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症因脉治 - (TXT全文下载)

书籍类目：医藏 - 中医典籍
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书籍内容：

症因脉治明秦景明

　　原序

　　沈序

　　查叙

　　自序

　　凡例

　　卷首

　　论《医宗必读》症因差误治法不合

　　论赵氏《医贯》症因差误治法不合

　　论《内经》《金匮》中风卒中症因各别治法不同

　　论《内经》《金匮》阴虚阳虚症因各别治法不同

　　论《内经》《金匮》水肿腹胀症因各别治法不同

　　论《内经》膈气呕吐噎隔呕吐症因各别治法不同

　　卷一中风总论

　　外感中风症

　　内伤中风论

　　内伤中风症

　　外感半身不遂

　　内伤半身不遂

　　外感四肢不举

　　内伤四肢不举

　　外感口眼斜

　　内伤口眼斜

　　外感口噤不语

　　内伤口噤不语

　　外感痰壅

　　内伤痰壅

　　外感舌音不清

　　内伤舌音不清

　　外感遗尿

　　内伤遗尿

　　卷一伤寒总论

　　中寒病

　　卷一中热中暑总论

　　中热病

　　卷一寒热病论

　　寒热病

　　卷一发热总论

　　外感发热

　　内伤发热

　　卷一头痛论

　　外感头痛

　　内伤头痛

　　附：大头症

　　卷一齿痛

　　外感齿痛

　　内伤齿痛

　　卷一胸痛论

　　外感胸痛

　　内伤胸痛

　　卷一胁痛论

　　外感胁痛

　　内伤胁痛

　　卷一胃脘痛论

　　外感胃脘痛

　　内伤胃脘痛

　　卷一腋痛论

　　外感腋痛

　　内伤腋痛

　　卷一肩背痛论

　　外感肩背痛

　　内伤肩背痛

　　卷一腰痛总论

　　外感腰痛

　　内伤腰痛

　　卷二咳嗽总论

　　外感咳嗽

　　内伤咳嗽

　　附诸贤论

　　卷二噎膈论

　　外感噎隔

　　内伤噎隔

　　卷二吐血咳血总论

　　外感吐血

　　内伤吐血

　　卷二嗽血论

　　外感嗽血

　　内伤嗽血

　　卷二衄血论

　　外感衄血

　　内伤衄血

　　卷二牙衄总论

　　外感牙衄

　　内伤牙衄

　　卷二劳伤总论

　　外感劳伤

　　内伤劳伤

　　卷二饮症论

　　痰饮

　　悬饮

　　溢饮

　　支饮

　　留饮

　　伏饮

　　卷二痰症论

　　外感痰症

　　内伤痰症

　　丹溪杂治

　　附诸贤论

　　卷二眩晕总论

　　外感眩晕

　　内伤眩晕

　　卷二喘症论

　　外感喘逆

　　内伤喘逆

　　附产后外感喘

　　附产后内伤喘

　　附肺胀

　　附诸贤论

　　卷二哮病论

　　哮病

　　卷二短气论

　　外感短气

　　内伤短气

　　卷二呃逆论

　　外感呃逆

　　内伤呃逆

　　附诸贤论

　　卷二呕吐论

　　外感呕吐

　　内伤呕吐

　　附吐水类

　　卷三肿胀总论

　　外感肿症

　　内伤肿症

　　外感腹胀

　　内伤腹胀

　　卷三黄胆论

　　外感黄胆

　　内伤黄胆

　　卷三三消总论

　　外感三消

　　内伤三消

　　卷三不得卧论

　　外感不得卧

　　内伤不得卧

　　卷三痿症论

　　外感痿症

　　内伤痿症

　　附筋挛

　　外感筋挛

　　内伤筋挛

　　卷三痹证论

　　外感痹症

　　内伤痹症

　　卷三酸软论

　　外感酸软

　　内伤酸软

　　卷四疟疾总论

　　外感疟疾

　　内伤疟疾

　　附诸贤论

　　卷四痢疾论

　　外感痢疾

　　内伤痢疾

　　外感休息痢

　　内伤休息痢

　　卷四泄泻论

　　外感泄泻

　　内伤泄泻

　　附五更泄泻

　　附录食泻

　　附诸贤论

　　卷四霍乱论

　　外感霍乱

　　内伤霍乱

　　外感霍乱转筋

　　内伤霍乱转筋

　　外感霍乱烦渴

　　内伤霍乱烦渴

　　附干霍乱（即绞肠痧）

　　附诸贤霍乱论

　　附诸贤转筋论

　　卷四腹痛论

　　外感腹痛

　　内伤腹痛

　　附肠痈腹痛

　　卷四小便不利论

　　外感小便不利

　　内伤小便不利

　　卷四大便秘结论

　　外感便结

　　内伤便结

　　跋

　　原序

　　医有五科：曰脉，曰因，曰病，曰症，曰治。丹溪先生以病症为一，故以四字赅之，纂成一帙，名曰《脉因症治》。实为寿世之书，奈后代诸贤，不业是作，遂至散亡淹没，予所深惜。然谛思之，仍有难于宗行者，盖执脉寻因、寻症，一时殊费揣摩；不若以症为首，然后寻因之所起，脉之何象，治之何宜，则病无遁情，而药亦不至于误用也。是以古人先重望闻问，而独后于切耳。余不谅，敢窃丹溪之余语，汇成一卷，改名《症因脉治》，先辨其症，次明其因，再切其脉，据症、据因、据脉用治。庶节节可证，而法不谬施，谅必无罪于后世也。但年迈神衰，恐多疵漏，未敢授梓传世，待后之贤者，详定而行可也。

　　崇祯辛巳嘉平月淡香堂广野道人秦景明序

　　沈序

　　秦子皇士，好学多才艺，自幼博通经史，及长名重士林，惜不得志以有为。古之人进则救民，退则修己。为秦子者，独善其身可矣，然而秦子济人利物之心，不甘自弃，谓无其位而可行其志者，惟有医。于是取 ............

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