上清太上开天龙蹻经 - (TXT全文下载)

书籍类目：道藏 - 正统道藏正一部
书籍内容：

上清太上开天龙蹻经
　　经名：上清太上开天龙娇经。撰人不详，约出於南北朝。假托宁封真君授黄帝，官三清及三洞真经形成始末。五卷。底本出处：《正统道藏》正一部。
　　上清太上开天龙蹻经卷之一
　　黄帝请问南君诀第一
　　轩辕黄帝夙植仙津，上感神精，诞灵特秀，位承天帝，复道求真，清斋玄阙，越云台山拜参育君，请问三洞曰：朕承洪绪，虽统万机，每请真要，奉修玄旨，心形奔躁，圣道幽微，奥理虚凝，未能玄悟。洞玄灵宝，五篇通生，洞神仙经，普垂色像，大洞圣教，义贯虚无，托质通虚。三宝齐禀，凡情惑滞，至道难明，三洞通生，通同一不？
　　宁君答曰：玄元始气，三洞玄根，三清三界，普垂应体，仙真圣位，九品玄阶，三洞混通，应感有异，历劫应化，三宝齐临，高圣下凡，随机降授。上圣传道，应说离言，中真传德，寄言通理，下界传经，因言修习，开度有贤，三等斯别。
　　黄帝再拜，跪请启白：敢问其道，三品互差，愿示其要，令无疑惑。
　　宁君告曰：三境三界，通碍见殊，高圣下凡，悟有深浅，洞通无碍，名为三洞，三洞通方，感报不等。言上圣传道者，至道玉帝於龙汉劫时，应为天宝大洞圣君，上生玉清十二圣天，当传圣道，而与郁单天帝九天丈人、禅善天帝九天真皇、须延天帝元始天王，各教三天九品圣道；赤明劫时，应为洞玄灵宝真君，次生上清十二真天，传於真道，而与寂然天帝元始先生、不骄乐天帝高上元皇、应声天帝虚皇玉帝，各教三天九品真道；上皇劫时，应为神宝洞神仙君，次生太清十二仙天，传於仙道，而与梵辅天帝万始先生、清明天帝紫虚帝君、无爱天帝太真五皇，各教三天九品仙道。此是上圣而传其道也。言中真传德者，太易时传授太帝君，太始时传授天帝君灵阳子，太初时传授太微帝君，太极时传授太微天帝君，太素时传授金阙后圣太平李真君、上相素童君、上相青童君、九玄帝君。此是中真而传其德也。言下界传经者，应化法门十二等事：一者本文，三洞宣说；二者神符，奉宣告信；三者玉诀，示无疑难；四者灵图，图写相好；五者谱录，历代授道；六者戒律，防非禁恶；七者威仪，庠序轨格；八者方法，修行节度；九者术数，隐景贵形；十者记传，传示学人；十一者赞颂，歌诵圣德；十二者章表，章请表奏。三洞通达应感，证绿三乘，积功证果亦别。随功高下，上生诸天，诸天果报，乘经说证，三十六部，证品生天，三十六天，随经修品，上证道果，因有发修，解脱有缘，自然正性也。
　　黄帝再拜，又重启曰：三十六部，三品应缘，三十六天，随经修品，经证天品，依经生天，三品感经，凡情暗弱，未晓道源，证品通不？
　　育君告曰：三洞经法，天尊相门，应感通生，皆从相立。身光洞耀，朗彻太空，境界天人，咸皆禀植。三宝应象，九帝翼形，妙有通滋，始成神识。神清智朗，志鉴慧明，气浊神昏，暗彰斯起。体洽大道，境界通玄，静念身神，三清洞合。八景保举，奠策云軿，九天翼形，潜升净境。三十六部，洞莹尔身，三十六天，念随心克，谛听吾言，方为汝说。
　　宁君告黄帝曰：至道无象，无形无名，从本降迹，渐显三身。从起三身，而演三洞，三境三界，凡圣显差，九天九人，感象通贯。三宝渐顿，三乘接生，皆起法身，身光相好。三身相好，境界垂形，应感天人，同滋向象，皆从相好，而植其神，上禀玄精，始成妙用。
　　第一法体，玄彻幽微，真一妙智，清净无碍，上显法体三十六门，应演三洞三十六相，上下相合，七十二相。
　　第二应身，应体显象，三境三界，上下圆明，降气生神，而成灵识，无量功德，福备人天，应感业缘，随功证宅，上显三境三十六天，下应三界三十六帝，上下通应，七十二相。
　　第三化体，开化人神，皆含三洞，九气生育，仿天象地，合为识灵，内显化身三十六相，外示生人三十六相，内外相合，七十二相。三十六部，是无相源，从理寄言，令铨其理，应生境界，福备十方。归根返本，以立阶品，证果进位，超升大罗，体解大道，入真实际，圆满清诤，泽被黎民，善开方便，示有为法，通生妙用，而起识神，万化应缘，一相空靖也。
　　宁君告黄帝曰：窈寂法身，而生空洞，空洞之内，而生太源，太源之化，三气生焉。上气曰始，中气曰元，下气曰玄。玄气所生出乎元，元气所生出於始，此气之本，宗於象帝之先，故曰玄元始气也。玄元始气，三境玄根，上应三境，而立三尊，中生三界，三乘接引，通为三元，生人三官。故此三气，品施生焉，三生万有，根源本始也。
　　宁君告黄帝曰：三清天中玄元始气，以三合五，化为八景神，各生八方，而为二十四帝者。上为三清二十四宫，紫虚仙府，降为四梵，四八化生，各为三界二十四宫，普为一天二十四气内生人身二十四体。故此三元三部八景二十四帝，帝各三元，元各五神，合为三百六十神。六六品族，合气生神，上为三清六十四梵气，二六相合，三十有二，降生三界三十二天，普通一天三十二帝。二十八宿，璇玑玉衡，故生一天三百六十日，一月三百六十时，一地三百六十名山，一人身中三百六十骨也。
　　宁君告黄帝曰：玄元始气，合生九气，故为九帝。上为九天，中生九天，下为九地。诸天九圣皆备形神，生人九户，禀道生立。又生比地，九野分方，上通五帝，四运周绪，九气列正，阴阳五行，人民品物，并受成生也。
　　宁君告黄帝曰：三清九天各生八方，而为七十二官。三元各有二十四帝，上为二十四真，中为二十四神，下为二十四生。三元八景，品族生神，合中九宫，八十有一，通生诸天八十一分，普生诸地八十一域，内生人身八十一关节也。
　　宁君告黄帝曰：正一大道，以出真帝，正一玄真，而生大神，三元解变，则一之所生。故玄功归一，万事生焉，此至道之祖宗，元气之根始也。从本降迹，普植形神，因无名立有名，寄有名诠无名，通为境界，应气生神。三洞通化，以为天尊三公天也；九天通化，应为天尊九卿天也；仙真圣位各证九品，故有三九二十七位，故为天尊二十七大夫天也；九天初构，上下重迭，及其分应，则列八方，故有九九八十一位，故为天尊八十一元士天也。通前三公、九卿、二十七大夫、八十一元士，各生气象，故为天尊百二十郡天也。又於百二十郡等天，内为五曹，外为五官，各生十神，合为天尊千二百县官天也。又於千二百县中，各有三元，元各五乡，故为天尊万八千乡天也。又於万八千乡天，各禀五气，以为五天亭，故为天尊三万六千亭天也。又於三万六千亭中，亭各五候，合为天尊十八万候。故此官属，通生诸天，又备人神，各禀气象，并得安立而植生根，紫户玉阁，三万六千关节，根源本始一时生神也。
　　宁君告黄帝曰：吾昔承玉帝开天上经，三洞法门万化根始，降生境界，而植形神，应感众灵，普禀官属。三清上境三洞玄根，下生三界，二景通合，四绪御运，五气递兴，百六数交，劫有生灭，诸天寿限，高下不同，随功证报，见有差别。故演三洞，道君奉宣，当度有贤，历劫开受。汝今请问向序应生，谛听吾言，示汝宝诀。元始开化，通贯天人，身生相好，境界通禀，虚无应体，寄象立言，因有发修，方登空寂，三洞接引，九品降差，妙极道源，冥通玄一，体解幽旷，识朗慧微，三清妙门，俯念斯感。
　　宁君告黄帝曰：吾昔承大帝，昔往初劫，龙汉开图，内淇混沌，十号化身，托迹诸天，成立诸法，离言说道。天碍生津天中之尊，无形化生於大罗天明霞观中，而演三洞三十六部，降生三境三十六天。三洞法门，万行根始，下生三界，品物流形，八方已下，各生五亿五万五千五百五十五亿等，无极三界比地等天，八方皆有三千大千世界。无极三界皆禀三清，三元上下三十六天，每天四方，四九列位，上应天玑三十六门，普为比地三十六音，一尘之内三十六气，天人相感，同禀道生。三十六地向象通感，三洞通化，凡圣有殊，应感随机，复有九种：上下圣教，上通玉清；中上真教，次通上清；下上仙教，次通泰清；上中圣教，次通无色；中中真教，次通色天；下中仙教，次通欲界；上下圣教，下接利根；中下真教，下接平根；下下仙教，下接钝根。三乘渐顿，三根不同，三界天人，三宝接引，三清圣教，三洞玄阶，上帝道乡，旷理虚漠，通生妙有诸天良梯。
　　道性虚凝，不生不灭，无来无去，显众妙门，恍惚随迎，示真实法。诸天受乐，从有发修，因缘行业，根本果始，证果超拔，从此六门。慈悲善忍，四等俱备，雌柔懃信，谏诤止息，耽行有德，心舍无德，念念增广，福德慧隆，天眼了达，察无相想。想既已去，色形又无，舍识增修，无有劳动。既无动作，轻尘都忘，超世生灭，至四人境，寿福浩劫无碍，化身托下救凡，积功升进，升玄证果。又登四梵，渐升太清，登入九仙，次升上清，登入九真，次升玉清，升入九圣，上至上圣上上圣果，功德充满，升道入无，忘功忘果，自然正性，与道混合，冥会虚空天尊，通身常住湛寂。
　　宁君告曰：三洞开化，普植天人，一切官属，咸皆禀受，有物生主，无形常存，境界应身，皆为天帝，普为上下三十六天尊。又於比地三十六音，主诸天世界，通含三十六帝，形下地上方，通管三十六音气三十六部，普度无崖三十六天，升进阶品。三清圣众妙寂常常，三界九地四运适速。三界劫坏，混沌无生，三清三宝，更降元气，每劫重造，三气为宗，三宝通生，九运不等。故无色界上元顶天，其天气相交三千三百度，为小阳九、小百六；其天气相交六千六百度，为中阳九、中百六；其天气相交九千九百度，为大阳九、大百六。色欲下界与上互差，下短上长，岁月有异。其上无色天气相交三千三百度，次下色界中元顶天，即有六千六百度，又下欲界下元顶天，加有九千九百度。其上无色小阳九，其中色界中阳九，其下欲界大阳九。其下欲界万劫齐粉，其中色界百回劫坏，其上无色一回普没。又於欲界九土亦异，天地相交三千三百度，三土受衰，水火兵病，饥馑饿死；六千六百度，六土受害；九千九百度，九土并损。故显太一布气流行，太岁宫气更相之适，遍被家国，内及人身，所至之宫，随神见疾，三期逆顺，交错八方，三十六载十二周满，此是小会，积数成灾，转读是经，方兔斯患。大小劫会，九气终时，业果不定，上下报异。
　　上清太上开天龙蹻经卷之一竟
　　上清太上开天龙蹻经
　　经名：上清太上开天龙娇经。撰人不详，约出於南北朝。假托宁封真君授黄帝，官三清及三洞真经形成始末。五卷。底本出处：《正统道藏》正一部。
　　上清太上开天龙蹻经卷之二
　　三洞通生元置品第二
　　是时黄帝拜参宁君，请问三洞尊经三品传道，启问说已，又拜稽首，复请诀曰：三洞尊经上生三境三十六天，三十六部既生，境界各有三十六天，三十六天亦是三十六部以不？
　　宁君答曰：玄元始气，三境玄根，三十六部，生天法宅，三洞降德为天人之生主，九圣通化为象帝之玄根，三十六部为境界之生门，三十六天为入道之阶品。故因经以开导，明气象以通於经，开径路以证道乡，藉证修而登圣果，浄身神以通道境，修盟约以祛惑情。三十六部洞观齐临，三十六天随心向应，三清上境，下界应缘，三界升坠，劬在心首，阶品不等，故立界名，随根应感，凡有五种，谛听吾言，方为汝说。
　　宁君告黄帝曰：吾昔承道主，生化法王，天中之尊，皆悉禀受。初降妙一，圣化初始，始生於元，元通真道，元生於玄，玄主仙教。仙真圣位，三洞玄尊，三宝立位，三号亦别。故於龙汉初时，元始开图，应为玉清天宝圣君，号为大洞无形天尊，而说大洞十二部经，而教玉清十二圣天。次於赤明劫时，应为上清灵宝真君，号为洞玄无名天尊，而说洞玄十二部经，而教上清十二真天。次於上皇劫时，应为泰清神宝仙君，号曰洞神元始天尊，而说洞神十二部经，而教泰清十二仙天。三十六部经生於诸天，天人察受，故名三界。三乘渐顿，接引通方，开度有贤，应身降受，历代教化，天尊通神三洞宝经，随方显用。
　　宁君告黄帝曰：元始应身，七十二相，上生三境，下生三界，皆禀三洞，品物流形，生天元始，故称天尊。三十六部天尊，化体三界之内，三宝接生，应感不同，故为元色、色、欲界也。又为众生根性参差，虽同一天，咸有五种。一者三洞三界，二者应化三界，三者反出三界，四者流来三界，五者轮回三界。古旦二洞三界者，三十六部，上生三境三十六天，中生三界三十六帝，下生九垒三十六土皇，天人相通，三乘接引，精气相贯，皆禀三洞，善贷得生也。其二应化三界者，三部八景，应为阴阳，四时变化，见有生老。其三反出三界者，至道妙气，灌养生神，虽居耽着，不为所染，起群绝俗，离有为门，反此嚣尘，独超上道也。其四流来三界者，从道妙本，寄备阴阳，形染六情，见起通执，善善相继，恶恶相续，流转见报，入善恶门也。其五轮回三界者，耽染见着，而坠三涂，流轮恶道，不能得出，永沈苦海，长沦爱欲也。
　　宁君告黄帝曰：元始应演三洞尊经，通成境界，接引阶品，无有为有，开化天人，令登元相，以入空解，上显三境，三洞通方，下生三界，应感三种，一者豁尔虚空，二者质碍形色，三者缘虑心体。言一者豁尔虚空者，空洞道气，混化太虚，应象立无，而成境界，山河石壁，崄岨幽深，端正好丑，以为耽滞，天人六道，感有见元，故云一者豁尔虚空也。言质碍形色者，应化三界三十二天，生处阴阳，而成有体，从道妙一，善贷生津，寄托胞胎，世间父母，两半相合，而执有形，具足诸根，是为色聚；既根成就，生六种识，而起分别，是为识聚；既妄聚尘，分别假相，而生恋着，是为想聚；倒想聚已，妄生憎爱，而起贪嗔，是为行聚；既睹聚合，妄想坚成，执见愚痴，而生恶行，沦没三涂，不能得出，是故名为质碍形色。言缘虑心体者，即体是报，由业缘生，善智慧者返道复源，愚痴浊辱流浪恶道，随其所报应感，见生六欲四心，为以界畔，是故名为绿虑心体也。是故为说三界感差，受报各异，而有五种：一者未入三界系缚之位，虽生其域，非三界因，出於生灭，上生四人天也。二者感生无色业，上出色欲，犹四轻尘舍识，增修妄形神净也。三者感生色界之业，为色深重，渐舍六尘三度，重舍十八天报。四者感生欲界之业，六欲耽染，故感六天。五者感生三恶道业，为耽六欲，三毒见生，而落畜生饿鬼地狱道也。
　　上清太上开天龙蹻经卷之二
　　通生官属元置品第三
　　宁君告黄帝曰：元始天尊昔於大罗明霞观中，应生境界，而演三洞三十六部。大洞上品十二部经，具有三洞三十六部尊经之福，何以故？大洞圣教通真生仙，兼包众经一切官属，故有洞玄、洞神，三十六部上品功德。洞玄部中不及兼上，唯通於下，而摄洞神，故有二十四部真仙之力。洞神仙经不及於上，唯有洞神十二部经生仙之福。三洞应化，通起生源，三宝接引，粗妙有别。从道妙气，降迹生神，无有为有，有无所有，体解大道，发无上心，解脱无为，常乐我诤也。洞玄真教，中乘应缘，从圣降真，通玄入妙，故说应化，开方便门，知有不有，从有发修，无爱染心，离有为境，修习正观，安住中道。洞神仙教，寄备因绿，故立境界诸天官属，开化人神，成立诸法。三宝通化，仙为生门，从生发修，入无相体。故显应化，仙阳生首，从生迁仙，迁仙入真，迁真入圣，迁圣入道。三洞妙有，以气为宗，宗生於始，始生於元，元生於玄。始气通圣，上生玉清；元气主真，中生上清；玄主仙教，下生泰清。三清应象，三宝通临，三十六部，应天教授，三十六天，三洞生根，三界禀气，应界修品，七十二相，境界垂形，八十一好，表生大有。故於龙汉劫时，号为无形天尊，应为玉清天宝圣君，以为大洞之尊玉帝，而生九万九千九百九十亿万气，一气各生九万九千九百九十亿万里，一气各生九万九千九百九十亿万岁，岁里数终，历分相合，下通三界，以为大劫也。次於赤明劫时，号为无名天尊，应为上清灵宝真君，为洞玄之尊君，而生九万九千九百九十九万气，一气各生九万九千九百九十里，一气各生九万九千九百九十万岁，岁里数终，历分相合，下通三界，以为中劫。次於上皇劫时，号为元始天尊，为洞神之尊神，而生九万九千九百九十万气，一气各生九万九千九百九十万里，一气各生九万九千九百九十万岁，岁里数终，历分相合，下通三界，以为小劫。天尊言：吾今应相，境界通身，上显诸天，下应万象，历劫应化，开度兆人。有道上贤，降为师授，或生下界，与物混冥，托质通凡，沈浮莫辨，与道通化，应接有缘，为受是经，令开慧解，潜行救度，不恃有恩，志净神清，为宣是法。
　　宁君重告黄帝曰：三清九帝，八景通方，应生三境，通为接引，下降三界，品物成形，开心天人，同禀官属。故玄元始气，各生八景而为二十四帝，九天各生八景而为七十二官。言二十四帝化为二十四神，二十四神化为二十四气，气亦成神，神亦成气，散之为云雾，合之为形影，出之为造化，入之为真一，上结三元，言结万物。神真变化，无有定名，百神之中，皆以三合成德。天地之极，上境二十四帝，下为三界二十四气。二十四帝，帝各三元，元各五神，合生三百六十神，混通三界三百六十神，各生一天三百六十宫，各生一岁三百六十日，又生一月三百六十时，各生人身三百六十骨，普生一地三百六十名山。下通天气，八景齐临，上灌生津，合气同植。无极三界，普禀此原，天人相通，万境通贯。八景开化，应象立原，二十四帝上生三百六十神，六位而成，合为六十四梵气。六位相合，三十有二，三十二岁，天一周也。故明三界三十二天。三清九气，上下通神，傍贯璇玑，四运明朗。三洞天历，岁为三元，六位阳辰，为六斋月。八景通运，八节修门，十直朝尊，奉修十善。烧香愿念，功感诸天，然灯续明，拔生救死，香花宝盖，供养诸天，转读尊经，令通慧