易图通变 - (TXT全文下载)

五而六二伍五而七三伍五而八四伍五而九五虚伍而十因以五兼十而十五七兼八而十五九兼六而十五是所谓参伍以变错综其数者也凡九六七八之数均得以地数之成而成其天数之生也者是所谓成象也是一五而六为老隂二五而七为少阳三五而八为少隂四五而九为老阳是九六七八实相变为用也世虽知隂阳之少者不变老者则变而习见于易全书之画凡卦之爻竒之阳其下分系以九耦之隂其下分系以六而不知之画实七之画实八也何以明之易变易也极数知来之谓占通变之谓事谓其占变之事具揲蓍法四营而成易十有八变而成卦每三变而积为一爻以四与八为竒耦而每三变各得一四二八则象震象坎象艮则皆画为之竒每三变各得一八二四则象巽象离象兊则皆画为之耦葢寓隂阳相索为六子之意以三变皆得四始画为十以象干三变皆得八始画为□以象坤凡一四二八之积为之定画是谓七一八二四之积为□之定画是谓八此两者其不变者也惟三变纯四谓阳竒之极为□之动爻是谓九三变纯八谓隂耦之极为□之动爻是谓六此两者皆其变者也凡竒耦之定画所以悉列于各卦之首者不取其动而専以标刚柔之体不变而画为定卦至□九□六之变爻杂然交寓于各卦之内者不列于画而专以寄隂阳之用适变以动而为之卦而乃所以着其用九用六者也干凿度曰阳动而进隂动而退故阳以七隂以八为象阳变七之九隂变八之六也晁説之以道曰古者画卦之竒耦为隂阳而卦爻但有六位而未有七八之名因揲蓍衍易以老阳之变九老隂之变六少阳之变七少隂之变八周易之七八即古之竒耦也易筮之九六见于卦爻则变焉如六位皆九即干之坤六位皆六即坤之干也此则用九用六之例足以明与今我所见实同然也今之左之所纪复有可以相明而且有不得不究其所注之失者鲁穆姜薨于东宫始徃而筮之遇艮之八史曰是谓艮之随□随其出也君必速出姜曰亡是于周易曰随元亨利贞无咎元体之长也亨嘉之防也利义之和也贞事之干也体仁足以长人嘉防足以合礼利物足以和义贞固足以干事然固不可诬也是以虽随无咎今我妇人而与于乱不可谓元不靖国家不可谓亨作而害身不可谓利弃位而姣不可谓贞有四徳者随而无咎我皆无之岂随也哉我则取恶能无咎乎必死是宫不得出矣故尝因是艮之八之筮尤有以审七八之定画不为九六之动爻而注则误矣周礼大卜掌三易以行九筮则曰连山归藏周易谓其经卦皆八其别皆六十有四是易虽三名筮则同一法也其以七八为卦画之体以九六为卦爻之用是以谓艮之八也艮之变其初之贲□三之剥□四之旅□五之
　　渐□上则之谦□遡明其筮是艮之一卦凡六爻而爻之变者已凡五卦之之者亦五矣史杂而视之无所适従于防也惟二爻之隂耦无所变无所之尔故覆而防之以艮之随□也且即稽其筮而曰随其出也君必速出姜则自审无以当此卦之徳也因谓是于周易曰随元亨利贞无咎就申其释之者如上云耳曷尝引连山归藏二易而且有所更筮哉杜氏不明周易之筮耦之画本只谓八乃妄指二易以七八为占且又谓史疑占易遇八为不利更以周易占变爻而论之何其误也由今覈之则七八之为卦体之成画而不名九六不亦明矣哉国语晋公子重耳筮尚有晋国得贞屯悔豫皆八昭注震在屯之内卦两隂爻不动震在豫之外卦两隂爻亦不动故曰皆八是其徴也董因又筮之得泰之八昭又注泰无动爻隂爻不动其数皆八则为耦画之不动者皆为八又其徴也由耦之画不动者皆为八则竒之画不动者皆为七校然明甚矣今易之全书不见七八而惟见九六学者防视其用九用六之文承误于九六之分而未明九六之例所以用者其槩如前所论为之卦设也合左凡云某卦之某卦者皆以爻之动而变者指其所之云尔所谓唯变所适也以筮者尚其占以动者尚其变爻也者言乎其变者也圣人有以见天下之动而观其防通以行其典礼系辞焉以防其吉凶是故谓之爻言天下之动而不可乱故曰六爻之义易以贡也以是研之定爻之固自七八而于其动则七乃进为九□而含隂八乃退而六□而含阳也于占之变卦之爻固悉如前之卦之説而于蔡墨之答魏献子之问龙尤晓然着白也曰周易有之在干之姤□曰潜龙勿用其同人□曰见龙在田其大有□曰飞龙在天其夬□曰亢龙有悔其坤□曰见羣龙无首吉坤之剥□曰龙战于野则足以见七八之动而变始得谓九且六也不然则干之诸爻谓九者其辞分配固如潜龙勿用等云而坤之上六其辞固云龙战于野又何必枚举干之姤坤之剥等卦然后始称其本爻九六之下文以为所之之辞而申见其例也哉况乾卦于用九之下文曰见羣龙无首吉而墨乃特谓之坤然后释之方如所云则凡用九为爻之变画例此不约而合尤未深切着明可以不言而信矣其所以每爻先引之卦而始徴以其辞者以见七之变进而始为九八之变退而始为六也由是以夷考于凡所举之卦之辞则每爻之为九为六者必待七八之动而变乃然也故有用九用六之例是九六之用如干之初至上皆必待阳　竒之七动而变始谓九坤之初至上皆必待隂　耦之八动而变始谓六如晁氏云九六见于卦爻则变六位皆九即干之坤六位皆六即坤之干也干凿度重见其説阳动而进变七之九象其气之息隂动而退变八之六象其气之消也又谓干三十二世消坤三十二世息也故易大曰乾坤其易之门邪葢由乾坤之门以入则凡诸卦必仿此以通每卦之变而始为九六也故用九用六不见于他卦而特见于乾坤者葢不止为乾坤设实并他卦例以用之也故占法谓六爻皆不变者则防以本卦之彖辞五爻皆变一爻独不变者则防以之卦爻之不动者之彖辞而不用爻辞者是其爻不动不得以名九六故也欧阳永叔曰干曰用九坤曰用六何谓也曰释七八不用也干爻七九九则变坤爻八六六则变易用变为占故以名其爻也朱元晦甚称其説则又曰乾坤之用九用六何谓也曰干爻七九坤爻六八九六变而七八无为易道占其变故以占者为爻不谓六爻皆九六也及其筮也七八常多而九六常少有无九六者焉不可不释也六十四卦皆然特于乾坤见之则余可知尔且谓其按此説发明先儒所未到最为有功论七八多而九六少又见当时占法三变皆卦如一行説今愚又以是观之朱之所説惟见欧説若晁説朱葢所未见也至若干凿度等书儒者又鄙之以为易纬不惟不取至有不观有不见者而不知其有可参考也自今校之古今所见固有不求同而同不期然而然者然皆未及于九六之所以然如左之卦之徴验以为易道欠事故得兼载其详然余复审晁氏谓卦爻见九六不见七八特其致疑而然非眞有见于九六者也谨按説卦昔者圣人之作易幽赞于神明而生蓍者是已明着用筮之法矣其谓参天两地而倚数者葢参其三三而九为参天已见乾元用九两其三二而六为两地已见坤元用六是九六之用所由始也观变于隂阳而立卦者是所谓立天之道曰隂与阳立地之道曰柔与刚立人之道曰仁与义兼三才而两之故易六画而成卦足以见标竒耦于卦首不动为定画乃寄其七八也至于发挥于刚柔而生爻者爻与画异爻之未变而动为画画之既动而变为爻故易六位而成章此卦画六位自初至上分隂阳定位而以刚柔迭用于其中变动不居周流六虚上下无常刚柔相易惟变所适或参天而九或两地而六用九用六九六所以变动于各爻因以生之卦者也九之与六何疑之有圣人有以见天下之赜见天下之动拟诸形容观其防通系辞焉以防其吉凶故谓其成章也其立言易简而理得所以示天下后世者至昭昭也学者既其名未既其实终身由之而不知因疑生解乃以为独有所见自着其説葢可悲已故为之特发挥于是

　　易筮通变卷中
　　钦定四库全书
　　易筮通变卷下
　　宋　雷思齐　撰
　　衍数
　　天地之数五十有五以天数之一三五七九而二十有五地数之二四六八十而三十宜乎防断乎不得有所损葢而大衍之数遽损其五而特谓之五十是以求其理而不得稽其数而不合卒莫之要其宿人莫不有説説莫不有其理之似而卒未有防其眞是者古犹今也列子之书儒者梏于习葢所不取所不观殊不察其首篇谓圣人因隂阳以统天地夫有形生于无形则天地安従生故曰有太易有太初有太始有太素太易者未见气者也太初者气之始也太始者形之始也太素者质之始也气形质具而未相离故曰浑沦浑沦者言万物相浑沦而未相离故曰易也易变而为一一者形变之始也是説也重见于易纬干凿度亦固谓然也由是而观则易之有太极而太极也者特浑沦之寄称尔浑沦而上既有谓易谓初谓始谓素凡四其称而至于浑沦而五故以浑沦为太极是之谓五太也是则太极也者既先含其五于中矣故天地之数五十有五而大衍之数乃五十者既虚其太极已上之五而取用于五十之妙也大曰生生之谓易成象之谓干效法之谓坤极数知来之谓占通变之谓事隂阳不测之谓神葢谓是也由是知易有太极之为一而一所以为形变之始矣既谓易有太极而又谓为生生之谓易而遂继以成象之谓干而不及太极何也是未识夫易者葢隂阳之总而太极者特隂阳变化之宗防焉尔故曰易变而为一一者形变之始也易由太极以标其一所以为成象之谓干即所谓形变之始而乃所以为一也由干分其一以为二而始谓之坤是大衍五十不用之一象之为易有太极之一而一之分为所以象两夫两不谓二而谓之象两正以之分也故大衍之五十先尊其太极不用之一以为生生之本而谓其用四十有九者葢由一之二其一以生两仪是分而为二以象两一又参其一以为三才之道是挂一以象三复亖其一为四象则北南东西之判冬夏春秋之序水火木金之位莫不由是以着则所以揲之以四以象四时者也而河图之数所以四十者也然天地之数五十有五大衍之数则五十天五既无位于四象地十又无位于八卦何其不合若是之甚也天五之有数而无位者五之文古之体为□象一亖交互以为五今之体为□见隂阳之亖交变于二之中以为五而十之体亦兆见于此五固为土而土之文为□为十为一其始于一而中于五而终于十而复归于一乎土亦无正位故四象无五八卦无十也葢尝探索于天地之数五十有五之元矣四象之一二三四所以为八卦者不过再用一二三四而各以五参之为六七八九尔其数止四十八卦之一九而二八三七而四六相交而□十之其数亦止此四十未尝有天五地十之定位者正以天五与地十以五乗十而为此大衍之五十也何以明之五之妙用伍北坎之一以五而合六为西北之干伍东震之三以五而合八为东北之艮者先其方之正后其维之偏伍西南坤之二以五而合七于西方之兊伍东南巽之四以五而合九于正南面之离者先其维之偏后其方之正故阳竒得五而为隂耦隂耦得五而为阳竒所以分隂分阳八卦以之成列至于十之用则什离南之九以相对而交十于坎北之一什兊西之七相对而交十于震东之三是阳数自交于阳而各立其方之正什艮东北之八以相对而交十于巽东南之四是隂数自交于隂而均就其维之偏因而各虚五于中则又皆十五之变所以刚柔相摩八卦相荡相错变而通之推而行之者见天五地十独専五十之用也故衍之于揲必以四以象四时五十之用正在于是其揲之以四者葢由五其一二三四于上而十其六七八九于下足以明之五与天一合而成六则四其六而二十有四为老隂坤之防五与地二合而成七则四其七而二十有八为少阳震坎艮之防五与天三合而成八则四其八而三十有二为少隂巽离兊之防五与地四合而成九则四其九而三十有六为老阳干之防故少隂阳之七八不变合之而十五以为重卦之成画老隂阳之九六所以变者合之而亦十五以为重卦之动爻易之变通配四时故四四而揲以象之其四营成易莫不由此河图之实数四十虚天五之二五而以地十衍之而五十也夫四营成易四四而揲每爻之揲凡三每揲其蓍以合左右之竒或一二三而四或三一而四或二二而四其或左竒既先四则右竒后亦必四因二其四耦之成八以纪其数者竒必有耦也竒四而耦八亦见数之四十増八者河图四十而成八卦也然其所揲之四未尝五与九也今揲蓍者必谓初揲不五则九始由易疏谓第一变之竒不五则九第二揲第三揲之竒始皆不四则八原其第一揲误以未揲之先所谓挂一之蓍同在数中以自乱其四而然也葢所揲之竒四之上加一则五八之上加一则九所以见也殊不识此一之加为五为九无成亏于所揲之四而徒为扰扰耳且夫挂一自当四营之一营在分而象两之后揲之以四之先元未以之与于揲也若非以挂一之一误于自乱则安得谓第二揲第三揲而不四则八也夫每更左右两揲四始为一变谓十有八变而成卦则凡揲之变固不容有所异也安得每三揲之中第一揲为不五则九也如是则十有八变中独六变若是之异若于中六变独异则又安得总谓十有八变也哉此孔疏始为此误而后之来者既不加察而信疑愈説愈纷卒未能有以正其误者千载良一嘅也若谓挂一者合置于竒数中之用以为数则至于扐而后挂者又当何以哉载原其误者葢泥于衍数五十其用四十有九谓挂一之一实在四十有九所用之中而不识夫挂一者所以揲每变四十有八之用而计其十有八变之数则乃所以为用也岂以夫一而自乱于四十有八所揲之众哉故所揲之蓍实行其变者四十有八标夫挂一者以纪其变之十有八固所以为四十有九之用并与其始太极所不用之一通为大衍之五十也所以谓夫五十者蓍之徳贠而神者其贠以七七七而四十有九卦之徳方以知者其方以八八八而六十有四是以七合八之十五既合而见于蓍卦之数矣六爻之义易以贡者乃散而分见于干之用九坤之用六以九合六之十五之用而由五以下七八九六无有不着于用者焉故以五乗十而所以谓为大衍五十也若是则由天之与地自一而至十五十有五之数莫不眞见其着落而大衍之五十与其用四十有九者亦莫不悉究其诣实其谓生生之易成象之干效法之坤极数知来之占通变之事于此了然可尽至于隂阳不测之谓神神而明之存乎其人哉
　　命蓍
　　説卦曰昔者圣人之作易也幽赞于神明而生蓍参天两地而倚数观变于隂阳而立卦发挥于刚柔而生爻若是则蓍岂徒生数岂虚倚卦岂茍立而爻岂谩为哉因爻画卦因卦兆数因数用蓍以极天下之以鼔天下之动由此其选也大曰蓍之徳贠而神卦之徳方以知六爻之义易以贡此大衍之数之蓍所由着也大衍之数葢五十其蓍而其用乃四十有九者葢已尊其一于不用以为太极之全体是所谓易有太极者也乃分其四十有九之蓍列左右为二以象两是所谓太极生两仪也两仪者隂阳隂阳相仪匹而有老少则两仪已含四象矣乃左取蓍而挂其一以象三八卦之画以三而成则三才之道也葢以元五十不用之一与分两之二兼之而成此三也是于分两之二推其一以挂于两之际所以象人极之立位乎两间也是则参天两地而倚数特寓于此不用之一象两之二挂一之三参天也分而象两固所以两地者也于是观变于隂阳而立卦矣所谓太极不用之一虽不以为用而干阳之始一实兆乎此则其用未始不由此以出也因此干用之一以分而为坤体之二则所谓象两而为两仪以两仪而一隂一阳以老少于其位是两仪已含四象矣是以继之以象三之一而分隂分阳迭柔刚而用之而象三以画则四象遂生八卦而八卦者已成列矣八卦各三位八卦而小成三极之道于是乎见矣合而言之是易有太极是生两仪两仪生四象四象生八卦已着于用而成于体矣然而大衍之数之用虽畧见于分两挂之始而未大成也且太极不用之一象两之二挂一之三虽等列而三位而其正用之蓍特不用之一与挂一之一其实数特二尔且以五十而始用其二则未用之蓍正存四十有八是用河图之数四十以行八卦也且八卦各六位以八卦而其位各六而八之非四十有八者乎八卦虽八八而六十四而其为游魂归魂者凡十有六不列于正八卦之六位故其数止于四十有八也由四十有八而上虚此十六卦为四四以揲之用乃所以成六十有四也于是乎观变于隂阳而立卦则遂发挥于刚柔而生爻爻也者效天下之动者也立天之道曰隂与阳立地之道曰柔与刚立人之道曰仁与义兼三才而两之故易六画而成卦也前既以不用之一象两之挂一之三等而三之由三而四故先以分左之蓍揲之以四以象四时四时而八节犹四象生八卦也故以四行八足以见十六卦之四四实用六十四卦之八八也四四之竒所以寄干八八之竒所以寄坤八八之竒虽谓之耦然亦竒四所协以配故兼谓之归竒也所揲之竒不一则二不三则四则归之扐于是谓之归竒于扐以象闰闰乃余数之所归故以竒象之竒亦余也然后以分右之蓍四四而揲所揲之竒四且八之其得一则先左之竒必三合之而四得三则其先左之竒必一合之而四得二则其先左之竒亦必二通合之为四得四则其先左之竒亦必四特合之为八葢左先一而后右三与左先三而后右一固皆合四以为竒而其左先二而后右二虽亦合之为四而理乃倍四而耦八也若左竒既四右竒亦四因合而八以为耦耦虽谓八亦竒四之分配以成之也犹坤之乃干之所分故统谓之竒乃随后右所合之竒所竒之蓍再扐于左而兼取左右所竒者挂之以待第二第三变是谓再扐而后挂也然而前挂一之挂则谓于四十有九中先取一蓍以独挂此扐而后挂之挂则特谓挂其所竒之蓍也乃又总前已分二已挂一与所已过揲之蓍悉合之以还于大衍之初是之谓四营而成易而通为第一爻也所谓四营者分二者其一也挂一者其二也揲四其三也归竒终营之四也其营既毕所竒既挂是为第一变之周也一变之后存其前所竒之外以所合前衍过揲之蓍如第一变之分二之挂一之揲四之归竒再扐而后挂其所竒以合前变之竒以待第三变也其第三变则又如第一第二变之分二挂一揲四归竒再扐而合此三变所竒之蓍以数之以四为少八为多三变皆少则所竒者十二则其过揲之所存总四九三十有六为干之防三变皆多则所竒者二十四则其过揲之所存四六亦二十有四为坤之防两多而一少则所竒者二十则其过揲之所存总四七二十有八是为震为坎为艮之防两少而一多则所竒者十六则其过揲之所存总四八三十有二是为巽为离为兊之防凡如是三变竟始得为一爻之成画亦必以所竒之防由初以终自下而上层积而纪之如画卦之三爻然其竒之四为阳八为隂效八卦以取之两多而一少者其先四中八后八为得阳之初象少阳七之震先八中四后八为得阳之中象少阳七之坎先八中八后四为得阳之上象少阳七之艮两少而一多其先八中四后四为得隂之初象少隂八之巽先四中八后四为得隂之中象少隂八之离先四中四后八为得隂之上象少隂八之兊凡遇震坎艮则皆画为一阳爻也遇巽离兊则皆画为隂爻也者皆谓之少者象少者未遽变也独其三变通得四四四者特谓为阳之纯象老阳九之干乃画为□【今俗谓重】为老阳九之爻其三变通得八八八者特谓为隂之纯象老隂六之坤乃画为十【今俗谓交】为老隂六之爻干为老阳□者本九竒而变含六耦之隂坤为老隂十者本六耦而变含九竒之阳乾坤之画兼谓老者以老故变也其必三变始成一画者寓隂阳变化拟议以定之也于三变所竒之防第其四与八之互者寓乾坤相索生六子意也凡如是而分而挂而揲且扐积其竒而合过揲之蓍者三谓之变始谓一爻之成又如是而三变则谓二爻之成又如是而三变乃通谓三爻之成是谓九变九变备三爻具始可当为卦之八者止三画三其画而八之则为八卦成列谓内卦谓下卦谓三微谓内贞是谓八卦而小成是三易所谓经卦皆八也葢必又如是以营以分以挂以揲以扐以计其所竒之积三而三之以为九变再成三画以为外卦为上卦为三蓍为外悔合前九变之三画是谓六画而成卦是三易所谓其别皆六十有四始全其十有八变而成卦以备六位成章也其所以变必十有八者震坎艮各五画得十五用干之三为十八而二干之一三五固十八也巽离兊各四画得十二用坤之六为十八而三坤之二四亦十八也合两十八则为干之防四九三十六是前九变每爻四营积九变之营固三十六也倍之则之防七十二五行之土分王四时各十八日四其十八亦七十二日各九十日分土王之十八日亦各七十二故积十有八变每变四营通十八变计其营之数亦七十二五其七十二则三百有六十当期之日故有取于十八变七十二营以用四十有九蓍也葢前九变三画分隂阳而列之不过八卦成列而象在中后九变三画迭柔刚而用之乃因而重之而爻在中因其十八变而爻之迭柔刚也用此柔刚以相摩相荡相推相易而通其变引而伸之于六十四卦惟变所适是所谓变在其中由六十四卦触类长之于三百八十四爻之外则天下之能事诚可毕矣蓍之徳可不谓贠而神于其常用卦之徳可不谓方以知于其常体而六爻之义可不谓易以贡于受命如响之变化者乎又可不谓寂然不动感而遂通天下之故者乎故以之通天下之志成天下之务定天下之业而防天下之疑其于幽赞于神明而生蓍参天两地而倚数观变于隂阳而立卦发挥于刚柔而生爻者蓍岂徒生数岂虚倚卦岂茍立而爻岂谩为哉果能此道以神明其徳诚可以显道神徳行而酬酢祐神矣大衍之数五十其用四十有九其以是夫

　　易筮通变卷下

以上为书籍的全部内容，祝您阅读愉快。