揞黑豆集 - (TXT全文下载)

书籍类目：佛藏 - 续藏经 - 中国撰述 - 史传部 - 禅宗
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书籍内容：

续藏经 揞黑豆集
　清 心圆拈别　火莲集梓

揞黑豆集序

　　宗门中事。明取脚跟下。本无实法。六祖云。不思善。不思恶。岩头云。百不思时。名为正句。欲得识句。向事上觑则疾。向意根下摸索则迟。但於机用上。略露些子。如同电拂。如击石火。快便难逢。岂容拟议。所谓向上人活计者。灵鹫拈花。少林面壁。至大鉴而法周沙界矣。
　　厥后五宗分派。流出一源。建化门庭。盛衰各异。济下。则宋元明赖虎邱一支。流衍至今。而正法眼藏指月录诸书。无继选者。诸师语录机缘。残编剩帙。日渐消亡。后学无由考证。此一线之传。所系为尤重也。
　　台家本儒林。幼沾坟籍。释褐后。奔走风尘。无裨身世。每闻修多罗一言半偈。輙有会於心。谬疑一乘之道。有路可通。妄缘解路以求其合。而名利中钩锁连环。复不能自脱。流浪天涯。发白齿落。回思生死事大。如燎眉剥肤之迫不容缓。於是息影余庵。自谋活计。闭关谢客。锐志参穷。一日於信步经行次。触发元沙立地构取语。瞥然摸得娘生鼻孔。踏着本地风光。欢喜踊跃。信知此道本来成现。不属语言。不落知见。然而徧阅古德机缘。於差别机用。末后牢关。仍多疑义。顷与心圆居士。住庵结夏。取指月录。及诸家灯史所载应庵已下诸尊宿法语机缘。一一拈提决择。始会得古人杀活机权。无非洞明从上来事。於是向之所疑。涣焉冰释。脚跟下事。洞彻无遗。窃幸於垂暮之年。而识还乡之路。自此归家稳坐。喘息方定。回看同道诸君。或沈淹於齑瓮。或踯躅於歧途。求心未歇。特地艰难。正与台昔日相似。所谓曾为荡子偏怜客者。耿耿寸心。不能自已。此黑豆集之所以刻也。
　　盖自应庵华祖。振虎邱之绪。绵延弗绝。再盛於龙池。其间龙象蹴踏。如密云天隐雪峤湛然诸尊宿下。师吼如林。洪钟递响。至茆溪而万派归墟。千峰到岳。美盛洋洋。大哉观止。然而展卷则目迷五色。没量大人。被黑豆换却眼睛。其稍劣者。即辗转推寻。愈寻愈远。世有灵根慧性之士。肯於黑豆未生芽已前。一肩担荷得去。便能拈一茎草。现丈六金身。拈丈六金身。作一茎草。咳唾掉臂。杀活得人。不犯锋铓。不落拟议。此古镜未磨前一段光明。乃人人脚跟下同具者也。久参上士。买石饶云。入道初心。担泉得月。庶克绍隆祖位。负荷正宗。西来一线之传。永无失坠。而五宗建立。千波竞涌一亘晴空之的旨。又岂不人文殊而类普贤哉。
　　嗟乎。如来以一大事因缘。出兴於世。教外别传。语言道断。庸钝者既苦拍盲之无路。士君子幸具福慧两足之缘。能自拔於五欲而求免於轮回。又以邪见稠林。枉受辛勤。歇心无日。贶以是编。夫亦中流之一壶。千年之优钵焉尔。是为序。
　　乾隆五十九年甲寅夏火莲居士平圣台书。

　　觚语四则

　　苕溪曰。吾有大病。非世所医。释迦医王也。文殊。医相也。降而历代祖师。古今善知识。皆医国手也。然而自医则可。医人则否。故曰吾有大病。非世所医。且既非世所医。彼医者即病者。既不自医。胡能医人。故无论言句是病。扬眉瞬目亦是病。擎拳竖拂亦是病。行棒行喝亦是病。既皆是病。医可废乎。废医则医病。(败种焦芽)不废医则众生病。(声求色见)且废医则医先病。而后众生病。不废医则医不病。而众生有病有不病。众生有病有不病。而医仍病。必也众生皆无病无不病。而医乃不病。降而论之。等病也。有已病之病。有益病之病。何谓已病之病。着着向未举以前打脱透过者是也。何谓益病之病。步步在既举以后辗转摸索者是也。其服未举以前药者。吾不能言其味。瘳者自知之。服既举以后药者。譬犹调味之盐。适口之酱。盐为饭而酱为饮。其与砒鸩相去几何哉。要之非医咎也。故众生虽有病有不病。而医总不病。医不病。信吾病。苕溪一语。洵久病之良医也。打○相云。已上病供。心圆押字。
　　我宗止破法。无成法。破家散宅。即作活计。昔南泉住庵时。有一僧至庵。泉曰。我上山作务。待斋时。作饭自吃了。送一分上来。其僧作饭自吃了。却一时打破家事。就床卧。泉待不见来。便归庵。见僧卧。泉亦就伊边卧。僧便起去。诸公还识此僧吃南泉饭不孤负南泉底作用么。还见此僧送绝好一分饭与南泉。南泉到口便吞么。譬如世尊出世四十九年拆一间屋。拆梁拆椽。拆柱拆础。拆成一片白地。然后椽梁柱础。件件精严。所以南泉一见。便印可道。汝既如是。吾亦如是。古人云。若有一法过於涅盘。我说亦如梦幻。参学人具此眼目。方始好看教。辨别得诸方邪正。不则到处堕坑落堑。披枷带锁。卒未有出头日在。
　　南泉云。此是风力所转。终成败坏。此老眼光。观千古事。如掌中庵摩罗果。今有孔被楔塞者。巧匠乃以楔出之。而无奈彼楔既出。人即以此出楔之楔。奉为至宝。遂至彼楔既出。此楔旋已牢着孔中。更出一楔。更填一楔。如是辗转。经百千劫。楔终不尽。孔终不出。又其甚者。彼楔未出。此楔羼入。楔楔相并。更无孔穴。间有黠者。视出楔已。旋更添穴。或吹一吹。或拂一拂。孔穴之中。更安孔穴。是又一楔也。噫。
　　佛法大要。一言以蔽之。曰净地上勿屙。古德云。修证即不无。染污即不得。但形文彩。即属染污。佛见法见。左降铁围。才生便齩。自然无事。自然露裸裸地。即是从缘荐得相应疾也。虽然心圆恁么道。早已屙了一地。更说谁屙。伶俐学人。向者里着得一只眼。见人说禅说道。说妙说元。蓦口便筑。教伊合取屎孔去。却有些子气息。忽有个齩人矢橛底恶狗奴出来道。虽复不以言语见。亦复不着无言说。心圆不觉大怒。跳下禅床。擒住此奴。问伊有甚么言说。速道速道。眼目定动。奋金刚拳。碎魔子首。犹如微尘。咄。
　　偶阅拂子源流。举此数语。此圆操觚大意也。居士选本成集。为后人学佛津梁。但使读居士集者。人人成佛作祖。不必人人作唱导师。庶几不孤负居士一番选刻之意。鄙见如此。陈之执事。他日书成。以为跋也可。以为序也亦可。圆顿白。

　　揞黑豆集目次

　　佛祖机用言句卷之首。
　　六祖下十七世(至二十世)卷之一
　　应庵昙华　　简堂行机　　慧通清旦　　大明诠　　灵岩仲安　　无着道闲　　或庵师体　　济颠　　钱端礼　　别峰宝印　　全庵齐己　　觉阿　　葛郯　　退庵休　　晦庵慧光　　且庵守仁　　心闻昙贲　　坦然　　卍庵道颜　　此庵守净　　连云道能　　最庵道印　　宗元庵主　　尼妙道　　尼妙总　　沩山法宝　　老讷祖证　　长翁如净
　　六祖下十八世
　　密庵咸杰　　颜丙　　海门师齐　　钝庵宗颖　　遁庵祖珠　　敬叟居简
　　六祖下十九世
　　破庵祖先　　松源崇岳　　隐静致柔　　藏叟善珍　　友云宗鍪　　偃溪广闻　　东山道源　　无文灿　　吾舍从宽　　竹岩妙印
　　六祖下二十世
　　无准师范　　元叟行端　　栯堂益　　余放牛　　瞎驴无见　　中和璋　　臭庵宗
　　六祖下二十一世(至二十四)世卷之二
　　雪岩祖钦　　楚石梵琦　　愚庵智及　　无能教
　　六祖下二十二世
　　高峰原妙　　南石文琇　　闲极云　　虚谷希陵　　方山宝　　铁山琼　　淳拙文材
　　六祖下二十三世
　　中峰明本　　了庵清欲　　断崖了义　　梦窗智曤　　碧峰宝金　　无闻思聪
　　六祖下二十四世
　　千岩元长　　天如惟则　　敬中普庄
　　六祖下二十五世(至三十二)世卷之三
　　万峰时蔚　　唯庵德然　　宋濂　　俱空契斌
　　六祖下二十六世　六祖下二十七世
　　宝藏普持　　田居士　　虚白慧旵　　荆璧绍琦
　　六祖下二十八世　六祖下(二十九　三十)世
　　海舟普慈　　翼善永慈　　宝峰明瑄　　天奇本瑞
　　六祖下三十一世
　　绝学明聪　　古岩　　大休实　　蕴空常忠
　　六祖下三十二世
　　笑岩德宝　　法舟道济　　慈舟方念　　无明慧经
　　六祖下三十三世卷之四
　　幻有正传　　幻也佛慧　　大觉圆　　无趣如空　　晦堂元镜　　永觉元贤　　湛然圆澄
　　六祖下三十四世卷之五
　　密云圆悟　　雪峤圆信　　天隐圆修　　抱朴大莲　　古湛性冲　　石雨明方　　三宜明盂　　叶昙茂　　余集生　　觉浪道盛
　　六祖下三十五世卷之六
　　玉林通琇　　林皋通豫　　箬庵通问　　山茨通际　　印中通授　　惟一润　　破山海明　　木陈道忞　　牧云通门
　　六祖下三十六世卷之七
　　不退行勇　　美发行淳　　蕴荆行璧　　骨岩行峰　　栖云行岳　　寂庵行洽　　全庵行进　　丈雪醉　　百城着　　冲然义　　芥庵大　　湛庵常　　宏远诏　　岫云行玮　　石隐贞　　方居士　　蘧夫一　　天笠珍　　千仞冈　　铁舟海　　云外行泽　　湘翁沄
　　六祖下三十六世卷之八
　　茆溪行森　　跋语

　　揞黑豆集卷首
　　拈颂佛祖机用言句

　　世尊三升座。(第一点普。第二点毒。第三点急。门庭施设。入理深谈。一切备矣。毕竟法王无一字增益人。颂曰。心如境如。头正尾正。不解谈元。秖能识病。是法无说。是说无竟。未白椎前。法王正令)无为真佛。实在我身。 ............

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