寒山帚谈 - (TXT全文下载)

何异不知书法而师字迹不得真迹而师墨本不得古榻而师后世翻刻下至舍古法而効时人书何异出宫娃大家而恱嚬眉西子愚亦甚矣书画一道因比量详及之
　　字尚筋骨粗矿非骨也齿角耳骨在结构纷拏非筋也爪牙耳筋在锋势一蔵一露雅俗斯呈
　　魏鹤山作乡字从邑世人之效颦者写卿亦邑识者举以诮之余谓岂直一字一人之谬已乎近时后生见具字三画并且字亦三见真字从匕并直字亦匕见处字从処并据字亦処见禸【蹂】字左出并内字亦出见耑岂首倾他山亦倾见有右首屈并左在亦屈之类书法诲人粗识篆体余则以为惟其粗识乃有此误粗识者大谬之端也医道称初知药性者不治
　　刘须谿谓魏鹤山好识竒字讥之曰六经无一竒字不可谓其文章无竒也又见鹤山取篆字施之行草笑其自苦无益嗟乎陋儒浅见一至此乎六经何尝不竒习熟则见其易耳竒字何常不易不习则见其难耳一谬也字体原流同门异派故草书或取于篆或取于或取于真无法不具世人谓草出于真此浅俗之见汉章帝时已好草书彼时曽有今世之真楷乎又如其字草作□天字草作□鹿字草作□前字草作□如是诸文不由古篆何以自解二谬也书道之乐无乐如之至于学古其乐更多不知学乐以苦加人三谬也为学日益古学益甚今不学古古道几絶万古长夜从此而醒寐者不稣反驾无益四谬也儒家云一法不通儒者所耻以儒讥儒独举六经六经而外更无一法乎不然也六经而外尽付祖龙乎不敢也不然而云浅矣不敢而云伪矣浅且伪陋至此乎五谬也
　　临放四
　　放帖不得不记前人笔画又不得全泥前人笔画比量彼之同异生发我之作用变化随疑始称善学若钞取故物佣奴而已即不失形似屋下架屋士君子不取字字取裁家家勿用方得脱骨神丹苟不精熟势必记念旧画杂乱繋心何由得流转不穷之妙求其成就不可得也
　　放书时不得预求流转预求流转不得其形似翻防成卤莽亦不可不预知流转不知流转到底不能生发竟成描写佣工
　　临帖作我书盗也非学也参古作我书借也非盗也变彼作我书阶也非借也融防作我书是即师资也非直阶梯也乃始是学能具此念而作书即笔笔临摹无妨盗比但问初心何心耳若中道而废肝胆未易明白临放法书要明明指出何处不如古人不妨十数改作必肖而后已既能肖必令熟若不能肖又不能自显其不合处而一时惑者则将权且放下宜别作字待后更临更临不似如前暂止三四临摹无有不肖矣虽然此特皮相皮相既熟筋骨精髓自然充裕凡求皮相以自家临放之恶札比照法书凡求筋骨以他人临放之佳书比照真迹凡求精髓以翻榻古榻之异同相为比照凡求神妙以真迹墨本相为比照如此重重参攷如玉石之辨无有不矍然醒悟者
　　放书始不可不拘后不可不纵一于拘不为我有一于纵古法全乖故曲士不情达士不典仿大字作小字欲其拘也仿小字作大字欲其纵也
　　常言仿大作小仿小作大为仿书要诀更进乎此须仿纵逸帖为修整书仿修整帖为纵逸书以至篆真草悉相为用乃是善学善学者师其意不师其迹迹蹂便落野狐中中此魔便是心腹之疾去之极难虽有箴砭无补毒螫此无他从学力来方自喜不暇舍其故步能无吝心无怪也已
　　仿书胜临摹者心目不敌故也先泛观后硏詧者神皃不敌故也流览得其精神摹勒得其形似得神遗形者髙得形遗神者卑形失易革神失难知为学似倒成功翻顺书法云作字急不如缓虽然有说急则失形缓则失神未可偏废视力去就可以满志
　　仿大帖作小楷才不苟且麻姑坛记是也仿小帖作大书才见力量东方朔赞是也麻姑坛字小而八法具此小可以化大方朔赞字大而用减笔此大可以化小书法至唐始有轨榘可以言欧顔尤称楚楚但欧书无二体故独举顔帖示人顔虽近于方俗然每帖有异与晋王氏父子殊涂同轨置晋不谈何居晋人之妙蔵法于韵可以已力求不可以人言尽故姑置勿论
　　小大互临不特使后日事事无碍且能及时笔笔着力着力则不苟无碍遂为腕中神物
　　阅古帖逐字掩卷如在目前想见此帖佳书在我笔端方能不失若虽能悬想想见此字而不在笔端则写时仍惘然不类
　　古名迹不易得求之金石文金石善本不易得当以同文数本竝观髙下真假自然呈露又须淹贯前人书法然后能校法书否则不无行迷失路
　　阅同帖异刻比量其不侔处得失是非校若白黒方能得力凡翻工之与正本势必天渊时帖或是二刻俱翻通非善本即偶中两是百无一二防须着眼辨之自无水鉴仿之匠
　　书仿正本勿仿副本墨迹为正石刻为副原刻为正翻刻为副前翻为正后翻为副全文为正集文为副可类推也墨石之殊古新之异无论矣至若集古误人人多昧此譬之仿右军而遵圣教者是未始窥见右军者也彼集帖人收拾多字择圆整如其意者填入非不美至殊失晋人风度矣凡行草章法笔法大半借势成形巨细短长方圆流转任其作用是以古人不可及尤难于全局若但捱字成行数画成字亦何必难故曰独遵圣教未见右军者也若评论此帖不必最初佳本巳自百倍新刻何乃置之恶帖之末乎要知割裂之害不浅耳至若新帖之恶谁不憭然故可畧矣割取之弊岂惟不见其失世人反以为善者十室九人此古今大梦不得不详言之在儒为乡愿在释为天魔又谓之相似法相似法最难袪遣者误称春秋责备贤者不知经恉者也善恶显著何烦备责畧可言矣
　　临仿须用榻本把翫须用墨迹人一家言不无出入而气象自如凡帖一经摩勒败笔故少而自得真境索然矣至若书家新炙便是庄诵坟典百千徧后妙理自出字字言言皆我心髓不似因人成事受人指纵者比论也
　　刻石能振救书家之败笔者此其小补而有大害事处何也善学书者多于败处为功始见名家脂髓一经改缀虽若无漏瞒人多矣不特无以求作者用心真境亦巳索然至若集古诸帖则又后人防择多帖中方圆平直合法者而加之整顿全是后人作用非不淳正晋风埽地矣余是以于圣教兴福等帖每不喜观
　　不见真迹不知妙境不观古刻孰辨败笔
　　临摹法帖不必字字趋步泛览一周觉有得失便握管儗作伎痒不已然后再阅防心处喜不自胜或依仿结构或顺其波折而为之再四再三不得即巳三四仿阅妙迹自呈十数翻摹古人败笔亦已不掩能辨得失败笔皆我师资
　　往见学书人于近代名家无所不学于古法帖反覆茫然即稍知仿効不过浮慕几字几笔遂肚【土】馔改作附名某家体法大可怪也
　　临仿法书始而髣髴不必拘泥拘则难成而易倦数临不得形似然后细阅古帖求彼好处求我恶处参照相左在于何所逐笔逐画依曲効直详细描写一字不似不已一笔不似不已如是数过字字记忆笔笔不忘至不用意亦不误时然后宁念自已笔端自有一得意佳字在我眼中矣心手相适古今不倍书乃淳雅为我之物矣既得则须求熟能熟而后任意纵横小大损益无所不宜故曰得意不循此功而但拘拘为之不过书奴则见书苦未到此境而莽莽为之遂作野狐不知书乐家承旨云夏月据案作书可以忘暑胷中自有清凉炎熇自是不敌
　　凡学书时一笔不可苟且一念不可他移移即苟苟即鄙俗俱出鄙俗成熟法器自逺书逺于法古雅二字一生无分不可不慎从不苟中生纵逸始得佳字否则总令艺成时露鄙野试拈古今髙下名迹虚心较量何常不悬如日月
　　放书有二病一不知去取败笔効颦二未窥人长先求人短二者皆非也学生初基笔笔趋承无论矣稍知去就对帖握管趋其所长弃其所短苟胜前哲何乐不为如不可及随力改辙数变不得然后回观前人工拙具现自觉恍然不患不到
　　好竒之徒毎効古帖中怪异结构未始不自谓有本有原及攷校法书众刻罗列始知大半石剥墨残翻工巧饰造此丑态工匠过十一効颦过十九回视怪妄之书如屠沽儿厠羣贤中可胜愧恨须实见得方可下笔常歴指古今翻摹诸异同得失别详他谱不能尽録放帖先学他妙处自是不勌自书先革已恶处自是不窘处长故正法因病设药不若拔其尤为易遵
　　临帖得手处自能防心如书法所列某出于某之类初基人读之大自不解正如水木芙蓉动植防干人研钟馗一皆殊类齐名以至数种海棠同谓名花一茎茄的分条良药或取于姿态或求其性情是乎非乎终成物是以牝牡骊黄求骨法者视同一致也否则总令逼真不失故步遭逢识者皮相何有焉
　　俗人评书但问笔意学者评书但问帖意未免各中一魔作用在笔鉴赏在帖虽然受病故自有重轻也苟为无学被人指出丑态能不辟易千里
　　初临帖时求其逼真勿求美好既得形似但求美好勿求逼真
　　仿书与临帖絶然两途若认作一道大谬也临帖丝髪惟肖无论矣仿书但仿其用笔仿其结搆若肥瘠短长置之牝牡骊黄之外至于引带粘断勿问可也若留心于所不当留枉费一生力气皓若太阳升朝霞灼若芙蕖出緑波于美人何有而逺近皆以为比固知人情在阿堵中
　　引笔聫贯处不冝粗浊不惟不雅且于义不通何也本无之物非所当有况重取妨正乎无已上引可浓下引必淡行笔时贵宁念起笔处无停思宁念或重不停自轻势所必然也榻本中或有反是者皆钩刻之过剥蚀误翻须以意逆勿为器使
　　永兴用笔善圆如鱼浮雀跃矢落丸流不善学者翻成木勥分崩脱落矣率更结构善方如飞甍镂楯檐牙交错不善学者遂作布马排筹折钉斫橛矣
　　临仿不能悉摹切以彼有得失我有去取不得不然耳因以彩色识其旁自佳帖全仿外一取汉魏晋韵度法则二取竒逸巧构三取有异通俗四取烦不嫌其太多简不避其太少五取草出于章真由于篆不失来歴六取败笔为功非名家不能到此七取正结构异结构难结构三者得失处八取我之所难彼之所易作我师资九取彼死此活彼譌此正彼阙此全诸刻十取各代名流自署名姓或异或同竒正得失凡阅帖前先转一过阅帖后再转一过大能提撕警觉勿以细而忽诸

　　寒山帚谈卷上
<子部,艺术类,书画之属,寒山帚谈>
　　钦定四库全书
　　寒山帚谈卷下
　　明　赵宧光　撰
　　用材五
　　偏才擅场如真楷篆不能兼善者无论矣即器用亦复如是有善用败帚者有必须佳豪者豪之刚柔人各异取苟所遭相左即所造殊功此无他心手无权耳能权之士无所不宜权正兼济斯称大方
　　昔人言能书不择笔有旨哉择笔而书笔也非书也雅士不为
　　不择笔者谓取舍非谓作用兰亭得之败笔是矣笔锐宜法方笔頽宜法圆则又不能不择笔也米老自攷云臣刷字而每以书自儫此老能得不择之恉欤
　　书法云学书不须佳笔须佳纸用恶笔使后不择笔用佳纸使后不慑似矣未尽也择笔则事皮肉而忘其骨纸疏则墨走不堪留笔即有善思无从自见即有丑态无从自攷余故曰笔致佳不妨纸恶大病近代名家有以糢糊相掩自蔽蔽人者大谬不然也
　　用败笔学书以见字不在皮相而在筋骨脂髓须善豪作字以见字不可苟且勿以拕泥带水慲人二器兼长乃是杰作
　　恶笔无妨恶墨有妨恶墨可恶楮不可三恶尚可词恶最不堪也而世间不免无地可逃
　　搦管要如弄丸使圆转活泼其机自熟作字之顷任吾指使无论作字未作字时时时作一物在吾指端流转其学自进
　　未作字先管欲不死巳作字顷指却不活活则成字无骨大病也
　　书法云腕欲动而指不知谓小楷可耳若作篆署则又不然篆法圜转相续处若指不转锋何粘续
　　正锋全在握管握管直则求其锋侧不可得也握管衺则求其锋正不可得也锋不正不成画画不成字有独成者乎鄙俗审矣
　　正字全在用腕用腕似难而实易管直则求其用指不能也若置腕使指蜂腰鹤防籧蒢戚施丑态尽出唐已前得法者多无论矣宋已下惟米氏纵横正锋然不能袪籧蒢之病彼能因病投药不能药于未病之先得之目不得之心是以不偁上乘
　　晋已前借地而坐书必就防楷书就几几广不过四五寸修不过一二尺惟天子玉几广尺二修三尺耳故悬掌不期悬而悬正锋不期正而正又按古人作字不甚大小至大不过二寸至小不过五分题石则稍大如坛山绎山之类署书则就版而题可以任其广狭否则防间无可大之道也即张颠素狂亦就屏障始可纵逸成草巳非古法今之作者须先定古今器用始可作古今字体
　　悬掌故古人之顺境今人之逆境也自唐巳前虽有隠几聊借掎阁而已后世巧作台椅安逸自恣少而习之不知身手死矣及长而后知书法将革前非心手鬬逆反称甚难苟能于小时始入家塾即斆正法何常不顺更有何难
　　用笔得之锋杪纤而不文得之笔根涩而不韵故濡欲透豪运毋竭墨不纤不涩始合雅道意在笔前者岂惟运笔之顷即濡翰而前已具全意世俗取纤嫩为合时誉麤涩为古雅者皆漫兴喝彩而已
　　书法言执笔法凡作楷离笔头若干作行书离若干即不必详其离豪离管之异然与其过近宁过逺与其粘案宁虚掌以至与其浮动宁坚执近有不知书者誉一名家云无论其书之妙即观其作字提笔指间若无多重也嗟乎左矣无论古人掣笔故事与夫后世铁管学法两重公案但腕中无力必不得佳书总令成就不过苏眉山赵呉兴媆弱防笔恣态媚俗之书耳岂上乘乎呜呼不善誉者誉亦毁矣
　　作书须能用材无使材屈无伸可也常谓懐素诸草帖疑今之笔墨非复往时及得燕中所造水笔与砚栻知必此器为之每用作字甚适也近有西呉王生脱格造笔南工几欲废北一时名流亦颇知善但莫悉其合古法耳有一名士反不善之恶之特甚一日过我作书余曰独有王生笔不称君手奈何无已姑试之喜曰大良器也索数矢而去异日相晤乃云前笔独所用一矢耳余皆弃物余因叹息可怜谁诉昔宣城陈生其先世为右军笔至栁学士但取其常品最者不收何待今日哉因讼笔冤而録用材法于左笔墨未合一冤墨水未入二冤楮笔不相发三冤笔不圅字四冤客豪未退五冤急作未舒六寃多作透弱七冤任器不任指八冤滞墨胶涩九寃埽墨旋锋十冤冤不可极姑识十端
　　秦相碑狂僧叙纤瘦不弱浓润不腴知古人多用水笔法在腕不在器所以妙也作篆时每阙此笔颇觉不便造笔合法全用耎豪故柔而不弱能大能小且能经久法书碑帖可想见矣而世之俗子翻指为恶笔者十常六七大可怪叹
　　重为诵冤作毛生百戹疏凡渍笔毋论巨细必濡过三四分已上始能尽豪之才亦能任指之用俗子略濡分杪全欲使器供其妍媚亦可丑矣一戹也书后墨胶不令洒透二戹也晋汉已往砚用池唐宋而下翻作陖阪甚至心遂令笔锋带扁或岐而二三者有之书生不觉其病故字皆侧锋及乎阁笔重书归罪于笔三戹也醉饱肥鲜汚口吮豪令豪卷缩四戹也向日豪开五戹也蜂入管耑失于墐塞六戹也因不知书法遂不知用法埽而不染七戹也疏砚八戹也灰墨九戹也稿纸十戹也十戹十乖百戹具也
　　濡墨宁赡毋窘用可大之笔作小字笔为我用字为我作用不可大之笔作大字我为笔使字亦笔成
　　墨欲赡勿尽用沈笔欲和勿尽用豪腕欲劲勿尽用力指欲活勿尽用转目欲専勿滞方所意欲完勿离锋杪是以作书墨须有余故古人晨起作墨及用墨时墨稍过字便丑有余墨而不用乃得佳书余常有言防墨须奢用墨须俭渍笔须深用笔须浅
　　墨傅其笔笔傅其字字乃成形墨浮于笔笔浮于字字乃神妙墨不傅笔笔不傅字不成形矣傅则支浮则赡不傅窘矣虽然赡不尽其材也尽其材病过于窘书法谓之墨猪余又谓之书道涂炭
　　用草书笔作楷具眼者不昧以真书笔作草能者亦乖俗人反是者其中无主聴令于笔耳聴令于笔尚可谓之书乎
　　余喜作草篆以续飞白之脉其任率自好若谓前无作者或诘之曰大小诸篆何有此法既谓之篆惟古自遵何得改辙余曰有说凡事取真不取假用实不用浮贵自然不贵勉然大小篆书必有大小篆器今器异昔何堪効颦必如昔书势必虚假勉然而后可子言故是但须出之将军未作用前而后可如以将军笔作丞相书吾见其难为矣古今兴革故有不可知者子姑执笔临楮然后破我未晚也
　　作晋汉以上书不特今时强笔勿用必资媆豪柔颖而后可即墨须如桼纸须如皮研须如盂掌须如木鸡一物不称终作时俗之书而已
　　书法云学书宜恶笔使后不择笔又云强纸用弱笔弱纸用强笔二说并后世人语也案前人帖初无强笔所谓恶笔乃败笔耳亦无弱纸纸之疏弱皆后世俗工所为宋以上无此法况晋唐乎试探稍古名帖求其字画虽极纵逸处用笔无有不圆熟者结构无有不了然者即于锋交墨互中未始不森森楚楚果恶笔弱纸而能如是乎能书不择谓鉴赏非谓作用也强弱相济谓救时非谓相须也但垩帚飞白古法莫后世想成而以枯笔燥墨为之者是乎非乎不可知矣是则弱纸便于白强笔便于飞就世改辙古法疏矣
　　强弱纸笔遇此器即出此法苟非我之长伎亦须改易辙以勉就之不然指器相左心手不符即不成书今时弱纸满天下要知古人全是强纸全是弱笔世俗不善用遂谓过滑过媆不堪着墨者因指间无有骨力将聴令于器耳若胷中有个佳字心能役腕随在得意即使与古人弱纸亦自无妨况强纸对名手乎外境皆牝牡骊黄何能碍我作用
　　凡强纸用墨使墨有余浓墨用笔使笔勿竭饮墨如贪吐墨如吝不贪则不赡不吝则不清不赡可不清未可俗最忌也
　　纸有三品之异量才施用一古佳纸如宋经笺髙丽茧之类二宣徳纸泾县古干之类三则满世间疏漏恶札是也上纸须用古作法中纸随意皆可下非飞白稿草不能就其犷劣也
　　弱豪重墨轻用得佳书轻墨重用其书恶轻墨轻用其书纤重墨重用其书俗强笔轻墨轻用则不腴重墨轻用则不润轻墨重用则犷而离重墨重用则粗而俗四者无一可者也是以古人必须弱豪
　　握管之法有单钩双钩之殊用大指挺管食指钩中指送谓之单钩食中二指齐钩名指独送谓之双钩胜国吾子行善单憎双试之果騐单则左右上下任意纵横双则多所拘碍且名指力弱于中指送亦耎怯矣小时习双今欲改之増我一障详说以示初习书者凡单钩情胜双钩力胜双钩骨胜单钩筋胜单钩宜真双钩宜草双钩宜大单钩宜小
　　描字不必憎恶楮塑字不必厌灰墨若运管舒豪恶材絶不堪用矣不惟腻涩难于使转即对之败兴宁得佳书常戏为之语曰靠笔成画恰似描样靠墨成形何如塑像二意似殊总之一致临池抚卷到此自知
　　晋唐宋三品研式笔锋功过所系不特为石所使亦为墨所使也池墨阿饮笔不及阿底而墨自足陖阪锋石半箸心则二器全相挹取乌得不扁且岐乎必如俗儿埽墨从事卷锋向楮尤为偾事
　　钩帖防刻二人先与讲解数日然后下手更取其所钩所刻之字对按指其得失一指用笔正侧锋次指一字负抱顾盼形势三指连字引带四指毎行起止不同【或曽经割动之帖可以意裁】五指主客失所败笔【或本帖原作败笔可以意裁】六指写字名家人人具有得失不得以我意改同之七指唐已上帖不得改媆曲纤巧之笔失其时代八指晋已上帖不得改时俗通行之体乱其来歴九指疏宻不得改移失其避就十指挑剔不得溷晋转唐折殊法十一指不得失晋人圆转逸韵十二指不得失汉魏章草古涩妙境
　　工人能刻绘事未必能刻文字能刻文字未必能刻名家善书能刻名家善书未必能刻古人法帖能刻古人法帖未必能刻同本异摹诸搨刻同本异摹诸搨工拙必露矣
　　评鉴六
　　昔人言善鉴者不书善书者不鉴一未到一不屑耳谓不能鉴者无是理也果不能鉴必不能书
　　阅名人书须具有只眼不然未得其佳处先蹈其败笔効颦之态见之欲呕是则不如无学翻有一分自适处古人书直是气象不同晋汉帖无有晋汉人气象即知是伪故旧帖虽非善本自有作用新帖虽极力揣摹直是弃物何也出自浅学之手不知书法为何物直以俗笔厠古书分明别造一个宇宙何取于古帖乎
　　凡字收锋増美者防稽以上也收锋补过者大令而下也先哲言求妍媚于成字之后大令所以去之更逺字有三品曰庸曰高曰竒庸之极致曰时高之极致曰妙竒之极致便不可知不可知其机甚危学足以济之识可以该之则超乎髙妙学识不足以该济而但思高出人上者野狐何有哉虽然吾又恶庸庸人趋时作世俗事业便无出头日佛法中学道人宁落地狱不愿畜牲近之矣曰宁恶毋庸有说乎曰有恶故自儫唾骂者载道自然有日自觉其丑态庸俗之作甄别者世不多见十人九人赞叹其美歴世愈久庸根愈深落此深坑何时出离
　　画后策竪后打谓之能品策如马头打如鹤防谓之俗品不策能蔵不打能正蔵不頺正不锐谓之高品随势而施无所拘碍谓之逸品若乃皮相飞黄野狐骨骼者怪妄自不能外掩可谓低品是以书法不道世多蹈此故稍及之【名义具书法中】
　　古人法书篇有篇法行有行法全字有全字法半字有半字法一画有一画法一有一法是以名帖只字半行不可蹉过近世墨客以画遮以体遮画以上下文遮一二字以通篇气色儫逸遮却一生丑态尚可谓之书乎其最下者借佳纸浓墨掩其拙笔或以笔势波折掩其谬结皆书中穿窬之流识者耻之
　　古书佳处在方圆斜直不拘绳检今人恶处却与古同古人胷中自有个佳字任其所施耳今则不然上者只记臆古人成按下者以无绳检遮掩其拙以糊人耳目谓貌则同其造就处天地悬絶
　　名家书法满亦佳空亦佳长亦佳短亦佳端方亦佳衺倚亦佳方圆平直无不宜之后世俗书缩大为小瘦为肥一字字弄作团团无有潠漏逐字观之非不端楷却増一团俗气
　　整顿之失即智永亲家法作千字文懐仁博采真迹集圣教序已自磨砻熟烂况其下者乎虽然二僧释子也法如是故何乃文人墨客不师其全体作用而师其整顿一门正似盲儿摸象耳者谓象如箕摸象尾者谓象如帚乎
　　集古诸帖岂惟修改误人即其顾盼起伏略不可得矣名家作书行款上下尚不可移易况集取强合乎往往见移行诸帖行首无故而来行末无故而往甚至强割聮丝意义失所不知者效颦从事已自可憎集古比之移行又天渊矣
　　集帖之取圆整有不得不然者失势故也凡观集帖又须縁情欲定其罪罪在乱次不在取圆
　　古人笔锋纵逸处翻摹诸人十九收敛圆整十一扬波怪妄一时俗一野狐皆畔于书法圆满故是正法逸兴乃其权巧初学者可与正未可以权虽然若不能权不知书者也即能权而补缀从事谓改过成功可耳若恃其后笔即非上乘大令且以受嗤岂惟他人
　　字以知好恶难别他人好恶易别自巳好恶难识古名家好处易识古名家恶处难识今无名人恶处易识今无名人好处难如此识得如白黒不差方是识好恶此无难多看法书得之矣
　　皎皎而好为好书溷溷而好为恶书翩翩而好为佳书莽莽而好为野书佳好故难野恶何难不知媿何难知媿斯难
　　后世以笔锋掩书已自俗谬至于近代又将以墨汁掩笔大可怪也古人未始无之此偶然落笔浓淡失所谓不伤于书可耳若借此遮丑法果如是乎譬之残印章烂画片折足鼎阙池砚妙处不在破而在全去其妙处独取残阙识者喷饭
　　世人多谓余拙于真楷故作篆书名言哉真堪药石乎惜未悉余病也余故贪夫常谓遇事不见根氐宁不学书法言作字粗通篆法因此一语每为致思篆无粗通义粗通即有俗恶二魔投手腕中竢得我便矣此无他后世知见善机不熟俗习易染耳有心书道必从顶门着力字之必篆犹学诗者必熟读三百篇作文者必贯通九经正史不然皆野狐也余之作篆者书之始也不作徒者未究其终也世之讥我者但知用字之终不愿闻横直拂从何处来从何下落故余之不作真楷功未到耳世之讥我似矣但卤莽横加故曰药