牧潜集 - (TXT全文下载)

书籍类目：集藏 - 四库别集
书籍内容：

　　钦定四库全书　　　　　集部五
　　牧潜集　　　　　　　　别集类四【元】
　　提要
　　【臣】等谨案牧潜集七卷元释圆至撰至字牧潜号天隠髙安人至元以来遍厯荆襄吴越禅理外颇能读书又刻意为古文髙自位置笔力崭然多可观者前有崇祯己卯僧明河书姚广孝序后一篇称初得抄本于武林前有方回序后有洪乔祖跋又有姚广孝序序为逃虚子集所不载后又得见刻本多诗数首因校付毛晋刻之此本即毛晋所刻仅有乔祖跋及明河此文无方姚二序殆偶失之明河又称尝读虎邱旧志见圆至修隆禅师塔记叹其文字之妙今此记不见集中则不知何以不补入也自六代以来僧能诗者多而能古文者少圆至独以文见亦缁流中之卓然者都穆南濠诗话尝称美其寒食晓过西湖送才上人再往湖南淦居士见访诸诗今观送才上人一诗尚不免凡语余三篇诚楚楚有清致葢其诗亦有可观而圆至别有所注周弼三体唐诗乃弇陋不可言亦可知吟咏之道与考证之学其分路扬镳也久矣乾隆四十三年九月恭校上
　　总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
　　总　校　官【臣】陆　费　墀

　　书姚序后
　　予读虎丘旧志志中有修隆禅师塔记高安圆至笔也叹其文字之妙不知至为何人是必有文集恨不得其全而观之又数年在臯亭固如法友得抄写牧潜集一册于武陵书肆中持以相示展视则为至本集知至字牧潜号天隠如获至宝读之青球古瑝层出叠见光怪陆离直令人应接不暇千古絶唱自有鬼神呵防终不可磨灭也前有方虚谷序后有洪居士跋二老皆极口称许而少师此序集无有也予得之防稽祁侍御家仍知此集国初已经翻刻道开法友近又得残破刻本亦无少师此文知是元板校对无不同者但多诗数首耳恨空囊萧瑟不能梓公同好适海虞毛子晋社兄入山见访合前所得举畀之子晋负奇志交友满天下天下之竒书秘典将澌灭而仅存者不惜重购刻之为古人通血脉与后世开心眼其学日富其刻日广是帙之归殆轻尘足岳耳予窃有一言少师云天隠之文虽未见其如长江大河浩汗无际骇胆栗魄之势少师概以陈言衮衮左冲右突而不休为长江大河此人所能耳若夫天隠之为长江大河则不然务在格斩腐粕不留朕迹一用静神直抵极际意之所至空濶无前是始为真骇胆栗魄人所望洋而不能措一词者也况论文须论品夫品与文如人质影并呈不可遯以私天隠既得法仰山钦师则与天目高峰妙公为同门昆弟何笔墨间不少及之是犹庄子不谈孟子此尤见天隠之品高出古今则师此书自应与天地不老也崇祯已邜夏日吴门华山后学明河书

　　钦定四库全书
　　牧潜集卷一
　　元　释圆至　撰
　　诗
　　重登牛头峯
　　霜叶黄蝶飞崖泉白蛇挂行行寻故迹往物已屡化高歩万石上独立一木下悠然顾吾影残日在林罅古来遗世士泯观混真假所视既已齐乘险意亦暇智愚相与夺得失纷代谢吾欲营力耕穿岩树茅舍
　　浇园
　　养素稀肉食豆羮止园蔬角智区畽间乐止在耰锄火晶赫秋炎绿畴暵为墟百忧视匕筯岂为目无娯清池有佳泉分决救其枯挥杓沃髙畛聫筒注卑渠稍回焦块润已觉拳叶舒连畦晓色开芳露晞鲜腴濯濯青甲抽如沐春雨余繁香蓊踈户未叹贫屋虚一饱便当已五鼎将何如
　　送珣上人入浙
　　清气哽子口唾之成嘉言少作非全功固已见其端局首荫桑梓羣行随一箪扬帆指洪涛兴欲飞羽翰润月蛰气泄季冬候犹暄既免氷雪阻自减风水难吴郡古王州冠劒遝且繁于兹罄所挟足以媒交懽万舌如传邮载子一誉奔
　　雪
　　窗鸣风片乱澑冻冰条直夜久忽无声傍檐时淅沥青薪焰方吐红灯花欲滴闭閤有余温蒙衾兀重席
　　送勤灭宗
　　出家旅殊乡同里为骨肉况乃情所厚而兹忽分躅清霜凋广野露立冻羣木日暮行孑身谿谷映飡宿吾闻含德者凝视养瞩疾进气虽锐久践途乃熟岁晏能复来青灯共寒屋
　　赠玉龙曾道士画龙头
　　乖龙逃雨走急落西山陬缩入画仙笔雷公不能搜画仙有墨池尺水涵十洲浴龙作骨骑入尘寰游我求写龙真画仙许我不形全恐飞去为君且画头
　　次韵陪星子胡主簿游报先寺
　　木栖与渊蟠所性各有适顾余邱壑恋大药不医癖青山亦可人乍见如素识森然一窗下献此万丈碧簿领三秦英轩昻谢尘迹壮龄已叠组旧阀况列防洁身粉黛侧僧榻羣面壁国鼎笔可扛天机锦自织停骖偶相值顾问借顔色东风吹芳原众卉竞春日逺郊农饷起烟屋香芋栗牛鸣雨陇寒释耒泥溅膝良时一游豫能不念民疾二宫山水窟屦鉢恬食息含羞目崭絶讵意陪履屐终期凌苍巅一视空八极
　　和李使君十五韵
　　临淮功洗日遗泽在云防茅土开前烈圭簮在后丞气凝琼树日神动玉壶冰赤羽防弦筈彤弨闭绲縢长钩工返鹊误点巧成蝇秀句今无敌公才世共称抚疲怜肃肃驭朽戒兢兢九府泉初溢双轮秩更增潇滩鱼梦熟淦水鳄波澄藻笔传于蔿璊衣制毾防搴帷将问俗怀绶且寻僧任大官难称人存道可千林无祝网尺水有悬罾尚急謡兴讟崇寛律见绳小烦施利器遥竚鹤书徴
　　送建昌黄绮秀才逾淮教授
　　还山羞听紫芝歌旅馆千门讲四科绛帐未悬知己少黑裘渐敝阅人多秋风白下沾巾别落日青淮照影过莫对饭盘嗔苜蓿桑榆虽缓易蹉跎
　　义塜斜
　　城阙千棺瘗此斜古堆新穴满平畬春藂乱哭鳏寡鸟雨树杂开啼笑花散骨已粘苔作肉痴魂犹认土为家何人薄暮焚钱去风卷残灰满柏丫
　　送冯君玉归修厚斋所刻经板
　　古锓刓残蠧篆斜以刀为笔窜讹差传家不絶书成种入木能香墨喷花夀比石经垂更永用侔竹简费尤加百金何日投君赎眼底空空冀暂遮
　　次韵答许府判见嘲诗癖之什
　　君不见蓬莱仙人五云深兴来忽起尘寰心手拈造化作一剧世上瓦砾皆黄金又不见珠宫灵娥睡新起赛吃云浆赌骰子蓦然发笑成电光不料阴阳嘘颊齿道人文章亦如斯落笔心手不相知岂如曲士拾蠧纸尧桀满腹堆羣疑愿君闭口毗耶室竺贝孔韦皆长物着鞭捷出灵运前莫鬭生天鬭成佛
　　雪后荆林道中
　　冷风寒栁闭千门栁外啼鸦聚晚羣残日晖晖烘雪气徘半岭作晴云
　　小
　　麻骨灯明竹壁疎更深人语在茅庐开篷缘防去沽酒点火拨船来卖鱼
　　送才上人再往湖南
　　近闻归又出何事迫身忙春路晴犹滑山亭晚更长竹枯湘泪尽花发楚魂香旧日曾行处因君思不忘
　　四月雨
　　喷烟含雾细难开扑入松房半是塺永日静眠看更好萧萧叶上似风来
　　胡卢
　　胡卢河畔洗氊裘日日花香满水流嫁得夫郎爱官职去随太子取交州
　　女官墓
　　垅头死树丫防活路口崩亭脚半斜玉骨年深无祭祀变成蝴蝶扑松花
　　吴王庙
　　吴王庙近水边山壁上雕青鬼臂蛮白日炉中烟色变散成云气满人间
　　赠魁天纪
　　拈笔诗成首首新喜来豪叫欲攀云难医最是狂吟病我恰才痊又到君
　　送宗岳归青莲
　　布囊诗几卷归计亦凄凉不惜经时别应知聚日长石峯蒸玉气井水浸莲香曾许为隣寺招余住竹房
　　寒食
　　月暗花明掩竹房莫寒脉脉透衣裳清明院落无灯火独绕回廊礼夜香
　　暑途树下偶成
　　火云腾焰土生烟谁种清阴满水边借与闲僧眠半日免教刼烧坏禅天
　　送宗杰归青门山
　　归路梅花树树春莫将好景付悲辛明年君到青门寺我亦来为寺里人
　　富塘
　　漾漾复澄澄长涵十亩清亦供贫者乐独以富为名水叶秋时死山苖旱岁生固应钟异气青树鬰佳城
　　佛龛匠者乞诗
　　能刻旃檀作屋形亲从师授鲁般经不将名姓兼年月写钉咸阳京兆防
　　福圣院寛阴阁
　　山根小阁瞰澄波侧见青林入薜萝六月人间嫌白日即应此处得阴多
　　啄木词
　　紫冠防翅锦翻翻静觉声如客打门何处飞来庭木上啄成屐齿印泥痕
　　寄志胜上人
　　自说冬前至深寒信亦稀非知为事阻应怪与言违瘴月人南去花时鴈北飞危栏有斜日独望更依依
　　懐本畅上人
　　畏寒一月闭窗纱愁髪春来半欲华松院晚晴蜂乱出故应山径有残花
　　寄海书记
　　着纸过寒如着锦近诗成集有人偷兴来吃尽百杯酒直上大蒙山顶头
　　悼霞彦标
　　只怪君来入梦频那知君是九泉人十围菜肚禅千首并作海头山上尘
　　元夕观傀儡
　　锦裆丛里鬭腰支记得京城此夕时一曲太平钱舞罢六街人唱看灯词
　　逢陈道士
　　行脚叅禅陈道士新年相见沈塘湾手持一卷庐山记云在白莲社里还
　　芳塘
　　芳塘雨霁绿初肥折得青条串露归一树残花喧鬭雀红香满径扑人飞
　　匡山病起
　　雨余白石气如炊浓绿阴中霁影迟经月不行庵下路树禽引子去多时
　　寄恩以仁
　　风栁青青条叶新别愁江畔又逢春交情似我如君少一度相逢胜故人
　　见新竹懐兄姚江村
　　爱酒嫌官姚县令长年三径满荒苔曾因养笋添窗竹一月柴门闭不开
　　土木渡阻风
　　空林路尽见波澜轻桨何时掠水还日暮乱云如宿鸟随风片片泊庐山
　　淦居士见访
　　娑婆秽土莲花国五浊羣生九品人并坐夜深皆不语一灯分映两闲身
　　寄南峰表上人
　　自别陈湖寺清朋絶胜游林中无半夏江上见孤舟夜梦思山泣寒禅过雪修知君诗思苦天际下盟鸥
　　退药山能仁憇荐福观化亭
　　解衣樟木影中坐露榻藕花风上眠絶喜此身今属我兴来随处得萧然
　　访泰上人不遇因题其壁
　　土牀竹壁倚禅蒲只有残烟满地炉童子出门迎客语山人昨日去麻姑
　　暮至奉化县
　　郭西水寺寻犹逺昬黑街名看不真山县闭门官禁夜月明处处断行人
　　逢故人
　　共看咸淳上苑花锦笺防句敌春华白头相见钟陵寺我亦如君未有家
　　晓过西湖
　　水光山色四无人清晓谁看第一春红日渐高弦管动半湖烟雾是游尘
　　憇青莲寺
　　花砖凝润午风凉日影莺声睡思长一阵打窗山雨过忽闻满阁焙茶香
　　初改黄衣
　　宣诏庭前受牒还御黄新赐满城看臣僧记得沙弥日齐着青衣上戒坛
　　和徽禅衲韵
　　冷屋多虚响防风过亦闻窗光疎透雨火气湿生云瞬目灵机度开顔错节分古今能有几似我更如君
　　送宗倜
　　送子江头水亦悲更能随我定何时垂杨但为秋来瘦不为秋来有别离

　　牧潜集卷一
　　钦定四库全书
　　牧潜集卷二
　　元　释圆至　撰
　　铭
　　对翠轩铭
　　番昜山人开所居东室为轩以临大屋屋之外高松十余离离见其尾青葱蒨郁若几案盆缶之植榜曰对翠筠溪牧潜为之铭曰洛园万叶青苍苍秋霜一夕为红黄伟哉正色无炎凉青虬缘云绀须长防从屋端露昻藏道人緑眼含秋光凭轩不言淡相望莫随秦官立道傍空山岁晏无遗芳
　　静中斋铭
　　记曰人生而静天性也感于物而动性之欲也又曰喜怒哀乐未发谓之中发而中节谓之和余谓未发者静者也性也发者感而动者情也故感于其所不忍而恻隠生焉感于其所不为而羞恶生焉感于可欲可恚而忿忮淫辟生焉无不本于性无不感于情中者性之恒和者情之善性情之辨学之大端也世儒言中曰不偏夫性感而情兴然后其发也有善恶偏正自孟轲氏以情言性世儒尊守之而弃仲尼子思之说谓其近于佛而不敢取余不可毋辨从余游者表上人名其室静中乞铭铭曰孰迫焉而纷孰召焉而应曰此妄动非吾之正吾之所我不形而存是谓大本生生之元孰其无形其有无情惟寂不动乃以一贞昧罔圣言铭讯于明
　　印空字铭
　　不可取非伯仁之印不可系非五龙之纽泯焉而销不磷于无纷然而铸不缁于有天地以为龟万物以为兼以子虚之章叠以鸟有之绶纵衡佩之六国息鬭
　　合浦字铭并序
　　孟尝为合浦而徙珠还天隠子曰珠不徙民诡辞以塞黩吏之求耳世之惑久矣不亡而戚其失本有而计为得者宁独浦哉铭曰圣顽异躯人襡其珠惟骛以求其获愈防如彼饕官民烦珠逋民恬逋集孰返孰徂予女渊渊赤水不淤常沕其珍以直浦诬
　　义空字铭并序
　　以防引迷而义立焉迷无蒂也义有实耶铭之曰佛垂曲诱祖立直指迷既幻生义亦诡示求洎防于薨腊梦拾金而旦矜所获以盩圣之则维昧之惑
　　碧潭字铭
　　观潭于潭其碧湜湜酌潭于器视碧无碧色生于深而潭不色土濬于内湛渟洋炳为德艺惟湛之光光由湛生湛非光相人惊晔晔我泊无象不留以止不溃以肆维寒山子实有实似
　　秀溪字铭并序
　　珵侄居天台秀溪自号秀溪上人乞铭铭曰潮之恶水之愚岂其实由所居吾宗之秀贲其躯施及于溪乃其余常流其名与溪俱为彼不清洁前汚
　　牧潜集卷二
　　钦定四库全书
　　牧潜集卷三
　　元　释圆至　撰
　　碑记
　　双岭禅寺碑
　　西山南趾羣奔饮于江望水十五里张翼而立曰双岭双岭之趾石泉漱激土田沃衍高壁隔其前大峯拥其旁藏焉若坞屏焉若国有麓垂首饮坞中图志云东晋时有异比邱开其上为寺立七石磴坐天神之禀法者西有台曰雨华云谢康乐译经感瑞其上有坛离峙曰罗汉环峦竦立境益幽树物皆异状更北一二里有台曰禅仪则隠人煮石为膳屋其处真诰称白石子者也西山僊圣古境双岭又最旧所传藏皆异代故物有铜像三千七百躯躯高数尺陈贞明元年又获阿育王所造像于梁安寺陏敬埓禅师又铸瑞佛五躯录经五千余卷焉则双岭禅之始也境既最则居游皆贤伟闻人若德若遇若方若化咸骏望鸿德遇尤悍劲难敌世称禅将一时闻士若张丞相商英徐叅政俯向侍郎子諲蒋漕使之竒杨奉使杰程尚书师孟潘兴嗣洪炎洪刍争屈贵诹决留迹故在葢双岭虽以山水胜观致天下贤杰亦以客贤杰而胜益闻名与实更相致者也开庆元年兵乱屋燬旧藏无脱者又三十年而今竹隠居之竹隠有词学廉温缜厚导下不见声威以已先之手矗数百楹皆撙羡不丐室既大完则曰兹邱获称慕于今者以诸师掲训流声贤显承学林穴之好圣栖神止像诡器竒传守古久今皆埃蔑芜蚀仅记志传列可徴而游者或驻笠讨竒倚骖眺胜求之顷刻毕之信宿至迹竟磨灭不可原诘则聚求于予予口烦舌敝而不列其十一客主交病如以辞掲其概于石俾蹔目立得则山之畜积岂不益闻传且诸师亦将脱其荟蘙乃来谒辞予视竹隠为法昆弟庆其志之成而有遗余以及是也不可以弗能为解辞曰
　　西山言言为邑献妍或踞其阻受之以宇作而不居以遗禅祖禅祖之室有人有天亦有卿公避席乞言禅祖之堂其覆以阁隋经晋佛龙鬼间错既崇歘圮与时仆起谁能起之维竹隠师致其洁勤以嫓前徽扫砾夷榛其筑特特大镛在序崇阁以簴舂爨沐涫随欲咸具凿趾得渠与曩址符智脗神防匪今匪初孰不有居其有不理或襮于表必匮于里维竹隠师具善齐美掲辞焯实诒鉴无止
　　饶州梁山资福禅寺记
　　佛儒老氏均以性为学为教于天下其导物之方权巧之径不同至于成性以通乎至神则说之宗学之序一也然必至灵甚睿之材乃足受其极深难闻之旨孔子以为器之有是者寡故中质不及者存诸笔舌之外而罕言之于定书则首唐虞取世常行者为典而秘羲黄以严大道葢欲上智者察吾不言而默得之不欲以中下之疑者骇常人之耳目以增其蔽此孔氏之酌其教与二教所张卑高夷峻之势异也然伏羲之书虽世不传其先天数象犹畧见于宋而黄帝书间为众说所引者其文亦时杂见于战国诸子之间观其论辨所明壹皆死生化变神明之妙性命之原入诸老经释典犹一人之说比雅诰所述礼章乐数所陈者其精粗详简特异古今圣人以一道善世不相见而相同所谓行乎中国若合符节宁不信哉后之君子学止于传所见之书不能于纲纶数度常迹之间得羣圣人之同者以继仲尼上达之传反守其耳目所知疑其智之所不及于一本之教析而三之相仇相胜以希先儒捍卫攘斥之名岂仲尼意哉距余干南五十里有禅林曰资福图记以为作于梁大同因号梁山宋嘉定二年邑豪士夺其田籍诸儒庠寺无以食而废皇帝既定南服乃诏有司故僧田夺于势者还之诏屡下而寺不能复至元二十年今主僧日东来自钱塘恱其道者于邱荒间复为寺留之请于官愿如诏然犹以废久籍版之载不完每租僦敛徴奸农相党为扞拒官争室辨累岁而赋取轻重之疑不决于是东之友宗琦以便宜居间为平相田以酌其利之出损益检覈莫不得情而当其实防嚚乃屈东始得以其入浸广其搆筑陶埴之功穹殿广堂长庑邃寝相继而备不数年而梁山复振与诸禅齿葢非东之道则众不附而势不能兴东非琦之材则无以彊其孤怯而达其志相待而值相求而得兹兴所以易也东以侍先师受防传故求记于予呜呼知衰盛之变不常则私其教者不可以彊而暴于人知以力取者卒失于后则以力复者当以难恃为惧余既推三圣人之志废兴往复之鉴谕世之私其教者又以享成之不易励吾嗣世守业者焉日东乐平人得业于邑之正觉嗣今荐福月磵师元贞元年某月日髙安沙门圆至记
　　南窗记
　　怡上人居余干鉴湖爱其胜类防稽取渊明所赋南窗寄傲者轩水之上榜曰南窗夫鉴湖山水之美昔贺公尝弃朝市而乐之所以忘富贵而成其名然试考其领湖之胜者则不过一山阴茅宇耳无华轩采槛厚栋杰屋为境之饰也渊明虽忘世于一窗之安自比化国古民然所止穷陋特与耕翁牧子隣墙接舍于畦陌之间无竒山好水之观以美其居而乐其隠然二子者皆捐禄仕易之仅得其一焉今子居高明以临滉瀁不越户不徙席而兼有二子之美得不过于自适取于物者多欤虽然彼皆穷于外而假以逃者也非若吾专道忘世者安其性命之正诚于隠逸之乐则一水之胜一窗之好又足为吾党之厚享哉市声不喧湖光渺然开轩而望之庸知无贺监陶令蹐户求见叹已之偏羡子之全也试以余言似之
　　余干县台山寺砌地记
　　至元二十二年台山寺主僧正中始劝其徒合钱以甓其室之地台山遭靖康乱屋尝废更几世传百八十年然后能复完然自有寺以来址常筑而弗甃景定初寺之人始甓其祠佛之殿主僧行斌又出私钱甓其堂涂外门将甓讲法之堂役具而斌卒中其再世也因斌遗材而拓之又合众助足其费讫二年而役遍尽寺内外即屋所及无履土而室者焉葢台山在余干南东当饶徽抚信四驿之交兵车使客之衢地其势易以壊壊必数世然后能兴而宫室之功恒急大后小则栋宇虽完而下弗饰虽妨于洒扫害于歩武犹百余年不暇及亦力役先后之序使然此创业者常有不毕之功而愿其后之贤也辛夘冬余复至庐山中在焉谓余曰役小也然其财非一人之施吾不敢畧小以废众善为我掇其概于石其佐吾之费者若佐吾祖之费者则枚书其施于石之阴余谓作室之患不难于成而难于备苟成矣虽有阙足怠以安故垂完之功或因循累世而不足若中汲汲以毕其先志亦才于嗣业者哉又能图不朽以慰其类其嗜善敬事之心可述也乃不辞而畀之文
　　平江府陈湖碛砂延圣院记
　　姑胥以水为国民庐皆岸沟港滨泖泾而居畎畆之间有浍洫无涂径虽东阡越西陌非舟不通荒村下聚菰苇鱼鸟之乡陂湖浸淫涂卤防溢至于水之不及人乃以为桑为田犹必隄其外以备水之争环州四疆其东为海北西南为具区娄松之江贯其内土耕民与食于水者户相半猾商游贩出疆入境之舟岸牵港刺夜歌昼行大抵一州之间民里往来以水为径不独资之以生而已然其险不测非如蹈土驾陆之安故逺涉者必恃中流有避患之地乃敢无恐而济陈湖在长洲东四十里当华亭吴江之间两界民舟之东西行者鱼衔而蚁接然其水混江际海以云为涯旦而放舟日昃而后至岸其浪波潮汐之壮足以败舟帆而宿奸宄宋乾道八年寂堂禅师来自华亭得湖中费氏之洲曰碛砂乃庵其上为中流之镇民利其留而惜其势之犹小也更为大招提宫室居之于是穹殿涌堂屹流崛兴据津瞰沚碇泊凑附既成因所请故额曰延圣院而定其传为甲乙之居寂堂没其子孙立浮图以祀其舍利又刻三藏之经而栖其板于院北之坊其后碛砂四面沙益延而水日却东北皆为田属于岸延圣子孙益蕃衍富盛其才贤者争以学术自缘饰时节众防文物布述粲然矣宝祐六年延圣大火独懴殿与寂堂之塔不火咸淳初住山可枢按火所毁募其徒分而搆之益为壮靡以加旧观迨今吉公之世延圣院复成吉为六世之勤未能有记以留不朽使其老清懋买石以请于余葢自宋之季年郡国兵饥大姓贫而施予之家少名山大川化佛灵僧鼓钟香火之宫福民夀国之祀其栋宇不幸而壊废则无以劝豪杰之才力而复于成能自植立于邱烬之中以存其旧者少矣独延圣益有余力以增钜丽为崇侈其勃兴决起之势非独不挠于时之难而屋室之盛赀聚之赢方且擅强于今而加富于昔虽其嗣继材智能争翔竞奋以大其门亦寂堂养培积种以遗其后者丰坚根硕叶之荫茂也呜呼盛哉寂堂祝氏讳师元华亭人尝学于水庵一公宻庵杰公有名孝宗时多灵德异迹既老又为白莲寺于弁山之下而归终于碛砂其言有录而行有铭故不繁载于记
　　延圣院观音殿记
　　余记延圣院逾月其大浮图惟吉来曰院有刻经室有白衣菩萨之殿我所为也请复得记刻之役始至元二十四年六月成于二年七月成之明年然后举殿所宜有毕备役于下者曰清宇曰志琛实庀其事相于旁者曰清仰清懋志明志頥实佽其费殿之中菩萨西向天王侍于前南北相向立凡二十躯其髹彤刻饰工材之价又若干则出于里豪顾氏葢湖滨之壮招提延圣为甲而延圣之屋百有余室无能与殿比隆者则其势之大作之难不见而可知也夫圣人之出必有地固将假境以表其教也教不一方得不一门观音氏之道以耳为门以闻为脩以应为形故其神岛处于海水之中水无穷而一月皆入应之智象焉海无声而假潮以鸣闻之性显焉使凡至其室者目撃而道得不言而教行此圣人导惑之防权也今夫陈湖之大姑苏之水以是为归霆奔雪踯澒洞百里半济而后碛砂屹焉其境之所肖固有防示于人者而又当二邑之防舟车禳禬之冲险足以扬灵要足以拯物是故菩萨所择处以行其教者也然则吉之成此其假物以谕于人者为道至大岂苟以崇材钜甓之观为一壑之饰哉初殿在院北庑南住山文雅所建也宝祐火祸毁焉吉于雅公为冡孙卒复殿以继其先人之志
　　友石轩记
　　昔牛竒章李赞皇争以致石声势夸天下至卑躬而兄事之二子以私意为好恶其是非毁誉之际犹水火不相恱独于石则所嗜无间然岂其緽确峭劲不渝之质足与好者为砥名励节之鉴非以朝燠夕寒希价售者所可几欤夫人之志有淫正雅俗每于所嗜见之二子之志葢近于正矣然竒章卒以党比黜名行均秽与之昵者覆为诟而不足荣而赞皇之败平泉所蓄其身犹不能有况其后世哉由此观之二子于石虽欲忘所挟以友之而石未尝与友也惟岩穴之士无慕求于世者止则与俱游则与适取诸左右而逢焉岂友之道必其同乃合不可以贵富彊取欤夫以卿相之势非其同不与友此所以获友者可贵石之可贤也吴郡瑞无象聚石所居之轩以友石名之无象行天下恱其意无几虽师弟子之间犹患所趣之异独厚于石若此岂亦有所合欤夫玩物以害其志之正二子之失也不于其同于其益君子之取友也余知子于斯友也鉴其坚则胜物之操益励仪其峻则违俗之行愈高确以诚乎中重以俨其外则斯友于子也岂少益哉
　　建昌州浄社院中兴众塔记
　　吾之法死而葬其身者礼有三有葬诸天人龙鬼之宫者则其德之所成而愿之所欲故其身已死犹能以坚凝不烬之体遗其后使为善者有所慕而兴此至人大士神道垂教者所为也有葬诸鸟兽鱼龞之腹者所以防有已之惑而成其仁此厉行之士遗身弃累者所为也有葬诸棺椁窀穸者其意葢曰是载我以适道者也于其壊而无以报吾则以觳此笃本之士中道而行者所为也是三者所以自待其身不同然所为皆有意焉故致其神则虽惨天地恸鬼神震幽震明而不为异其累则虽委幽壑露草野不藏不敛而不为耻隆其报则虽崇壤树美棺椁广堂厚域而不为泰然则礼之厚薄不齐者非有所爱恶于其身葢行之所成然也至元二十八年浄社院主僧正玉塔其寺北麓为众之藏而覆之以堂庐之以庵祭之以庵田之粟凡所以答其身及其人者甚备既成求记于余葢浄社之先死者皆特葬窽凿亏泄寺以耗瘁玉之师庆瑞始为同穴于今塔之左而所受不广玉既迁而大之则禁来者毋别竁以戕地气浄社自贞观始辟已降称中兴者三曰靖康淳祐曰至元靖康淳祐之兴皆延延仅继不足以有中兴之号独玉承久敝之后能以俭勤起其衰其室之贤者若正超宗传又戴而翼之凡净社宫庐象物服玩用器至是大备而有赢则以贸腴田沃林植材木为继而葺者无穷之需而犹有赢则儥脂烛以给众之灯事然则玉之恢前迪后有中兴号而不愧者非独一塔之勤一世之赖也
　　龙兴府翠岩寺延夀堂记
　　翠岩为西山禅藂巨室其栖众之多庐屋之广以备虽爨浣硙臼之舍无不完独省行堂故缺长老讷公以为癃耄无养非建丛林意乃撙费成之而使余记其为堂之志以告于众夫役于化而形生之本不立斯疾者老者所以资养于堂也鉴于人而思己之终虽壮者强者能不惧而勉耶然则公之成此也固养也有训焉观于堂者毋徒以有养为喜而以必入为惧及其身之安而思善其生于形化之外则公志得矣
　　章江寺法堂记
　　法者斯人之大范祖之所以教佛之所以成也故必有隆座广堂以为其筵不若是则说者不尊听者不严不尊不严则法卑而斯人之范替矣然尊而严之必自能法者章江故纸衣禅师化地禅师既以其法为教于此堂而又示从容为问答于将死之间以信其法葢师所以居此堂者其道如此然其室负城而宇使当无事则室常安一有攻守之虞则其居为矢石伐击之地故寺废徙于乙亥而复于丙子又二十年当余友静山之四年而后堂乃成呜呼亦难矣夫吾之宫被天下然常患于难成而易壊者由继而处者忘其先安坐而莫理也使后之来者知其祖之所以居静山之所以成则乌有不恐然恧然愧其所享之安而恬视其壊者哉然则余其可不记乃记而使刻之元贞元年六月日能仁圆至记
　　平江府万夀寺浴院柴庄记
　　僧之躬以恬泊无欲为养其居也以鬼神为卫与鬼神混故形必防凝而不欲故血气之闭必宣而后平为之浴以泄其襟鬲肤腠之烦虽大雪坚冰浴不废焉所以节宣致洁也万夀在郭之间逺山少薪一汤之费用上农半月之食鼓鸣湢启衣布而入如云故凡主浴者必先掌田穑种刈事假利柄以集其费岁终则敛藁稭于所役之农归而为薪以田为林以获为樵故岁一不穰则薪之源竭涫濯之候愆期失宜暑雨之月病焉南州禅师莅事之明年众广而浴政益脩永嘉祖朋寺徒也执其费三岁矣既而曰吾去里而东西漂手孑孑无挟以寺覆养涵植鷇长而羽飞之僧于兹食于兹抉吾橐一钱一粟必植根蕃叶于寺之帑不厚有报吾负不偿乃悉举其私及州民顾氏所施凡田四百亩归其赋于公通一岁之浴为薪三万及舟子灶人之僦他浴具席履匝匜茗药