医闾集 - (TXT全文下载)

书籍类目：集藏 - 四库别集
书籍内容：

　　钦定四库全书　　　　　集部六
　　医闾集　　　　　　　　别集类五【明】
　　提要
　　【臣】等谨案医闾集九巻明贺士谘编辑其父贺钦平生言行及诗文稿而成钦字克恭其先浙之定海人以戎籍辽东义州衞钦登成化丙戌进士授户科给事中谢病归治初起陜西防议檄未至而母殁乃上疏恳辞服阕遂不复出事迹具明史儒林传是书前三巻为言行録四巻至七巻为存稿皆杂文第八巻为奏稿第九巻为诗稿钦官给事时闻陈献章名遂师事之及谢病归里杜门不出惟以进修为事其学不务博涉専读经书小学期于返身实践尝言为学不在求之髙逺在主敬以收放心而已故集中所録言行皆切近真实非髙谈性命者可比而所上诸奏疏亦无不通达治理确然可见诸施行献章之学当时或病其近禅钦虽学于献章而性情笃实循循下学平日论工夫次第亦往往指献章议论为过髙其气象殊不相似在讲学诸人中粹然独为纯正文章虽多信笔挥洒而仁义之言蔼然可见固不必以工拙论之也钦少读书医无闾山自号医闾山人并以名其集云乾隆四十五年十一月恭校上
　　总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
　　总　校　官　　【臣】　陆　费　墀

　　钦定四库全书
　　医闾集巻一
　　明　贺士谘　编
　　言行録
　　先生平生奉亲极孝母党姻戚虽甚寒贱待之尽其爱敬极其赒防亲有疾则极其忧瘁汤药必自甞迎医必拜之
　　先生于朔望祠堂行礼后必诣别宅拜从叔母率以为常
　　先生性喜于访问与乡之长老言辄问先辈徳政之善与他处人言辄问地理风俗人物之实以至各邉蛮夷之情状无不访求
　　先生谒疾家居四十年吊丧问疾外不轻出一切贵官相访者止是致敬以延待之未甞往拜也间有不乐者先生闻之曰某何敢慢人养病官法当如此耳乡之亲故兄弟防墙夫妇反目执迷不返人不能措一辞者先生杯酒从容之际一言复初矣葢诚意动人不觉心服耳先生善化导人虽耆老商贾往往从化有史六丈者平生商于南方老而始归慕先生之徳遂来求学先生仍以前辈待之每来辄为解説小学家礼次四书次朱子通鉴纲目次及春秋经左氏诸家传数年之间寒暑不置史遂有所得巍然为乡之达尊凡乡人从先生之言行文公丧正礼者史丈为之防丧排异端守礼法老而益笃或言行有违礼者先生必正色语之史亦安受不以为忤也又史璠者丈人从子也亦为商遣其子从先生逰亦自取小学讲説体行乡中夸毗子往往笑之史君曰我惟从贺先生行耳久之行义卓然乡人敬服遭母丧一遵文公礼衰服俨然居倚庐之中不御荤酒终丧始出后数年先生为作倚庐记纪其实以为世劝云
　　先生甞迎从叔父之丧于他州适其邉有以酒食诱杀人而以报功者其指挥董某者谓其当事之官曰吾闻贺父将至倘问及杀贼事以实告耶姑讳之也其人曰是安可实告只言敌杀耳已而先生至董具道其实且曰某于他人可欺于尊者不忍欺也先生得人尽情大率类此
　　先生往年寓客邸时视从者烧煤主家之妇见其未习也自为烧之先生辄致敬以避于外如是者再三则其人亦知礼而相避矣葢化之也
　　先生静修林下而实未有忘天下之心当孝宗改元之时辽东都司都指挥邓钰大学士刘吉御史姜洪曹琳更有不记名者若干人交章荐举时先生有老母在堂闻之曰时其泰乎吾虽不能出而天下贤才当见用矣先生之外父乏嗣取而养之于家己而虑曰古人必立同宗之子为后今吾外父有侄当为立之议其季者其母有艰色乃议其兄之瞽者且曰瞽于其家无用而有孩数嵗遂取为后且谓世之瞽者诵习淫邪妄诞而不知道正事乃独教以诵文公小学教条东莱格言孝顺诗有益事云
　　族弟禟家人甞与乡之刘姓公子争贸易以瓦砾掷其马不数日马病死欲讼之官先生有家生良马直若干金刘指语人曰必得此马吾方已也先生知之即以与之不须禟一钱
　　先生自少即勤问学不事逰乐及成化戊子谒疾归家益濳心正学杜门不出者十年至戊戌嵗始造表弟马指挥文敬园中看花有诗云斋居四十二年身未见东风桃李春今日名园一杯酒不妨聊作赏花人葢实事也
　　先生数嵗时甞宿亲戚家其老者能言典故先生与之寝不一二夜得其所有殆尽闻者咸异之已而为卫庠生宪副杨公镛按临见而爱之问吾州古郡名对之甚悉杨喜目浮图出句云寳塔七层逺近皆来瞻仰即应曰邦畿千里华夷无不归依杨益喜且曰他日必成逺器先生虽习举业时乏典籍偶得性理羣书一册把玩不倦识见趋向自少年已过人逺矣
　　景泰初吾州以邉卫奋武絶少文学卫庠虽设而为生员者多官府拘执充之故当时校各所出丁重役则曰吾所有读官学者若干人矣是以读书为重役也先生乃挺然崛起勤于学业年十八闻辽阳新举子邱时雍先生精于诗遂不逺数百里往从学焉逾年有得而归年二十中乡试第二乃吾州破荒也乡人称先生自少谨饬正大虽处他乡无父师相临而未甞为一防狎非礼之事诸友之年长者亦防不爱重焉先生在科时凡外官有馈于科中则其乡里同年之在科者为之致之书籍帽袜之类盛以食罗舁入分布一切却之同官对送者大言曰此独不受者新选戸科贺大人耳先生畧不防也有乡里相寻不遇以干葡萄一囊投之而去先生归曰此不可受者遂访其人于正阳门外还之比归为暑所伤疿出遍体后嵗至其时则发夫人甞指以示儿辈曰汝父此疮如此得耳
　　表亲千戸马某以贫乏割其居宅一隅卖之先生知之谕之曰汝祖宗故宅奈何轻以毁弃耶乃为出白金数两以赎之又表亲某假贷白金数两于乡人须索甚急卒无以应因搆雠怨先生曰当有以解之时方空乏乃假之相知者得白金如其数偿之
　　先生甞言人不可作半间不界之人故每语人必以尽善全美之道凡乡人有争田者必以虞芮让田告之兄弟相争者必以夷齐让国告之有为继母所苦及弟之不道者必以大舜之事告之傍引曲譬反覆不厌故虽顽者亦多感悟焉
　　先生惩人之罪虽严肃然事过即不复停蓄于心矣看杜诗曰无深意味不如还看击壤集也
　　先生性喜賔客恭谨乐易好谘访老而不懈用是屏居四十余年而于天下人物风土民情边患类能知之先生所友皆当时第一流人如陈白沙罗一峯林蒙庵周翠渠辈凡有言论书尺切于进徳修业者必籍録置座前时用观省
　　正徳已己逆瑾括民田东人惊疑思乱义州以守臣贪懦遂先发聚众纵火劫财城中大扰然相戒曰毋入东街惊贺老爷乡人以告遂请先生往谕先生辞曰吾非上官获保里闬足矣请之再三遂从弟子十余人往彼即拜跪言此事恐不能保全乞示生路先生曰汝辈既知悔即不杀人犹可解众稍戢俄而相率至东街巷口罗跪再请先生曰尔等烧屋劫财皆可抵偿惟杀人不可赦明后日镇城当有体勘人来尔辈须拜跪求生耳慎无杀人已而抚镇人果至须臾又报发军来剿众复呼噪相聚曰贺老爷不曾説谎我辈再往问之先生曰城中被尔等扰乱至此镇城焉得不发兵兵虽至尔等苐不杀人当有原宥众复退数日竟如其言城中不伤一人屯中凿窖得钱若干先生分济贫乏且为银的以诱射焉
　　郡人某其子已为儒学生以贫鬻为义孙先生伤感垂涕令家人借银若干资之不计其报
　　先生教子孙严而有道教门生亦然子孙男女但解言语即教以揖拜问安之礼知出入即教以出告反面之礼虽习举业必教以得失有命毋为夺志读书暇日则教以学筭数讲六书习射法郊行见枯骨辄令子弟埋之
　　乡闾育女多不举先生立法以戒家人曰吾家子妇敢有效尤者必出之葢忍于杀子何所不至乎
　　先生晨兴祠堂行礼后入书舍诸生揖毕则令背诵白鹿洞规东莱格言曰此诸经之机括在吾人实体而行之真学圣贤之要诀也丁寜反覆不厌其详虽僮仆孩稚咸习闻其説焉
　　先生有一友甞为县罢归简傲不拘小节乡人易之而先生敬待如初或以为请先生曰此公有气节曾于国子监奏巨珰罪恶后其人送香文庙诸生揖毕即举名问曰某人安在此公立应曰学生是也忠直之名传天下夫取人者当于其大节小节置之可也
　　先生以文公制为祠堂奉先始以继祢小宗不敢祭及四代既而得原籍定海家书知继髙祖之小宗贫弱无室庐乃叹曰谋生如此祀礼可知于是制髙祖以下神主祀之为辞以告从权之故又初从家礼以西为上后谓文公拘于时制祖开元之礼于人情未安乃更以中为尊焉凡教童子即以格言至论日夕薫聒之曰此所谓作圣之基也如周元公希贤希圣章悉以俚语易其辞揭诸壁使童熟诵
　　先生自少未甞以居官受用许家人而必语以力田谋食之道曰古人仕宦为行道济世耳可以此求衣食乎军士亡命其妻以征粮自缢救不死苦楚莫诉先生闻知令人召妇立劵为代输或曰徒収此劵耳不如无也先生曰非汝所知也
　　门生某奉简求荐先生复书谕以安命守义之意且叹曰渠聼信与否不可必尽吾心焉耳
　　宪庙丧先生于书舍率子弟门生斋宿有别馆生三人以市无肉买豕杀而食之先生怒而责之
　　先生甞曰诗不叶韵不成诗况性情有邪正好恶之心得之吟咏今学诗者不叶韵遗淫诗岂圣人删诗教人本意读春秋一主程胡于书取典谟训诰诸明显者时时诵味礼中有疑者曰在吾人精以择之乂曰文公采辑于小学者精粹之言也可详玩而力行之先生尤喜易观象玩辞不以髙年衰病少置至于易学启蒙沉濳反复功力尤多
　　李参戎守义锦三卫长苏库台者以燕狗子为谋主嵗为邉患狗子故开原盗亡入边囙为乡导先生语李曰擒狗子庶邉患可少李犹豫未决先生曰文公白鹿洞规不有处事之要乎正其谊不谋其利明其道不计其功是已断而行之乃不为徒诵说也李意决成化壬寅夏讣擒狗子诛之是后累嵗无邉警
　　门生有胡文寳者当科举时以疾不果行返该卫路费先生深喜毎举以勉诸生曰人须取舍明然后可以上进倘义利不明先已防于小人之域何縁上进耶谓门人王瑞之骄矜之病人皆有之瑞之更多耳当省察克治之方可进也乃为诗举谢子事书其扇以教之自后瑞之知所用力常自克励后尹临安六载有声
　　成化庚子东土大饥先生告之李正郎曰闻永平仓有米若预奏朝廷运来赈济庶人民不至死亡而邉方可守李诺之得米八万石明年果再饥赖此克济
　　门生于衢路中或失仪责之曰为学须躬行躬行须谨隠微小小礼仪遵守不得更说甚躬行于显明之处尚如此则隠微可知矣
　　乂曰好利之徒何益于师门何益于乡党何益于国家教门生曰为学须躬行故曰学者将以行之也不行岂谓之学又曰躬行须是改过迁善不然妄行而已谓门生曰汝各家纺织否对曰不能也且无闲工夫曰此何言也男耕女织此正当为之事今有不防种田者乎不为耳若曰无闲工夫吾乡未甞以无闲工夫不种田也汝辈读书只是不信如葛覃七月等诗只是口诵而已此是吾乡所缺者却将粮食易衣少间衣食俱不足矣着意为之不愈于外面奔波耶
　　某廵按考试丁忧生员先生曰此何理也坏人伦坏风俗孰甚于此古人凡有丧者天子之命三年不过其门教之孝也又曰好秀才决不出考忍心害理君子肯为之耶皆可叹也
　　门生有粗率者侍立恭谨先生曰朝夕侍亲守得此礼便是孝敬之子矣
　　门生侍侧先生问之曰孟子曰圣人与我同类者汝辈亦曾如此省察思虑否孟子此章吃力说许多话其意安在汝辈读之曾得其意否读书不切已诵说何益因门生説孟子天爵良贵章教之曰此处说内外轻重极是明白痛切但汝辈心中不十分爱他不把来心中常常涵泳体察何由得长进耶
　　李参戎谈毛正郎为屯军贫者娶妻事先生曰文王发政施仁必先于鳏寡孤独毛公亦有合此意其心虽私而事则公也李曰敛官员之俸以为之焉得为善曰所妨者小所成者大如彼取之如此用之人亦安得而非之今但继其事而以诚心行之又推而及于操军邉军之无妻者悉为娶之不亦大好事耶又安可以其心之私遂非之而不为也为己为人天理人欲所争毫末耳门生有居丧而外父死议往吊之或曰礼三年之丧不吊先生曰此非寻常吊者比乃重丧未除而遭轻丧服其服而往哭之礼也
　　甞戒学者曰好戏谑者薄徳者也恭敬敦厚谓之徳戏谑轻浮非薄徳而何
　　盘粮陈绣衣寛来访请曰生行事可否不能自知且无可问处幸有以教我先生曰不闻此言久矣虚心下问人之所难舜之大智亦不过好问好察大人此意正某之所当法也陈固问之先生以往年之过刻者告之教诸生书过善于籍以为劝戒曰有过非特自以为戒众人亦当以为戒而自省有善非特众人以为法而自已亦当以为法而继之庶乎徳业可进也又曰善恶虽小须辨别如睹黑白方好若含糊不分有善亦不知其为善而加勉有恶亦不觉其为恶而克治徳业何由而进汝辈须互相讲究辩别之可也
　　甞责一门生曰汝于朋友不取胜已者是废朋友之伦矣夫君臣父子夫妇长幼皆赖友以规箴切磨朋友之伦其可废乎
　　狱吏有徐姓者公平谨慎晓解文移在司若干年不妄取于人先生闻之喜曰是可教而为善也令人送以厯日徐自兹愈益谨饬
　　门人某为总戎先生以书戒之曰位髙者易骄骄则贤人日踈而忠言不闻忠君报国事业由是而隳矣子其慎之
　　初邑中僧道盛行后以先生正教之兴渐次衰谢乡人惑之者甚少虽缁流亦往往自悔悟有反正者有归儒而逰门墙者有恨其衰暮而不能归正者
　　凡人家义男物故即以其妻为他义男之妻者殊非道礼今后吾家或遇此事待其守服满日欲嫁者嫁之严内外之分男女有别人之大礼载诸小学最为详明人家往往牵于习俗视为末务致帷薄不修悔之已晩今后吾家当一遵正礼戒此俗弊务要男女有别以全人道
　　祠堂所在之宅宗子世守之不得分析所以然者非故为厚此薄彼也将以尊祖考妥神灵重根本而繁枝叶也茍违此义如世俗所为一言忿怒骨肉乖离割户分门断裂破碎朝为大家而夕若有罪抄劄者使祖宗神灵无顿身之处根本既伤枝叶凋落必然之理矣纵其间有能卓立起家者西荣东瘁岂祖宗兼爱子孙之心哉为吾子孙者当世守此礼庶根本既盛而枝叶自繁违者以不孝论
　　教诸妇一十二条曰安详恭谨曰承祭祀以严曰奉舅姑以孝曰事丈夫以礼曰待娣姒以和曰教子女以正曰抚仆婢以恩曰接亲戚以敬曰聴善言以喜曰戒邪妄以诚曰务纺织以勤曰用财物以俭皆用俗语详悉解之毎旬诸妇于堂下拜后令子弟一人于傍读前教数条聴毕拜谢而退
　　先生甞曰论文王之化者必序后妃之葛覃数独夫之恶者必以作竒巧恱妇人为言戒俗而法古敦本而抑末固君子之责也古人云纵不能行之天下犹可验之一乡今纵不能行之一乡不可验之一家乎
　　同年张汝弼甞曰吾梦中得二恨语恨司马迁早死史记之书不完恨苏东坡早生伊洛之道不信先生曰此何足恨也纵使司马迁迟死史记得完先黄老而后六经退处士而进奸雄贵势利而羞贱贫等病能免之乎古人贵亲炙苏子亲见二程尚不信其道徳若使生于其后何能信之乎纵使随众而信之亦虚文耳此二者皆不足恨也
　　先生教门生行祭先之礼每四时仲月课其背诵文公时祭礼文且演其仪度其祭之日期预报而书之至期注销之有始行不习熟者礼生相之
　　有一亲家欲行家礼乃自疑曰我家无秀才奈何先生曰汝家无秀才无人伦乎若用佛教则汝家有和尚乎其人遂服
　　史六文送一生来学且教之曰学些人事也好先生曰此言便不是矣人之所学唯在人事此圣贤教人之正意却説学些也好不知学个什麽是全好耶
　　先生有甥曰胡深者其父没时甫八月耳年六嵗即从学受躬行之教弱冠时追痛其父早逝未能行丧礼乃谋欲追补之为文一篇以呈先生览之曰虽汝孝心然先王制礼已有定法不可过也茍有此心竭力以奉寡母尽诚以承祭祀可也
　　俗传打旱孤桩者谓天旱是墓中新死人作怪所致掘墓碎之则雨愚民无知往往妄作成化间先生甞告之当道禁其事后数年王备御始至适天旱村民来告欲踵故俗王草率许之先生闻之急作一简论其妄诞且干国典王遂悔而急止之已而天自雨讹言亦息后有南人彭姓者专以是惑众两城乡民信者颇多先生言之王叅戎杖其人火其书
　　乡武弁喜功名者往往有烧砖包砌邉墙之议白都阃请诸先生先生曰嘻是欲为秦皇之长城者矣审如是邉人死亡无日矣我国初立邉始而埋木为栅已而掘坎为壕又其后也为小小土墙邉人不甚劳也今规模髙厚民已告劳矣茍欲烧砖包砌非秦之长城而何古人云作者不居居者不作如秦作长城后人因而为利而秦则亡灭此事理之明白者奈何效之纵使处之有法不劳而成只欲地方继续修理亦已难矣且如吾州之城九里余耳顷因连雨倾塌殆尽以一城两卫之力累年不完今一城之邉动辄二百余里倘有如吾城倾坏时何以修复今姑以黑白窑言之一城凡有三座毎年追其夫丁尚有至秋未完者今为长城计其窑当数倍于前矣民力可能办耶幸勿再议白公悚然而止往年东人屡欲展辽东省夺三岔河之北老虎林谓其地沃饶且自广寜至开原甚近虽贤明重臣亦往往惑之先生闻之叹曰今日视祖宗时强弱如何民不聊生仓廪空乏守其见在者可矣奈何为此好大喜功之事以杀吾邉人乎且东人之所不安者患在无政以养之耳非患地之狭也或者劳力而成为利几何而兵连祸结寜有已时况时诎举赢尤古人之所深忌者

　　医闾集巻一
　　钦定四库全书
　　医闾集巻二
　　明　贺士谘　编
　　言行録
　　都督李公始至求写影纸习字画先生因作一简劝之以为字画小艺不必萦心惟读古圣贤书可以养徳性发神智施于处事接物无所差谬忠君报国事业日益光明俊伟可与古贤齐趋公何不务此乃于彼耶李公大喜即令素日读书之官轮流日讲以求进益且请何书为要先生乃令讲大学衍义仍令其官先授于先生然后讲之嵗以为常李公徳业大进
　　王参戎祷雨寺中见芍药盛开命麾下作对句送先生髙下先生曰今当竭诚悔罪之时思政事之阙失而改图之可也此等戏事恐非其时
　　吾邉旧有六马营堡监军盐山王公翺所建捍外卫内邉境以安后边警数动暂撤兵囬城因而废弛边患日甚先生询得其利害移书抚宪河东张公九云乃修复清河堡又数年韩参将来分守韩甞从先生逰尊事愈谨先生告以复余五堡自是边患益衰
　　乡人有失其前母之墓以其母配父葬前母之子来自原籍求其母墓不得博访故老有告之曰汝母棺甞被火葬之某地但其封不识矣其子求得焉于是怨其弟欲负母骸归原籍先生闻之曰噫皆非理矣皆知有母而不知父矣因简示之其人遂服从合葬父圹
　　陆湛为僧一旦慕儒道学于先生门人范以徳遂反正复从逰馆下其家故习老氏业奉先之礼未能正也先生诗以风之曰去释从儒世所稀纲常得处便归依如何春夏秋冬祀尚与朱家礼制违湛惭而改
　　门生有慢师者先生曰读书以躬行为本躬行以孝弟为先然必得师长之教然后知孝弟而为之故小学之教必曰隆师亲友隆之云者严惮恭敬与君父等也今汝于师长之礼怠忽如此则家庭之间事亲事兄之道从可知矣此一坎不能过更学何事又曰为弟子者须于先生之言着意聴之无疑即行之有疑则质之今汝于余之言如水浇石此徳业所以不进也徳业不进而徒讲于之乎也者之间有何益于身心也
　　又曰埋须讲究如祭礼便须知行则为厚徳不行则为薄徳此正格物之事也
　　又曰今人于他人有过甚能议论及已身之过与人相同处便置而不问矣
　　先生毎教人収敛精神潜心为已甞有言某先生公余则著书夏则脱去巾帽先生曰不敬甚矣自古曾有囚首圣贤耶
　　或有以呉文正所着学统学基等文为问先生曰圣贤气象不如是也观论语可见
　　先生常言懐柔侯施聚善守邉其于邉墙止如人家院墙不欲甚髙厚然修之有法毎台有墙板稍有披缺了至日髙以后无警即一人了余人随壊随修嵗以为常故邉无大壊极敝之时扰民妨农之举又安有千里调夫之害饥疫死亡之忧耶公甞曰邉墙非以其阻贼不来取其知出入耳操军杀将在吾为将者真老成之谋也后来不知邉事者往往筑墙高厚既劳人力其有损阙非台军所能脩补聴其大壊然后动大众筑之戎马猖獗军民荼苦较之昔日大有不侔然后知老将识虑之逺非后进浅谋所可及也
　　问魏公之量固是间气恐亦有所偏如军中斩一卒毁其所管者只如寻常窃谓当怒之事还是怒方是如舜之诛四凶亦未甞不怒也今魏公于此乃全不怒不知如何先生曰亦不是不怒但怒得不觉不似今人惊怪耳
　　七去三不去大纲是如此变通还在人如前贫贱后富贵不去者若无子多言之类可也淫者可不去耶以是推之自然可见其余
　　读文中子至辞人不愿出仕处曰此是实事説得自是好与他处不同
　　韩文公上宰相书亦甚陋矣谢叠山却还称他善占地步已是放倒旗枪者更説占地步耶
　　为学须立志若不立志决无有成之理譬如射箭须先志于正鹄然后可以中若或大或小则在力也今不立志髙逺正犹射者不志于正鹄胡射乱射却如何得中也白鹿洞教条与夙兴夜寐箴当时时在念者
　　看元城语録曰不免异端术数之杂
　　孔子于弟子只称名至程门便有秀才贤辈诸君等称呼矣
　　今为将者由其不学少知义理率皆率意奢纵若要好须得一儒官傅导之严考其辅相之善恶实迹而黜陟之庶为将者不得肆意妄行矣
　　六书本义之书虽非大义理所闗然其发挥字画本义诚为有理非其他以已意著述者比
　　问静极而动者圣人之复岂常人之心无有动静乎曰常人虽当静时亦不能静故曰静极而动者圣人之复此理无处不有无时不然人惟无私意间隔之则流行矣
　　先生看朱子语类因命士谘曰可取明白切要者防出仿近思録巻类抄为一书与学生及乡之读书诵佛经耆老辈观之以祛愚俗之惑可得进道之门户也今世无人材皆学校壊之耳在位者宜有以处之也今之教官絶少称职者若提学者得其人考察而罢黜之或别项差遣务选有徳行者为之庶几人材有望教门生曰为学先要正趋向趋向正然后可以言学不然终不免于小人之归也今人见有人言欲学圣贤则讥诮之不成为学只是学小人学愚人耶汝辈且安心读小学必以圣贤为志知即行之便是君子之徒至于理既明矣然后应举中与不中则有命焉若趋向专志于得即是小人矣目前由科举登显官而以贪汚不忠自取败壊者往往有之皆趋向不正志于得耳何足效乎
　　黄氏东发质实少智之人言多糊涂
　　古之政事学问一贯事耳今人学自学政自政判而为二故所学徒诵説而已未甞施之政事政事则私意小智而已未甞本之学问也故今之为政者刚者偏于刚柔者偏于柔间有得其一二者亦不过天资之偶合非学问之功也故欲政事之尽善须本之学问
　　白沙答张廷祥诗所谓吾能握其机何必窥尘编等语不免有过髙之意
　　白沙读秦誓抑扬之间亦有太过之意
　　先生甞曰白沙后有书来谓其前时讲学之言可尽焚之意有不满者在
　　为人上者既是不贪亦须严切以禁属官之贪方有实惠以及其人若不能禁之安能济事
　　读书须着实体察如读孝弟章便反诸已曰吾能孝弟否乎犯上作乱吾有此失否乎善无于已即勇为之恶有于已即速改之只谨守此便是读书之法
　　刘向云仲舒管晏弗及伊吕不加向子歆以此为过向之言固有失歆之言亦未为全得夫仲舒于伊吕固所不及若其正谊明道而不计功谋利管晏何曾梦见他脚板耶
　　圣人之法细宻而不粗率如人贤否一见之便不言我已知其为人必须仔细试验考察之今人观人一见便谓已得其实真俗人所谓假老郎者也
　　小人懐土如居不仁之里不肯移向仁里中去又如居乱邦贪富贵而不去便是懐土不是譬喻也
　　问尹氏为母日诵佛经一巻朱子録而识之何如先生曰尹氏笃厚之人不违母之遗言故朱子取之然亦尹氏之所以为尹氏耳使程子之母信佛必能谕之于道矣如其不从亦若尹氏之母亦别有处置不但如是先生读白沙先生手书为学之方叹曰先生之资质髙功夫深真豪杰之士不为流俗之所移者又曰先生潜轩赋言为学之道在乎主静以为应事建功之本学者宜深味之
　　先生甞曰吾闻之君子读书须求大指义不必缠绕于琐碎传注之间也
　　学者凡事不可尤人皆当安之于命耳义理精微尚欲讲究况眼前之事有何难见但为私意所蔽于是有不能见而唯以尤人也
　　观薛文清读书録谓其中所言克已之事甚善韩信军中问李左车便是聪明过人处今人不用人言者皆是此心之不明耳骄惰之心一生即自壊矣
　　黄东发谓臯陶以司刑而子孙无闻不得与禹稷契比韩信以司兵而宗族夷灭不得与萧曹张良比真浅陋谬言也臯陶得道统之正传者尚谓其以司刑祸其子孙不知何等人可司刑而福其后也韩信以谋反诛乃以之比臯陶何其谬耶至其萧曹张三子之后为异端之徒簒弑之贼皆为其祖宗之荣又何卑耶
　　有一世之俗有一方之俗有一州一邑之俗有一乡之俗有一家之俗为士者欲移易之固当自一家始偶观李性文评曰朱子之文详于程子者发明道理以示人耳今乃以程朱之文详畧不同为天分之异误矣又曰以程门之文未免训诂家风对苏门之文未脱纵横气习而言是不知轻重者也
　　英庙复位之诏人谓岳先生所作所谓多难兴邦髙帝脱平城而肇汉隠忧启圣文王出羑里以兴周此在臣下表称可也人主自谓可如是矜伐耶
　　甞论天下之士曰予在京中独见一白沙耳
　　用人犹医之用药和缓者宜于久逺而短于应急快利者速于去疾亦能损伤真气惟用之得宜则可全其利而免其害也
　　先生教人必自小学始时科举之学行往往舍而不读常命诸生曰不愿读小学者无留馆下于是小学之教盛行乡邑焉
　　先生毎言后世之人知改过迁善即可与之有为甞欲取古人改过诚身者录为一帙以化乡闾然以急于自修竟未果也
　　先生甞言辽东当祠者马都督云叶都督旺此二