礼记注疏 - (TXT全文下载)

书籍类目：儒藏 - 礼经
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书籍内容：

　　御制读礼记文王世子篇
　　文王世子记周公抗世子法于伯禽引仲尼曰闻之为人臣者杀其身有益于君则为之况于其身以善其君乎周公优为之郑康成训于读为迂迂犹广也大也后之説经者多傅防之孔疏则以为周公之益君于身优饶于徳广大而黄敏求陈祥道方慤则或以为周公委曲其身以正其君或以为迂身非直躬或以周公抗世子法为致曲是皆不于理夫周公之摄政时成王已为君成王不可挞故挞伯禽以警成王其理甚正而其道甚直初非有迂曲迁就之私孔頴达疏申引广大之释委曲烦言以致经义反晦偶因检永乐大典得陈懋赏集说云况止于其身以善其君于此大人正已而物正之事语较直截夫于诠为于义固当矣而身字解尚未能亲切因考古身作□子作□二字相似疑或当时传写之譌若作于其子以善其君则与周公所行适合而于理于文皆无弗合康成盖未思及子字之误为身字遂强附训释后儒益从而为之词使孔子之言周公之事皆不得其正夫强解以误后学不可乃因强解而诬孔子并以诬周公则尤不可是不容以不辨但经文沿诵日乆无改正之理姑记余所见如是以俟后之考古者

　　钦定四库全书　　　　经部四
　　礼记注疏　　　　　　礼类三【礼记之属】
　　目录
　　礼记正义序　　　礼记注疏原目
　　三礼注解传述人
　　卷一
　　曲礼上
　　卷二
　　曲礼上
　　卷三
　　曲礼上
　　卷四
　　曲礼下
　　卷五
　　曲礼下
　　卷六
　　檀弓上
　　卷七
　　檀弓上
　　卷八
　　檀弓上
　　卷九
　　檀弓下
　　卷十
　　檀弓下
　　卷十一
　　王制
　　卷十二
　　王制
　　卷十三
　　王制
　　卷十四
　　月令
　　卷十五
　　月令
　　卷十六
　　月令
　　卷十七
　　月令
　　卷十八
　　曾子问
　　卷十九
　　曾子问
　　卷二十
　　文王世子
　　卷二十一
　　礼运
　　卷二十二
　　礼运
　　卷二十三
　　礼器
　　卷二十四
　　礼器
　　卷二十五
　　郊特牲
　　卷二十六
　　郊特牲
　　卷二十七
　　内则
　　卷二十八
　　内则
　　卷二十九
　　玉藻
　　卷三十
　　玉藻
　　卷三十一
　　明堂位
　　卷三十二
　　防服小记
　　卷三十三
　　防服小记
　　卷三十四
　　大传
　　卷三十五
　　少仪
　　卷三十六
　　学记
　　卷三十七
　　乐记
　　卷三十八
　　乐记
　　卷三十九
　　乐记
　　卷四十
　　杂记上
　　卷四十一
　　杂记上
　　卷四十二
　　杂记下
　　卷四十三
　　杂记下
　　卷四十四
　　防大记
　　卷四十五
　　丧大记
　　卷四十六
　　祭法
　　卷四十七
　　祭义
　　卷四十八
　　祭义
　　卷四十九
　　祭统
　　卷五十
　　经解
　　哀公问
　　仲尼燕居
　　卷五十一
　　孔子闲居
　　坊记
　　卷五十二
　　中庸
　　卷五十三
　　中庸
　　卷五十四
　　表记
　　卷五十五
　　缁衣
　　卷五十六
　　奔防
　　问防
　　卷五十七
　　服问
　　间传
　　卷五十八
　　三年问
　　深衣
　　投壶
　　卷五十九
　　儒行
　　卷六十
　　大学
　　卷六十一
　　冠义
　　昏义
　　乡饮酒义
　　卷六十二
　　射义
　　燕义
　　卷六十三
　　聘义
　　丧服四制
　　【臣】等谨按礼记正义三十六卷汉郑元注唐孔頴达疏隋书经籍志曰汉初河间献王得仲尼弟子及后学所记一百三十一篇献之时无传之者至刘向考校经籍检得一百三十篇第而叙之又得明堂隂阳记三十三篇孔子三朝记七篇王史氏记二十一篇乐记二十三篇凡五种合二百十四篇戴徳删其烦重合而记之为八十五篇谓之大戴记而戴圣又删大戴之书为四十六篇谓之小戴记汉末马融遂传小戴之学融又益月令一篇明堂位一篇明堂一篇合四十九篇云云其说不知所本今考后汉书桥元传云七世祖仁撰礼记章句四十九篇号曰桥君学仁即班固所谓小戴授梁人桥季卿者成帝时尝官大鸿胪其时已称四十九篇无四十六篇之说又孔疏称别録礼记四十九篇乐记第十九四十九篇之首疏皆引郑目録郑目録之末必云此于刘向别録属某门月令目録云此于别録属明堂隂阳记明堂位目録云此于别録属明堂隂阳乐记目録云此于别録属乐记盖十一篇今为一篇则三篇皆刘向别録所有安得以为马融所增疏又引元六艺论曰戴徳传记八十五篇则大戴礼是也戴圣传礼四十九篇则此礼记是也元为马融弟子使三篇果融所増元不容不知岂有以四十九篇属于戴圣之理况融所传者乃周礼若小戴之学一授桥仁一授杨荣后传其学者有刘佑髙诱郑元卢植融絶不预其授受又何从而増三篇乎知今四十九篇实戴圣之原书隋志悮也元延祐中行科举法定礼记用郑元注故元儒说礼率有根举自明永乐中勅修礼记大全始废郑注改用陈澔集说礼学遂荒然研思古义之士好之者终不絶也为之疏义者唐初尚存皇侃熊安生二家【案明北监本以皇侃为皇甫侃以熊安生为熊安二人姓名并悮足徴校刋之疎谨附订于此】贞观中勅孔颖达等修正义乃以皇氏为本以熊氏补所未备頴达序称熊则违背本经多引外义犹之楚而北行马虽疾而去愈逺又欲释经文惟聚难义犹治而棼之手虽繁而益乱也皇氏虽章句详正防稍繁广又既遵郑氏又时乖郑义此是本落不归其根狐死不首其邱皆二家之弊未为得也故其书务伸郑注未免有附防之处然采摭旧文词富理博说礼之家鑚研莫尽譬诸依山铸铜煮海为盐即卫湜之书尚不能窥其涯涘陈澔之流益如莛与楹矣乾隆四十二年八月恭校上
　　总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
　　总　校　官　【臣】　陆　费　墀

　　钦定四库全书
　　礼记正义序　　　　　　　　唐孔颖达撰
　　夫礼者经天纬地本之则大一之初原始要终体之乃人情之欲夫人上资六气下乘四序赋清浊以醇醨感隂阳而迁变故曰人生而静天之性也感物而动性之欲也喜怒哀乐之志于是乎生动静爱恶之心于是乎在精粹者虽复凝然不动浮躁者实亦无所不为是以古先圣王鉴其若此欲保之以正直纳之于徳义犹襄陵之浸修隄防以制之覂【方用切】驾之马设衔防以驱之故乃上法圆象下参方载道之以德齐之以礼然飞走之伦皆有懐于嗜欲则鸿荒之世非无心于性情燔黍则大享之滥觞土鼓乃云门之拳石冠冕饰于轩初玉帛朝于虞始夏商革命损益可知文武重光典章斯备洎乎姬旦负扆临朝述曲礼以节威仪制周礼而经邦国礼者体也履也郁郁乎文哉三百三千于斯为盛纲纪万事雕六情非彼日月照大明于寰宇类此松筠负贞心于霜雪顺之则宗祏固社稷宁君臣序朝廷正逆之则纪纲废政教烦隂阳错于上人神怨于下故曰人之所生礼为大也非礼无以事天地之神辨君臣长幼之位是礼之时义大矣哉暨周昭王南征之后彝伦渐壊彗星东出之际宪章遂泯夫子虽定礼正乐頽纲暂理而国异家殊异端竝作画蛇之説文擅于纵横非马之谈辩离于坚白暨乎道丧两楹义乖四术上自游夏之初下终秦汉之际其间岐涂诡说虽纷然竞起而余风曩烈亦时或独存于是博物通人知今温古考前代之宪章参当时之得失是以所见各记旧闻错总鸠聚以类相附礼记之目于是乎在去圣逾逺异端渐扇故大小二戴共氏而分门王郑两家同经而异注爰从晋宋逮于周隋其传礼业者江左尤盛其为义疏者南人有贺循贺玚庾蔚崔灵恩沈重宣皇甫侃等北人有徐道明李业兴李寳鼎侯聪熊安等其见于世者唯皇熊二家而已熊则违背夲经多引外义犹之楚而北行马虽疾而去逾逺矣又欲释经文唯聚难义犹治丝而棼之手虽繁而丝益乱也皇氏虽章句详正微稍繁广又既遵郑氏乃时乖郑义此是木落不归其本狐死不首其丘此皆二家之未为得也然以熊比皇皇氏胜矣虽体例既别不可因循今奉删理仍据皇氏以为本其有不备以熊氏补焉必取文证详悉义理精审翦其繁芜撮其机要恐独见肤浅不敢自专谨与中散大夫守国子司业臣朱子奢国子助教臣李善信守太学博士臣贾公彦行太常博士臣栁士宣魏王东閤祭酒臣范义頵魏王参军事臣张权等对共量定至十六年又奉与前修疏人及儒林郎守太学助教云骑尉臣周逹儒林郎守四门助教云骑尉臣赵君赞儒林郎守四门助教云骑尉臣王士雄等对勑使赵智覆更详审为之正义凡成七十卷庶能光赞大猷垂法后进故叙其意义列之云尔

　　礼记正义序考证
　　其为义疏者南人有贺循贺玚庾蔚崔灵恩沈重宣皇甫侃等北人有徐道明李业兴李寳鼎侯聪熊安等○【臣召南】按庾蔚之脱之字于义犹可若沈重单名而误衍宣字皇侃姓皇而误作复姓皇甫熊安生二名而误脱生字则全非其人矣蔚之刘宋员外散骑常侍也隋志有礼论抄二十卷唐志有礼记畧解十卷重萧岿散骑常侍也隋志有礼记义疏四十卷侃陈国子助教也隋志有义疏九十九卷讲疏四十八卷唐志作五十卷安生周露门博士也北史有义疏三十卷王应麟玉海引此文姓名并无差讹则知宋本尚仍古人之旧而后来转写刊刻其舛讹乃至于是
　　为之正义凡成七十卷○【臣召南】按宋咸平二年祭酒邢昺上新印礼记疏七十卷是宋初卷数尚仍其旧今本止六十三卷系后人并合数篇为一卷而然
　　钦定四库全书
　　礼记注疏原目
　　礼记音义【此记二礼之遗阙故名礼记】疏【正义曰夫礼者经天地理人伦本其所起 ............

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