上清太上开天龙蹻经 - (TXT全文下载)

解，上忏七祖先代宿殃，下为含灵同滋法泽。三清众圣俯鉴丹诚，三界宫属同垂监瑛，三宫清净，九户圆明，五藏晓彻，六府通慧。八十一好，光生八十一关机，三十二相，通明三百六十骨，三十二帝表现玄虚，三十六天显登顶相。八景备卫，九天翼形，驾景策龙，上登玉清也。
　　宁君告黄帝曰：大道生化，无物不通，大包无外，细入无间，无物不禀，元物不生，无物不度，无物不成。开廓太空，分为十等，从上大罗下及三清，而为七分，上及傍普，皆备太空，以为道境，故玄都玉京山上，而有七觉之气也。大罗已下而生三境，合为七分，傍备太空，通为圣境。复次三清八方正中，各於其下又为一分，而生比地五亿亿、五万亿、五千亿、五百亿、五十亿、五五亿等。无极三界，皆感五气五运生成，故通天地五十五数。三元上下，皆以三洞合通九帝、一十二天，总合三元三十六帝。正中八方普禀三清，唯感四序三十二天、三百六十度，以成二十八宿。五运生化，虽感道原，分应通凡，从上第八分也。复次各於无极三界已下，又为一分，以为九垒三十六土皇。皆禀三界，上通三清，每年八节四季之日，录人善恶，上奏三清。善恶罪福，上下计会，此通从上第九分也。复次九垒之下，而有八门九幽地狱，上是阳考，下主阴罚，上下各九，亦名十八大地狱也。於此狱下大风泽之炁，似风非风，似水非水，识苦性昏，不可分别，擎持地轮，全不倾倒，此是从上第十分也。
　　宁君告黄帝曰：三洞通化，九气混生，天有三十．六曹君，地有三十六司府。三境下降，九气通生，九垒上腾，三界通感。一天境域，二景合明，三光齐临，四绪咸备，璇玑混合，总统弥罗，广覆生神，应气成熟。周天历纪运度玄关，九垒土神各为比地。太岁太阴大将军，岁德建破之神。若有行人奉修三洞三清上经，当勉下地九土灵祇，不为作害。故第一之地名元德，其气上青中黄，是元土卿所治，厚一万一千一百一十里，土象百官悉治其中。第二之地皇德，其气通黑，是元庭土丞所治，土家百官亦治其中。第三之地帝德，其气通苍，是虎口土龙所治，土家百官亦治其中。第四之地王德，其气通黄，是元心土大将军所治。第五之地人德，其气通赤，是元福土令所治。第六之地地德，其气通白，是元骨土长所治。第七之地里德，其气通紫，是始甲六父母所治。第八之地复德，其气通青，是始贤土宗正所治。第九之地昌德，其气通绿，是轩始土下有二千石所治。九地土官，各管土府，上通比地十二神官也。
　　上清太上开天龙蹻经卷之二
　　上清太上开天龙蹻经卷之三
　　至道法身应生相好元置品第四
　　是时黄帝越云台山，参拜宵君，请问三洞三等开度应接天人，次问三宝通生境界，又问境界通生天人，人通道生，生通道体，道通无外，普备形神，至道无私，感化何异？
　　宁君告黄帝曰：三洞九帝，九天生门，仙真圣位，各有九品、二十七位。三洞品阶，从凡迁仙，八十一等，本为三界迷暗参差，故立三乘，以为阶品。至道玉帝，功备十方，故立三宝，三尊不同，应显三身，三体各异。故於龙汉劫时，应以圣教，号为无形天尊；赤明劫时，应以真教，号为无明天尊；上皇劫时，应以仙教，号为元始天尊。三宝应教，三乘有差，应化法身，本迹亦别。昔於初劫龙汉，开图於大罗天明霞观中，而演三洞三十六部，应生境界，各有三十六天，内演十号，混沌天元。玄元始气，应为玄象，明光洞焕，九色重晖，八景圆明，而生相好，应生境界，化体成人，人天果报，凡圣不等，三身相好，上中下殊，开立人神，皆禀化体也。
　　宁君告黄帝曰：吾昔於初劫，至道玉帝无形天尊，於大罗天明霞观中，阐三洞应生十号，敷九帝而立九天，仙真圣位为三宝之玄津，二十七位为境界之修品；三十六部，上为三境之玄根，下为三界三十六天之感宅；七十二相，境界垂形；八十一好，人天生本。消息变化，遍备大千，吐纳应身，通生五亿。无极三界，傍亘无涯，境界通神，上下俱禀，每劫应现，名号有殊，历代化身，尊名有别。第一号源，源是源本；第二号混，混不可分别；第三号沌，沌是朴大；第四号溟，溟是溟然；第五号涬，涬然无际；第六号蒙，蒙如细雾；第七号澒，澒如澒涌；第八号始，始气凝於大罗；第九号元，元善之长；第十号玄，玄主上天。玄之又玄，天中尊主，位称陛下，上备生原。是故无名天尊，上从大罗八号始气，初生玉清，应以圣教，大洞法门；次从玉清九号元气，下生上清，应以真教，洞玄法门；次从上清十号玄气，下生泰清，应以仙教，恫神法门。复次三境下生三界，境界相感，三乘互差，三境接引，三界亦别。玉清圣境，下通无色；上清真境，下通色界；泰清仙境，下通欲界。复次三洞通生人神，天人相通，九户齐宁。玉清圣境，生人上一，泥丸上宫；上清真境，生人中一，真为绛宫；泰清仙境，生人下一，黄庭仙宫。故人下一黄庭元王，以为生神含气命主。仙道主生，因生修习。仙之言迁，迁升太清；迁仙入真，上升上清；迁真入圣，上升玉清；迁圣入道，上升大罗，至道之境，旷理凝漠也。
　　上清太上开天龙蹻经卷之三
　　元始应演三洞三十六相元置品第五
　　是时黄帝拜受宁君，为演天尊开化事已，复更启问生天元由。玄元始气，三境玄根，降生三界，万象通备，天尊十号，三洞生由，三境三界，普禀斯感，元始降化，应相成天，天既有生，相门何在？
　　宁君告黄帝曰：吾昔承天尊，於大罗天初生境界，开化形神。故立天帝，建设生津，为诸大圣，而演《太上开天上经》，七十二相，三种应身，八十一好。三度化体，从本降迹，渐显有为，故显法身，复次应身，更示化身。通生境界，同禀相身，一切天人，皆感生用，始成灵爽，而有识神也。玄元始气，三洞本原，三十六部，境界阶品，玉京玄台，三洞应成，紫微金阙，九气通立。故示法体，以显天容，应化通凡，人天证宅。三洞妙本，通立身光，境界垂形，应缘斯起。妙辩无碍，是曰圣真，高上莫过，是为相体。故显九变，九一化形，四九通方，三十六等。三十六相，三度应身，解脱嚣尘，是真实际。妙而无碍，应为至一；光明无上，应为皇一；百神圣宗，应为帝一；纯粹湛然，应为真一；万善之长，应为元一；司阴真宰，应为天一；虚通无碍，应为玄一；长生大主，应为太一；盟威法王，应为正一。於此九一，内显虚用，寂旷元阙，故显为希；缅平无碍，而示於夷；妙辩无方，应之为微。大包无外，普备为空；同物受纳，通容为洞；豁然不滞，应为妙无。於此妙无，渐显应教，而示意神，次立志神，复次念神，三念发迹，应教起用。故从正智，而生实智，复次实智，而生权智；於此权智，而显三宝，精神气也。言精者，以灵智为主；神者不测，以变化为功；气者气象，以生成为用。功用既异，故谓为三，体不可分，故名三一。於此三一，又示三体，一者以色心为体，二者以三洞为体，三者以妙德为体。言色心为体者，寂地本身，以真一妙智为体。言三洞为体者，修进阶次，应品立元，证果升位，广度一切，为大智慧。原色是累，碍升进阶法，九圣以还，皆求进品，既滞欲累，并言有色，真道累尽，惟有妙心。上证道果，具一切德，寂不可见，名为妙无；动时随迎，同物有体，心色虽妙，物得见之，故名妙有。以位感报，状结升玄，进登上圣，至上圣果。忘因忘果，自然正性，同於大道，与物混瞑，高上莫过，始称天尊。故於天尊渐显应身，而生境界。玄元始气，遍备身光，三气化形，而演三洞。始为青光，上生於天；元为白光，中生於人；玄为黄光，下生於地。元始天尊於此三色，合生九光，遍起法身，光明洞耀。始生於混，混为苍光；混生於洞，洞为赤光；洞生於浩，浩为青光；元生於昊，昊为绿光；昊生於景，景为黄光；景生於逐，遁为白光；玄生於融；融为紫光；融生於炎，炎为碧光；炎生於演，演为乌光，九色光耀，莹彻法身。於此九光，通生於界，上生三境三十六天，以示天容，虚无洞晓；下生三界三十六帝，权应化身，善贷生门，渐顿引宁，故名三洞三十六相也。
　　上清太上开天龙蹻经卷之三
　　天尊法身应生三界三十六相元置品第六
　　宁君告黄帝曰：吾昔承天尊，於大罗天而演《太上开天元置品经》，应身生相，境界垂形，上为三清三十六天尊，下生三界三十六天帝，故显凡圣应显通方七十二相。人天报异，三清上境，妙寂常常，九品玄阶，忘功证报；三界之内，为有见生，妄想坚成，而执耽着。故设应感三十二天，寄备阴阳，通生摄受，玄元始气，八景圆明，上为四梵三界顶。
　　天尊历运开生，下为三界，上下相重，三十二天帝，总御四八，大象交周，九气相参，而成运度。三十二帝傍贯璇玑，皆为一天二十八宿也。九天重垒，亦为八方比地九宫。四天王天上下相重，亦为四方四八生主。皆禀九气，两半相和，本迹合通三十六位，故为上下相重三十六帝也。天降一气，则五气生焉，寄备阴阳，合气成体。故阳有少阳、太阳，阴有少阴、太阴。故阳中之阴为木，阳中之阳为火，阴中之阳为金，阴中之阴为水，和中之和为土。少阳之气各为一天，皆为东方九气青天，而生东方太皇黄曾天、太明玉王，应为正一。於此九一，内显虚用，寂旷元阙，故显为希；缅平无碍，而示於夷；妙辩无方，应之为微。大包无外，普备为空；同物受纳，通容为洞；豁然不滞，应为妙无。於此妙无，渐显应教，而示意神，次立志神，复次念神，三念发迹，应教起用。故从正智，而生实智，复次实智，而生权智；於此权智，而显三宝，精神气也。言精者，以灵智为主；神者不测，以变化为功；气者气象，以生成为用。功用既异，故谓为三，体不可分，故名三一。於此三一，又示三体，一者以色心为体，二者以三洞为体，三者以妙德为体。言色心为体者，寂地本身，以真一妙智为体。言三洞为体者，修进阶次，应品立元，证果升位，广度一切，为大智慧。原色是累，碍升进阶法，九圣以还，皆求进品，既滞欲累，并言有色，真道累尽，惟有妙心。上证道果，具一切德，寂不可见，名为妙无；动时随迎，同物有体，心色虽妙，物得见之，故名妙有。以位感报，状结升玄，进登上圣，至上圣果。忘因忘果，自然正性，同於大道，与物混瞑，高上莫过，始称天尊。故於天尊渐显应身，而生境界。玄元始气，遍备身光，三气化形，而演三洞。始为青光，上生於天；元为白光，中生於人；玄为黄光，下生於地。元始天尊於此三色，合生九光，遍起法身，光明洞耀。始生於混，混为苍光；混生於洞，洞为赤光；洞生於浩，浩为青光；元生於昊，昊为绿光；昊生於景，景为黄光；景生於逐，遁为白光；玄生於融；融为紫光；融生於炎，炎为碧光；炎生於演，演为乌光，九色光耀，莹彻法身。於此九光，通生於界，上生三境三十六天，以示天容，虚无洞晓；下生三界三十六帝，权应化身，善贷生门，渐顿引宁，故名三洞三十六相也。
　　上清太上开天龙蹻经卷之三
　　九色宝光各生八景八十一好元置品第七
　　宁君告黄帝曰：吾昔承天尊，於大罗天而演《太上开天元置品经》，托身立相。万象法门内寂，法身应为化体，身光洞耀，表现玄虚，应相生天，而成相好。相者是本，从寂宣言，好者是迹，因言明理。因言宣理，开度有缘，从理寄言，接引阶品。故显身相，洞贯诸天，相中生好，更示生体，九光洞彻，上下通晖，境界圆明，普无隔碍。九天重垒，各生八方，内含九天，本迹双应。八十一好，通备形神，三十六部，证缘无滞。九一通化，妙辩无方，九色宝光，始一为主，玄元始气，合生九门，三号各三，故为九一。至一始圣，混为苍光；皇一始圣，洞为赤光；帝一始圣，浩为青光；元一元真，昊为绿光；真一元真，景为黄光；天一元真，遁为白光；玄一玄仙，融为紫光；太一玄仙，炎为碧光；正一玄仙，演为乌光。九天合德，普植形神，八景圆明，境界通立。九天妙一，上下重晖，亦为比地，而生好体。上上第一郁单圣天，亦为一天，比地一宫，九气生门，始一天主，皆为郁单之野，清浄世界。其次第二禅善圣天，亦为一天，比地二宫，延福乡天，仁静世界。其次第三须延圣天，亦为一天，比地三宫，大堂乡天，纳善世界。其次第四兜术真天，亦为一天，比地四宫，无福田天，用贤世界。其次第五不骄乐真天，亦为一天，比地五宫，大福堂天，中方世界。其次第六应声真天，亦为一天，比地六宫，福德乡天，延贤世界。其次第七梵辅仙天，亦为一天，比地七宫，福堂州天，盛行世界。其次第八清明仙天，亦为一天，比地八官，福集教天，长安世界。其次第九无爱仙天，亦为一天，比地九宫，宛黎城天，弃贤世界。九天重垒，各有八方，故有九九八十一好也。
　　上清太上开天龙蹻经卷之三竟
　　上清太上开天龙蹻经卷之四
　　应身三清三十六相元置品第八
　　宁君告黄帝曰：吾昔承天尊，於大罗天为诸大圣而演《太上开天元置品经》，身生应身七十二相，上生三境三十六天，下生三界三十六帝。三十六部，三洞法门，九品化生，万象宗本，生天元始，是称天尊，无上法王，号为玉帝。三十六部，境界玄梯，三十六天，三洞升品。玄元始气，三合成身，九色宝光，褊兹法体。始生混气，混为苍光，不假日月，自然明朗，苍示通生郁秀增长，布褊色象，名为郁单，广备开生，应无量体，证果立位，上登玉清，功德无量，始登圣果，故立郁单无量天九天丈人，万善之长。故显第一上圣证品，而立无形清微天；次显第二高圣证品，而立元精波罗摩辱天；次显第三大圣证品，而立□色无量德罗天。复次第二，混生於洞，洞为赤光，不假日月，自然明朗，示定善行体，能修定善，寿命无量，故号上上禅善天九天真王，备中圣道，福报无量，而立此天，神通变化。故显第四神圣证品，故立玄微上虚禹余天；次显第五玄圣证品，而立玄清那首约净天；次显第六真圣证品，而立梵行稽那边净天。复次第三，洞生於浩，浩为青光，不假日月，自然明朗，示以高举须修延年，显以三气，开度幽明，故号梵监须延天元始天王，通真证圣。故显第七仙圣证品，而立玄梵罗迦净明天；次显第八灵圣证品，而立元上上灵赤天；次显第九至圣证品，而立大梵行如天。复次第四，元生於昊，昊为绿光，不假日月，自然明朗，示以端寂无声，广容通度，德业通容，升进道境，故号寂然兜术天元始天王，立真实智。故显第一上真证品，而立宝光玄妙天；次显第二高真证品，而立飞梵福德天；次显第三太真证品，而立虚梵际淳天。复次第五，昊生於景，景为黄光，不假日月，自然明朗，示以行人不骄而乐，庆密是彼，故名不骄乐天高上元皇，教中真道。故显第四神真证品，而立大梵近际天；次显第五玄真证品，而立行梵快利天；次显第六仙真证品，而立虚无结爱天。复次第六，景生於遁，遁为白光，不假日月，自然明朗，示以真道应声相通，葱修真戒，令不惑乱，或畏魔王应声化形，随心所欲而乱行人，应此身相，深戒所欲，故显此天，令不退堕，故号洞元化应声天，其天帝主虚皇玉帝，应宣正行。故显第七天真证品，而立大梵道德天；次显第八灵真证品，而立梵行须达天；次显第九至真证品，而立极梵阿那天。复次第七，玄生於融，融为紫光，不假日月，自然明朗，示以灵化统任无崖无极三界，总统天关，皆为中升，上为七元，普为人首，洞通七户，故号灵化梵辅天万始先生，通生妙混，应为仙主，而统生门。故显第一上仙证品，而立彻梵道德天；次显第二高仙证品，而立虚梵识慧天；次显第三天仙证品，而立空梵伊檀天。复次第八，融生於炎，炎为碧光，不假日月，自然明朗，示以重霄虚玄高远，清明洞耀，莹鉴形躯，降气三元，生人三宫，内为五脏九府华盖，上应金华应天华府，故名高虚清明天帝真，华府命元也。紫虚帝君，通灌生体，此天中人，业行高远，上生重霄，超出三界，上进仙品，升解脱门。故显第四神仙证品，而立缘梵慧入天；次显第五玄仙证品，而立玄梵念慧天；次显第六真仙证品，而立云梵阿檀天。复次第九，炎生於演，演为乌光，不假日月，自然光明，示以无想无欲，能离胞胎之结，无复存形之爱，而得无想之心，无结之业，极果之人，上证此天，故言无想无结无爱天，其天帝主太真玉皇，为说五欲，念想假空。故显第七天仙证品，而立洞微含那天；次显第八灵仙证品，而立玄上灭然天；次显第九至仙证品，而立极色若那天。九一应体，以示应身，三洞通形，而演三十六部，应生三境三十六天，从无生有，渐寄语言，不住於有，性无所碍，是名应身三十六相也。
　　上清太上开天龙蹻经卷之四
　　天尊应降为三界三十六相元置品第九
　　宁君告黄帝曰：昔往龙汉，元始开图，无形无名，天尊於大罗天，上生三清三十六天，下生三界三十六帝，身放五色应化身光，为诸天帝而说《太上开天元置品经》。先立四梵北真上天，以为东华、西灵、南极，四天重垒，四绪合成，各生八景。四八通运，故为四八三十二天。内含四梵三十六相，应生十号，托迹诸天。一号自然，是物根本；二号无极，莫知所穷；三号大道，普包滋育；四号至真，真是至纯；五号太上，极大穷高；六号老君，历代应接；七号高皇，光明极上；八号天尊，天中宗尊；九号玉帝，玉美尊主；十号陛下，诸天上帝。高上莫过，天中之尊，位称陛下，更无过上。七十二相，上下洞明，八十一好，傍照无极。上无四帝，下备四方，四梵通生，而立四绪，四天各八，三十二门，合中四九，三十六品。故上三清九天妙气，降生三界，九□应生，从上第一郁单无量第一上天，姓生於混，混为苍色，上结四梵太清等天，次生四人，而生二万二千气，而成太极平育贾奕天。此天中人，寿一兆九千三百二十七万三千五百二十八亿三千二百万岁，上进阶品，其次第二上上禅善天，从此天中气渐流降，混生於洞，洞为赤光，上生三万三千气，而成龙变梵度天