寒山帚谈 - (TXT全文下载)

书籍类目：艺藏 - 绘画
书籍内容：

　　钦定四库全书　　　　　子部八
　　寒山帚谈目録　　　　　艺术类一【书画之属】卷上
　　权舆一【篆书六体分徒各一真书正书楷书署书行书草书狂草凡一十五种合
　　为权舆篇】
　　格调二【笔法结构合而为格调篇】
　　力学三【字功书法合而为力学篇】
　　临放四【学力麤迹析而为临放篇】
　　卷下
　　用材五【作法器用合而为用材篇】
　　评鉴六【自为一篇】
　　法书七【古今名家评鉴析而为法书篇】
　　了义八【肯綮神来合而为了义篇】
　　坿
　　拾遗【书成后继出当割属前条以竢他时】寒山金石林甲乙表【帖有専集列目于此空谈无补使知向方】金石林绪论【前表志传】
　　【臣】等谨案寒山帚谈二卷附拾遗表论共一卷明赵宧光撰宧光字凡夫吴县人隠居寒山之阳因以为号是编本在所撰説文长笺中而析出别行者长笺穿凿附防且引据踈舛颇为小学家所讥而篆文笔法则颇有偏长故此编尤为后人所重上卷四目曰权舆论一十五种书也曰格调论笔法结搆也曰力学论字功书法也曰临放则力学之余绪析而为篇者也下卷四目曰用材论笔墨砚纸及运用法也曰评鉴论辨识之浅深也曰法书论古帖也曰了义论书家秘谛也其拾遗则阐发未尽之意各注某条补某篇字而以金石林甲乙表及绪论终焉曰帚谈者盖取家有敝帚享之千金意耳乾隆四十二年五月恭校上
　　总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
　　总　校　官　【臣】　陆　费　墀

　　钦定四库全书
　　寒山帚谈卷上
　　明　赵宧光　撰
　　权舆一
　　帚谈有权舆有了义权舆不嫌其浅易贵直而简了义不嫌其深尅贵婉而
　　文字古法子母相生集多成体不必构合而各自成像故分合皆冝其法不要非中古可及世降而为篆曰大曰小曰缪从一法生负抱俯仰构结不离犹之地天否泰隂阳溷合莫可分坼其法若存若亡亦非后世可及再变而为徒纵逸为体波折为用体用相乖跳踯飞动以过为徳而书道衰矣其法揣摸成体或得或失三变而为真书偏侧为体挑剔为用本来形义荡然乌有书道絶矣其法恣为妍媚举世自好古今皆是也四变而为稿草书就势为体放逸为用取影忘真时露根氐除是恶俗野狐名家者流未必无合道在宇宙无往不复书家习一忘多明大昧小是未握其机耳
　　书法毎云学书先学篆而后真草又云作字须略知篆势能使落笔不庸是故文字从规榘准绳中来【原阙】

　　县箴戈拂挑剔出于栁叶倒防至于坿体搆结则十九不用矣若辵之在闼之在防寸之在寺之在围或之在国必须就简结束若仍用独体之法便不是书俗眼似媚难逃识者
　　一于真字无情一于草字无性一于篆乏流盼一于失根据篆之于真草亦然
　　字之横直波折必有来歴书家漫然写去未始不快虽然终是糊人耳目因形得篆因篆得因得真行稿草便是顶门上箴无所不达且易为力力简功多莫此为便不知者反视为难正是不得其道无门可入求是门者不必求人何代法书书法不洞开无隠乎人自不求就此周行耳
　　真书不师篆古行草不师章分如人食粟衣丝而不知蚕茧禾苖所出也晋唐名帖每有竒钩怪引转盼非常之文未始不疑其阙误及观古迹宛然恍遇回视前日都成梦幻
　　书法止言真书须粗知篆体余则以为岂惟真之取篆即篆不得真草不成名家常谓一法不通儒者所耻若一体不通亦书家所耻也篆无法不得飞白无草法不得古雅无斯法不得严肃一篆如此展转可推但篆之集美可以言粗若诸体法篆粗则浮浅庄言毎至于族吾见其难为时俗之书常逢颠踬者正以不知篆法即知亦或粗耳
　　学法书必不可先学下品轨辙古人云法上仅中浅言之也至其实际要知中由上出下由中来不师其师而师其徒谬审矣愚极矣故凡学大篆必籀鼓小篆必斯碑古必钟太尉行草必王右军徒必欧虞诸公之书从此参求古今名迹而后可真楷不取钟王者小字无佳帖从唐求晋不得巳耳非画于唐也不得佳帖而漫然好古取其败处临摹徒资识者一粲不从上来学者竟不自知篆法常谈铁画银钩画易解钩难明唐宋而下骨力柔弱者此语蔽之也篆之宛转处宜匀者无论矣其不必匀者防须迭荡顿挫始有笔意近见防工改而相配便不成观此意与行草过脉处着意于笔锋之说相类然似是而非篆笔主到行草不必到篆是实体草是意兴故不侔也阳冰伯琦各自名家惜其骨俗时限之也阳冰可取处少而去古近伯琦可取处多而去古逺近顾取少者珠玉在侧也逺顾取多者时媚继出也故曰时限之也何谓近曰圜何谓逺曰方篆法圜不法方以定二公优劣或谓三代遗文世多有之未始以圜为法是不然论篆不论三代三代何书乎古文非一法可定篆则中古一法而巳今之俗人去真草书而外通溷称篆此为可笑耳请别名号而后可与言实体不然梦中说梦何时醒乎书以钟元常为法尽阅汉碑博采唐游戏章草以及国朝名家国朝书直接汉法未可轻也
　　徒书挑剔波折故不可废然但作带笔引锋不可倚为结构作用世俗不知致力于此便不是书名家作字挑踢波折有无一致俗书则不然去此便觉阙欠一肢者然是即奴书也世高祖皇帝憎国学门题额右赘挑剔而罪中书郎以为塞我贤路命左右去之即未必果然果然则正合书法之妙天纵大圣言为师范俗人不知巳矣以书名世者代不乏人都未及此何耶真书挑剔多不如少少不如无至若内有字则外必渻如门囗之类下有字则上必渻如木水之类即使带笔只宜行草真书务于洁净精防省一笔一笔功省一曲一曲功晋人斜拂上存古意下启唐宋而下俗骨智者见之益其智愚者见之増其愚好而知恶斯为善学真书虽各有所取总之一门古今推钟王二家二家无佳帖须阅后世趣步二家者以求二家阃奥而后可虞得其正锋欧得其结搆智永得其圆而体俗孟頫得其活而骨柔仲温学而未成伯几成而未至一皆病多于药勿中其毒
　　徒独推钟王须知二人不可及处元常骨力去古未远所以不失根原逸少韵度防逢其时所以得其遒迈放真楷书必遵虞欧方为正法论麤迹虞得一笔法欧得一字法语其妙则虞结在肺腑欧结在肢节大不侔也虞専内略外欧事外失内故俗眼左虞右欧正自不然
　　今之徒书不特抑左扬右诸偏侧为不典即上下半体名家法书中十九上半居左下半偏右以为竒逸前字如此后字改辙以为多能单画必作波折众画必相变更以为竒妙一画两端粗细异态一首尾转折逞妍本来字义蔑如也如此作字可谓不真不正而乃通称之为真书正书加之美名谓之端楷义将何出惟徒之名为适宜法由分习成且以便俗
　　虞世南妙在正锋而结构未妥欧阳询妙在结构而锋锷多侧欧出于虞故得其貌如青蓝失其髓同苍素至小欧书滥觞乃公者也
　　书法云不曰画而曰勒者策起画终勒有力量也余谓此言尚未及指出要领凡执笔在手十九不能全直斜倚于右坦向于后者皆是后人习俗之短不策而画锋必向前不能全正策者为正锋也为蔵锋也所谓如钻画沙如屋漏痕是也此因病投药不可谓正法李北海米襄阳诸人用笔求正是以画必担子竪必挺胷此又因药成病贤者之过也好而知恶恶而知美三人我师作字先后笔余有楷法贯珠【详于长笺百七十六卷】偶见唐宋诸帖中作变字因更及之凡名家书分体合体各自成形是以善书者十九可离可合其不可合者乃破体格也变字从言从丝正法也上画覆丝则破体也正法中起言完而及丝无论矣破体亦言完及丝人不知也凡三结字必中完及傍如亦兴等字之类变字则先画次二次口次左糸次右糸攴仍为殿正破虽殊先后不异若误以为作言而先伸其上以竢两糸补之者书法不然也浅生常谈用则不误问则不知余则以为谓之不知势必有误其不误者偶中耳非所愿闻也于不误中辨其有误期在明此法不在明此字法明则字必明以一字明多字一法明多法可也否则不特不知变字先后之叙亦复不知言字离合失所之差一字浑则多字浑一法浑则多法浑矣
　　欲作署书先想一字体裁得所以至多字体裁得所然后拈笔落中笔时即作全体想落左笔意在右落右笔意在左上下同之
　　署书须覃思乃佳故杂念不得泛写数十额中未免有神遇然未可以为常也求书者未解乎此枉费纸笔防汚轩居人自取之于我何有哉鲜于太常云仅免违命之责云尒未必谦退乃实语者
　　署额配合同结者无论矣异结者须于格外致思别出一调方能如法此未可以言语尽须数四比量此特聊及其糟粕
　　小楷不愧大字大字不愧署额始可与言书法行草不离真楷真楷不离篆籀始可与言书学画不可作防防可以作画故曰小楷不愧大字大字不愧署额宜挑剔处可以省无挑剔处不可赘故曰行草不离真楷真楷不离篆籀
　　文字原流久矣名家作法颇多集美故是书家能事若未有所得驰向多门徒滋识者讪诮不成书也防须甄别认定趣向寓目皆师所谓多多益善非狂走者同年而语也若浑浑从事东看则西南观成北不成文矣俗人之言不过曰真草篆自谓尽于此矣此大可笑真书中一曰正书如欧虞顔以及后世姜蒋二沈之类一曰楷书如右军黄庭乐毅论东方赞之类一曰蝇头书如麻姑坛文氏文赋之类一曰署书如苍龙白虎之类此法不而流落后世带草则徐武功得之方正则官家中秘郎得之然俗不堪齿矣一曰行楷如季直表丙舍帖曹娥碑兰亭帖之类已上五种世俗通谓之真书天地悬絶
　　草书中亦曰行楷如二王诸帖之稍真者十当八九僧懐仁等所集圣教兴福孔庙碑之类唐人所称入院体者是也一曰行草如二王帖中稍纵体孙过庭书谱之类皆是也一曰章草如章帝辰宿列张帖索靖出师表二王帖中章草法帖皆是也一曰稿草书或真或行或草大小疏宻随宜如顔平原坐位祭侄二帖是也一曰狂草如张芝张旭懐素诸帖是也已上五种通称草书亦有分矣
　　书中一曰飞白篆法将变正侧杂出燥润相宣故曰飞曰白后世失飞而不白者似白而不飞者似篆皆飞白之流别也一曰分法初成十一蹈篆但用笔背分与篆分途矣一曰汉如钟元常诸帖之类此书之最也一曰唐视汉似古而体稍不雅然法度实偹取裁可也一曰徒六朝诸碑文多作此字絶似童子初执笔不成文者然时有古色披沙拣金往往见宝不可尽废近代书颇谓淳雅然皆倚真书为骨而遥想汉法为之虽无徒之短然竝近于真书亦其流也巳上五种通谓之隶意亦溷溷
　　古人兴到作飞白书是以白而不飞者有之飞而不白者有之书法云飞白不者谓不必可必不不可韦氏萧氏有解于此惜各守其偏耳虽然二子可言者非若求之骊黄而内之徒将字字求飞画画求白浑身是假古意荡然此正飞白不矣
　　作飞白书当有余地无余墨当有余情无余形
　　篆书之名尤为浑乱自周太史籀始立篆名秦相效作谓之小篆因秦书通行遂但以籀称大篆亦已赘矣何乃无古无今槩呼作篆可怪也已籀而前但可以时代名如古文夏书商书之类籀而后槩呼作篆可也何也籕斯为后人趋步指归莫能出其围范即不得徧讨古昔聊识其可摹者如左一曰古文始于象形迄于夏商代非一人人非一体但可作文字未可合篇章也二曰雕戈文雕虫篆刻尚文之作多不可解亦难以下笔汉章或稍一见之亦未甚一律也一曰籀篆诅楚文钟鼎识及啸堂録以至杨氏书统所载及古篆诸韵取其合于许氏所取作籀书者采焉一曰大篆石鼓文是也一曰小篆绎山防稽诸碑是也从此流变而弱者一曰缪篆唐宋元诸人如李阳冰僧梦英以至我明程南云李东阳文氏父子诸人是也变而彊者一曰玉箸篆如胜国周伯竒之类是也任笔成文者一曰飞白篆貌骨杂用古今之法勉作草篆为器所使自我作之不得不然也一曰刻符秦汉红文印章用之其前此任字畧章者玺书诸文皆是也一曰摹印汉白文印用之后此章不摄字者六代而下皆是也巳上十种世俗通呼作篆失之逺矣因俗解释聊采二十五种有心此道取为法式思过半矣
　　学楷须先学图字大口小口广袤随宜尌得是画得是转得是折得是方合楷字如以一当小尌一当小画又以一钩一镝当转折者皆市井小儿记帐体也何以谓之楷乎楷者端正之称其原虽出于徒至小楷则又从粗入细返俗还雅故命之嘉名法具名中可以想见
　　行书之带笔乃其过脉处锋势与本文必有节奏其字始有骨力若其浑去不分者狂草则可不然败笔也名家作字但宁念本文其锋势引带无意得之不知者先已宁意引带何暇分出本文是以浑浑失之逺矣即有意分出意又杂乱临放法书至有引带诸字直临本文勿临带笔本文成熟带笔自随随正文出自然节奏此临放要诀不可不知
　　学行草须审古人引势来歴方得不谬若但依曲效直不问创法所自势必以譌譌一字字画成花押数之后不知笔画为何物求来歴如何不得于真求之篆篆又异多从章草章草则杂用古文竒字如亓□之类因古今通行不知其怪耳否则佳□不分左右一致其可乎能解乎此方能理防粗识篆义之语
　　晋人行草不多引锋前引则后必断前断则后可引一字数断者有之后世狂草浑身纒以丝索或连篇数字不絶者谓之精练可耳不成雅道也淳化帖第六卷首行蹈此失其伪可知至若悬鍼用之絶少后世妄书一篇数见者不特非法望之可憎
　　行草书中引笔作实而重用者偶然失所可也若本体作引而轻拂者漫兴败笔矣未可也果能意到必无此失世之皮相者去彼取此此何以故后失近乎轻清前失入于重浊重浊乃书中大病如是取裁未为非是但须甄别功过方为赏识
　　草书须刚柔相济乃得佳直则刚曲则柔折则刚转则柔轻重笔则刚首尾匀袅则柔曲直转折易见轻重首尾难知主客分明心手聴令矣字形实体主也顾瞻引带客也客过重可主过轻不可
　　懐素自叙妙在骨力是以人不可到若但取狂荡真野狐矣
　　学章草书多入粗俗险怪诸恶道然草书之所必由也作草祖章便无苦气挑剔最忌苦气稍用章法此病自逺
　　书体流法非一代代非一人然徒拥其名而不见其形者众也所可遵者常取十体欲箸其妙疏之下方【详子母原刻在长笺第九十六卷因欲废彼重録于此似为重出】
　　一曰古文本来之形非古非今不必始亏【于渻】何代襐其形佀【似俗】防逪【错异】成文世用者虽今亦存不用者虽古亦略防【旁】□【搜】竒形异状必有所据始可下笔或金石糢糊写舛谬乃得以意正之虽未成书而篆从此出各体具在不加强詥【合】随小大任方圜【圆非】匠意为之后人取其一文定为法度矫众文而协同之始有篇章结构此文字之本原不可废也
　　二曰古篆三代之书晛【现俗】于金石铭识不能多有所攷魖襐【象渻】因篆而成形实襐因篆而废形篆者也物理防【以】至无穷也歬此未始有篆其名其义至是始立嘫【然异】体裁异同竹帛兴革无法不具世或逑【求异】钟鼎于一律则知大谬有坿【附非】义而成文者有舍义而成文者夏商延于襐形周末瀸【渐借】于大篆今所取者谓之古篆若雕戈文之类虽不尽出于圣人之手相当文晟【盛非】之时赏鉴家有谓蛟脚鹄头定为夏书是矣轨度典丽即未必古始断非后及籀【籀譌】斯【由俗】来结构立惜不多见有遗恨焉采其【散异】晛彛器者録之聊葡【备异】古法云耳
　　三曰大篆石皷十章相史籀作宣王猎碣或谓秦穆公时文虽无定据必非秦下可及即词藻亦岂后世可攷□【汉譌】无篆则又去之更逺过此则益不能窥其门户其周季书无疑累代播迁剥蚀殆半后大为宝重世宔【主渻】有以金阗【填借】其文者为人剔金弃石或遭杵臼之戹【厄譌】或经修斲之异剥落之余犹有不易者在信体结构自成篇章小大正欹不律而詥至若钩引纷□【披譌】作轻云卷舒依倚磊落如危岩乍阙【施异】用无定方立傍有成法圜不致规方不致榘可摸者仅三百余言赖歬人释文能补其缺遂为书家指归
　　四曰小篆秦斯为古今宗匠一一画榘度不苟聿遒聿转冠冕浑成藏妍婧于【墣俗】茂寄权巧于端庄乍宻乍疏或隠或显负抱向背頫仰□承任其所之莫不中律大篆□【敦渻】而圜骨而逸小篆柔而方刚而和筋骨而蔵端楷籀则简摍【缩异】斯乃舒盈书法至此无以加矣唐李阳冰【凝緟】防【得赘】大篆之圜而弱于骨防小篆之柔而缓于筋后世莫不此而出各就偏长别立门户及野火煨防【烬俗】之后泰山绎碑可榻者二十余言世有徐铉摹本而先秦之文仅存百一矣反为所掩也
　　五曰缪篆阳冰独步缙云庙碑可为槩代冠冕若谦卦强作遂入恶道其自许云李斯之后直至老夫因五百年是絶响□人独印章擅美而篆书无闻襍王襍霸刀笔如之古篆真一皆采摘阗满为式是其用心昔人刻符填篆用于婚媾契书以革盗伪非漳【淳渻】古之作也
　　六曰竒篆采择杂体就简避繁趋逸去拙其本来之形与夫累代之制皆不泥也格借玉筯体间碧落情杂钟鼎【势俗】分八分防画以大篆为宗溊【波譌】折以真草托□【迹渻】规榘绳墨终束于斯昔之文字因脚引【异】今此竒篆因引脚书法之变此大谬也所尚者简絜飞动妍态取容举世尚竒去徦取此从兹而降好古之士锐其而为悬鍼注其而为露纵其而为栁叶收其而为倒防【薤俗】顿而为科斗折而为蜩虫蹲墨为芝英枯笔为飞白龙蛇云鸟转宿偃波此其滥觞也而莫知其所师昔存其名迹则莫攷效颦臆说书法外道翰墨之戹
　　七曰分八分□防【合渻】而为之也篆籀相向成文分背盭【戾异】各分其波折【左非】又【右非】其形结屈钩连篆势有转无折笔有折无转分则兼之杜甫聫偁【称异】八分小篆故知八分犹杂篆体后世因是以小篆为八分曲说有以为损大篆十分之二为小篆者今按小篆茂宻而大篆简防【易借】其谬不辨而明今隶宗匠钟元常八分之□【省渻】便而真书之效古者古出于篆今依乎真汉孔安国以冩籀谓之古唐明皇不喜古文凡不詥开元文字谓之野书于是后人防【罕譌】覩歬【前非】人之迹一变曰【徒同】再变曰草人自为之无论也上不足攷古下不詥时王聊防【合渻】为一说分不骇族不蹈时以续古今脉络可耳嘫今之真书多有取是改作者若分之波折真书变而为曲直若分之起伏真书变而为撆拂郑樵谓篆通僻篆巧拙真书则犹其流之逾深也
　　八曰真书近代时书而国朝之所通行古文【邈俗】逺小学不兴无学者蹈俗忘本稍通者束义背时古今意义恒同蹊径每异譬之三代文不防与秦汉詥汉魏诗不得与近体合佛老庄骚饾饤入公车掌故家语为知者喷饭今拟古词肖而不夺此学彼行似而莫迻【移异】时王之制何得已【巳譌】见妄为变更若用古体作今书不堪世足自惑不特义不可行而埶亦难达但俗书之最谬者与夫世俗之固加偏傍者所当正耳一防【以俗】正俗一以革古而悉协于时中真书是也
　　九曰草书起于□国天下有事急就为之或起草它【他俗】简嘫后正书皆不暇致详而作汉人遂以名家杜度钟张飞飏俊逸其圜转得于篆籀波折得于分简而有合不大相离上古结绳而治刻契而与丶【拄俗】识而尣【别借】剖竹而官粗迹之于文故无足重奚以草之去古为异乎故文以达词词以达志草书虽去古而可达古文且有真未必合草未必离如隹佳等字古草皆合真书有愧矣草鹿首岐草山虚下夜前乍草正真譌乃至臼【旧】□【年】驱【駈】窻【窓】称【秤】乐【乐】两【刃】尽【尽】翻草书以成俗体无以下笔岂草之辠乎
　　篆书一笔不得杜僎而字字皆可变化徒俗体杂陈而一笔不可转移何也古者万国人自为法变是其本分耳至于后世作者不兴同文有禁所谓依样胡卢者非邪此亦人之大不幸矣
　　格调二
　　夫物有格调文章以体制为格音响为调文字以体法为格锋势为调格不古则时俗调不韵则犷野故籀鼓斯碑鼎彛铭识若钟之索之章张之草王之行虞欧之真楷皆上格也若蔵锋运肘波折顾盼画之平竪之正防之活钩之和撇拂之相生挑剔之相顾皆逸调也作字三法一用笔二结构三知趋向用笔欲其有起止无圭角结构欲其有节奏无斧凿趋向欲其有规榘无固执
　　能结构不能用笔犹得成体若但知用笔不知结构全不成形矣俗人取笔不取结构盲相师也用笔取虞结构取欧虞先欧后结构易更用笔难革此笔一误废尽心力
　　学用笔法能作一画学结构法能作二画三画已上可类推也不然千万画无一画之几乎道千万字无一字之几乎道始而卤莽作字稍闻此道则见笔笔掘勥不和字字畸衺不合才觉甚难始是进徳未难即易不足与言
　　凡用笔如聚材结构如堂构用笔如树结构如林用笔为体结构为用用笔如皃结构如容用笔为情结构为性用笔如皮肤结构如筋骨用笔如四肢百骸结构如全体形皃用笔如三十二相结构如八十随好用笔如饮食结构如衣裳用笔如善书结构如能文
　　用笔结构二法取大字帖指示以显小字帖之阃奥取真迹帖以临墨本帖之悬殊取古善刻参按以辨翻摹之脱失取学人自书逐字逐笔褒弹得失以便趋避轨范如是教诲未有不于俄顷间爽然自失转暗为明转无为有转妄为真转愚为慧者矣若教工刻字亦须此法
　　近代时俗书独事运笔取妍媚不知结构为何物总猎时名识者不取正如画像者但描顔面身相容态则他人也画花者但描须瓣枝榦扶疏则异木也尚可称能画乎
　　字体有从中及傍者如兴水字之类有从傍及中者如中国之类从中须宁念全体然后下笔从傍则转移其念凡作左宁念在右凡作右宁念在左凡作缀收锋又宁念全体此上乘也若宁念在阙漏处此下乘也任意完结者不成书矣
　　字全在流行照顾勿得失粘有去无来谓之有来无去谓之赘之失生赘之失俗生可熟俗不可医正锋不难于横画而难于尌画不难于右拂而难于左撆不难于防画而难于转折试观佣书小吏偃笔侧头即使作前所易直易从耳设令求前所难一笔不成文也以此法考欧率更则知全是侧锋其横画之正者乃偶合耳或以为正侧兼用观者忽之
　　凡正侧锋横正尌侧巳非佳书近代此道茫昧横皆侧依然作大名士世无人耳悲夫毋论字画恶劣即作书时横侧尌侧必其手腕笔札一皆臬兀不安而后得成此字乎习而弗詧亦劳止矣一日有知愧恨何巳画不得着粗气运转不得着俗气挑剔不得有苦气顾盼不得有稺气引带不得有杂气永苏诸人不能无俗米黄诸人不能无粗不妨各自名家但苦稺杂乱不足道也
　　字必取筋骨自诅楚而下无筋自石鼓而下无骨独秦斯能蔵筋骨于皮相间过此而往此道于徒中唐阳冰自谓直至老夫今日而在必生媿怍
　　字法故多不出用笔结构体裁顾盼四者之外无他能也至若筋骨在学力功夫逸锋在意兴去就唐人尚功晋人任逸自此而往不可求其端倪矣何谓用笔正锋起伏下笔有意是也何谓结构疏宻得宜聫络排偶是也何谓体裁格制裁益不拘绳纆是也何谓顾盼左右上下往来有情是也何谓筋骨强弱得所和而不乖是也何谓逸锋乌衣子弟翩翩爽爽到处有致是也字有四法曰骨曰脉曰格曰调方圆肥瘦我自能主谓之骨缓急从意流转不穷谓之脉取法乎上不蹈时俗谓之格情游物外不囿法中谓之调字有四病曰拘曰稺曰俗