穆天子传 - (TXT全文下载)

书籍类目：道藏 - 正统道藏洞真部 - 记传类
书籍内容：

穆天子传
　　经名：穆天子传。六卷。题晋郭璞注。底本出处：《正统道藏》洞真部记传类。参校本：《四库全书》本。
　　穆天子传序
　　《穆天子传》出汲冢，晋荀勖校定为六卷。有序，言其事虽不典，其文甚古，颇可观览。子玫书序称穆王享国百年，耄荒，太史公记穆王宾西王母事，与诸传说所载多合，则此书盖备记一时之详，不可厚诬也。春秋之时，诸侯各有国史，多庞杂之言。下逮战国，王迩熄而圣言湮，处士横议而异端起，人人家自为说，求其欲不庞杂，其可得乎？其书纪王与七萃之士巡行天下，然则徒卫简而征求寡矣。非有如秦汉之千骑万乘，空国而出也。王之自数其过，及七萃之规，未闻以为在也。登覃玉山，命邢侯攻玉，而不受其牢，是先王恤民之法，未尝不行。至遇雨雪，士皆使休，独王之八骏超腾以先待，辄旬日然后复发去，是非督令致期也。其承成康熙洽之余，百姓晏然，虽以徐偃王之力行仁义，不足以为倡而摇天下，以知非有暴行虐政。而君子犹以王为获没於祇宫为深幸，足以见人心之危之如此也。是岂可效哉，是岂可效哉。存其书者，固可以览其古，征其事者，又安可不玫其是非欤？南台都事海岱刘贞庭干旧藏是书，惧其无传，暇日稍加条校讹舛，命金陵学官重刊，与博雅之士共之，志予题其篇端云。时至正十年岁在庚寅，春二月二十七日壬子，北岳王渐玄翰序。
　　穆天子传序
　　侍中中书监光禄大夫济北侯臣苟勖撰
　　序：古文《穆天子传》者，太康二年，汲县民不准盗发古冢所得书也。皆竹简素丝编，以臣勖前所考定古尺度，其简长二尺四寸，以墨书，一简四十字。汲者，战国时魏地也。案所得纪年，盖魏惠成王子令王之冢也，於世本盖襄王也。案《史记·六国年表》，自令王二十一年至秦始皇三十四年墦书之岁，八十六年，及至太康二年，初得此书，凡五百七十九年。其书言周穆王游行之事。《春秋左氏传》：日穆王欲肆其心，周行於天下，将皆使有车辄马迩焉。此书所载，则其事也。王好巡守，得盗骊绿耳之乘，造父为御，以观四荒，北绝流沙，西登昆仑，见西王母，与太史公记同。汲郡收书不谨，多毁落残缺。虽其言不典，皆是古书，颇可观览。谨以二尺黄纸写上，请事平以本简书及所新写并付秘书缮写，藏之中经，副在三阁。谨序。
　　穆天子传卷之一
　　晋郭璞注
　　古文
　　饮天子镯音涓山之上，戊寅，天子北征，乃绝漳水。绝犹截也，漳水今在邺县。庚辰，至于□，觞天子于盘石之上。觞者，所以进酒，因云觞耳天子乃奏广乐，《史记》云：赵简子疾不知人，七日而寤，曰：我之帝所，甚乐，与百神游于钓天，广乐九奏万舞，不类三代之乐，其声动心。广乐义见此。载立不舍，言在车上立，不下也。至于钘山之下。即钘山，今在常山石邑县。钘音邢。癸未，雨雪，天子猎于钘山之西阿阿山陂也。於是得绝鉼山之队，队谓谷中险阻道也。音遂。北循摩沱之阳。库沱河，今在腾门卤城县阳水北。拖者弃驼之驼乙酉，天子北升于□，天子北征于犬戎。《国语》曰：穆王将征犬戎，祭，公谋父谏，不从，遂征之。得四白狼、四白鹿以归。自是荒服不至。《纪年》又曰：取其五王以东。犬戎□胡觞天子于当水之阳，天子乃乐，□赐七萃之士战。萃，集也，聚也，亦犹《传》有舆大夫，皆聚集有智力者，为王之爪牙也。庚寅，北风雨雪，《诗》曰：北风其冻，雨雪其雾。天子以寒之故，命王属休。令王之徒属休息也甲午，天子西征，乃绝喻之关瞪。瞪，阪也。疑北谓北陵，西险西己亥。险属门山也。音俞己亥，至于焉居、禺知之平疑皆国名。辛丑，天子西征，至于娜人。邻，国名，音叵肯切。河宗之子孙娜相絮，伯爵絮名，古伯字多以木。且逆天子于智之□先，豹皮十，良马二六，古者为礼皆有以先之，《传》曰：先进乘韦。天子使井利受之。井利，穆王之璧臣。癸酉，天子舍于漆湿，一宿为舍乃西钓于河，以观□智之□。甲辰，天子猎于渗泽，於是得白狐、玄络焉，以祭於河宗。以将有事于河，奇此获，故用之。汉武帝郊杞，得一角白鹿以为祥瑞，亦将燎祭之类。丙午，天子饮于河水之阿，阿，水峰也。天子属六师之人于邻邦之南，渗泽之上。属犹会也。戊寅，天子西征。鸯行，至于阳纡之山。骛，犹驰也。纡音呕。河伯无夷之所都居，无夷，冯夷也。《山海经》云水夷。是惟河宗氏。河，四渍之宗主。河者，目以为氏。河宗桥夭逆天子燕然之山伯夭，字也。劳用束帛加璧，劳，郊劳也。五两为一束，两今之二丈。先白□天子使邻父受之。邹父，邹公谋父，作祈招之诗者。癸丑，天子大朝于燕□之山，河水之阿。盖朝会郡官，告将礼河也。乃命井利梁固梁门大夫，聿将六师聿犹日也。天子命吉日戊午，《诗》曰：吉日庚午。天子大服冕纬，冕，冠。樟，衣。盖王后之上服。今帝服之，所未详。樟，音晖。岐带、岐，韩也，天子赤。帐，音弗。播留、曾，长三尺，杼上椎头，一名瑛，亦谓之大圭。播犹带也。酋音忽。夹佩，左右两佩。奉璧南面立于寒下，寒下未详。曾祝佐之。曾，重也，传日曾臣偃。官人陈牲全五□具。牛羊之品日生，体完曰全牲，或曰全色，纯也。傅曰：牲全肥胆。天子授河宗璧，河宗伯夭受璧，西向沉璧于河。河位载昆仑。再拜稽首，稽首，首至地也。祝沉牛马豕羊。河宗□命于皇天子。加皇者，尊上之。河伯号之。呼穆王。帝曰：穆满，以名应谦也。言谧，盖后记事者之辞。女当永致用害事。语穆王当长干理世事也哉。南向再拜。穆王拜。河宗又号之。帝曰：穆满，示女舂山之瑶，《山海经》舂字作炉，音同耳。言此山多珍宝奇怪。诏女昆仑□舍四平泉七十。疑皆说昆仑山上事物。乃至於昆仑之丘，以观舂山之瑶。皆河伯与穆王词语。赐语晦。月终为晦，言赐女受终福。天子受命，南向再拜。受河伯命。己未，天子大朝于黄之山，将礼河而去。乃披图视典，用观天子之瑶器。省河所，视礼图。曰：天子之瑶，日，河图辞也。玉果、石似美玉，所谓女果者也。璇珠、璇，玉类也，音旋。烛银、银有精光如烛。黄金之膏，金膏亦犹玉膏，皆其精洵也。天子之瑶万金，□瑶百金，士之瑶五十金，鹿人之瑶十金。自万金以下，宜次言诸侯之瑶千金，大夫之瑶百金，此书残缺，集录者不续，以见阙文耳。天子之弓、射人、步剑、牛马、犀□器千金，步剑疑步先之剑也。犀似水牛、库脚，脚为三角，黑色。天子之马走千里，胜人猛兽，言黑势杰骑也。天子之狗走百里，执虎豹。言觔力壮猛也。梧夭曰：征乌使翼。曰：□乌鸢，音绿，鸦也。鹳鸡飞八百里。即鸡，鹄属也。名兽使足，□走千里，狻猊□野马走五百里，狻猊，师子，亦食虎豹。野马，亦如马而小。狻音俊，猊音倪邛邛距虚走百里亦马属。《尸子》曰：距卢不择地而走。《山海经》云：蛮茔距虚。并言之耳。麋□二十里，自尘已上，似次第兽能走里数远近。曰：栢夭皆致河典。典，礼也。自此以上事物，皆河图数载河伯以为礼，礼穆王也。乃乘渠黄之乘，为天子先，先驱导路也。以极西土。极竟。乙丑，天子西济于河，□爰有温谷乐都，温谷，言冬暖也。燕有寒谷，不生五谷。河宗氏之所游居。伯夭之别州邑。丙寅，天子属官效器，会官司，阅所得瑶物。乃命正公郊父正公，谓三上公。天子所取正者，郊父为之。受宪，宪，教令也。《管子》曰：皆受宪。用伸□八骏之乘，八骏，名在下。以饮于枝洔之中，水岐成洔。洔，小渚也。音止。积石之南河。积石，山名。今在金成河问县。南河，出北山而东南流。天子之骏骏者，马之美称。赤骥、世所谓骐。盗骊为马，细颈。骊，黑色也。白义、踰轮、山子、渠黄、华骝、色如华而赤，今名马标。赤者为枣骊。枣骊，赤也。绿耳，绿耳，曰北唐之君来见以一骊马，是生绿耳。魏时鲜卑献千里马，白色而两耳。黄名日黄耳，即此类也。八骏皆因其毛色以为名号耳。案《史记》，造父为穆王得盗骊、华驷、绿耳之马，御以西巡游，见西王母，乐而忘归，皆与此同，若合符契。狗重工、彻山、雚豭、□黄、南□、来白，皆陵狗之名，亦犹宋鹊之类。天子之御造父、三百、下云三百为御者。耿翛、芍及。造父善御，穆王封之於赵城，余未闻也。曰：天子是与出□入薮田猎钓弋。弋，缴射也。天子曰：於乎。予一人不盈于德，盈，犹充也。而辨於乐，辨，作游乐之事。后世亦追数吾过乎？穆王游放过度，行辄忘归，故作此言，以自警也。七萃之士□天子曰：后世所望，无失天常。奉六时也。农工既得，岁丰登也。男女衣食，无饥寒也。百姓瑶富，富者，安也。官人执事，各视职事。故天有害四时，民□氏响□音国，何谋於乐？言不规乐而乐自及。何意之忘？常慎德也。与民共利，世以为常也。天子嘉之，善其有辞。赐以左佩华也。玉华之佩，佩之精也。乃再拜顿首。
　　穆天子传卷之一竟
　　穆天子传卷之二
　　晋郭璞注
　　古文
　　□梧夭曰：□封膜昼于河水之阳，膜昼，人名疑音莫。以为殷人主。主谓主某祭杞，言同姓也。丁巳，天子西南升□之所主居。以说古之贤圣以居。爰有大木硕卿，硕，大也，爰有野兽，可以畋猎。戊午， □之人居虑，古。字。居虑，名。献酒百□于天子。百下脱盛酒器名。天子已饮而行，遂宿于昆仑之阿、赤水之阳。昆仑山有五色水，赤水出东南隅，而东北流。皆见《山海经》。爰有鹦乌之山。鹦音甄，一名梅。天子三日舍于鹦乌之山。□吉日辛酉，天子升于昆仑之丘，以观黄帝之宫。黄帝巡游四海，登昆仑山，起官室於其上。见《新语》。而丰□隆之葬，隆上字疑作丰。丰隆，筮御云符《大壮》卦，遂为雷师，亦犹黄帝桥山有墓。封谓增高其上土也，以标显之耳。以诏后世。韶谓语之。癸亥，天子具蠲齐牲全以禋□昆仑之丘。镯者，洁也。齐，祭神日里。《书》：天子里于六宗。绸音圭。甲子，天子北征，舍于珠泽，此泽出珠，因名之云。今越仑平泽出青珠是。以钓于流水。日珠泽之薮方三十里。泽中有草者为薮。爰有瞿苇、莞蒲、莞，态蒲。或曰：莞蒲，齐名耳，关西云莞。音丸。芋贾、黄，今菩字，音倍。兼、兼荷也，似瞿而细，音兼。婆，莠属，《诗》曰：四月秀要。乃献白玉□只，□角之一□三可以□沐，乃进食□酒十□、姑劓九□，亦味中麋胃而滑。中犹合也。因献食马三百、可以供厨膳者。牛羊三千。天子□昆仑，此以上似说封人於昆仑山旁。以守黄帝之宫，南司赤水，而北守舂山之宝。欲以崇表圣德，因用显其功述。天子乃□之人□吾黄金之环三五、空边等为环。朱带贝饰三十、《淮南子》曰：其贝带骏翻是也。工布之四□，吾乃膜拜而受。今之胡人礼佛，举手加头，称南谟拜者，即此类也。音模。天子又与之黄牛二六，以为牺牲种。以三十□人于昆仑丘。季夏丁卯，天子北升于舂山之上，以望四野，曰：舂山是唯天下之高山也。孳木□华畏雪，天子於是取孳木华之宝，持归种之。孳音滋。曰：舂山之泽，清水出泉，温和无风，黑条适也。飞乌百兽之所饮食，先王所谓县圃。《淮南子》曰：昆仑去地一万一千里，上有曾城九重。或上倍之，是谓板风。或上倍之，是谓玄圃。以次相及。《山海经》云：明明、昆仑、京圃各一山，但相近耳。又曰：实唯帝之平圃也。天子於是得玉策枝斯之英。英，玉之精华也。《尸子》曰：龙泉有玉英。《山海经》曰：黄帝乃取密山之玉策而投之锺山之阳是也。曰：舂山，百兽之所聚也，飞乌之所栖也。爰有□兽，食虎豹，如麋而载骨盘□始如唐，小头大鼻。唐，康是也。爰有赤豹、白虎、《诗》云：赤豹黄罢。熊熊、豺狼、野马、野牛、山羊、野豕，今华阴山有野牛，山羊，肉皆千斤。爰有白乌、青鹏、执犬羊、食豕鹿。今之鹏赤，能食獐鹿。曰：天子五日观于舂山之上。乃为铭边於县圃之上，以诏后世。谓勒石录功德也。秦始皇、汉武帝巡守，登名山所在，刻石立表，此之类也。壬申，天子西征。甲戌，至子赤乌之人，其献酒千斛于天子，食马九百，羊牛三千，稞麦百载。标，似黍而不枯。天子使祭父受之，曰：赤乌氏先出自周宗，与周同始祖。大王直父即古公直父字也。之始作西土，言作兴於岐山之下，今邑在扶风美阳是也。封其元子昊太伯于束昊，太伯让国入昊，因即封之於昊。诏以金刃之刑，南金精利，故语其刑法也。贿用周室之璧，贿，赠贿也。封兀璧臣长季绰于舂山之虱，妻以元女，诏以玉石之刑，昆仑山出美玉石处，故以语之。以为周室主。天子乃赐赤乌之人□其墨乘四、周礼大夫乘墨车。黄金四十镒、二十两为镒。贝带五十、朱三百裹，兀乃膜拜而受，裹，晋罪过之过。兀名，赤乌人名也。曰：□山是唯天下之良山也，宝玉之所在，嘉谷生之，草木硕美。天子於是取嘉禾以归，树于中国。汉武帝取外国香草、美菜，种之中国。曰：天子五日休于□山之下，乃奏广乐。赤乌之人兀好献女于天子，所以结恩好也。女听、女列为璧人。一名听名，失一女名，下文。曰：赤乌氏，美人之地也，宝玉之所在也。己卯，天子北征，赵行□舍。赵犹超腾，舍三十里。庚辰，济于洋水。洋水出昆仑山西北隅而东流。洋音详。辛巳，入于曹奴之人，戏觞天子于洋水之上，戏，国名也。乃献食马九百、牛羊七千、稞米百车。天子使逢固受之。逢固，周大夫。天子乃赐曹奴之人戏□黄金之鹿、银□、今所在地中得玉肫金狗之类，此皆古者以赂夷狄之奇货也。贝带四十、朱四百裹，戏乃膜拜而受。壬午，天子北征，束还。从东头而旋归。甲申，至於黑水，水亦出昆仑山西北隅而东南流。西膜之所谓鸿鹭。西膜，沙膜之乡，以言外域，人名物与中华不同。《春秋》：叔弓败莒师于渍水。《谷梁传》曰：狄人谓渍泉，失名号，以中国名，从主人之类也。於是降雨七日。天子留骨六师之属。穆王马骏而御良，故行辄出从众前。天子乃封长肱于黑水之西河。即长臂人也，身如中国，臂长三丈。魏时在赤海中得此人锯也。长脚人国，又在赤海东。皆见《山海经》。是惟鸿鹭之上，以为周室主，是曰留骨之邦。因以名之。辛卯，天子北征，束还，乃循黑水。癸巳，至于草玉之山，即《山海经》云掌玉山，西王母所居者。容□氏之所守，日旱玉田。山□知阿平无险，言边无险阻也。四彻中绳，言皆平直。先王之所谓策府。言往古帝王以#1以为藏书册之府，所谓藏之名山者也。寡草木而无乌兽。言纯玉石也。爰有□木，西膜之所谓□。天子於是取玉三乘，玉器服物。环佩之属。於是载玉万只。只玉为谷，见《左氏传》。天子四日休草玉之山，休，游息也。乃命邢侯待攻玉者。待，留之也，邢，今广平襄邑县。孟秋丁酉，天子北征，□之人潜时潜时，名也觞天子于羽陵之上，乃献良马牛羊。天子以其邦之攻玉石也，不#2受其牢。重慎费其牢，牲礼也。梧夭曰：□氏，槛□之后也。天子乃赐之黄金之罂三六，即孟也，徐州谓之罂。朱三百裹。潜时乃膜而受。戊戌，天子西征。辛丑，至于制闻氏。音倚。天子乃命制闻氏供食六师之人天子六军，《诗》曰：周王于迈，六师及之。于铁山之下。壬寅，天子登于铁山，乃彻祭器于削闻之人，以祭余砟赐之。温归乃膜拜而受。温归，名也。天子已祭而行，乃遂西征。丙午，至于鹦韩氏，爰有乐野温和，际麦之所草，此字作草下阜；疑古茂字。犬马牛羊之所昌，昌，犹盛也。宝玉之所□。丁未，天子大朝于平衍之中，衍，坟之下者，见《周礼》。乃命六师之属休。己酉，天子大飨正公诸侯王吏七萃之士于平衍之中。鹦韩之人无亮乃献良马百匹、用牛三百、可服用者。良犬七千、调习者。枋牛二百、野马三百、牛羊二千、稞麦三百车。天子乃赐之黄金银罂四七、贝带五十、朱三百裹、变□雕官，无见上下乃膜拜而受。疑古上下字，今夷狄官，多复名。庚戌，天子西征，至于玄池。天子三日休于玄池之上，乃奏广乐，三日而终。是日药池。因改名为广乐池，犹汉武改祠乡为闻喜之类。天子乃树之竹，种竹池边。是日竹林。竹木盛者为林。癸丑，天子乃遂西征。丙辰，至于苦山，西膜之所谓茂苑。天子於是休猎，於是食苦苦，少名，可食。丁巳，天子西征。己未，宿于黄鼠之山西□，乃遂西征。癸亥，至于西王母之邦。
　　穆天子传卷之二竟
　　＃１疑衍一『以』字。
　　＃２『不』字原缺，据《四库全书》本《穆天子传》（下简称《四库》本）补。
　　穆天子传卷之三
　　晋郭璞注
　　古文
　　吉日甲子，天子宾于西王母。西王母，如人虎齿，蓬发戴胜，若啸。《纪年》：穆王十七年西征昆仑丘，见西王母。其年来见宾于昭公。乃执白圭玄璧以见西王母，执赞者，致敬也。好献锦组百纯、□组三百纯。纯，疋端名也。《周礼》曰：纯帛不过五两。组，绶属，音祖。西王母再拜受之。□乙丑，天子觞西王母于瑶池之上。西王母为天子谣徒歌日诿曰：白云在天，山际陵字自出，道里悠远，山川问之，问音谏。将子无死，将，请也。尚能复来。尚，庶几也。天子答之曰：予归束土，和治诸夏，万民平均，吾顾见汝。顾，还也。比及三年，将复而野。复反此野而见汝也。天子遂驱升于会山，彝，彝兹山，日入所也。乃纪兀迹于彝山之石，铭题之。而树之槐，眉曰：西王母之山。言是西王母所居也。西王母之山还归兀□，世民作忧以吟曰：比祖西土，祖，往也。爰居其野，虎豹为草，於鹊与处。於，读日乌。嘉命不迁，言守此一方。我惟帝。帝，天帝也。天子大命，而不可称。顾世民之恩，流涕狮陨。吹笙鼓簧，簧在笙中。中心翔翔。忧无薄也。世民之子，唯天之望。所瞻望也。丁未，天子饮于温山，□考乌。《纪年》曰：穆王见西王母，西王母止之曰：有乌夸人。疑说此乌，脱落不可知也己酉，天子饮于沪水之上。涛，音淑。乃发宪命，宪，谓法令。诏六师之人□其羽。爰有□薮水泽，爰有陵衍平陆，大阜曰陵，高平日陆。硕乌物羽。六师之人毕至于旷原，言将猎也。下云北至旷原之野，飞乌之所解其羽。《山海经》云：大泽方千里，莘乌之所生，及所解。《纪年》曰：穆王北征，行积羽千里。皆谓此野耳。曰：天子三月舍于旷原。□天子大飨正公诸侯王，勒七萃之士勒，犹劳也。于羽涔之上。下有羽陵，疑亦同。乃奏广乐，□六师之人翔畋于旷原，翔，循游也。得获无疆，无疆，无限也。乌兽绝掌。言取尽也。六师之人大畋九日，乃驻于羽之□，收皮效物，物，谓毛色也。《诗》云：九十维物。债车受载。债，犹借也。天子於是载羽百车。十羽为箴，百羽为缚。千缚为绎。见《周官》。己亥，天子东归，六师□起。庚子，至于□之山而休，以待六师之人。庚辰，天子东征。癸未，至于戊□之山，智氏之所处。□智□往天子于戊□之山，劳用白胶二疋、縿，腓马也。野马野牛四十、守犬七十，任守备者。乃献食马四百、牛羊三千，日智氏□。天子北游于论子之泽，智氏之夫献酒百□于天子。天子赐之狗理采疑玉名黄金之罂二九、贝带四十、朱丹三百裹、桂姜百□，乃膜拜而受。乙酉，天子南征，东还。己丑，至于献水，乃遂东征，饮而行，乃遂东南。己亥，至于瓜胪之山，三周若城，言山周匝三重，状如城昙。关氏胡氏关，音遇。之所保。天子乃遂东征，南绝沙衍。沙衍，水中有沙者。辛丑，天子渴于沙衍，沙中无水泉。求饮未至。七萃之士高奔戎刺其左胶之颈，取其青血，以饮天子。今西方羌胡刺马咽取血饮渴，亦愈。天子美之，乃赐奔戎佩玉一只，奔戎再拜肴首。古稽字。天子乃遂南征。甲辰，至于积山之□。爰有募#1柑日弓余之人命怀，命怀，人名。献酒于天子。天子赐之黄金之罂、贝带、朱丹七十裹，命怀乃膜拜而受。乙已，□诸奸献酒于天子，诸奸，亦人名。音健牛之奸。天子赐之黄金之罂、贝带、朱丹七十裹，诸奸乃膜拜而受之。
　　穆天子传卷之三竟
　　＃１此字原文不清，疑为『蓦』字。
　　穆天子传卷之四
　　晋郭璞注
　　古文
　　庚辰，至于滔水，浊繇氏之所食。《山海经》曰：有川名日三掉，昆吾之所食。亦此类。辛巳，天子东征。癸末，至于苏名、骨奸氏之所衣被。言谷中有草木，皮可以为衣被。乃遂南征，东还。丙戌，至于长淡，重氏之西疆。疆，界也。丁亥，天子升于长淡，乃遂东征。庚寅，至于重氏黑水之阿，爰有野麦，自然生也。爰有答董，祇谨两音。西膜之所谓木禾，木禾，粟类也，长五寻，大五围，见《山海经》云。重氏之所食。爰有采石之山，出文采之石也。重氏之所守，日枝斯、璇瑰、璇瑰，玉名。《左传》曰：赠我以