圣武亲征录 - (TXT全文下载)

书籍类目：史藏 - 志存记录
书籍内容：

《圣武亲征录》 元 佚名

　　●序

　　《圣武亲征录》一书，乾隆间修《四库书》时，以其序述无法，词颇蹇涩，译语互异，未著于录，仅存其目于史部杂史类中。钱竹汀先生始表章其书，为之跋尾。道光以后，学者颇治辽金元三史及西北地理，此书亦渐重于世。张石洲、何愿船二先生始为之校勘，而何氏治之尤勤。其殁后，稿本流传京师。光绪朝士，若顺德李仲约侍郎、萍乡文道希学士、嘉兴沈子培先生，递有增益。岁在甲午，桐卢袁重黎太常刊之于芜湖，是为此书有刊本之始。顾张、何二家所据本，虽云出竹汀先生家，然辗转传钞，谬误百出。石洲仅得翁覃溪学士家藏本一校之，无大悬绝也。余前在海上，于嘉兴沈先生座上见其所校《说郛》本《亲征录》，为明弘治旧钞，与何本异同甚多。先生晚岁不甚谈元史事，然于《说郛》本犹郑重手校。未几，先生归道山，其校本遂不可见。比来京师，胶州柯凤孙学士为余言，元太祖初起时之十三翼，今本《亲征录》不具，《说郛》本独多一翼，乃益梦想《说郛》本。旋知其本藏江安傅君沅叔所。乙丑季冬，乃从沅叔借校。沅叔并言尚有万历抄《说郛》本，在武进陶氏。丙寅正月赴天津，复从陶氏假之，其佳处与傅本略同。又江南图书馆有汪鱼亭家钞本，亦移书影钞得之。合三本互校，知汪本与何氏祖本同出一源，而字句较胜，夺误亦较少；《说郛》本尤胜，实为今日最古最备之本。因思具录其异同，为校记以饷学者。顾是书有今本之误，有明钞本之误，有原本之误，三者非一一理董，犹未易遽读也。幸而此书之祖祢之《秘史》，与其兄弟之拉施特书，其子姓之《元史》及当时文献，尚可参验，因复取以比勘，存其异同，并略疏其事实，为《校注》一卷。昔吴县洪文卿侍郎译拉施特书，并为《秘史》及此《录》作注，而遗稿不传，其说略见《元史译文证补》中。武进屠敬山撰《蒙兀儿史记》，于是《录》探索尤勤。近复有仁和丁益甫考证地理，亦非无一二可采。兹复剟取其说，其有瑕颣，间加辨正，虽不敢视为定本，然视何氏校本，则差可读矣。当有元成宗之世，西域人拉施特撰《蒙古全史》，其《太祖纪》一种，除所载宗室世系及西域战事详于此《录》外，余大都与此《录》符同，故学者多谓此《录》出于蒙古《脱卜赤颜》。往读《元史 察罕传》言，仁宗命译《脱必赤颜》，名曰《圣武开天记》，及《纪年纂要》、《太宗平金始末》等书，俱付史馆云云。案明修《元史》，其太祖、太宗二《纪》，大半取材此《录》，而明《文渊阁书目》乃有《圣武开天记》而无《圣武亲征录》，颇疑《亲征录》即《开天记》，顾《开天记》译于仁宗时，而此《录》之成，确在世祖之世。今本癸亥年王孤部下有原注云：今爱不花驸马丞相白达达是也。考阎复《高唐忠献王碑》及《元史 阿剌兀思剔吉忽里传》，爱不花当中统之初已总军事。又，其子阔里吉思，成宗即位封高唐王，则爱不花之卒必在世祖时。而此《录》成时，爱不花尚存，则非察罕所译之《开天记》明矣。又此《录》虽冠以“圣武”之名，实兼备英、文之事。且太祖事止记岁名，而太宗事则详及月日，盖所取材本自不同。疑太祖朝事出《脱卜赤颜》，与《开天记》同源，太宗朝事则别取《平金始末》等书以益之。且作者于蒙古文字未能深造，证以《秘史》，踳驳不一而足，故仁宗朝复令察罕重译。今拉施特书幸存，而察罕书不传，殊令人有遗憾已。丙寅二月清明日，海宁王国维。

　　《圣武亲征录》一卷 皇元

　　〔右明钞《说郛》本标题如是，书题下有“皇元”字者，缘《说郛》中所收各书皆于本书下题唐厶厶撰、宋厶厶撰、或皇元厶厶撰。此《录》不知何人所撰，故但题皇元而缺其撰人姓名。后人移“皇元”二字于书名之上，殊非其旧，今行世本皆然，可知其皆出《说郛》本也。〕

　　烈祖神元皇帝，

　　〔《说郛》本“元”作“尧”，汪本作“先”，今从何本。《元史 祭祀志》：世祖至元三年，命平章赵璧等集议尊谥庙号，定为八室。烈祖神元皇帝第一室，太祖圣武皇帝第二室。〕

　　讳也速该。

　　〔下又作“叶速该”。《元朝秘史》作“也速该把阿秃儿”。〕

　　初征塔塔儿部，

　　〔塔塔儿即唐、五代时之达怛、达靼，辽之阻卜，金之阻幞也。详拙撰《鞑靼考》。〕

　　获其部长帖木真斡怯、忽鲁不花辈，

　　〔《说郛》本、汪本、何本，凡“斡”字皆讹为“幹”，今并从何校改正。《秘史》作“帖木真兀格、豁里不花”。〕

　　还驻军跌里温盘陀山。

　　〔《秘史》作“迭里温孛勒答黑山”，云在斡难河边。〕

　　时我太祖圣武皇帝始生，

　　〔何本无“始”字，从《说郛》本增。汪本作“姓”亦“始”之讹。〕

　　右手握凝血。长而神异，以获帖木真，故命为上名。初族人泰赤乌部长别林，

　　〔《说郛》本“长”作“居”，今从汪、何二本。《秘史》海都生三子，一名察剌孩领忽，察剌孩领忽生子名想昆必勒格，想昆必勒格生子名俺巴孩，就做了泰亦赤兀惕姓氏。此泰赤乌即泰亦赤兀惕，别林即想昆必勒格。想昆者，详稳之异译，乃官名，其本名实为必勒格别林，又必勒格之略。海都为太祖六世祖，则别林乃太祖高祖行也。〕

　　旧无怨于我，后因其主阿丹可汗

　　〔《说郛》本“丹”作“舟”，今从汪、何二本。某氏曰：“《秘史》（一），俺巴孩之后，为泰亦赤兀惕氏。俺巴孩为金人所虏，寄语其十子中之合答安太子，令其复仇。合答安太子即此阿丹可汗也。”桐庐袁氏刊何校本中，附光绪朝士校语，杂出顺德李仲约侍郎（文田）、萍乡文道希学士（廷式）、嘉兴沈子培先生（曾植）之手，今以无从识别，故浑称某氏云。〕

　　二子塔儿忽台、忽邻拔都

　　〔诸本“忽”作“不”（那珂通世云：“不，乃兀之讹”），从下文及《秘史》改。“忽邻”作“忍邻”，从李侍郎说改正。何校于“忍邻拔都”下云：“《秘史》作‘乞邻秃黑’。”维案：《秘史》“塔儿忽台乞邻秃黑”八字，乃一人之名，不得云“二子”。此当是塔儿忽台为一人，忽邻拔都为一人。下文有泰赤乌部长沆忽阿忽出、忽怜、忽都答儿。拉施特书：塔儿忽台同祖兄弟忽力儿把阿秃儿、盎库兀库楚，皆为泰亦赤兀部长。忽怜及忽力儿把阿秃儿即此忽邻拔都也。〕

　　有憾，遂绝。烈祖早世时，上冲幼，

　　〔《秘史》云“九岁”。拉施特书云“十三岁”。〕

　　部众多归泰赤乌。上闻近侍脱端火儿真亦将叛，

　　〔何氏云：“《秘史》有脱朵延吉儿帖，疑即此也。”〕

　　自泣留之。脱端曰：“今清潭已涸，坚石已碎，留复何为！”遂去。上母月伦太后

　　〔《元史 后妃表》：“烈祖宣懿皇后，讳月伦。”《秘史》作“诃额伦”。〕

　　麾旗将兵，躬追叛者大半还。夙将察剌海背中枪

　　〔何本“夙”作“部”，汪本作“俗”，今从《说郛》本。又，何本脱“背”字，《说郛》本作“皆”今从汪本。《秘史》云：“脱朵延吉儿帖又将察剌合老人脊背上刺了一枪。”〕

　　创甚，上亲视劳慰。察剌海曰：“先君登遐，

　　〔汪本作“自君登避”，何本作“自居登避”。何改“自先君登遐”，正与《说郛》本合，但多一“自”字耳。〕

　　部人多叛。臣不胜忿，远追苦战，以致然也。”上感泣而出。时上麾下搠只塔儿马剌

　　〔《秘史》作“拙赤塔儿马剌”。〕

　　别居萨里河，

　　〔《秘史》作“撒阿里客额儿”。客额儿，《秘史》蒙文旁注：“野甸。”译文则云“地面”，此《录》多译为“河川”字。此“撒阿里客额儿”与太祖征乃蛮时两次驻军之“撒阿里客额儿”同名异地。下文又有萨里川不鲁古崖，不鲁古崖即《秘史》之不而罕山，在今斡难、克鲁伦两河发源处。《元史 太祖纪》：“崩于萨里川哈老徒之行宫”，今克鲁伦河上游之西有哈老台岭、哈老台河、哈老台泊，即哈老徒。是克鲁伦河源及其上游地并得称撒阿里客额儿，此萨里河即其地也。〕

　　札答兰氏札木合

　　〔《秘史》：“那怀孕的妇人，孛端察儿将做了他妻，生了一个儿子，唤作札只剌歹。后来札答剌的人氏，他便是他祖。札只剌歹的儿子名土古兀歹，土古兀歹的儿子名不里不勒赤鲁，不里不勒赤鲁的儿子名合剌合答安，合剌合答安的儿子名札木合，就做了札答阑姓氏。”〕

　　部人秃台察儿

　　〔《秘史》作“札木合弟绐察儿”。〕

　　居玉律哥泉，

　　〔《秘史》作“斡亦该不剌合”。近仁和丁谦〕

　　以车臣部右翼左旗之乌兰滚布拉克当之，是也。举众来萨里河掠搠只牧马。搠只麾左右匿马群中，射杀之。札木合以是为隙，遂与泰赤乌、亦乞剌思

　　〔《秘史》作“亦乞列思”。《元史 孛秃传》：“孛秃，亦乞列思氏。太祖尝潜遣术儿彻丹出使，至也儿古纳河。孛秃知其为帝所遣”云云，是亦乞列思部居今额儿古讷河左右。又《特薛禅传》：“太祖谕火忽曰：‘哈老温迤东，涂河、潢河之间，火儿赤纳庆州之地，与亦乞列思为邻，”云云，此恐太祖新赐之地，非其本土也。〕

　　兀鲁吾、

　　〔诸本“兀”作“元”，从何校改正。兀鲁吾即兀鲁兀惕也。《秘史》：篾年土敦子纳臣把阿秃儿生二子，一名兀鲁兀歹，一名忙忽台，就做了兀鲁兀惕、忙忽惕二姓氏。〕

　　那也勤、

　　〔诸本作“郡也勒”，据拉施特书，此处有那牙勤，则“郡也勒”当是“那也勤”之讹，今订正。《秘史》：篾年土敦第二子合臣，合臣的子名那牙乞歹，那牙乞歹因他性儿好装官人模样，就做了那牙勤姓氏。〕

　　八鲁剌思、

　　〔《秘史》：“篾年土敦第三子合出兀的子名巴鲁剌台，因他生的身子大，吃茶饭猛的上头，就做了巴鲁剌思姓氏。第四子合出剌之子亦吃茶饭猛，唤做大巴鲁剌、小巴鲁剌、额儿点图巴鲁剌、脱朵延巴鲁剌，将这四个名就做了姓氏。”〕

　　霸邻诸部，

　　〔《秘史》：“那妇人孛端察儿根前再生一子，名巴邻阿歹，后来做了巴阿邻姓氏的祖。那巴里阿歹的儿子名赤都忽勒孛阔。赤都忽勒孛阔娶妻的多，儿子多生了，因此上做了篾年巴阿邻姓氏。”〕

　　合谋以众三万来战。

　　〔《秘史》：“札木合领着他一种并十三部，共三万人。”案：上所记共六部。武进屠敬山（寄）据拉施特书，补豁罗剌思一部，又补翁吉剌、合答斤、撒勒只兀、朵儿边、塔塔儿五部，殆是也。〕

　　上时驻军答兰版朱思之野，

　　〔下文作“答兰班朱思”《秘史》卷四作“答兰巴泐主惕”，卷八蒙文作“答阑巴泐渚惕”，而译文作“巴泐渚纳”，盖涉巴泐渚纳海子而误也。考太祖于此地战败后，退入斡难河域之哲列捏地方，则其地当近斡难河。〕

　　亦乞剌部人捏群之子

　　〔诸本“乞”作“迄”，汪、何二本“群”作“辟”，万历钞《说郛》本作“郡”，弘治钞本及《元史类编》所引不误，今据以订正。何校云当作“群”，正与弘治钞本合。〕

　　孛徒先在麾下，

　　〔诸本“孛”作“字”，从《元史类编》所引改。孛徒，《元史》有传，字作“孛秃”。《秘史》（三）：“一种亦乞列孙的人不图这里做女婿也来了。”“不图”亦即“孛徒”，其来正在答兰版朱思战役前，所谓“先在麾下”者也。〕

　　至是自曲邻居山

　　〔汪、何二本作“自是曲邻居山”，今从何校改正。《说郛》本作“王自是曲邻居山”，亦误。〕

　　遣卜栾台、慕哥二人逾阿剌乌、秃剌乌二山来告变。

　　〔诸本，“栾”作“奕”，今订正。《秘史》蒙文（四）：“札木合军逾阿剌屼屼惕土儿合兀的，时亦乞列思人木惕客脱塔黑、孛罗勒歹到成吉思所居古连勒古地面告变了。”《元史 孛秃传》：“札赤刺歹札木合、脱也等以兵三万入寇。孛秃闻之，遣波栾歹、磨里秃秃来告。”孛罗勒歹、波栾歹即此卜栾台，木惕客脱塔黑、摩里秃秃即此慕哥，阿剌屼屼惕土儿合兀的即此阿剌乌秃剌乌山，古连勒古即此曲邻居山。但此《录》译《秘史》颇误，不必强为之说。古连勒古地面，据《秘史》在桑沽儿河旁，即今僧库尔河。〕

　　上集诸部戒严，凡十有三翼，

　　〔汪、何二本作“凡有十三翼”，《说郛》本脱“十”字，《元史类编》引作“凡十有二翼”。〕

　　月伦太后暨上昆弟为一翼；

　　〔何本“一”作“三”，汪本脱此字，今从《说郛》本及《类编》所引改正。拉施特书：“谔伦额格并其族斡勒忽阑人为第一翼，帝及帝之子弟并其从人与各族之子弟为第二翼。”〕

　　三哈初来之子奔塔出拔都、

　　〔何本无“三”字，从《说郛》本、汪本增。拔都，《说郛》本作“拔相”，何本又讹为“板相”，今从何校改。三哈初来，即《秘史》之挦薛出列、拉施特书之撒姆哈准也。“三”字与“挦”字及“撒姆”二合音字，对音最切，断不可遗。《秘史》：“屯必乃薛禅生二子，一名合不勒合罕，一名挦薛出列。挦薛出列的子不（勒）帖出把阿秃儿。”此奔塔出拔都即不勒塔出把阿秃儿也。〕

　　秃不哥逸敦、

　　〔拉施特书：“三翼为撒姆哈准之后人布拉柱把阿秃儿，又有客拉亦特之分族人。”洪文卿侍郎（钧）云：“《录》中，秃不哥逸敦之名未见。‘客亦特’与‘哥逸敦’音近，恐《西域史》误以人名为部名。”屠敬山云：“秃不哥亦敦，当是秃不哥克烈亦敦之脱误，亦即《秘史》秃别干客烈亦惕之异文也。秃别干为客烈亦惕之分族，故旧史称肖乃台为秃伯怯烈氏。拉施特书之客拉亦特即客烈亦惕之异文。所谓分族，即指秃别干也。”二说并持之有故，兹两存之。〕

　　木忽儿好兰统阿答儿斤、

　　〔汪、河二本作“木儿忽好兰”，今从《说郛》本改。下文有“答儿斤”，木忽儿哈檀即是人也。《秘史》：“篾年土敦第五子合赤温的儿子名阿答儿乞歹，兄弟中间好间谍，就做了阿答儿斤姓氏。”〕

　　察忽兰统火鲁剌诸部，

　　〔诸本无“统”字，从洪侍郎说增。“火”，或作“大”，从汪本改。拉施特书作：“又阿答儿斤人将曰木忽儿忽阑，又火罗剌斯人将曰察鲁哈火鲁剌，今称郭尔罗斯。”《秘史》作“溪罗剌思”，《秘史》蒙文（四）有溪罗剌思察合安，疑即此察忽兰也。〕

　　及鲜明昆那颜之子迭良统火力台不答安辈为一翼；

　　〔拉施特书：“四翼为苏儿嘎图诺延之子得林赤并其弟火力台，并博歹阿特人。”案：拉氏《部族考》，博歹阿特氏中有火力台，则苏尔嘎图那颜亦当是博歹阿特人。屠敬山以晃溪坛氏之雪亦客秃当之，非也。博歹阿特即不答安。《秘史》：“篾年土敦第六子合阑歹的儿子争粥饭，无上下，因此就做了不答安姓氏。”〕

　　札剌儿及阿哈部为一翼；

　　〔拉施特书：“五、六翼为莎儿哈秃月儿乞之子薛撒别乞，并其从兄弟泰出及札剌亦人、莎儿哈秃人。”案：《秘史》，札剌亦儿人此时在太祖所者，有脱忽剌温兄弟三人，并薛扯朵抹黑之子阿儿孩合撒儿、巴剌二人。阿哈部未详。〕

　　答里台、火察儿二人

　　〔汪、何二本“里”作“圣”，《说郛》本作“圣”今订正。案：《秘史》，答里台斡赤斤为太祖季父，忽察儿为太祖仲父捏坤太子之子，故同在一翼。〕

　　及朵忽兰、捏古思、火鲁罕、撒合夷、嫩真诸部为一翼；

　　〔何本“朵忽兰”作“忽都兰”，“撒合夷嫩真诸部”作“撒合弟直部”，汪本亦脱“嫩”、“诸”二字，今并从《说郛》本改正。拉施特书：“九翼为答里台、斡赤斤及捏坤大石子、火察儿族人达鲁，并都黑剌特、努古思、火儿罕、撒哈夷特委神诸部。”案：此朵忽兰即都黑拉特，洪侍郎谓即《秘史》纳臣之子朵豁剌歹之后。捏古思即努古思，《秘史》作“捏兀歹”，不著其所自出。拉施特书谓海都子察剌孩领忽二子更都赤那及乌鲁克勤赤那之后，然后文此二族自为一翼，则拉氏谓努古思即赤那思，或未然也。火鲁罕，未详是人名？抑部族名？撒合夷，《秘史》作“撒合亦惕”。卷四蒙文有温真撒合亦惕，温真即此嫩真，但《秘史》旁注：“人名”。据此则部名也。〕

　　忽都图忙纳儿之子蒙哥怯只儿哥为一翼；

　　〔诸本“忽都”作“忽相”，今订正。《秘史》（一）合不勒合罕子有忽秃黑秃蒙古儿，卷四蒙文作“忽秃黑秃蒙列儿”，《元史 宗室世系表》作“忽都鲁咩聂儿”，即此忽都图忙纳儿也，然其子名不里孛阔，非蒙哥怯只儿哥。拉施特书，无此一翼，其第八翼为蒙格秃乞颜之子程克索特及其弟，皆为帝之从兄弟，又巴牙兀特人酋曰汪古儿。洪侍郎疑此蒙哥怯只儿哥即蒙格秃乞颜，然则此处上下并有脱文也。《秘史》蒙文（三）：“蒙格秃乞颜的儿子翁古儿同敞失兀惕巴牙兀的两种人也来了。”拉氏书之程克索特当是程索克特之误，即《秘史》之敞失兀惕，拉氏误以部名为人名，又岐蒙格秃乞颜二子与汪古儿而二之，盖非。〕

　　忽都剌可汗之子搠只可汗为一翼；

　　〔忽都剌，汪、何二本作“忽兰脱”，《说郛》本作“忽相剌”，今订正。〕

　　按坛为一翼；

　　〔汪、何二本“坛”作“■〈土玄〉”，今从《说郛》本。拉施特书：“十翼为忽都剌合罕之子拙赤汗及其从人，十一翼为按坛亦忽都剌子。”《秘史》：“忽图剌忽罕生三子，一名拙赤，一名吉儿马兀，一名阿勒坛。”〕

　　忽兰、脱端二人为一翼；

　　〔何本脱“二人”二字，今从《说郛》本、汪本补。《秘史》合不勒合罕生七子，一名忽阑，一名脱朵延斡赤斤，即此忽兰、脱端二人也。拉施特书，无此二人，惟其第七翼为渥秃助忽都、朵端乞及其麾下。朵端乞与脱端声相近。〕

　　共吉牙部、塔降吉拔都统雪干、札剌吾思为一翼；

　　〔汪、何二本无此十九字，今从《说郛》本补。拔都，原作“拔相”，今订正。拉施特书：“十二翼为答忽把阿秃儿及晃火攸特人、速客特人。”答忽把阿秃儿即此塔降吉拔都，速客特即此雪干，惟晃火攸特与此札剌吾思音殊不类，所当阙疑。《秘史》蒙文（三）：“速客客种者该、晃答豁儿的儿子速客该者温也来了。”晃火攸特疑即晃答豁儿之误，雪干疑即速客该者温。惟共吉牙部则他书从未见此部名，疑此文尚有讹阙也。〕

　　建都赤纳、玉烈贞赤纳二部为一翼。

　　〔何本作“相赤纳玉烈二都为一翼”。汪本“二都”作“二郎”，余同。《说郛》本作“达相赤纳、玉烈贞赤剌为一翼”，今从之。惟“吏”、“达”二字，皆“建”字之形讹，“剌”又“纳”之音讹。拉施特书：“第十三翼为更都赤那、乌鲁勤赤那之后努古思人”。《秘史》蒙文（九）雄狼之本语曰坚都赤那，知“达”、“”二字，皆“建”之讹也。此上十三翼中，仅得十翼，又与拉氏书互异，可以参观。〕

　　军成，大战于答兰版朱思之野，

　　〔汪、何二本无“成”字，据《说郛》本补。〕

　　札木合败走。

　　〔《秘史》谓是役太祖败。此盖讳之。〕

　　彼军初越二山，半途为七十二灶，烹狼为食。

　　〔《秘史》：“札木合将赤那思地面所有的大王，每将七十锅煮了。”蒙文则云：“赤那孙可兀的答阑脱豁惕不察勒合周。”案：蒙古语狼为赤那，子为可兀，则此句就字面译之，可云：将狼之子七十锅煮了。至拉施特书，以烹人属之太祖。时赤那思人方从太祖为十三翼之一，太祖决无自烹其属部之理，其诬盖不待辨矣。〕

　　是时泰出乌部地广民众而内无统纪，其族照烈部与我近，

　　〔《秘史》：“合必赤的母，从嫁来的妇人，孛端察儿做了妾，生了个儿子名沼兀烈歹，后来做了沼兀烈亦惕姓氏。”〕

　　常猎斡禅札剌马思之野。

　　〔汪、何二本“斡禅”作“幹幹”，今从《说郛》本。拉施特书作“乌者哲儿们山”，未详所在。〕

　　上时亦猎围，陈隅相属既合。

　　〔《说郛》本“隅”作“偶”。汪、何二本“既”下有“而”字，今从《说郛》本删。〕

　　上曰：“可同宿于此乎？”彼曰：“猎骑四百，糗粮不具，已遣半还。”上曰：“命给助同宿者。”越明日，再合围。上宾之，使驱兽近彼陈，让多获以厌其心。彼众咸相语曰：

　　〔汪、何二本“语”作“告”，今从《说郛》本。〕

　　“泰赤乌与我虽兄弟，

　　〔汪本无“与”字，何本作“虽我兄弟”。今从《说郛》本。《元史》同。〕

　　常攘我车马，夺我饮食。厚恤我者其此人乎？”

　　〔汪、何二本“厚”作“忧”，今从《说郛》本。〕

　　大称羡而归。上因遣告之曰：“可来结盟否？”照烈之长玉烈拔都

　　〔诸本“都”作“相”。何氏云：“通校前后文，‘拔相’皆‘拔都’之讹。”〕

　　谋于族长马兀牙答纳。

　　〔何本“兀”作“儿”，今从《说郛》本、汪本。〕

　　对曰：“泰赤乌何恶于我？彼亦为兄弟，何遽降之？”不从。玉律拔都遂与塔海答鲁领所部来归。谓上曰：“如我属，将有无夫之妇、无牧之马而来，以泰赤乌长母之子讨杀我也。

　　〔弘治钞《说郛》本、汪本“我”作“故”，今从万历钞本及何本。〕

　　我担当弃亲从义而招之。”

　　〔汪、何二本无“亲”字，“招”作“拈”，今从说郛本。〕

　　上曰：“我方熟寐，摔发而悟之。兀坐掀髯而起之，

　　〔汪、何二本下“之”字作“曰”，今从《说郛》本。〕

　　汝之言我素心也。汝兵车所至，余悉力而助也。”既盟后，二人食言叛归。

　　〔诸本此下有“少”字，何氏删。〕

　　族人忽敦忽儿章

　　〔诸本“敦”作“数”，据后文作“忽敦忽儿章”改。《秘史》蒙文卷四有泰亦赤兀人豁敦斡儿长，又卷五作“豁团斡儿昌”。〕

　　怨塔海答鲁反侧，遂杀之。照烈部已亡矣，泰赤乌部众苦其长非法，相告曰：“太子

　　〔原注：“谓太祖也。”〕

　　衣人以己衣，乘人以己马，安民定国，必此人也。”

　　〔何本“安”作“案”，今从《说郛》本、汪本。〕

　　因悉来归。赤剌温拔都、

　　〔汪、何二本作“赤老温拔相”，今从《说郛》本、何校改。〕

　　哲别二人实泰赤乌族脱脱哥家人，亦来归。初，上尝为塔儿忽台所执，赤剌温拔都

　　〔何本脱此三十二字，今从《说郛》本、汪本补。赤剌温，《秘史》作“赤老温”，“哲别”作“者别”，“脱脱哥”作“脱朵格”。拉施特书云：“哲别本在泰亦赤兀部长哈丹大石之子布答麾下。”与《秘史》及此《录》不同。〕

　　父梭鲁罕失剌密释之，

　　〔《秘史》作“锁儿罕失剌”。〕

　　是以归我。哲别之来，实以力穷故也。

　　〔汪、何二本“是以”作“是时”，今从《说郛》本。〕

　　失力哥也不干

　　〔失力哥，《秘史》作“失儿古额秃”，《元史 伯颜传》作“述律哥图也”。不干者，蒙古语谓老人。〕

　　手执阿忽赤拔都、

　　〔汪、何二本作“忽阿失拔相”，《说郛》本作“忽阿赤拔相”。案：拉施特书作“阿忽朱把阿秃儿”，则“忽阿”二字当乙转。阿忽赤拔都即《秘史》之泰亦赤兀敦阿兀出把阿秃儿也。〕
　　塔儿忽台二人来至忽都浑野，复纵之去，止将己子乃牙、阿剌二人来归。

　　〔诸本“牙”作“才”，今从何校订正。《秘史》“忽都浑”作“忽都忽”，“乃牙”作“纳牙”，“阿剌”作“阿剌黑”。又赤剌温、哲别、失力哥诸人来归，《秘史》并在鸡儿年灭泰赤乌后，此移于前。〕

　　后搠只、鲁钞罕二人率朵郎吉札剌儿部，

　　〔朵郎吉札剌儿，何氏本作“朵郎即利剌儿”，何校据《元史》改正，今从之。《说郛》本作“朵郎执吉剌儿”，汪本作“朵即吉利剌儿”，亦误。拉施特书：“札剌亦儿分族朵郎吉部长术只角儿海亦率所部至朵郎古特、辛古特之地，归于帝。”案：朵郎古特即《秘史》之帖列格秃，亦作帖列秃，《秘史》记太祖追撒察别乞、泰出，至帖列秃，后即记札剌亦儿人帖列格秃巴颜来归，即此事也。其文云：“帖列格秃巴颜有三子，教长子古温兀阿将他二子模合理、不合拜见太祖与了，又教第二子赤剌温孩亦赤将自己二子统格、合失拜见，又将第三子者卜客与了太祖弟合撒儿”云云，盖帖列格秃巴颜即以帖列格秃之地为名，而朵郎吉札剌儿氏又以帖列格秃巴颜之名为氏，然则搠只、鲁钞罕二人殆即古温兀阿兄弟。搠只，别作“拙赤”或“术赤”，蒙俗长、次子方