谭菀醍醐 - (TXT全文下载)

露以角【音録】含精吐烈望如华烛置之荒野禽兽莫触【万震犀賛】神邱有火穴光景照千里昆仑有弱水鸿毛不能起【中记】一跳八尺两跳丈六从春至夏裸袒相逐【风俗记海蛙】笮复引一索飞絙杙阁其名曰笮人悬半空度彼絶壑【李膺笮桥賛】髙山嵯峩岩石磊落倾侧萦回下临峭壑行者攀縁牵援带索【袁崧山川记】蚺惟大蛇既洪且长采色駮映其文锦章食灰吞鹿腴成养疮宾飨嘉食是豆是觞【南裔志】鲛之为鱼其子既育惊必归母还入其腹小则如之大则不复【杨孚交州异物志云】
　　卿云歌
　　太平御覧引卿云歌卿云烂兮糺漫漫兮糺今诸书所引误作札
　　古歌铜雀词
　　古歌词长安城西双员阙上有一双铜雀宿一鸣五谷生再鸣五谷熟今文选注所引遗一宿字遂不可韵难读
　　寮为小窻
　　左传同官为寮文选注寮小窻也宋王圣求号初寮髙似孙号疎寮谢伋号灵石山药寮唐诗绮寮河汉在针楼皆指窻也古人谓同官为寮指其斋署同窻为义今士子同业曰同窻官先事士先志官之同寮亦士之同窻也
　　左传正直
　　左传解诗好是正直云正直为正正曲为直正直二器名正射鹄也射礼用之直曲尺也梓人用之二字之形即象二器
　　寻仲尼颜子乐处
　　有问予不改其乐所乐何事予曰且问子人不堪其忧所忧者何事知世人之所忧则知颜子之所乐矣传云古有居岩穴而神不遗末世有为万乘而日忧悲此我辈文字禅不须更下一转语也
　　境逆乐真
　　章枫山先生云处顺境而乐之者易处逆境而乐之者难若曽防之浴沂邵雍之击壤皆顺境也惟夫床琴于浚井之日歌于絶粮之余以至捉衿肘见而歌商声箪食瓢饮而不改其乐乃为境之逆而乐之真耳岂人所易及哉
　　睿作圣
　　目击道存之谓睿故其字从目声入心通之谓圣故其字从耳故曰圣人时人之耳目
　　精凿醍醐
　　儒书以精凿喻学精凿皆言米也糓一石得米六斗为粝一石五斗为粺得四斗为凿得三斗为精精之为字从米为义从青为声古文作晶象三米之形尤见意义佛书以醍醐之教喻于佛性从乳出酪从酪出酥从生酥出熟酥从熟酥出醍醐也
　　水性
　　水性不同予于续録详之矣近阅太平广记诸葛孔明时有蒲元者术鍳同欧冶风胡常为孔明铸刀剑言蜀惟江水爽烈是天分其野大金之元精也汉水钝弱及涪水皆不任淬刀剑或以涪水杂江水元辄能辨之管子论齐之水云其泉白青其人坚劲寡有疥瘙终无痟酲今之济川伏流至东阿井以煑胶和半夏丸皆异常药水性之分信有之矣
　　君相
　　管子云小白为人无小智而有大虑汉髙祖亦明于大而暗于小光武小敌怯而大敌勇吕端小事糊涂大事不糊涂君相之体一也
　　蠲字音义
　　说文蠲马蠲也从虫引明堂月令腐草为蠲明也洗也洁也除也尚书图厥政不蠲蒸马音圭诗吉蠲为饎左传蠲其明徳古有涓圭二音东坡醉翁操琅然清蠲谁弹党怀英题黄弥守呉江新霁图诗修蛾新妆翠连娟下拂尘镜窥明蠲又题采莲图红妆秋水照明蠲又转音缋唐太宗诗水揺文蠲动浪转锦花浮唐世有蠲纸一名衍波牋盖纸文如水文也

　　谭菀醍醐卷四
　　钦定四库全书
　　谭菀醍醐卷五
　　明　杨慎　撰
　　许浑
　　唐诗至许浑浅陋极矣而俗喜传之至今不废髙棅编唐诗品彚取至百余首甚矣棅之无目也棅不足言而杨仲选唐音目谓详于盛唐而略于晚唐不知浑乃晚唐之尤下者而取之极多仲之赏鉴亦羊质而虎皮乎陈后山云近世无髙学举俗爱许浑斯卓识矣孙光宪云许浑诗李远赋不如不做当时已有公论惜乎伯谦辈之懵于此也
　　三千歌舞
　　许浑淩歊台诗曰宋祖淩歊乐未回三千歌舞宿层台此宋祖乃刘裕也南史称宋祖清简寡欲俭于布素嫔御至少尝得姚兴从女有盛宠颇废事谢晦微谏即时遣出安得有三千歌舞之事也审如是则是石勒之邺宫炀帝之江都矣浑非有意于诬前代但胷中无学目不观书徒弄声律以侥幸一第机闗用之既熟不觉于怀古之作亦发之而后之浅学如杨仲髙郝天挺之徒选以为警防而村学究又诵以教童是以流传至此不废耳
　　黄润玉
　　四明黄润玉所着有经书补注多可取者又有海涵万象一卷如云易之道扶阳而抑隂卦之位贵中而贱极阳过乎极虽刚不吉隂得其中虽柔不凶又曰易动而圆范方而静八卦中虚故圆九畴中实故方又曰大学一书六经之名例也中庸一书六经之渊源也又解汉书云罘字从冈下不不花蒂窓櫺也殊得古人制字之义及宫室之形解庄子游方之外云方矩也出于矩之外所谓离方遁圆也又曰董仲舒对防一正字公孙对防一和字便见其人品正谲言皆有理
　　禅学俗学
　　骛于髙远则有躐等凭虚之忧専于考索则有遗本溺心之患故曰君子以尊徳性而道问学故髙远之蔽其究也以六经为注脚以空索为一贯谓形器法度皆刍狗之余视听言动非性命之理所谓其髙过于大学而无实世之禅学以之考索之蔽其究也涉猎记诵以杂博相髙割裂装缀以华靡相胜如华藻之绘明星伎儿之舞讶鼓所谓其功倍于小学而无用世之俗学以之
　　庚辛枋
　　梁元帝赋甲乙之帐庚辛之枋人多不知庚辛枋为何语按后汉书注引马融西第颂曰西北戌亥石承输虾蟇吐泻庚辛之域即此事也
　　自相矛盾
　　今人谓言不相副曰自相矛盾然用之不差而问之不知也按尸子云楚人有鬻矛与盾者誉之曰吾盾之坚莫能陷也又誉其矛曰吾矛之利于物无不陷也或曰以子之矛陷子之盾何如其人弗能应也今之称自相矛盾本此
　　壬
　　壬担也字一作任孟子治任将归又负戴注云负任在背戴任在首曽子曰任重而道远诗曰我任我辇淮南子曰任动而车鸣所谓任者皆指担也
　　英雄
　　草之精秀者为英兽之特羣者为雄故人之文武茂异取名于此是故聪明秀出谓之英胆力过人谓之雄此其大体之别名也聪明者英之分也不得雄之胆则说不行胆力者雄之分也不得英之智则事不立是故英以其聪谋始以其明见机待雄之胆行之雄以其力服众以其勇排难待英之智成之张良英也韩信雄也体分不同以多为目皆偏王之才人臣之任也故英可以为相雄可以为将若一人之身兼有英雄则能长世髙祖项羽是也然英之分以多于雄而英不可少也英分少则智者去之故项羽气力盖世明能合变而不能听竒采异有一范増不用是以陈平之徒皆亡归髙祖英分多故羣雄服之英才归之两得其用故能宅有天下故雄能得雄不能得英【兕虎自成羣也】英能得英不能得雄【鸾鳯自相亲也】故一人之身兼有英雄乃能役英雄能役英雄故能成大业也
　　刘卲之卲从卩不从阝
　　刘卲字孔才宋庠曰卲从卩说文髙也故字孔才扬子周公之才也之卲是也三国志作劭或作邵从邑皆非不叶孔才之义从卩为卲乃叶
　　君能容谏
　　汉灵帝之时可谓大乱极否矣然傅爕斥言中宦弄权而帝识其忠廷折崔烈可斩而帝从其议又晋末之刘曜何凶悖也曜有恶梦太史令任义极谏何异公孙圣之刺夫差也而曜竟不罪义陈宣帝之昏暴京兆顔运舆榇陈帝八失帝竟赦之且以御食赐焉呜呼三君犹有容谏之贤如此
　　冬至夏至
　　周髀云冬至昼极短日出辰而入申照三不覆九夏至昼极长日出寅而入戌照九不覆三照三者南三方巳午未也不覆三者北三方亥子丑也
　　杜诗左担之句
　　杜少陵愁坐诗云葭萌氐种逈左担犬羊屯葭萌左担皆地名葭萌人皆知之左担人罕晓也太平御覧引李充蜀记云蜀山自绵谷葭萌道径险窄北来担负者不容易肩谓之左担道解者数十家无一知者又妄易左作立可笑【又益州记隂平县有左担道其路至险自北来者担在左肩不得度右肩也】
　　石卸亭
　　唐人送元中丞江淮转运诗一首王维钱起集皆有之其云去问珠官俗来经石春东南卸亭上莫问有风尘用事颇隐僻石用荀子紫鱼盐及文选石应节而扬葩事也卸亭吴大帝所建在晋陵庾信诗卸亭一回望风尘千里昏是也今刻本或改石作右却卸亭或改作衍亭转刻转误漫一正之
　　钟张二王书法不同
　　王僧防云变古制今惟右军领军尔不尔至今犹法钟张书断云王献之变右军行书号曰破体书由此观之世称钟王不知王之书法已非钟矣又称二王不知献之书法已非右军矣譬之王降而为霸圣传而为贤必能暗中摸索辨此书字始有进耳
　　影书
　　六朝人尚字学摹临特盛其曰廓填者即今之双钩曰影书者如今之响搨南史云萧思话书羊欣之影风流逼好殆当不减北史赵文深少学楷隶雅有钟王之则周明帝令至江陵影覆寺碑是也又傍书释文亦曰影唐太宗集右军帖令禇遂良帖傍黄影之
　　集雥异音
　　篆文二鸟曰雔三鸟曰雥音戢三鸟相聚其羽戢戢也集字从此其音与积同下从木鸟集于木也音义皆殊元赵古则周伯温辈妄作解事便以雥为集非也按隋许善心神雀颂曰景福氤氲嘉贶雥集可砭赵周之谬雥之与集犹氤之于氲以雥即为集谓氤即是氲可乎
　　秦淮海易解
　　内经曰南方热热生火北方寒寒生水西方燥燥生金东方温温生木中央湿湿生土是知水者寒之形湿者土之气水之于土妻道也夫从妻所好故水流湿火者热之形燥者金之气火之于金夫道也妻从夫之令故火就燥或以隂求阳或以阳求隂也管辂曰龙者阳精而居于渊故能兴云虎者隂精而居于山故能运风是则龙阳中之隂也惟阳中之隂能召隂故云从龙虎隂中之阳也惟隂中之阳能召阳故风从虎
　　孟婆
　　俗谓风曰孟婆蒋揵词云春雨如丝绣出花枝红袅怎禁他孟婆合皂宋徽宗词云孟婆好做些方便吹个船儿倒转江南七月间有大风甚于舶防野人相传以为孟婆发怒按北齐李騊駼聘陈问陆士秀江南有孟婆是何神也士秀曰山海经帝之女游于江中出入必以风雨自随以帝女故曰孟婆犹郊祀志以地神为泰媪此言虽鄙俚亦有自来矣
　　汶即岷
　　蜀山之大者曰岷山其川曰岷江岷字说文作防省作岷汉人隶书作汶多与汶上之汶相混列子貉不逾汶谓川江也非汶上也殷敬顺已辨之史记冉駹为汶山郡司马温公类篇曰汶音岷据史记引禹贡岷嶓既艺及岷山之阳及岷山导江皆作汶盖古字通用也三国志蜀后主至湔登观坂观汶水之流王右军与周益州抚书曰要欲一逰目汶岭五代史蜀主王建贬卫尉少卿李钢为汶川尉徐无党注汶读作岷而今汶川县误呼作问音蜀焉得齐南鲁北之水乎【叙州驿名汶川考古志作渂川】
　　酒令手势
　　五代史史肇与苏逢吉饮酒酒令作手势按唐人酒令曰亚其虎膺谓手掌曲其私根谓指节以蹲鸱间虎膺之下蹲鸱大指也以钩防差玉柱之傍钩防头指玉柱中指也潜虬濶玉柱三分潜虬无名指也竒兵濶潜虬一寸竒兵小指也死其三洛谓亸其腕也生其五峯通呼五指也谓之招手令其亦手势之类与然以将相大臣而为此态甚于侧弁起舞矣二人罹祸不亦宜乎
　　刺史太守不同
　　刺史太守不同今混呼为一非也观后汉郡国志可见矣汉制自三辅之外分九州九州控郡国州部有刺史郡国有太守如豫州刺史部则颍川汝南六郡国冀州刺史部则魏郡而下九郡国畿内则河南尹京兆尹而以司隶校尉部之外则刺史部之郡国则太守治之州部则自河南京兆两尹至豫冀兖徐青荆益梁并幽交为尹二刺史十一而已郡国则自河南至日南为郡国凡一百十有二太守亦百十有二人严能鹰扬有督察之才刺史之职也安静寛仁有恺悌之徳太守之职也
　　军中有女子
　　容斋随笔记军中有女子数事皆指一人耳按商子兵守篇云壮女为一军使盛食负垒陈而待令客至而作土以为险阻及耕格阱发梁彻屋以从从之不洽而熯之使客无得以助攻偹又旧唐书云藩镇相距用兵年乆女子皆可为孙呉是全队用女子不止如孙武之教习殿廷而已容斋胡不引此邪
　　管商论金粟
　　管子曰野与市争民金与粟争贵又曰狄诸侯亩钟之国也故粟十钟而锱金程诸侯山东之国也故粟五釜而锱金商子曰金生而粟死粟死而金生金一两生于境内粟十二石死于境外粟十二石生于境内金一两死于境外国好生金于境内则金粟两死仓府两虚国弱好生粟于境内则金粟两生仓府两盈国强管商皆功利之流故其术先后若合符然其文亦不易及也
　　执其两端
　　执其两端则抑其过而引其不及用中于民则贤者俯而就不肖者企而及
　　三农
　　周礼三农有两训先郑云山农泽农平地农也后郑云原与隰及平地余谓先郑之说为是山农南方之刀耕火种巴蜀之雷鸣田也泽农广东之葑田云南之海谚所谓戽水挿秧乘船割稻者也若原隰平地只可言中原不可该边甸也
　　漏井匽猪
　　周礼为其井匽注井漏井匽堰猪按漏井今之渗坑匽猪今之隂沟也
　　东流不溢
　　楚辞天问东流不溢孰知其故柳子之对朱子之注大抵以归墟为说余谓水由气而生亦由气而灭今以气嘘物则得水又以气吹水则即干由一滴可知其大也归墟尾闾是水之大穷尽气之大升降处山海经云汜天之山赤水穷焉不姜之山黑水穷焉涂之山青水穷焉白水之山白水穷焉不庭之山荥水穷焉成山甘水穷焉则众流各有穷处至此即化气而升不必至归墟也又庄子云日之过河也有损焉风之过河也有损焉风日皆能损水但甚防而人不之觉若曝衣于日中摽湿于风际则立可騐此随时而消息也覆杯水于坳堂则立而厬洒激泉于焦原则立而涸此随地而消息也盖二气迭运五行更胜一极不俱备一物不独息端指何地为归墟邪
　　八之绵
　　文选呉都赋国税再熟之稻郷贡八之绵注引刘欣期交州记云一嵗八茧出日南也慎按汉俞益期牋云日南八熟茧软而薄又永嘉记云永嘉有八辈一曰蚖珍三月绩二曰柘四月初绩三曰蚖四月绩四曰爱珍五月绩五曰爱六月末绩六曰寒珍七月末绩七曰四出九月初绩八曰寒十月绩凡再熟者皆谓之珍此则八之实也李贺诗将餧呉王八茧则直谓一之收当八茧耳一歳八绩恐夸者之过也
　　嘷归
　　史记汉髙祖纪为亭长告归之田韦昭音告语之告师古音古笃切如礼记出必告之例服防音嘷呼之嘷按东观汉记田邑传邑年三十歴卿大夫号罢归厌事少所嗜欲嘷与号同古者当有此音又左传鲁人之臯说文礼祝曰臯皆可互证书之以广异闻
　　齐子闿圛
　　诗鲁道有荡齐子岂弟郑牋云岂弟当作闿圛闿开也圛明也盖与发夕为对也圛字一作旸三苍解云日明曰旸字諟云覆云暂见日曰旸字又作释又古文尚书雨霁圛克许氏说文云圛圛升云半有半无
　　防与玷通
　　防与玷同古诗多用之束晢补亡诗鲜侔晨葩莫之防辱左思唐林兄弟賛二唐洁已乃防乃汚陆厥答内兄希叔诗既叨金马署复防铜龙门杜子美诗几回青琐防朝班正承诸贤用字例也
　　晚见朝日
　　谢灵运诗晓闻夕颷急晚见朝日暾此语殊有变互凡风起必以夕此云晓闻夕颷即杜子美之乔木易髙风也晚见朝日倒景返照也孟郊诗南山塞天地日月石上生髙峯夕驻景深谷夜先明皆自谢诗翻出
　　黾音蔑
　　抱朴子举秀才不知书举孝亷父别居寒素清白浊如泥髙第良将怯如黾泥音涅后汉书引论语涅而不缁作泥而不滓可证也黾音蔑尔雅注引黾勉从事或作蠠没又作宻勿可证也泥音涅则黾当音蔑黾或音宻则泥当音匿古音例无定也晋书作怯如鸡盖不得其音而改之
　　丝不如竹竹不如肉
　　晋孟嘉论乐云丝不如竹竹不如肉或问其故曰渐近自然此语殊有鍳别古者登歌下管与清声在上贵人声也谓之登歌匏竹在下谓之下管即是此意晋人清旷髙爽故其语意暗与古合
　　均即韵
　　唐书乐志古无韵字均即韵也五帝之学曰成均均亦音韵书曰命汝典乐教胄子论语曰成于乐是成均之说也周人立太学兼五帝及二代之名东学为东序西学为瞽宗北学为上庠南学为成均宜学言语者处之成均则均之为韵义益明矣潘安仁笙赋音均不恒曲无定制注均古韵字鹖冠子五音不同均然其可喜一也唐书李纲传引周礼均工乐胥不得列于士伍
　　庾信诗
　　庾信之诗为梁之冠絶啓唐之先鞭史评其诗曰绮艳杜子美称之曰清新又曰老成绮艳清新人皆知之而其老成独子美能发其妙余尝合而衍之曰绮多伤质艳多无骨清易近薄新易近尖子山之诗绮而有质艳而有骨清而不薄新而不尖所以为老成也若元人之诗非不绮艳非不清新而乏老成宋人诗则强作老成态度而绮艳清新槩未之有若子山者可谓兼之矣不然则子美何以服之如此

　　谭菀醍醐卷五
<子部,杂家类,杂考之属,谭菀醍醐>
　　钦定四库全书
　　谭苑醍醐卷六
　　明　杨慎　撰
　　易字説
　　説文引秘书説云日月为易象隂阳也参同契之説亦与此同罗泌云日月为易而文正为勿勿者月彩之散者也故曰散于日下则为易散于日上为曶相对为明对而亏为昒易者朔也所谓朔易昒者晦也明者望也昒者望而食者也是故西曰昒谷明都在东南而朔易二郡俱着于北此皆罗泌之説也慎按昒即昧字史记昧爽作昒爽庄子云冉求问于仲尼曰昔吾昭然而今昒然何也曰昔之昭然神者先受之今之昒然且为不神者求也是昒即昧之证也古字晹谷作易谷昧谷作昒谷易取日中于地而月彩沉也后世字从日为晹是有二日也
　　三易
　　周礼太卜掌三易之法干令升注云天地定位山泽通气雷风相薄水火不相射此小成之易也帝出乎震齐乎巽相见乎离致役乎坤説言乎兊战乎干劳乎坎成言乎艮此连山之易也初干初初艮初兑初荦初离初厘初巽此归藏之易也小成者伏羲之易也而文王因之连山者列山氏之书也而夏人因之归藏轩辕氏之书也而商人因之夏得人统故嵗首建寅而卦首艮商得地统故嵗首建丑而卦首坤周得天统故嵗首建子而卦首干伏羲之易小成为先天神农之易中成为中天黄帝之易大成为后天予按邵康节之易先天后天其源出于此今之读易者知有先天后天而不知有中天读尚书者知有古文今文而不知有中文可乎【中文尚书见后汉书】
　　卦爻名义
　　易者庐之名守宫是矣【守宫即蜥蜴也与龙通气故可祷雨与蚪同形故能呕雹】身色无恒日十二变是则易者取其变也彖者茅犀之名狶神是矣【彖亦曰茅犀状如犀而小角善知吉防交广有之土人名曰猪神】犀形独角知防知祥是则彖者取于防也象大荒之兽也人希见生象也按其图以想其形名之曰像故其为字从人于象也孔頴逹曰卦者挂也挂之于壁也盖悬物之杙也木经云爻者交防之也其字象形今之象眼也所取于爻者义取于旁通所取于卦者悬有小大也
　　卦字解
　　孔頴达曰卦者卦也挂之于壁也盖悬物之杙也诸儒皆用其説无有他解予以为非杙则可卦于壁易卦岂可卦于壁乎卦者圭也古者造律制量六十四黍为一圭则六十四象总名为卦可也应劭曰圭者自然之形隂阳之始卦者亦自然之形隂阳之象其为字也从卜为义从圭为声亦兼义也古文圭亦音卦今挂字从手为义从圭为声则圭即音卦可证矣【卦古文圭字爻古字象交形】
　　易重一斤
　　十黍为絫十絫为铢八铢为锱二十四铢为两十六两为一斤一斤凡三百八十四铢或问程子曰易重防何程子曰易重一斤盖言易有三百八十四爻也汉志注二篇之策隂阳变动之象十六两者四时乘四方之象程子之言盖出于此
　　太极两仪
　　京氏易传云易有太极是生两仪两仪生四象四象生八卦固非今日有太极而明日方有两仪后日而乃有四象八卦也又非今日有两仪而太极遯明日有四象而两仪亡后日有八卦而四象隠也太极在天地之先而不为先在天地之后而不为后此説精明可以补注防之遗
　　性情
　　万沤起而复破水之性未尝亡也万灯明而复灭火之性未尝亡也沤灯情也水火性也情与性魄与防也
　　防魄
　　易曰精气为物防防为变精为魄气为防二者既合然后有物及其散也则魂防而为神魄散而为鬼矣子产有言物生始化曰魄既生魄阳曰魂孔子曰气也者神之盛也魄也者鬼之盛也郑氏注曰嘘吸出入者气也耳目之精明者为魄气则防之谓也淮南子曰天气为魂地气为魄髙诱注曰魂人阳神也魄人隂神也魂魄性情也约情合性为圣人载营魄勿滑而魄为仙人故曰轻清者魄从魂升重浊者魂从魄降升魂为贵降魄为贱灵魂为贤厉魄为愚轻魂为明重魄为暗魂为羽钝魄为毛众人以魄摄魂圣人以魂运魄盖魄之藏魂拘之魂之防魄囚之魂昼属目魄夜属肝寓目能见舎肝能梦故魂能知来魄能藏徃
　　花足曰萼
　　或问花蒂何以曰跗曰蒂者花足也故其字从足束晢补亡诗白华素足亦指花蒂为足也字从音吁与华字不同今作韡非韡从韦为义从华为声古者聫墙之履曰韡今俗作靴字从为义从韦为声木下垂也非精于六书者不能别此也
　　平王之孙
　　诗平王之孙齐侯之子平王非周平王齐侯非姜氏之后也犹书称宁王格王易称康侯礼曰宁侯之类也汲冡周书云明王奉法以明幽幽王奉幽以废法国语曰兴王赏谏臣逸王法之其称谓皆类后世之諡耳
　　孟子注
　　孟子注防非礼之礼注云陈质娶妻而长拜之西子防不洁注云西施越之美女过市欲见者先输金钱一文此二事不见于他书若质者古今畏内之最以西施事尤可笑亦后世揺钱树之比乎
　　楚学竒衺
　　有为神农之言许行自楚之滕傅休奕云楚去中国逺战国之世有竒衺之学按尸子云神农氏夫负妻戴以治天下尧曰朕之比神农犹昏之仰旦也汉志注尸子楚人盖与许行后先故其言如此易曰神农氏作通变不倦神化宜民焉有夫负妻戴之理哉
　　宿诺宿问
　　子路无宿诺宰我无宿问【大戴礼宰我云小子无宿问】
　　近思録
　　朱子作近思録黄勉斋云此书首言太极非近思乃逺思也勉斋此言固朱子之忠臣也
　　朱子自言传注
　　朱子自言平生传注大学中庸论语所得为多易与诗所得仅如鸡肋盖不满于易本义与诗传也今世乃规规然一不敢议岂朱子所望于后贤之心乎
　　隂符经
　　隂符经非黄帝书盖出后汉末唐人文章引用者惟呉武陵上韩舍人行军书有禽之制在气一语梁肃受命寳赋有天人合发区宇乐推一语冯用之机论权论两引之此外絶无及之者
　　滕王
　　杜工部有滕王亭诗王建诗榻得滕王蛱蝶圗皆称滕王湛然非元婴也王勃记滕阁则是元婴耳
　　四载
　　罗泌四载说云许叔重注淮南子云水宜舟陆宜车沙地宜肆泥地宜楯孔安国云水舟陆车泥楯山樏而夏本纪云泥乘橇山乘檋橇尸子作蕝祖芮切檋音鞠河渠书云山即桥沟洫志云山即拘诸儒皆以檋为邱遥切此意言之音橇为蕝尔按说文四载水舟陆车无可异者惟山乘樏泽乘防为不同尸子云行涂以楯行险以撮行山乘樏行沙乘轨樏与欙同力追切楯与防同勅伦切尸子之说盖得其传橇非防也宜音撮险所乘者檋与梮同即樏也当读如济漯之漯其音作桥者殆梮之转音如淳云橇以板置泥上通行檋以铁如锥头长半寸拖之履下以上山使不跌孟康谓木橇形如箕摘行泥上诸説不同如此然曰载曰乘则不应为履与板矣輴轨樏橇是曰四载舟车常所乘宜不在四内也右罗氏本说如此予合前说再考诸为之云行涂以楯行险以撮行山乘樏行沙乘轨涂泥也楯即輴也輁也檋也状如长牀穿桯前后着两金而闗轴焉其状庳下而寛广故行涂用之樶即橇也如晋人登山今人之脚澁中用木故字从木上系用绳故字从毳下用铁钉之使不跌故行险用之樏即欙与周礼輁车同制如今之登山轿以人拽绳为牵【去声】周礼所谓挽以任载器也故登山乘之轨车最使沙不能防故行沙乘之行涂行险曰以行沙曰乘盖有升车与徒歩之别总名之曰四载云
　　禹九州
　　禹贡奠髙山大川其九州之名以地名州而不以州分地盖荆衡万古不徙之山而河济者万古不泯之水也以故荆兖之名得附河济荆衡而不灭万世而下求禹贡九州之域者皆可得而考也九州惟冀无所至者举八州而界自见亦所以别帝都而大一统也九畴之皇极贡法之公田见于此矣扬不言南青雍不言北则以其境接蛮狄提封叛服不常乎
　　三江味别
　　苏子瞻志林有三江味别之説蔡传深非之然以禹贡本文论之扬江言三江既入而于经言江汉朝宗于海则同流而自为道可知矣许敬宗谓济入河洑地南出亦以味别以今扬子江心有南零北零之异则知其入而不合正不疑也古有五行之官水官得职则能辨其性味潜而复出合而更分皆可辨之故师旷易牙俞儿张华王劭陆羽张又新刘白刍李季卿品天下之水性味不同盖古水官之遗法岂独为口腹哉苏子之説盖本于此味别之説恐不可废况蔡氏于后章之传亦性别醎苦之説何独怪苏子哉
　　味别
　　又考郭縁生述征记縁生于河上遇一书生问之曰何知济与河上源不异物之不同犹铅锡也比济既入于河性与河别不能合混渗漉入地洑行而溢为荥尔今之歴下发地悉是流水济所过也东阿之正济所溢故今阿胶上浊住吐下膈踈痰正以性趋下清而且重故治淤浊逆上之疴譬如油之与水固不同情九夏之辰冷热之风亦各为队岂必谓无水过水哉泾渭分曹南北异零此理不少郑樵谓山过山则分水过水则合世无山过山水过水之理谓汉入于江其文止此有脱文沇入于河其文亦止于此而溢为荥之上当更有导沇水数句说经不通不以为脱必以为误此书生之竺疾也慎尝辟其说云山过山则分虽分而性不分如罗浮二碣以风雨而合离蓬莱两山随波涛而上下中记云名山有孔窍相通是也水过水则合虽合而性不合沈括云水以漳名者从水于章章者别也文也谓两物相合有文章可别也清漳浊漳合于上党当阳者沮漳合流也灨上者章贡合流也鄣郡者西江合流也亳漳者漳涡合流也云梦者漳郧合流也凡此数处皆清浊合流色理如防蝀又数十里如璋璋者判合之器也白公问于孔子曰以水投水何如孔子曰淄渑之味易牙能知之斯固味别之説也蔡氏之讥苏子亦过矣
　　水性
　　或问余水味之説则详矣水性之别何如曰班固司马迁货殖传地理志备矣论其极则庭州防水金铁皆漏【庭州防水在大荒之外以金铁承之皆漏惟角与瓠叶则否拘夷山中有流水亦如之】鄜延之川日脂流【即延安石油也以为烟墨松脂不及唐诗二郎山下雪纷纷石烟多于洛阳鹿】弱水弱毛黒溪髌【南荒黒有溪水其水以涂古象至辙不去昆仑而以涂身即能乘象如家畜古所谓黒昆仑今之象奴也】悉唐制角畔怯腐手【见佛经】水性不同有如此者学所以贵博物也
　　汲冡文诬
　　汲冡璅语其文极古然多诬而不信如谓舜囚尧太甲杀伊尹又谓伊尹与桀妃末喜交其诬若此小人造言不起自战国之世伊尹在相位日被其黜僇者为之也然则何以知之曰其文不类战国
　　夔钟
　　防州府近掘