人事典生死部 - (TXT全文下载)

用祭器示人有知也周人兼用之示民疑也考之记籍验之前志有无之辩不可历言若稽诸内教判乎释部则诸子之言可寻三代之礼无越何者神为生本形为生具死者神离此具而即非彼具也虽死者不可复反而精灵递变未尝灭绝当其离此之日识用廓然故夏后明器示其弗反即彼之时魂灵知灭故殷人祭器显其犹存不存则合乎庄周犹存则同乎季札各得一隅无伤厥义设其实也则亦无故周人有兼用之礼尼父发游魂之唱不其然乎若废偏携之论探中途之旨则不仁不智之讥于是乎可息夫形也者无知之质也神也者有知之性也有知不独存依无知以自立故形之于神逆旅之馆耳及其死也神去此而适彼也神已去此馆何用存速朽得理也神已适彼祭何所祭祭则失理而姬孔之教不然者其有以乎盖礼乐之兴出于浇薄俎豆缀兆生于俗弊施灵筵陈棺椁设馈奠建丘陇盖欲令孝子有追思之地耳夫何补于已迁之神乎故上古衣之以薪弃之中野可谓尊卢赫胥皇雄炎帝蹈于失理哉是以子羽沈川汉伯方圹文楚黄壤士安麻索此四子者得理也忘教也若从四子而游则平生之志得矣然积习生常难卒改革一朝肆志傥不见从今欲剪截烦厚务存俭易进不裸尸退异常俗不伤存者之念有合至人之道孔子云敛首足形还葬而无□斯亦贫者之礼也余何陋焉且张奂止用幅巾王肃唯盥手足范冉殓毕便葬奚珍无设筵几文度故舟为□子廉牛车载柩叔起诫绝坟陇康成使无卜吉此数公者尚或如之况于吾人而尚华泰今欲仿□景行以为轨则傥合中庸之道庶免徒费之讥气绝不须复魂盥洗而敛以一千钱市治棺单故裙衫衣巾枕履此外送往之具棺中常物及余阁之祭一不得有所施世多信李彭之言可谓惑矣余以孔释为师差无此惑敛讫载以露车归于旧山随得一地地足为坎坎足容棺不须砖甓不劳封树勿设祭飨勿置几筵无用茅君之虚座伯夷之杅水其蒸尝继嗣言象所绝事止余身无伤世教家人长幼内外姻戚凡厥友朋爰及寓所咸愿成余之志幸勿夺之明年疾卒时年三十二歊幼时尝独坐空室有一老公至门谓歊曰心力勇猛能精死生但不得久滞一方耳因弹指而去歊既长精心学佛有道人释宝志者时人莫测也遇歊于兴皇寺惊起曰隐居学道清净登佛如此三说歊未死之春有人为其庭中栽柿歊谓兄子弇曰吾不见此实尔其勿言至秋而亡人以为知命亲故诔其行迹谥曰贞节处士顾宪之传宪之虽累经宰郡资无担石及归环堵不免饥寒八年卒于家年七十四临终为制以敕其子曰夫出生入死理均昼夜生既不知所从死亦安识所往延陵所云精气上归于天骨肉下归于地魂则无所不之良有以也虽复茫昧难征要若非妄百年之期迅若驰隙吾今豫为终制瞑目之后宜并遵行勿违吾志也庄周淡台达生者也王孙士安矫俗者也吾进不及达退无所矫常谓中都之制允理惬情衣周于身示不违礼棺周于衣足以蔽臭入棺之物一无所须载以輴车覆以粗布为使人勿恶也汉明帝天子之尊犹祭以杅水脯糗范史云烈士之高亦奠以寒水干饭况吾卑庸之人其可不节衷也丧易宁戚自是亲亲之情礼奢宁俭差可得由吾意不须常施灵筵可止设香灯使致哀者有凭耳朔望祥忌可权安小床暂设几席唯下素馔勿用牲牢烝尝之祀贵贱罔替备物难办多致疏怠祀先人自有旧典不可有阙自吾以下祀止用蔬食时果勿同于上世也示令子孙四时不忘其亲耳孔子云虽菜羹瓜祭必齐如也本贵诚敬岂求备物哉刘杳传杳临终遗命殓以法服载以露车还葬旧墓随得一地容棺而已不得设灵筵祭醊其子遵行之南史阮孝绪传孝绪自筮卦吾寿与刘著作同年及刘杳卒孝绪曰刘侯逝矣吾其几何其年十月卒年五十八陈书袁泌传泌为云旗将军司徒左长史光大元年卒年五十八临终戒其子蔓华曰吾于朝廷素无功绩瞑目之后殓手足旋葬无得辄受赠谥其子述泌遗意表请之朝廷不许赠金紫光禄大夫谥曰质周弘直传弘直迁太常卿光禄大夫加金章紫绶太建七年遇疾且卒乃遗疏敕其家曰吾今年以来筋力减耗可谓衰矣而好生之情曾不自觉唯务行乐不知老之将至今时制云及将同朝露七十余年颇经称足启手告全差无遗恨气绝已后便买市中见材材必须小形者使易提挈殓以时服古人通制但下见先人必须备礼可着单衣裙衫故履既应侍养宜备纷帨或逢善友又须香烟棺内唯安白布手巾粗香炉而已其外一无所用卒于家时年七十六谢贞传贞至德三年以母忧去职顷之敕起还府仍加招远将军掌记室贞累启固辞敕报曰省启具怀虽知哀茕在疚而官俟得才礼有权夺可便力疾还府也贞哀毁羸瘠终不能之官舍时尚书右丞徐祚尚书左丞沈客卿俱来候贞见其形体骨立祚等怆然叹息徐喻之曰弟年事已衰礼有恒制小宜引割自全贞因更感恸气绝良久二人涕泣不能自胜悯默而出祚谓客卿曰信哉孝门有孝子客卿曰谢公家传至孝士大夫谁不仰止此恐不能起如何吏部尚书吴兴姚察与贞友善及贞病笃察往省之问以后事贞曰孤子舋祸所集将随灰壤族子凯等粗自成立已有疏付之此固不足仰尘厚德即日迷喘时不可移便为永诀弱儿年甫六岁名靖字依仁情累所不能忘敢以为托耳是夜卒敕赙米一百斛布三十匹后主问察曰谢贞有何亲属察因启曰贞有一子年六岁即有敕长给衣粮初贞之病亟也遗疏告族子凯曰吾少罹酷罚十四倾外荫十六锺太清之祸流离绝国二十余载号天蹐地遂同有感得还侍奉守先人坟墓于吾之分足矣不悟朝廷采拾空薄累致清阶纵其殒绝无所酬报今在忧棘晷漏将尽敛手而归何所多念气绝之后若直弃之草野依僧家尸□林法是吾所愿正恐过为独异耳可用薄板周身载以露车覆以苇茨坎山而埋之又吾终□兄弟无他子孙靖年幼少未闲人事但可三月施小床设香水尽卿兄弟相厚之情即除之无益之事勿为也姚察传察年七十四大业二年终于东都遗命薄葬务从率俭其略曰吾家世素士自有常法吾意敛以法服并宜用布上周于身又恐汝等不忍行此必不尔须松板薄棺纔可周身土周于棺而已葬日止粗车即送厝旧茔北吾在梁世当时年十四就钟山明庆寺尚禅师受菩萨戒自尔深悟苦空颇知回向矣尝得留连山寺一去忘归及仕陈代诸名流遂许与声价兼时主恩遇官途遂至通显自入朝来又蒙恩渥既牵缠人世素志弗从且吾习蔬菲五十余年既历岁时循而不失瞑目之后不须立灵置一小床每日设清水六斋日设斋食□菜任家有无不须别经营也徐孝克传孝克卒时年七十三临终正坐念佛室内有非常异香气邻里皆惊异之魏书裴宣传宣为益州刺史永平四年患笃世宗遣太医令驰驿就视并赐御药宣素明阴阳之书自始患便知不起因自□亡日果如其言王睿传睿历尚书令进爵中山王及疾病高祖太后每亲视疾侍官省问相望于道及疾笃上疏曰臣闻忠于事君者节义着于临终孝于事亲者淳诚表于垂没故孔明卒军不忘全蜀之计曾参疾甚情存善言之益虽则庸昧敢忘景行臣荷天地覆载之恩蒙大造生成之德渐风训于华年服道教于弱冠濯缨清朝垂周三纪受先帝非分之眷叨陛下殊常之宠遂乃齐迹功旧内侍帷幄爵列诸王位班上等从容闻道与知国政诚思竭尽力命以报所受不谓事与心违忽婴重疾每屈舆驾亲临问之荣洽生平惠流身后犬马之诚衔佩罔极今所病遂笃虑必不起延首阙庭哽恋终日仰恃皇造宿眷之隆敢陈愚昧管窥之见臣闻为治之要其略有五一者慎刑罚二者任贤能三者亲忠信四者远谗佞五者行黜陟夫刑罚明则奸宄息贤能用则功绩着亲忠信则视听审远谗佞则疑间绝黜陟行则贪叨改是以钦恤惟刑载在唐典知人则哲唯帝所难周书垂好德之文汉史列防奸之论考省幽明先王大典又八表既广远近事殊抚荒裔宜待之以宽信绥华甸宜惠之以明简哀恤孤独赈施困穷录功旧赦小罪轻徭役薄赋敛修福业禁淫祀愿听政余暇赐垂览察使子囊之诚重申于当世将坠之志获用于明时寻薨时年四十八高祖文明太后亲临哀恸赐温明秘器宕昌公王遇监护丧事赠卫大将军太宰并州牧谥曰宣王内侍长董丑奴营坟墓将葬于城东高祖登城楼以望之京都文士为作哀诗及诔者百余人乃诏为睿立祠于都南二十里大道右起庙以时祭荐井立碑铭置守祀五家又诏褒睿图其捍虎状于诸殿命高允为之赞崔亮传亮从父弟光韶历廷尉遂还乡里寻除征东将军金紫光禄大夫不起光韶以世道迍邅朝廷屡变闭门却埽吉凶断绝诫子孙曰吾自谓立身无惭古烈但以禄命有限无容希世取进在官以来不冒一级官虽不达经为九卿且吾平生素业足以遗汝官阀亦何足言也吾既运薄便经三娶而汝之兄弟各不同生合葬非古吾百年之后不须合也然赠谥之及出自君恩岂容子孙自求之也勿须求赠若违吾志如有神灵不飨汝祀吾兄弟自幼及老衣服饮食未尝一片不同至于儿女冠婚荣利之事未尝不先以推弟弟顷横祸权作松榇亦可为吾作松棺使吾见之卒年七十一高允传允卒年九十八初允每谓人曰吾在中书时有阴德济救民命若阳报不差吾寿应享百年矣先卒旬外微有不适犹不寝卧呼医请药出入行止吟咏如常高祖文明太后闻而遣医李修往脉视之告以无恙修入密陈允荣卫有异惧其不久于是遣使备具御膳珍羞自酒米至于盐醢百有余品皆尽时味及床帐衣服茵被几杖罗列于庭王官往还慰问相属允喜形于色语人曰天恩以我笃老大有所赉得以赡客矣表谢而已不有他虑如是数日夜中卒家人莫觉裴伯茂传伯茂末年剧饮不已乃至伤性多有愆失未亡前数日忽云吾得密信将被收掩乃与妇乘车西逃避后因顾指壁中言有官人追逐其妻方知其病卒后殡于家园崔光传光疾甚敕子侄等曰谛听吾言闻曾子有云人之将死其言也善启予手启予足而今而后吾知免夫吾荷先帝厚恩位至于此史功不成殁有遗恨汝等以吾之故并得名位勉之勉之以死报国修短命也夫复何言速可送我还宅气力虽微神明不乱至第而薨王慧龙传慧龙仆射愉之孙入魏拜荥阳太守真君元年拜使持节宁南将军虎牢镇都副将未至镇而卒临没谓功曹郑煜曰吾羁旅南人恩非旧结蒙圣朝殊特之慈得在疆场效命誓愿鞭尸吴市戮坟江阴不谓婴此重疾有心莫遂非唯仰愧国灵实亦俯惭后土修短命也夫复何言身没后乞葬河内州县之东乡依古墓而不坟足藏发齿而已庶魂而有知犹希结草之报时制南人入国者皆葬桑干煜等申遗意诏许之程骏传骏历秘书令太和九年正月病笃乃遗令曰吾存尚俭薄岂可没为奢厚哉昔王孙裸葬有感而然士安籧篨颇亦矫厉今世既休明百度循礼彼非吾志也可敛以时服器皿从古遂卒魏收自叙魏子建历骠骑大将军及疾笃顾敕二子曰死生大分含气所同世有厚葬吾平生不取籧篨裸身又非吾意气绝之后敛以时服吾生年契阔前后三娶合葬之事抑又非古且汝二母先在旧茔坟地久固已有定别唯汝次母葬在外耳可迁入兆域依班而定行于吾墓之后如此足矣不须祔合当顺吾心勿令吾有遗恨永熙二年春卒于洛阳孝义里舍时年六十三赠仪同三司定州刺史谥曰文静二子收祚北齐书慕容绍宗传西魏遣其大将王思政入据颍州又以绍宗为南道行台与太尉高岳仪同刘丰等率军围击堰洧水以灌之时绍宗频有凶梦意每恶之乃私谓左右曰吾自年二十已还恒有蒜发昨来蒜发忽然自尽以理推之蒜者筭也吾筭将尽乎未几与丰临堰见北有尘气乃入舰同坐暴风从东北来远近晦冥舟缆断飘舰径向敌城绍宗自度不免遂投水而死神武本纪武定四年九月神武围玉壁以挑西师不敢应西魏晋州刺史韦孝宽守玉壁城中出铁面神武使元盗射之每中其目用李业兴孤虚术萃其北北天险也乃起土山凿十道又于东面凿二十一道以攻之城中无水汲于汾神武使移汾一夜而毕孝宽夺据土山顿军五旬城不拔死者七万人聚为一冢有星堕于神武营众驴并鸣士皆詟惧神武有疾十一月庚子舆疾班师庚戌遣太原公洋镇邺辛亥征世子澄至晋阳有恶鸟集亭树世子使斛律光射杀之己卯神武以无功表解都督中外诸军事魏帝优诏许焉是时西魏言神武中弩神武闻之乃勉坐见诸贵使斛律金作敕勒歌神武自和之哀感流涕侯景素轻世子尝谓司马子如曰王在吾不敢有异王无吾不能与鲜卑小儿共事子如掩其口至是世子为神武书召景景先与神武约得书书背微点乃来书至无点景不至又闻神武疾遂拥兵自固神武谓世子曰我虽疾尔面更有余忧色何也世子未对又问曰岂非忧侯景叛耶曰然神武曰景专制河南十四年矣常有飞扬拔扈志顾我能畜养岂为汝驾御也今四方未定勿遽发哀厍狄干鲜卑老公斛律金敕勒老公并性遒直终不负汝可朱浑道元刘丰生远来投我必无异心贺拔焉过儿朴实无罪过潘相乐本作道人心和厚汝兄弟当得其力韩轨少□宜宽借之彭乐心腹难得宜防护之少堪敌侯景者唯有慕容绍宗我故不贵之留以与汝宜深加殊礼委以经略五年正月朔日蚀神武曰日蚀其为我耶死亦何恨丙午陈启于魏帝是日崩于晋阳薛琡传琡迁尚书仆射卒临终敕其子敛以时服逾月便葬不听干求赠官自制丧车不加雕饰但用麻为流苏绳用网络而已明器等物并不令置郑述祖传述祖迁兖州刺史初述祖未贵时在乡单马出行忽有骑者数百见述祖皆下马曰公在此行列而拜述祖顾问从人皆不见心甚异之未几被征终历显位及病笃乃自言之且曰吾今老矣一生富贵足矣以清白之名遗子孙死无所恨遂卒于州杜弼传杜弼历骠骑将军卫尉卿别封长安县伯常与邢卲扈从东山共论名理邢以为人死还生恐为蛇画足弼答曰盖谓人死归无非有能生之力然物之未生本亦无也无而能有不以为疑因前生后何独致怪邢云圣人设教本由劝奖故惧以将来理望各遂其性弼曰圣人合德天地齐信四时言则为经行则为法而云以虚示物以诡劝民将同鱼腹之书有异凿楹之诰安能使北辰降光龙宫韫椟就如所论福果可以镕铸性灵弘奖风教为益之大莫极于斯此即真教何谓非实邢云死之言澌精神尽也弼曰此所言澌如射箭尽手中尽也小雅曰无草不死月令又云靡草死动植虽殊亦此之类无情之卉尚得还生含灵之物何妨再造若云草死犹有种在则复人死亦有识识种不见谓以为无者神之在形亦非自瞩离朱之明不能睹虽孟轲观眸贤愚可察锺生听曲山水呈状乃神之工岂神之质犹玉帛之非礼钟鼓之非乐以此而推义斯见矣邢云季札言无不之亦言散尽若复聚而为物不得言无不之也弼曰骨肉下归于土魂气则无不之此乃形坠魂游往而非尽如鸟出巢如□出穴由其尚有故无所不之若令无也之将焉适延陵有察微之识知其不随于形仲尼发习礼之叹美其斯与形别若许以廓然然则人皆季子不谓高论执此为无邢云神之在人犹光之在烛烛尽则光穷人死则神灭弼曰旧学前儒每有斯语群疑众惑咸由此起盖辨之者未精思之者不笃窃有末见可以核诸烛则因质生光质大光亦大人则神不系于形形小神不小故仲尼之智必不短于长狄孟德之雄乃远奇于崔琰神之于形亦犹君之有国国实君之所统君非国之所生不与同生孰云俱灭邢云舍此适彼生生恒在周孔自应同庄周之鼓缶和桑扈之循歌弼曰共阴而息尚有将别之悲穷辙以游亦兴中途之叹况曰联体同气化为异物称情之服何害于圣邢云鹰化为鸠鼠变为鴽黄母为□皆是生之类也类化而相生犹光去此烛复然彼烛弼曰鹰未化为鸠鸠则非有鼠既二有何可两立光去此烛复然彼烛神云此形亦托彼形又何惑哉邢云欲使土化为人木生眼鼻造化神明不应如此弼曰腐草为萤老木为蝎造化不能谁其然也其后别与邢书云夫建言明理宜出典证而违孔背释独为君子若不师圣物各有心马首欲东谁其能御奚取于适衷何贵于得一逸韵虽高管见未喻前后往复再三邢邵理屈而止文多不载周书韦敻传敻前后十见征辟皆不应命建德中敻以年老预戒其子等曰昔士安以蘧蒢束体王孙以布囊绕尸二贤高达非庸才能继吾死之日可殓旧衣勿更新造使棺足周尸牛车载柩坟高四尺圹深一丈其余烦杂悉无用也朝晡奠食于事弥烦吾不能顿绝汝辈之情可朔望一奠而已仍荐素蔬勿设牲牢亲友欲以物吊祭者并不得为受吾常恐临终恍惚故以此言预戒汝辈瞑目之日勿违吾志也宣政元年二月卒于家时年七十七武帝遣使祭赙赗有加其丧制葬礼诸子等并遵其遗戒李彦传彦临终遗诫其子等曰昔人以窾木为椟葛虆为缄下不乱泉上不泄臭此实吾平生之志也但事既矫枉恐为世士所讥今可敛以时服葬于硗塉之地勿用明器刍涂及仪卫等尔其念之朝廷嘉焉不夺其志姚僧垣传僧垣隋开皇初进爵北绛郡公三年卒时年八十五遗诫衣白帢入棺朝服勿敛灵上唯置香奁每日设清水而已隋书李穆传穆薨于第年七十七遗令曰吾荷国恩年宦已极启足归泉无所复恨竟不得陪玉銮于岱宗预金泥于梁甫眷眷光景其在斯乎辛彦之传开皇十一年州人张元暴死数日乃苏云游天上见新构一堂制极崇丽元问其故人云潞州刺史辛彦之有功德造此堂以待之彦之闻而不悦其年卒官萧岿传岿父□封岳阳王□薨岿嗣岿寝疾临终上表曰臣以庸暗曲荷天慈宠冠外藩恩逾连山爰及子女尚主婚王每愿躬擐甲胄身先士卒扫荡逋寇上报明时而摄生乖舛遽罹疴疾属纩在辰顾阴待谢长违圣世感恋呜咽遗嗣孤藐特乞降慈伏愿圣躬与山岳同固皇基等天日俱永臣虽九泉实无遗恨并献所服金装剑上览而嗟悼焉韩擒传擒封寿光县公食邑千户以行军总管屯金城御备胡寇即拜凉州总管俄征还京上宴之内殿恩礼殊厚无何其邻母见擒门下仪卫甚盛有同王者母异而问之其中人曰我来迎王忽然不见又有人疾笃忽惊走至擒家曰我来谒王左右问曰何王也答曰阎罗王擒子弟欲挞之擒止之曰生为上柱国死作阎罗王斯亦足矣因寝疾数日竟卒时年五十五唐书袁天纲传王远智少事陶弘景传其术为道士多怪言诧其弟子潘师正曰吾少也有累不得上天今署少室伯吾将行即沐浴加冠衣若寝者遂卒旧唐书袁天纲传天纲工相术申国公高士廉尝谓曰君更作何官天纲曰自知相命今年四月尽矣果至是月而卒

　生死部杂录
书经舜典二十有八载帝乃殂落按注死者魂气归于天故曰殂体魂降于地故曰落诗经唐风葛生章夏之日冬之夜百岁之后归于其居又
冬之夜夏之日百岁之后归于其室
老子戒强章民之生也柔弱其死也坚强万物草木之生也柔脆其死也枯槁故坚强者死之徒柔弱者生之徒是以坚强居下柔弱处上列子仲尼篇季梁之死杨朱望其门而歌随梧之死杨朱抚其尸而哭隶人之生隶人之死众人且歌众人且哭庄子天地篇知天乐者其生也天行其死也物化韩子解老篇人始于生而卒于死始之谓出卒之谓入故曰出生入死人之身三百六十节四肢九窍其大具也四肢与九窍十有三者十有三者之动静尽属于生焉属之谓徒也故曰生之徒也十有三者至其死也十有三具者皆还而属之于死死之徒亦有十三故曰生之徒十有三死之徒十有三凡民之生生而生者固动动尽则损也而动不止是损而不止也损而不止则生尽生尽之谓死则十有三具者皆为死死地也故曰民之生生而动动皆之死地之十有三是以圣人爱精神而贵处静此甚大于兕虎之害夫兕虎有域动静有时避其域省其时则免其兕虎之害矣民独知兕虎之有爪角也而莫知万物之尽有爪角也不免于万物之害何以论之时雨降集旷野闲静而以昏晨犯山川则风露之爪角害之事上不忠轻犯禁令则刑法之爪角害之处乡不节憎爱无度则争斗之爪角害之嗜欲无限动静不节则座疽之爪角害之好用其私智而弃道理则网罗之爪角害之兕虎有域而万害有原避其域塞其原则免于诸害矣凡兵革者所以备害也重生者虽入军无忿争之心无忿争之心则无所用救害之备此非独谓野处之军也圣人之游世也无害人之心无害人之心则必无人害无人害则不备人故曰陆行不遇兕虎入山不恃备以救害故曰入军不被甲兵远诸害故曰兕无所投其角虎无所错其爪兵无所容其刃不设备而必无害天地之道理也体天地之道故曰无死地焉动无死地而谓之善摄生矣淮南子人间训或贪生而反死或轻死而得生或徐行而反疾何以知其然也鲁人有为父报雠于齐者刳其腹而见其心坐而正冠起而更衣徐行而出门上车而步马颜色不变其御欲驱抚而止之曰今日为父报雠以出死非为生也今事已成矣又何去之追者曰此有节行之人不可杀也解围而去之使被衣不暇带冠不及正蒲伏而走上车而驰必不能自免于千步之中矣今坐而正冠起而更衣徐行而出门上车而步马颜色不变此众人所以为死也而反乃以得活续博物志人死必视其形如生人足不青皮不皱目光不毁头发尽脱而失形骨者皆尸解也笔记吾殁后称家之有亡以治丧敛用濯浣之鹤氅纱表帽□履三日棺三月葬慎无为阴阳拘忌棺用木漆其四会三涂即止使数十年足以腊吾骸朽衣巾而已吾之焄然朗朗有识者还于造物放之太虚可腐败者合于黄垆下付无穷吾尚何患掘冢三丈小为冢室劣取容棺及明器左置明水水二盎酒二缸右置米面二奁朝服一称私服一称革履一副左列吾志右刻吾铭即掩圹惟简惟俭无以金铜杂物置冢中吾学不名家文章仅及中人不足垂后为吏在良二千石下可着数人故无功于国无惠于人不可以请谥有司不可受赗赠又不宜求巨公作志及碑冢上树五株柏坟高三尺石翁仲兽不得用盖自标置者非千载永安计尔不得作道佛二家斋醮此吾生平所志若等不可违命作之违命作之是死吾也是以吾为遂无知也丧之诣茔以绘布缠棺四翣引勿得作方相俑人陈列衣服器用累吾之俭吾生平语言无过人者慎无妄编缀作集铭曰祁之为名宋之为氏学也则儒亦显其仕行年六十有四孤操完履三封之南葬从孔子生非吾生死非吾死吾亦妄吾要明吾理吾侍上讲劝凡十七年上颇记吾面目姓名然身后不得妄丐恩泽为无厌事若等兄弟十四人惟二孺儿未经任子此以诿莒国公莒公在若等不为孤矣孔子称天下有至德要道谓之孝故自作经一篇以教后人必到于善谓曰至莫不切于事谓曰要举一孝百行无不该焉故吾以此教若等凡孝于亲则悌于长友于少慈于幼出于事君则为忠于朋友则为信于事为无不敬无不敬则庶乎成人矣若等兄弟十四人虽有异母者但古人谓四海之内皆兄弟况同父均气乎诗称死丧之威兄弟孔怀不可不念也兄弟之不怀求合他人他人渠肯信哉纵阳合之彼应背憎也若等视吾事莒公莒公友吾云何可以为法矣大抵人不可以无学至于章奏笺记随宜为之天分自有所禀不可强也要得数百卷书在胸中则不为人所轻诮矣贵耳集司马公语元城曰因看三国志识破一事曹公平日之奸至此尽矣临死作遗令令者世之遗嘱也操之遗令谆谆数百言下至分香卖履之事家人婢妾无不处置独禅代之事此子孙自为吾未尝教为之实以天下遗子孙自享汉臣之名奸雄虽死亦有术也操夜卧圆枕啖野葛尺许饮鴆酒至一盏恐人报己扬此声以诳人遗令又扬此声以诳后世老学庵笔记古所谓路寝犹今言正厅也故诸侯将薨必迁于路寝不死于妇人之手非唯不渎亦以绝妇寺矫命之祸也近世乃谓死于堂奥为终于正寝误矣前辈墓志之类数有之皆非也黄鲁直诗云公虚采苹宫行乐在小寝按鲁僖公薨于小寝杜预谓小寝夫人寝也鲁直亦习于近世谓堂为正寝故以小寝为妾媵所居耳不然既云虚采苹宫又云在小寝何耶容斋续笔老子出生入死章云出生入死生之徒十有三死之徒十有三人之生动之死地十有三夫何故以其生生之厚王弼注曰十有三犹云十分有三分取其生道全生之极十分有三耳取死之道全死之极十分亦有三耳而民生生之厚更之无生之地焉其说甚浅且不解释后一节惟苏子由以谓生死之道以十言之三者各居其三矣岂非生死之道九而不生不死之道一而已乎老子言其九不言其一使人自得之以寄无思无为之妙其论可谓尽矣比事摘录宪宗赐裴晋公玉带公临终封进表曰内府之珍先朝所赐既不敢将归地下又不合留在人间识者赏其明而简王文正公疾革上临视赐白金五千两召杨文公于床前作让表公览乃自书四句已惧多藏况无用处见谋散施以息灾殃是夕公薨文公叹曰精爽不乱如此前代之风后世之法也性理会通朱子曰尝见辅汉卿说某人死其气温温然熏蒸满室数日不散是他气盛所以如此刘元城死时风雷轰于正寝云雾晦冥少顷辨色而公已薨矣他是甚么样气魄曰莫是元城忠诚感动天地之气否曰只是元城之气自散尔他养得此气刚大所以散时如此冥影契佛氏云生死事大仲尼云朝闻夕死然则道之未闻死不得也不但死不得虽生在世间亦在鬼窟里过日盖其死也久矣何必死而谓之死先须生得然后死得其所以死乃其所以生者也故曰未知生焉知死程子曰死之道即生是也更无别理病榻寤言死生者天地之定制人理之必至定于禀气受形之初不以贵贱爱恶有所增损故曰贤愚同尽然而颜跖之辨大椿之于朝菌玉石俱焚熏莸同臭而其辨不可紊也故有死而不朽没世而名无称与草木同腐者非所论于生死之同也故曰至人以万世为箕裘蜉蝣以旦暮为大年蠛蠓以瓮天为一世道徇编生时平安由得我死后平安由不得我由不得我底要在由得我处做农田余话朱子曰人死终归于散然亦未便散尽故祭祀有感格之理然已散者不可复聚释氏却谓人死为鬼鬼复为人如此则天地间常只是许多气来来去去更不由造化生生必无是理也岩栖幽事白骨观法想右脚大指肿烂流恶水渐渐至胫至膝至腰左脚亦如此渐渐烂过腰至腹至胸以至颈顶尽皆烂了惟有白骨须分明历历观看白骨一一尽见静心观看良久乃思观白骨者是谁白骨是谁是知身体与我常为二物矣又渐渐离白骨观看先离一丈以至五丈十丈乃至百丈千丈是知白骨与我了不相干也常作此想则我与形骸本为二物我暂在于形骸中岂可谓此形骸终久不坏而我常住其中如此便可齐死生矣见闻录陆平泉先生谓余云古人言天地如逆旅不知此身亦小逆旅也看来造物是房子主人我们是借房子居住的若限定几年便不许住了此谓大限已尽余曰不然若借房人平日安分守法不得罪于房主人彼此相得再容他多住数年亦有此理此又圣贤修德凝命之说也平翁笑而点首野客丛谈进士放榜须有一人谢世名曰报罗使言报大罗天也摭言又谓罗玠贞元中及第开宴曲江泛舟玠以溺死后有开试前卒者谓之报罗二说不同问奇类林世俗多言李太白在当涂采石白因醉泛舟于江见月影俯而取之遂溺死故其地有捉月台予按李阳冰作太白草堂集序云阳冰试弦歌于当涂公疾亟草□万卷手集未修枕上授简俾为序又李华作太白墓志亦云赋临终歌而卒乃知俗传良不足信盖与谓杜子美因食白酒牛炙而死者同也珍珠船襄阳耆旧传南阳太守张忠曰吾年往志尽譬如八百钱乌生死同价太平清话李贺修白玉楼又宣室志云召为月圃白瑶宫乐章汪伯玉言李长吉语涉生死辄嚬蹙与诸眷属言人之生妻子未足为累惟将死为妻子累耳日知录考父也既言父又言考者犹易言干父之蛊有子考□咎也降者骨肉归复于土也记曰体魄则降人死则魂升于天魄降于地书曰礼陟配天陟言升也又曰放勋乃徂落落言降也然而曰文王陟降何也神无方也可以两在而兼言之人死谓之不淑礼记如何不淑是也

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