皇极典圣学部 - (TXT全文下载)

学士王禹偁与之论文禹偁奏曰夫进贤黜不肖辟谏诤之路彰为诰命施之四方延利万世此王者之文也至于雕纤之言岂足轸虑思较轻重于琐琐之儒哉愿弃末务本以成宗社之讨上顾曰卿爱朕之深矣山堂肆考真宗幼尚文雅专以讲学属词为乐及即位召邢昺孙奭等更侍讲说质问经义孝经衍义真宗咸平二年初置翰林侍读侍讲学士设直庐于秘阁更直召对询访或至中夕校定周礼仪礼公羊谷梁春秋孝经论语尔雅义疏宋宝训真宗景德四年上谓王旦曰经史之文有国之龟鉴保邦治民之要尽在是矣遵尧录真宗尝览前代经史摭其可以为后世法者着正说五十篇帝于经筵命侍臣日读一篇及侍读丁度等讲春秋读正说中篇帝谓曰春秋所述皆前世治乱敢不鉴戒正说先帝训言敢不遵奉度曰陛下德音若此诚天下之幸帝每御经筵以象架庋书策外向以便侍臣讲读东轩笔录真宗天纵睿明博综文学尤重儒术凡侍从之臣每因赐对未始不从容顾问真宗善设论虽造次应答皆典雅有伦当时儒学之士擢为侍从则有终身不为外官者杜镐以博学尤承眷礼晚年苦肺疾累乞闲地真宗不允至数年加剧又于便坐恳述真宗曰卿自择一人学术可以代卿者镐于是荐戚纶以代又逾年未及得请而卒五朝名臣言行录吕夷简以主上方富春秋宜遵之典学擢孙奭等居讲席以经义辅导后又增置崇政殿说书天章阁侍讲之职以广闻见宋史仁宗本纪干兴元年二月戊午即皇帝位十一月辛巳初御崇政殿西阁讲筵命侍讲孙奭冯元讲论语东轩笔录仁宗圣性好学博通古今自即位常开迩英讲筵使侍讲侍读日进经史孜孜听览中昃忘倦有林瑀者自言于周易得圣人秘义每当人君即位之始则以日辰支干配成一卦以其象繇为人君所行之事其说支离诡驳不近人情及为侍读遽奏仁宗曰陛下即位于卦得需象曰云上于天是陛下体天而变化也其下曰君子以饮食宴乐故臣愿陛下频宴游务娱乐穷水陆之奉极玩好之美则合卦体当天心而天下治矣仁宗骇其言翼日问贾魏公昌朝魏公对曰此乃诬经籍以文奸言真小人也仁宗大以为然于是逐瑀终身不齿杨安国胶东经生也累官至天章阁侍讲其为人沽激矫伪言行鄙朴动有可笑每进讲则杂以俚下市之语自扆坐至侍臣中官见其举止已先发笑一日侍仁宗讲至一箪食一瓢饮安国操东音曰颜回其穷但有一罗粟米饭一葫芦浆水又讲自行束修以上吾未尝无诲焉安国遽启曰官家昔孔子教人也须要钱仁宗哂之翊日遍赐讲官皆恳辞不拜唯安国受之而已玉海景佑元年正月丁亥命贾昌朝赵希言王宗道杨安国并为崇政殿说书日以二人侍讲说二年正月癸丑置迩英延义二阁写无逸篇于屏迩英在迎阳门之北东向延义在崇政殿之西北向是日御延义阁召辅臣观盛度读唐书贾昌朝讲春秋遂宴崇政殿冯元兼侍讲与孙奭以经行□进讲读亲近自是仁宗益向学通鉴仁宗庆历四年帝御经筵因元昊反罢进讲崇政殿说书赵师民上言帝王治经与庶品异不独玩空文占古语也今方小有事臣等即不能进见是以先王遗籍为可以讲无事之朝不足赞有为之世臣愚以为过矣又献劝讲箴帝嘉纳之曰卿等宿儒博学多所发明朕虽盛暑亦未尝倦但恐卿等劳耳道山清话庆历中胡瑗以白衣召对侍延英讲易读干元亨利贞不避上御名上与左右皆失色瑗曰临文不讳后瑗因言孟子民无恒产读为常上微笑曰又却避此一字盖自唐穆宗已改常字积久而读熟虽曰尊经然坐斥君父之名亦未为允遵尧录仁宗退朝常命侍臣讲读于迩英阁贾昌朝时为侍讲讲春秋传每至诸侯淫乱事则略而不说帝问其故昌朝以实对帝曰六经载此所以为后世鉴戒何必讳也墨客挥犀赵侍读师民学问淳德天下所共称也仁庙时讲书后殿说干卦四德至贞字不以他音代呼直言其字近侍皆掩口公徐曰临文不讳讲罢帝目送之顾左右曰此真古儒也其眷重如此（按此与道山清话条
事同而人异故并载入）

五朝名臣言行录吕公着每进讲多传经义以进规会讲论语至人不知而不愠不亦君子乎公言在下而不见于上者多矣然在上者亦有未见知于下者也故古之人君政令有所未孚人心或有未服则反身修德而不以愠怒加之如舜之诞敷文德文王之皇自敬德是也上知公意深切每改容鞠躬如在车之式吕公着侍经筵时仁宗春秋高公于经传同异训詀得失皆粗陈其略至于治乱安危之要闻之足以戒者乃为上反复深陈之仁宗尝诏讲官凡经传所载逆乱事皆直言毋讳公因进讲言弒逆之事臣子所不忍言而仲尼书之春秋者所以深戒后世人君欲其防微杜渐居安虑危使君臣父子之道素明长幼嫡庶之分早定则乱臣贼子无所萌其奸心故易曰履霜坚冰至由辨之不早辨也自仁宗末率以二月开经筵至重午罢八月复开至冬至罢是岁诏以九月五日开至重阳罢吕公着奏愿陛下日御迩英以循先帝故事诏即从之后讲论语将毕公以尚书备二帝三王之道尤切于治术乞候进讲论语毕日进讲尚书从之宋史英宗本纪帝好读书不为燕嬉慢服御俭素如儒者每以朝服见教授曰师也敢弗为礼时吴王宫教吴克进宗室六箴仁宗付宗正帝书之屏风以自戒山堂肆考宋英宗听政毕不俟进食即御经筵玉海英宗嘉佑八年十二月己巳初御迩英阁召侍臣讲读经史宋史神宗本纪帝天性好学请问至日晏忘食英宗常遣内侍止之帝正衣冠拱手虽大暑未尝用扇侍讲王陶入侍帝率弟颢拜之治平四年正月即皇帝位冬十月己酉初御迩英阁召侍臣讲读经史东轩笔录神宗皇帝在春宫时极冲幼孙思恭为侍读一日讲孟子至多助之至天下顺之寡助之至亲戚畔之思恭泛引古今助顺之事而不及亲戚畔之者主上顾曰微子纣之诸父也抱祭器而入周非亲戚畔之耶思恭释然骇伏上之睿明可谓闻一知十矣曲洧旧闻熙宁元年冬介甫初侍经筵未尝讲说上欲令介甫讲礼记至曾子易箦事介甫于仓卒间进说曰圣人以义制礼其详至于□笫之际上称善安石遂言礼记多驳杂不如讲尚书帝王之制人主所宜急闻也于是罢礼记五朝名臣言行录神宗初御经筵吕公着进讲尚书至天乃锡王勇智上曰何以独言勇智公曰仲虺方称成汤能伐夏救民故以勇智言之然圣人之德当如易所谓聪明睿智神武而不杀者然后可以尽善时上富于春秋故公以好勇黩武为戒挥麈后录熙宁中神宗问邓绾云西汉张良如何绾以班马所论对上曰体道绾以未喻圣训请上又曰不唱绾退因取子房传考之自从沛公入秦宫阙至召四皓侍太子凡所运筹未有一事自其唱之始知天纵之学非人所及五朝名臣言行录范纯仁除侍讲语人曰国之本在君君之本在心人君之学当正心诚意以仁为体使邪僻浮薄之说无自而入然后发号施令为宗庙社稷之福岂务章通句解以资口舌之辩哉及在经筵进讲必反复开陈其说归于人君可用而后止见闻搜玉伊川先生每进讲常于文义外反复推明归之人主一日当讲颜子不改其乐章讲既毕乃复言曰陋巷之士仁义在躬忘其贫贱人主崇高奉养备极尚不知学安能不为富贵所移且颜子王佐之才也而箪食瓢饮季氏鲁国之□也而富于周公鲁君用舍如此非后世之鉴乎闻者叹服闻见后录范淳甫内翰迩英讲礼至拟人必于其伦曰先儒谓拟君于君之伦拟臣于臣之伦特其位而已如桀纣人君也谓人为桀纣必不肯受孔颜匹夫也谓人为孔颜孔颜必不敢受东城深叹其得劝讲之礼宋史哲宗本纪元丰八年三月戊戌即皇帝位十二月壬戌开经筵讲鲁论读三朝宝训元佑四年冬十月癸丑御迩英殿讲官进讲三朝宝训五朝名臣言行录哲宗即位吕公着为迩英侍读始至上言曰人君即位之始当正始以正天下修德以安百姓修德之要莫先于学学有缉熙于光明日新又新以至于大治者学之力也哲宗嗣位刘挚复任言责上疏曰陛下春秋鼎盛在所资养敢选忠信孝悌淳茂老成之人以充劝讲进读之任便殿燕坐时赐廷对执经诵说以广睿智元佑初权住进讲范祖禹上疏曰陛下今日学与不学系天下他日之治乱臣不敢不尽言之陛下如好学则天下之君子欣慕愿立于朝以直道事陛下辅助德业而致太平矣陛下如不好学则天下之小人皆动其心欲立于朝以邪事陛下窃取富贵而专权利矣君子专于为义小人专于为利君子之得位欲行其所学也小人之得位将济其所欲也用君子则治用小人则乱君子与小人皆在陛下心之所召也凡人之进学莫不在于年少之时陛下数年之后虽欲勤于问学恐不得如今日之专也司马康为讲官尝上疏历陈前世治少而乱多祖宗创业之艰难积累之勤劳以劝上及时向学守天下大器又劝太后每于禁中训导其言切至又言孟子为书最醇正陈王道尤所宜观览上曰方读孟子寻诏讲筵官编修孟子节解为十四卷以进君已病矣自力解孟子二卷会除谏议未受条具诸所当言以待曰得一极言而死无所恨矣上以迩英讲读论语毕赐执政讲读官左右史御筵于资善堂内出御书唐人诗分赐在坐翌日吕公着上奏曰臣伏念陛下睿哲之性出于天纵而复内禀慈训日新典学诚以尧舜三代为法则四海不劳而治将来论语终帙进讲尚书二书皆圣人之格言为君之要道臣辄于其中及孝经内节要语共一百段进呈圣人之言本无可去臣今惟取明白切于治道者庶便于省览或游意笔砚之间以备挥染亦日就月将之一助也居数日太皇太后宣谕曰吕相所进要语已令皇帝即依所奏每日书写看览甚有益于学问与写诗篇不同也宋史吕大防传大防为尚书左仆射兼门下侍郎提举修神宗实录大防见哲宗年益壮日以进学为急请敕讲读官取仁宗迩英御书解释上之置于左右又摭干兴以来四十一事足以为劝戒者分上下篇标曰仁祖圣学使人主有欣慕不足之意哲宗御迩英阁召宰执讲读官读宝训至汉武帝籍南山提封为上林苑仁宗曰山泽之利当与众共之何用此也丁度曰臣事陛下二十年每奉德音未始不及于忧勤此祖宗家法尔大防因推广祖宗家法以进哲宗甚然之悦生随抄哲宗御讲筵所手折一柏枝玩之程颐为讲官奏曰方春万物发生之时不可非时毁折哲宗亟掷于地终讲有不乐之色太后闻之叹曰怪鬼坏事吕晦叔亦不乐其言也云不须得如此墨庄漫录元佑中哲宗旬日一召辅臣于迩英阁听讲读时曾肇子开苏辙子由自左右史并除中书舍人入侍讲筵子由作诗呈同省诸公悉和之迩英延义皆祖宗所建讲读官记注官赐坐饮茶将罢赐汤仍皆免拜无复外廷之礼故子开诗云二阁从容访古今诸儒葵藿但倾心君臣相对疑宾主谁识昭陵用意深五朝名臣言行录吕希哲为说书凡二年日夕劝导人主以修身为本修身以正心为主心正意诚天下自化不假他术身不能修虽左右之人且不能喻况天下乎贵耳集德寿与讲官言读资治通鉴知司马光有宰相度量读唐鉴知范祖禹有台谏手段虽学士大夫未尝说到这里宋史孝宗本纪孝宗太祖七世孙也绍兴二年选帝育于禁中五年用左仆射赵鼎议立书院宫中教之既成遂以为资善堂帝读书强记天资特异听读资善堂以徽猷阁待制范冲兼翊善起居郎朱震兼赞读高宗命帝见冲震皆拜山堂肆考孝宗谓讲官曰进讲三朝宝训几时终篇朕乐闻祖宗谟训虽日尽一卷亦未为多玉海干道三年九月乙亥中书舍人梁克家讲年长以倍父事之因奏孝悌之道庚寅诏择诸篇最要切者如王制学记中庸大学之类先次进讲绍熙五年侍讲朱熹讲大学讲至盘铭日新上欣然曰要处只在求放心通鉴宁宗初即位召知潭州朱熹为焕章阁待制兼侍讲先是黄裳为嘉王府翊善上谕之曰嘉王进学皆卿之功裳谢曰若欲进德修业追迹古先哲王则须寻天下第一等人上问为谁裳以熹对彭龟年为嘉王府直讲因讲鲁庄公不能制其母云母不可制当制其仆从王问为谁之说对曰朱熹说也自后每讲必问熹说如何宋史理宗本纪帝性凝重寡言洁修好学嘉定十七年闰八月丁酉嗣皇帝位十二月癸丑开经筵诏辅臣观讲宝庆三年春正月己巳诏曰朕观朱熹集注大学论语孟子中庸发挥圣贤蕴奥有补治道朕励志讲学缅怀典刑可特赠熹太师追封信国公三月庚戌朔工部侍郎朱在进对奏人主学问之要上曰先卿中庸序言之甚详朕读之不释手恨不与同时度宗本纪度宗为皇太子时理宗家教甚严鸡初鸣问安再鸣回宫三鸣往会议所参决庶事退入讲堂讲官讲经次讲史终日手不释卷将晡复至榻前起居率为常理宗问今日讲何经答之是则赐坐赐茶否则为之反复剖析又不通则继以怒明日须更覆讲景定五年十月丁卯即皇帝位十一月戊戌诏儒臣日侍经筵辅臣观讲金史熙宗本纪皇统元年二月戊午上亲祭孔子庙北面再拜退谓侍臣曰朕幼年游佚不知志学岁月逾迈深以为悔孔子虽无位其道可尊使万世景仰大凡为善不可不勉自是颇读尚书论语及五代辽史诸书或以夜继焉金史世纪补显宗讳允恭本讳胡土瓦世宗第二子章宗父世宗即位封楚王置官属赐名允迪专心学问与诸儒臣讲议于承华殿燕闲观书乙夜忘倦元史仁宗本纪帝览贞观政要谕翰林侍讲阿林铁木儿曰此书有益于国家其译以国语刊行俾蒙古色目人诵习之剪胜野闻太祖在军中甚喜阅经史后遂能操笔成文章尝谓侍臣曰朕本田家子未尝从师指授然读书成文释然自顺岂非天授乎大政纪洪武二年三月辛丑上与翰林待制秦裕伯论学术上曰为学之道志不可满量不可狭意不可矜志满则盈量狭则骄意矜则小盈则损骄则惰小则陋故圣人之学以天为准贤人之学以圣为则苟局于小而拘于凡近则亦岂能克广其学哉裕伯对曰诚如圣言明宝训洪武三年二月辛酉太祖御东阁翰林学士宋濂待制王祎等进讲大学传之十章至有土有人濂等反复言之太祖曰人者国之本德者身之本德厚则人怀人安则国固故人主有仁厚之德则人归之如就父母人心既归有土有财自然之理也若德不足以怀众虽有财亦何用哉五年十二月己卯太祖谓礼部侍郎曾鲁曰朕求古帝王之治莫盛于尧舜然观其授受其要在于允执厥中后之儒者讲之非不精及见诸行事往往背驰鲁曰尧舜以此道宰制万事如执权衡物之轻重长短自不能违而皆得其当此所以致雍熙之治也后世鲜能此道于处事之际欲求其一一至当难矣太祖曰人君一心治化之本存于中者无尧舜之心而欲施之于政者有尧舜之治决不可得也鲁又曰尧舜之道载之典谟者无以加矣至于修身理人本末次第具在大学一书太祖曰大学平治天下之本其可舍此而他求哉枝山前闻上万机之暇留意方策尝以尚书咨汝羲和惟天阴骘下民二节蔡沉注误命礼部试右侍郎张智同翰林院学士刘三吾等改正因通加研校书成名曰书传会选又以孟子当战国之世故词气或抑扬太过今天下一统学者不得其本意而概以见之言行则学非所学而用非所用又命三吾删其过者为孟子节文不以命题取士先进遗风参政陶姑孰郡公安上与儒臣论学术公对曰道之不明邪说害之也上曰邪说害道犹美色眩目鲜不为惑自非豪杰不能决去夫邪说不去正道不兴正道不兴天下乌得而治公顿首曰主诚探本至论暖姝由笔学士苏平仲经筵日讲书不行跪礼太祖欲罪之对曰臣执古圣人书对今圣人讲故不跪困知记圣祖深明老氏之学至于经纶万务垂训万世一惟帝王相传之道是遵孔曾思孟之书周程张朱之说是崇是信彝伦攸叙邪慝无所容明外史汪睿传洪武十七年召见命讲西伯戡黎篇授左春坊左司直明宝训洪武十七年四月庚午太祖谓侍臣曰朕观大学衍义一书有益于治道者多矣每披阅便有儆省故令儒臣日与太子诸王讲说使鉴古验今穷其得失大抵其书先经后史要领分明使人观之容易而悟真有国之龟鉴也十八年五月辛酉朔太祖御华盖殿文渊阁大学士朱善进读心箴毕太祖曰人心道心有倚伏之机盖仁爱之心生则忮害之心息正直之心存则邪诐之心消羞恶之心形则贪鄙之心绝忠悫之心萌则巧伪之心伏故人常持此心不可为情欲所蔽则至公无私自无物我之累矣东朝记上于干清坤宁南北二宫间为退朝燕处之殿置古书祖训于其中沈玩深思名之曰省躬方孝孺奉谕撰铭成祖实录永乐四年上视朝之暇御便殿阅书史问文渊阁经史子集皆备否解缙对曰经史粗备子集尚多阙上曰士人家稍有余资尚欲积书况于朝廷乎遂召礼部尚书郑赐命择通知典籍者四出购求遗书且曰书籍不可较值惟其所欲与之又顾缙等曰置书不难须常览阅乃有益凡人积金玉亦欲遗子孙金玉之利有限书籍之利岂有穷也名山藏典谟记永乐四年闰七月上语翰林侍读胡广等曰朕曩守藩暇好观易时府中惟武周文善为易然时有拘滞易者易也其妙在变又曰内君子外小人一语人君用之功效不小十月免午朝上顾侍臣皆休沐一日复问寓舍无事宁观书否对曰暇亦不废上曰朕爱孔子饱食终日之言宫中恒观书若等盛年切莫自逸禹惜寸阴何可不勉七年五月上采辑圣贤格言为书四卷曰圣学心法赐皇太子而序之曰朕惟古帝王平治天下具有要道诏训子孙亦有成法朕承皇考洪基仰惟缔造艰难惕焉思惧明明有训是式是仪夙夜孳孳莫悟深奥尝欲立言训我孙子顾所闻者无过六经圣贤之道几务之暇采辑为书名曰圣学心法揭君臣父子为纲分而为目有统有专惟我子孙尚慎听之八年十月以务本训赐皇太孙其书言田野农桑之勤劳举高皇帝创业艰难次及往古人君圣贤昏乱可法戒者以致饬励之意殿阁词林记仁宗即位建弘文馆于思善门外驾尝临幸讲论经史不倦名山藏典谟记宣宗皇帝仁宗嫡长子成祖爱之年十一以从狩北京日侍左右随事训教尝命从观田家问所疾苦作务本训授上上读书一目数行尽□皆举经史百家莫不涉意明昭代典则正统元年春正月帝御经筵时中官王振用事考功郎中李茂弘尝言可忧者君臣之情不通今经筵进讲不过应故事以粉饰太平而暌隔蒙蔽未必无意外之虞也遂抗章致仕去大政纪正统元年正月上御经筵开讲敕曰朕祗奉天命嗣承祖宗大宝统御天下用主神人而即位以来弗遑夙夜永惟厥道必学乃明今以初九日御经筵命尔翰林春坊等衙门儒臣分直侍讲夫大道原于天尧舜禹汤文武以隆政教而周公孔子阐明之我祖宗世所师法以安天下卿等宜安心竭诚相与讨论务归至当毋隐而弗彰毋曲以徇好庶几明之于心诚之于行以兴治化以福苍生用不殄天与宗祖之命天顺八年正月乙亥皇太子即皇帝位八月御经筵赐讲官学士柯潜白金文绮宝钞礼科给事中张宁劝经筵进讲大学衍义从之明昭代典则成化六年三月翰林编修陈音言养德之要莫先于讲学讲学之功莫先于好问今陛下虽间御经筵然势分尊严上有所疑未尝问下有所见不敢陈愿于退朝之暇择儒臣有学行者引至便殿有疑辄问务使圣心涣然如天开日皎则以之正心正家正百官正万民而亿万载太平之业基于此矣上曰此事累有人言俱己处置九年春正月敕儒臣校订宋儒朱熹通鉴纲目命刻梓以传编修谢铎上言曰宋神宗好通鉴理宗好纲目徒知留意于书不能推之于治因劝上亲贤讲学见诸行事不可为二君之徒好上嘉纳之先进遗风王文恪公鏊初授翰林闭门力学避远权势弘治中补充经筵讲官中官李广怙宠干政公进讲意存讽谏上退谓左右曰讲官云云意指若曹也后广败大臣多被污公独不与戚畹寿宁侯与公有绝不与通岁时问遗辄麾去或以为过公曰昔万循吉攀附昭德我尝耻之乃今自附寿宁耶仰山脞录杨文懿公守陈入翰林每进讲必傅经义以纳忠诲一日讲说命有曰明君图治常患其臣不言忠臣进言惟恐其君不行臣不言则君徒负聪明而罔闻乎治要君不行则臣徒费讲说而无补乎上德臣言之而君行之若高宗傅说可以为万世法矣于武成有曰鲁论称舜无为而治周书称武王垂拱而治是则帝王之治皆不劳而佚盖舜所以无为武王所以垂拱皆常忧劳而有为乃始佚乐而无为也尝作内宴乐语以时方逸豫则曰谓丰大必宜日中故豫亨尚虞城复以时方尚边功则曰慕帝舜之格有苗思宋国之相司马以时方贵异物则曰不作无益而功成不宝异物而民足乃召公之格言无轻民事而惟艰无安厥位而惟危又伊尹之明训公既进呈语他学士曰万一蒙上过听不贤于优孟滑稽之谈乎名山藏臣林记孝宗即位特召王恕为吏部尚书加太子太保左庶子王臣请上御经筵无废大寒暑恕言臣闻之君子无终食违仁孟轲曰君子引君当道臣又闻之贾谊傅者傅之德义师者道之教训保者保其身体臣官以保为名诚爱陛下陛下诚志道与仁矣即令讲官时进讲章玩绎闲燕亦足进学非必陈仪卫设酒殽乃为经筵也祁寒盛暑慎居起保圣躬亦不可不急臣谓即暂止经筵如天顺成化间无所不可大理办事进士董杰御史汤鼐先后言经筵讲学人主上务祖宗盛典也陛下举行士民跂首赞叹王恕旧眷特知不闻将顺乃虑伤圣体恐费酒殽所以待陛下甚卑失天下士大夫望恕惶恐辞印归第待罪上勉出之大政纪弘治元年三月少詹事杨守陈上讲学勤政疏上褒纳之大略谓陛下御极以来屏弃珍玩放远奇袤登用正人听纳忠谏躬览题奏日勤政务若此不懈可几尧舜独臣愚犹过虑盖革故正始犹易持久保终实难若内得弗深外资弗博锐志少懈欲心渐滋岂能俾其终始如一乞开经筵御午朝听讲之际凡所未明辄赐清问必待圣心洞然明悟而后已一日之间居文华殿之时多处干清宫之时少使欲寡而心清惑少而理明则得于内者深而出治之本立矣午朝有事者皆先用略节口奏而裁决之大政则召大臣面议未当则许谏官驳正而审行之俾贤才常集于目前视听不偏于左右则资于外者博而致治之纲举矣若但如近日之听日讲御午朝以应故事凡百题奏皆付内监诸臣调旨批答臣恐积年之弊未革将来之患难测不但如前所过虑而已名山藏典谟记弘治十四年十月命日讲添周易一书暂停贞观政要刘健等言圣学日增廷臣相庆乃贞观政要多载唐太宗致治之迹事切而代近祖宗列圣率崇是书伏望少延天听仍旧进讲纳之大政纪弘治十七年九月召大学士刘健等议日讲事是月晦日复召辅臣入见上曰今李荣来说日讲时刘机讲陈善闭邪陈字解做陈说不是止云敷陈其说乃可耳皆应曰诺刘健曰昨李荣又说以善道启沃他他字不是上微笑曰他字也不妨大抵讲书须要明白透彻直言无讳道理皆是书上原有的不是纂出若不说尽也无进益且先生辈与翰林院是辅导之职皆所当言健对曰臣等若不敢言则其余百官无敢言者矣上曰然谢迁曰圣明如此讲官愈好尽心李东阳曰今年圣学缉熙中外臣民无不仰戴臣敢不仰承圣意皆叩头谢上又曰先生辈可传与他不必顾忌昨所讲似有顾忌耳又曰他字亦不妨昨因话偶及此意以为不若启沃之更好然不必深计也皆复谢而出是日天颜和悦似以昨所传来的恐讲官因此有所观望故特示详悉如此盖经筵讲章自数岁以来始去旧谀颂之词加以规谏未尝少忤及闻此谕益知上所向云名山藏典谟记弘治十八年四月翰林院学士张元祯上疏劝经筵讲太极西铭诸书上索太极图观之曰天生斯人开朕也二十三年孝宗即位时览记孝经尚书家礼大明律四种书皆有日课有疑义即召问法吏儒臣天下翕然望治大政纪正德元年九月兵部尚书许进疏劝上勤学养心纳之疏略曰人主之心惟在所养以大舜之圣禹陈克艰惠迪之谟益进游逸淫乐之戒帝王诞膺景命罔不学于古训以克永世臣于经筵侍听之余仰瞻天表睿智听明矧儒臣进论谆切裨益弘多故臣以为陛下之心欲得所养惟经筵为切务伏望时敏问学痛止游逸以古尧舜之君为必可师以昔荒淫之王为必当戒则圣德日新灾变自弭泳化类编嘉靖六年夏世宗御经筵讲大学衍义有感遂赋五言诗十韵以赐辅臣诗云帝王所图治务学当为先下作民之主上乃承之天致治贵有本本端化自平人君所学者其序有后前正心诚其意志定必不迁吾志既能定理道岂复颠身修本心正家国治同然国治乃昭明万邦斯协焉于变帝尧典思齐文王篇万化修身始朕念方拳拳遂命大学士杨一清贾咏翟銮及张璁等各和一章集为一册赐名翊学诗名山藏典谟记嘉靖十年九月上幸西苑御无逸殿命李时翟銮坐讲无逸豳风篇遂赐宴豳风亭下曰朕将省耕而视学客燕杂记崇祯中上设游艺堂为涉览文史地有所疑下之武英殿掌殿中官中官以问供事中书　圣学部杂录

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