春秋通说 - (TXT全文下载)

书籍类目：儒藏 - 春秋
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书籍内容：

　　钦定四库全书　　　　　经部五
　　春秋通説目録　　　　　春秋类
　　卷一
　　隠公
　　卷二
　　桓公
　　卷三
　　庄公
　　卷四
　　闵公
　　卷五
　　僖公上
　　卷六
　　僖公下
　　卷七
　　文公
　　卷八
　　宣公
　　卷九
　　成公
　　卷十
　　襄公
　　卷十一
　　昭公
　　卷十二
　　定公
　　卷十三
　　哀公
　　【臣】等谨案春秋通説十三卷宋黄仲炎撰端平初尚书李鸣复进其书于朝仲炎字若晦温州布衣其书大意谓春秋有教有戒其教存乎书法其戒存乎事实而无褒贬盖一扫言例之拘而毅然直摅胸臆者然如论子同生一条谓左氏因记太子生之礼并问名等语故起此事恐非经文録经者误以文加之又如宋伯姬卒一条谓书卿送故书卒与上书宋灾为两节此类非一皆不免于好为异説至于触类引伸旁通槩论往往涉及后代史事断其得失亦非释经之正体独其文辞条畅而议论亦严正不茍有足取者况春秋因史以成经故凡言史者必以春秋为权度仲炎引史以证春秋而即执春秋以断史其理亦本相通言各有当未可概以泛滥讥也乾隆四十三年五月恭校上
　　总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
　　总　校　官【臣】陆　费　墀

　　春秋通说原序
　　春秋者圣人教戒天下之书非褒贬之书也何谓教所书之法是也何谓戒所书之事是也法圣人所定也故谓之教事衰乱之迹也为戒而已矣彼三传者不知其纪事皆以为戒也而曰有褒贬焉凡春秋书人书名或去氏或去族者贬恶也其书爵书字或称族或称氏者褒善也甚者如日月地名之或书或不书则皆指曰是褒贬所系也质诸此而彼碍证诸前而后违或事同而名爵异书或罪大而族氏不削于是褒贬之例穷矣例穷而无以通之则曲为之解焉専门师授袭陋仍讹由汉以来见谓明经者不胜众多然大抵争辨于褒贬之异究诘于类例之疑滓重烟深莫之澄扫而春秋之大义隐矣自大义既隐而或者厌焉不知归咎于业之失而曰圣人固尔也故刘知几有虚美隐恶之谤王安石有断烂朝报之毁遂使圣人修经之志更千数百载而弗获伸于世岂不悲哉故曰春秋者圣人教戒天下之书非褒贬之书也昔之善论春秋者惟孟轲氏庄周氏为近之轲之说曰孔子作春秋而乱臣贼子惧是以戒言也周之说曰春秋以道名分是以教言也斯二者庶几孔子之志也夫人之所以异于禽兽者以其有道也如是而君臣如是而父子如是而长幼男女亲疎内外之差等不齐也叙此者为礼顺此者为乐理此者为政防此者为刑尧舜三王之治皆是物也时乎衰周王政不行物情放肆于是紊其叙乖其顺废其理决其防而天下荡然矣孔子有忧之而无位以行其志不得已而即吾父母国之史以明之陈覆辙所以惧后车也遏人变所以返天常也霸图之盛王迹之熄也盟防之繁忠信之薄也虽有彼善于此者卒非治世之事也圣人何褒焉至于吴楚之陵中国臣子之奸君父鬬干戈以济贪忿之志悖理道以伤天地之和者亦何待贬而后见其恶也若夫笔削有法而训教存焉崇王而黜霸尊君而抑臣重内而轻外辨礼之非防乱之始畏天戒重民生为万世立治准焉呜呼使后之为君父为臣子为夫妇为兄弟为党友为中国御四方者由其法戒其事则彞伦正而祸乱息矣余由童至壮研思是经甞于旧说如手棼丝目暗室难于解辨葢久而后能破之旁稽记载互参始末为书十有三卷名曰春秋通说通说者去褒贬之茅塞而通诸教戒之正途也夫春秋固有以只字垂法者矣如加王于正削呉楚僭号而从其本爵之类是也而非字字有义也亦固有所谓例者矣如书其君殁曰薨外诸侯曰卒内大夫书卒外大夫不书卒之类是也此皆通例也先儒谓左氏非左丘明丘明乃孔子前辈故孔子云左丘明耻之丘亦耻之先丘明而后己尊之也楚左史倚相能读三坟五典八索九邱葢今左氏传即楚左史也古者史世其官则传是书者倚相之后也故左传载楚事比他国为特详是得其实公谷亦莫明其所自来或云子夏门人要皆非亲受经于圣人者故于说经首失其义而其间亦或有得者谷梁氏尔若夫具载事实则左氏尚可考故当据事以观经事或抵牾难于尽从则以经为断上以伸仲尼之志虽以立异取讥于世而不辞也绍定三年五月朔黄仲炎序

　　钦定四库全书
　　春秋通説卷一　　　　　宋　黄仲炎　撰隐公
　　元年
　　説元年者有二曰体元也曰明僭也所谓体元者曰春秋以一为元示大始而欲正本也王者即位必体元以施化也使如其説则春秋黜周而王鲁矣是不然所谓明僭者曰古者列国无私史诸侯不得自称元年于其国是亦岂然哉虞书称月正元日商书称太甲元年则是一为元者从古以然非春秋之新意也古者诸侯得臣其国内之人称于国曰君其得纪年于国无可疑者内则所记生子者书于闾史闾犹有书况国乎鲁庄公如齐观社曹刿谏曰诸侯有王王有巡守以大习之非是君不举矣君举必书葢诸侯有王王有巡守则周盛时也周盛时列国已各有史矣汉荀悦亦云古者天子诸侯有事必告于庙庙有二史以此观之非可以僭言也然则元年者鲁史旧文尔圣人述之以纪事而后世必以意义求过矣
　　春
　　孔子曰行夏之时葢以商周之时异于夏之时也若三代不易时则孔子不应独取夏时也歳有四时而春必冠焉夏后氏以建寅为歳首则寅为首春矣周人以建子为歳首则子为首春矣孟子谓秋阳以暴葢周之秋夏之夏也七八月之间旱葢周之七八月夏之五六月也春秋于成元年襄二十八年书春无冰则知书春为周时明矣葢周之孟春仲春即夏之仲冬季冬也宜寒而燠故以无冰为异而书也若是夏时之春东风解冻岂可以无冰为异而系于其下哉孔子虽因顔渊之问有取于夏时不应修春秋而遽有所改定也胡安国氏谓春秋以夏时冠月而朱熹氏非之当矣孔子之于春秋述旧礼者也如恶诸侯之强而尊天子疾大夫之偪而存诸侯愤荆蛮之横而贵中国此皆臣子所得为者孔子不敢辞焉若夫更革当代之王制如所谓夏时冠月窃用天子之赏罸如所谓予夺诸侯大夫之爵氏者决非孔子意也夫孔子修春秋方以律当世之僭其可自为僭哉
　　王正月
　　元年者鲁侯之元年王正月者周之正月也何言乎周之正月明诸侯奉周之正朔也夫尊为一人统临天下此王者之常势天地之大义尧舜三王之所同也周自幽王失德诸侯背叛戎狄因之遂墟其国逮于平王不能自振始去酆鄗之都东徙洛邑四旁之地已入于侯国者不可复取因寡就狭侪于邾滕于是贡赋不至而有下求朝觐不集而有下聘诸侯之大者自相雄长顾宗周蔑如也至于怨而取其未怒而执其使傲而请隧偪而问鼎鬬兵于繻葛召防于河阳常势堕而大义泯矣夫因是以习习以为常虽有才识之士如晋叔向郑子产齐晏婴之伦出乎其间毕谋悉辩自爲其国不以无王室爲非也盖至于春秋之末则又甚矣故孔子喟然叹曰如有用我者吾其爲东周乎盖谓周室虽防名义未改将以道济天下舍东周其谁哉旣乃即春秋以正一王之义当是时王室已不能班歴于诸侯诸侯已不复受朔于王室久矣而书于春秋必曰王正月焉所以挈天下垂散之统而还于周之王也此教行则世之爲臣子者当不以衰防丧乱而易其尊君戴上之心而僭窃之祸息矣其后诸葛亮用一隅之蜀图兴汉祚庶几仲尼存周之志也若夫周瑜贾诩之徒自安于呉魏之佐非罪欤
　　三月公及邾仪父盟于蔑
　　古者不盟盟者不相信也或谓三代之俗惟周爲薄盟诅之事生于诰誓之穷盖世变之不得不然欤曰非也世变虽下而人心之信未甞一日不存也左氏述哀十四年小邾射以句绎来奔曰使季路要我吾无盟矣盖子路之行谊闻于邻国虽背叛之臣犹且信之以爲无事于盟况不爲背叛者乎以此观之凡诸侯之交际必有待于盟者是不能爲子路而已矣故春秋于此年书公及邾盟于七年书公伐邾所以见信不由中者未有不背者也三传谓仪父者邾子克之字非也春秋诸侯未有书字者何独于邾子而字之其曰邾仪父者盖邾之大夫任政者也仪父名也如鲁季孙行父晋荀林父皆以父爲名也春秋之世凡不相信而后有盟不辨礼而后公及大夫盟
　　夏五月郑伯克段于鄢
　　舜在侧微象日以杀己爲事及爲天子则封象于庳而富贵之故曰仁人之于弟也不藏怒焉不宿怨焉亲爱之而已矣郑庄公叔段同姜氏所出姜氏爱叚而欲立之段骄其母之私爱而不恭其兄此固庄公之所不能堪也旣而段不得立而庄公立爲庄公者亦可以善处此矣奈何藏怒宿怨处段于京初不加裁制飬成其恶而遂讨除之使无所容于其国仁者处天伦之际果如是乎春秋书郑伯克段于鄢克者胜之之辞也所以爲世之爲人兄者之戒也茍知以郑庄爲戒则知以舜爲法矣左氏谓段不弟故不言弟非也叚之不弟固无足言而春秋亦未甞以去亲爲贬也若以不言弟见其不弟则有书弑父而言子如楚世子商臣之类者岂见其子也哉
　　秋七月天王使宰咺来归惠公仲子之
　　天王者代天理物之称也宰冢宰也咺其名也仲子惠公之妾也仲子死于惠公之末年至是平王使来之待之以夫人也故以夫人待仲子则嫡庶乱矣以归役冢宰则朝廷轻矣以天子谄诸侯而归其妾之则君臣易位矣一动而三失萃焉此东周所以衰坏而春秋所由始也司马通鉴论周威烈始侯三晋以爲天子自坏其礼不知周自坏礼固已起于平王之末陵夷二百四十余年间其纪纲法度荡然久矣尚何责于威烈也哉春秋书宰三宰咺也宰渠伯纠也宰周公也皆居冢宰之任者也然而或称名或称公何也咺未赐爵而摄也纠以伯爵充也周公以三公兼也三者皆摭史之实而已矣
　　九月及宋人盟于宿
　　盟者不相信也春秋此年书及宋人盟十年书翚伐宋败宋师 ............

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