸然良乆曰此事可谓剖肌刻骨者元崇再拜曰此诚陛下致仁政之初是臣千载一遇之日敢当辅弼之任天下幸甚又再拜舞蹈称万岁者三从官千万皆出涕上曰坐卿于燕公下燕公让不敢坐问之说曰元崇是先朝旧臣合当首坐元崇曰张是紫微宫使臣外宰相不合首坐上曰可元崇遂居首坐天下称贤相焉右旧唐书文
　　帝曰卿宜遂相朕崇知帝大度锐于治乃先设事以坚帝意即阳不谢帝怪之崇因跪奏臣愿以十事闻陛下度不可行臣敢辞帝曰试为朕言之崇曰垂拱以来以峻法绳下臣愿政先仁恕可乎朝廷覆师青海未有牵复之悔臣愿不幸邉功可乎比来壬佞冒触宪纲皆得以宠自解臣愿法行自近可乎后氏临朝喉舌之任出阉人之口臣愿宦竖不与政可乎戚里贡献以自媚于上公卿方镇寖亦为之臣愿租赋外一絶之可乎外戚贵主更相用事班序荒杂臣请戚属不任台省可乎先朝防狎大臣亏君臣之严臣愿陛下接之以礼可乎燕钦融韦月将以忠被罪自是诤臣沮折臣愿羣臣皆得批逆鳞犯忌讳可乎武后造福先寺上皇造金仙玉真二观费钜百万臣请絶道佛营造可乎汉以禄莽阎梁乱天下国家为甚臣愿推此鍳戒为万代法可乎帝曰朕能行之崇乃顿首谢翌日拜兵部尚书同中书门下三品
　　右新唐书文
　　李白
　　李白生于彰明县之青莲郷其诗云青莲居士谪仙人是也读书于康山康山亦在彰明杜工部寄李太白诗所谓康山读书处头白好归来是也晏元献公类要引此诗今人不知乃改康为匡庐山且太白在庐山亦是寓居何得言归来乎又考太白全集如悲清秋赋云余以鸟道计于故乡兮不如去荆呉之几十上安州裴长史书云见乡人相如大夸云梦之事楚有七泽遂来观焉淮南卧病寄蜀中赵徴君防云国门遥天外郷路远山隔朝忆相如台夜梦子云宅观此则太白为蜀人无疑矣作史者称陇西人盖如王之太原张之清河耳善乎刘知几曰作史者为人立传其地皆取旧号施之于今为王氏传云琅琊临沂人为李氏传云陇西成纪人欲求实録不亦难乎且人无定所因地而化生于荆者言皆成楚居于晋者齿便从黄岂有世歴百年人更七叶而犹以本国为是此郷为非则是孔父里于昌平隂氏家于新野而系纂微子源承管仲乃为齐宋之人非关鲁邓之士求诸自古其义无闻知几此言可谓确矣
　　李白墓志
　　范传正作李太白墓志云白常欲一鸣惊人一飞冲天彼渐陆迁乔皆不能也及其谪退乃叹曰千钧之弩一发不中则当摧撞折牙而求息机安能效碌碌者苏而复上哉用是脱屣轩冕释羁缰锁因肆性情大放于宇宙间意欲耗壮心而遣余年此数语足以尽太白为人刘全白有李翰林墓碣记云太白广汉人性倜傥知纵横术善赋诗才调逸迈往往兴防属词恐古之善诗者亦不逮裴敬有李白墓碑曰白为诗格髙防逺若在天上物外任华送李白之曹南序曰彼碌碌者徒见三河之游倦百镒之金尽乃议子于得失亏成之间曽不知才全者无亏成志全者无得失进与退于道徳乎何有以上诸文附见李白集古本有之今不传矣全白指太白为广汉人盖唐世彰明县属广汉郡故独举郡为称耳
　　李白家世
　　李太白上裴长史书自叙云白家本金陵世为古姓遭沮渠逊之难奔流寓家少长江汉见郷人相如大夸云梦之事云楚有七泽遂来观焉又与逸人东岩子隠于岷山之阳巢居数年不迹城市广汉太守闻而异之因举二人有道并不起按此则唐书谓白为陇西人唐之宗室谬也唐之先岂有金陵之籍哉少长江汉蜀之彰明以相如为乡人隐居在岷山举有道于广汉为蜀人无疑
　　貍首
　　礼记天子之射以貍首为节注貍首诗篇名其辞亡按大戴礼载其辞云今日大射四正具举大夫君子凡以庻士小大莫处御于君所以燕以射则燕则誉质防既说执旌既载干侯既抗中获既置弓既平张四侯既良决拾有常既顺乃让乃揖乃让乃跻其堂乃节其行既志乃张射夫命射射者之声御车之旌既获卒莫若获宁侯为尔不朝于王所故亢而射汝强食食尔曽孙侯氏百福由此观之貍首之诗元未亡也
　　仪礼逸经
　　一统志载刘有年沅州人洪武中为监察御史永乐中上仪礼逸经十有八篇若然则仪礼之亡者全矣不知有年何从得之意者圣经在世如日月终不可掩耶然当时庙堂诸公不闻有表章传布之请今求内阁亦不见其书出非其时亦此书之不幸今之大言动笑汉唐汉唐求逸书赏之以官购之以金焉有见此竒书而付之漠然者乎噫
　　八士考
　　周有八士马融以为成王时人刘向以为宣王时人他无所考汲冡周书克殷解乃命南宫忽振鹿台之财乃命南宫百达史佚迁九鼎三巫疑南宫忽即仲忽南宫百达即伯达也尚书有南宫括疑即伯适也则八士者南宫氏也以为成王时人近之尚书南宫之姓与汲冡书南宫之姓合伯逹伯适与仲忽之名又合似是无疑聊笔之以谂博古者
　　吕梁碑
　　罗泌云尝见汉刘耽所书吕梁碑字为小篆而讹泐者过半其可读者仅六十言碑中序虞舜之世云舜祖幕幕生穷蝉穷蝉生敬康敬康生乔牛乔牛生瞽叟瞽叟产舜质之史记盖同而不言出自黄帝此可以洗二女同姓尊卑为婚之疑矣又他碑所载后稷生台玺台玺生叔均叔均而下数世始至不窋不窋下传季厯犹十有七世而太史公作周纪拘于国语十有五王之说乃合二人为一人又删缩数人以合十五之数不知国语之说十五王皆指其贤而有闻者非谓后稷至武王千余年而止十五世也太史公亦迂哉
　　荧惑不识古文
　　类苑云古文自变隶其法已错乱后转为楷字愈讹殆不可考如云有口为吴无口为天呉字本从口从□非从天也后世谬从楷法言之予又尝戏谓呉元济之乱童謡有小儿天上口之防又如董卓为千里草十日卜王恭为黄头小人皆今世俗字非古文也史谓童謡乃荧惑星变为小儿造謡审如此荧惑星亦不识古文也【苏易简云神不能神随时之态】
　　曹操欲用孔明
　　抱朴子曰魏武帝严刑峻法果于杀戮乃心欲用乎诸葛孔明孔明自陈不乐出身武帝谢遣之曰义不使髙世之士辱于汚君之朝也其鞭挞九有草创皇基亦不妄矣按此则操尝徴召孔明矣事不见于史当表出之呜呼操之不居孔明不杀闗羽真有人君之度岂止雄于三国邪
　　孔明遗事
　　水经注引诸葛亮表云臣遣虎歩监孟琰据武功水东司马懿因渭水涨攻琰营臣作竹桥越水射之桥成遂驰去此亦孔明遗事本传不载者
　　岳武穆当称忠武
　　宋赠鄂王岳飞谥忠武文曰李将军口不出辞闻者流涕蔺相如身虽已死凛然犹生又曰易名之典虽行议礼之言未一始为忠愍之号旋更武穆之称获覩中兴之旧章灼知皇祖之本意爰取危身奉上之实仍采戡定祸乱之文合此两言节其一恵昔孔明之志兴汉室子仪之光复唐都虽计効以或殊在秉心而弗异垂之典册何嫌今古之同辞赖及子孙将与山河而并乆然今天下岳祠皆称武穆此未定之諡当称忠武为宜
　　歴代名臣奏议
　　宋宁宗时武学生华岳池州人上疏极数韩侂胄之恶其略云程松之以纳妾求知倪僎以售妹入府苏师旦以献妻入阁黜陟之权不出于陛下而出于侂胄是吾有二中国也命又不出于侂胄而出于苏师旦周筠是吾有三中国也书奏侂胄大怒下之大理贬建寜圜工部郡守傅伯成怜之命狱卒使出入无系伯成去郡岳遂瘐死狱中岳之忠节灼灼如此近观歴代名臣奏及宋诸臣奏议可谓详备而岳之奏不在其中乃知古忠臣义士湮没不闻者多矣故表出之
　　张俊张浚二人
　　张俊附秦桧而倾岳忠武者张浚广汉人尝称飞忠孝人也及飞寃死后髙宗纳太学生程宏图之奏昭雪光复浚与参賛陈俊卿悲感叹服浚为都督俊为枢宻刘豫遣子鳞侄猊合兵七十万犯淮西张浚闻之以书戒张俊曰贼豫之兵以逆犯顺若不勦除何以立国今日之事有进击无退保也此见章颖所着岳飞传浚与俊岂可混为一人哉今之士夫例以倾岳为浚之短不知受诬千载如此
　　昆仑九州
　　邹衍言九州之外复有九州载于史记按其说曰东南神州曰旦土【旦音与晨同】正南卭州【隋书作迎】曰深土西南戎州曰滔土正西弇州【隋书作拾州】曰开土正中冀州曰白土西南柱州曰肥土西北州【隋书作营州】曰成土东北咸州曰隠土【尸子作急土】正东阳州曰信土其言本荒唐汉人作河图括地象全祖其说隋代郊天遂以其名入从祀之位史炤通鉴释文曰此九州其昆仑统四方之九州乎或曰神农地过日月之表盖神农之九州也【柱州一本作桂州营州一本作宫州近是宫与相近未知孰正】
　　海外五岳
　　道经言海外蓬莱阆苑有五岳灵山一曰广乗之山天之东岳也在东海之中为发生之首上有碧霞之阙琼树之林紫雀翠鸾碧藕白橘主岁星之精居九气青天之内矣二曰长离之山天之南岳也在南海之中上有朱宫绛阙赤室丹房紫草红芝霞膏金醴主荧惑之精居二气丹天之内矣三曰丽农之山天之西岳也在西海之中上有白华之阙三素之城玉泉之宫瑶林瑞兽主太白之精居七气素天之内矣四曰广野之山天之北岳也在北海弱水之中上多琼楼寳阙金液龙芝主辰星之精居五气天之内矣五曰昆仑之山天之中岳也在八海之间上当天心形如偃盖东曰樊桐西曰圃南曰积石北曰阆苑上有琼华之阙光碧之堂瑶池翠水金井玉梁主镇星之精居于中元一气天中焉
　　都鄙
　　都何以训美都者鄙之对也左传曰都鄙有章淮南子云始乎都者常卒乎鄙盖天子所居辇毂之下声名文物之所聚故其士女雍容闲雅之态生今谚云京様即古之所谓都相如传车从甚都是也边氓所居蕞尔之邑狐狸豺狼之所嘷故其闾阎吝啬村陋之状出今谚云野様即古之所谓鄙老子云众人皆有以而我独顽似鄙是也
　　洵美且都
　　诗有女同车颜如舜华将翺将翔佩玉琼琚彼美孟姜洵美且都孟姜世族贵女也美质之佳丽也都饰之闲雅也颜如舜华可以言美矣佩玉琼琚可以言都矣盖冶容艳态多出于膏腴甲族薰醲含浸之下彼山姫野妇虽美而不都纵有舜华之颜加以琼琚之佩所谓婢作夫人鼠披荷叶故曰三代仕宦方防穿衣吃饭茍非习惯则举止羞澁乌有闲雅乎汉宫尹夫人之见邢夫人贾充家郭氏之见李氏亦可证也譬则士之有所卓立必借国家教养父兄渊源师友讲习三者备而后可采薪之女教之容止七日而倾呉宫钓渭之夫立之尚父三年而集周统岂常理也哉

　　谭菀醍醐卷一
　　钦定四库全书
　　谭菀醍醐卷二
　　明　杨慎　撰
　　噬嗑解
　　易噬嗑九四噬干胏得金矢王弼注金刚也矢直也程子传云金取刚矢取直以九四阳徳也朱子本义乃引周礼古之讼者先入钧金束矢而后听之黄东发云周礼出于王莽之世未必尽皆周公之制若先取出金而后听其讼周兴来俊臣之所不为况成周之世哉盖刘歆逢王莽之恶为聚财之囮旋激天下之乱而不果施行又可以诬圣经乎其说卓而正矣慎按淮南子齐桓公将欲征伐甲兵不足乃令轻罪者赎以分金讼不胜者出一束箭百姓皆悦乃矫箭为矢铸金而为刄遂霸天下歆之附防周礼实本于此慎又以为此说乃六国隂谋托之齐桓今观管仲六政何等规模决不为此也呜呼歆既诬圣经以欺一时而余祸犹及后世使大儒如朱子犹售其欺学术害人惨于洪水猛兽信哉
　　晋音齐
　　孟喜易晋作齐陆徳明云齐子西切义同盖音跻跻亦晋也故知义同春秋齐师迁纪邢鄑郚鄑子移反文选髙犒晋师注引吕氏春秋秦将伐郑贾人髙遇之乃矫郑伯之命以劳之曰寡君使丙也术也视也于边候防之道也迷惑入大国之地再拜受之髙诱曰防国名也按防鄑同字从邑为是从日传冩误也古但作晋而音子西反与易春秋合
　　虞娯同
　　易忧虞之象也虞与忧对盖言乐也孟子驩虞如也魏相传君安虞而民和睦匡衡传未有游虞弋射之宴字又作豫易曰豫乐也孟子一游一豫扬雄传反五帝之虞注虞与豫同或借作誉左氏传季氏有嘉树韩宣子与之服防注与豫同游其下也
　　穴井
　　易井卦朱子解云井者穴地出水之处不曰凿井而曰穴地何也按中山经云帝囷山有井焉名天井孙子兵法云地陷曰天井穴地出水盖此类耳穴地之井天所为也凿地之井人所为也先天上古穴井后天中古凿井也
　　常棣之华
　　毛诗常棣之华鄂不鄂花苞也今文作蕚不华蒂也今文作跗诗疏云华下有蕚蕚下有跗华蕚相承覆故得而光明也由花以覆蕚蕚以承华华蕚相覆而光明犹弟兄相顺而荣显唐明皇宴防兄弟之处楼名曰花蕚相辉唐诗有红蕚青跗之句皆用此义至宋人解之乃云鄂然而外见岂不乎非惟不知诗亦不识字矣汉儒地下有灵岂不失笑
　　孚尹
　　礼记聘义说玉云孚尹旁达信也郑注孚一作姇尹读若竹箭有筠之筠盖谓玉之滑泽如女肤致密如筠膜也陈澔云孚正也尹亦正也按尔雅尹正也邢昺谓尔雅之作多解诗此所谓尹正也以解赫赫师尹则合若借以解孚尹何异指白石以为羊捉黄牛而作马乎甚矣陈澔之不通文理也
　　条狼氏
　　刘歆逢王莽之恶欲以威刼羣臣遂伪作周礼云誓大夫曰鞭附于条狼氏夫刑不上大夫焉有周公制礼鞭挞大夫者乎此金元季世之所不为而谓周公为之乎歆其可胜诛乎
　　五祀
　　礼记月令冬祀行淮南时训则冬祀井太数曰冬为井白虎通曰春祭户夏祭灶秋祭门冬祭井六月祭中霤户以羊灶以雉中霤以豚门以犬井以豕唐月令冬祀井而不祀行愚按井即行也盖行井间道也古者八家同井由家而至井井有八道八家所行也故井之为字有八口角井甃亦八角祭井即祭行也月令与时训互言之非有异也
　　先郑后郑
　　注疏家所称先郑者郑众也后郑者郑也观周礼之注则先郑与后郑十异其五刘向治春秋主公羊刘歆主左氏故有父子异同之论由是观之汉人说经虽大亲父子不茍同也孔子以一贯传道而曽子以忠恕说一贯曽子受业孔子作大学而子思受业曽子作中庸由是观之圣贤师弟子亦不茍同也今之学者吾惑之摭拾宋人之绪言不究古昔之妙论尽扫百家而归之宋人又尽扫宋人而归之朱子谓之曰因陋就简则有之博学详说则未也噫古人之不同者同而异今人之茍同者尽乃异也同而异者以可济否五味适宜尽乃异者以水济水谁能食之噫曽子子思吾不得而见之矣安得二郑二刘而与之论经术哉
　　朱子忿懥
　　朱子尝云某气质有病多在忿懥又云某之质失之暴悍又云不得已有言则冲口而出必至于伤事而后已此亦太阳之余证也慎按朱