皇言定声录 - (TXT全文下载)

书籍类目：儒藏 - 乐经
书籍内容：

　　钦定四库全书　　　　经部九
　　皇言定声録　　　　　　　乐类
　　提要
　　【臣】等谨案
　　皇言定声录八卷
　　国朝毛奇龄撰其书皆阐论乐律凡一百余条为图者十六自称推本
　　圣祖仁皇帝论乐之明训而抒其所见故以名书其所龂龂致辨者乃九声七调之説合五声及宫清商清角清征清为九声合五声及变宫变征为七调谓曲声不用二变而器色以七调之色字应之故九声为声七调为调因又辨昔人以变宫在宫前变征在征前为非而移二变于二正后葢熟于吹箫笛者翻宫换调以宫逐羽声则羽为宫而宫当商商当角角当征征当羽皆差一位故变宫本在羽后
　　宫前者变而居宫后商前矣变征本在角后征前者变而居征后羽前矣此今管色字所常用并非奇龄以独创得之者也其余自行已意往往攻驳古人辞气亦不免太过以其议论颇见辨博姑存之以备参考焉乾隆四十六年十月恭校上
　　总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
　　总　校　官　【臣】　陆　费　墀

　　钦定四库全书
　　皇言定声录卷一
　　翰林院检讨毛竒龄撰
　　乐记曰夫乐者音之所由生也又曰乐必发之于声音不于声求乐而求之器术此羲和备数纪一衍万之学所从兴而乐因以亡攷史志引书有五声六律七始九歌而春秋论乐则又有五声六律七音九则夫五声六律世所共晓也而至于七始九则七音九歌则自汉迄今皆昧昧焉今实按乐声则一为五声一为四清声【四清声者即五声之清声也但有宫清商清角清征清而无羽清为四清】合五声四清则九声也故一为九声而五声之中复有二变声【二变者变宫变征也】合五声二变则又七声也故一为七声一为二变声其为九声即向所谓九歌【歌即声也】九则【为歌之法则】而其为七声即向之所谓七音七始【以七音立调每一声为一调之始】九歌立声七始立调凡歌声器声曲调器调则皆已大备
　　而于是统之以十二律而乐声终焉故一为十二声而五声为一通四清声九声为一通七调二变声为一通十二律为一通凡四通而至于十五声十六声倍声子声变声半声之论声十六调十九调二十四调二十八调四十律六十律八十四律三百五十律之论调则但以刋缪虽合之考法纪器又为四通然亦绪论并及之而非其要也总之求实事不求虚词务可行不务可言恪遵
　　一皇之明训以逺辟千圣之遗绪在
　　廷之臣岂无后夔姬旦能知律吕者亦惟于赓之下阐
　　皇言而共考騐焉
　　五声第一
　　乐始于歌而定于声声者五声也夫声则何以定于五也曰天数五【一三五七九】地数五【二四六八十】合天数地数而五声生焉五声者一曰宫二曰商三曰角四曰征五曰羽其生声次第则曰羽征角商宫【天一合地六生羽地二合天七生征天三合地八生角地四合天九生商天五合地十生宫】而声生之自为次第则曰宫商角征羽【宫为中声而居五声之长则在本调中宫最下第一商次下第二角半下半髙第三征次高第四羽最高第五】葢生声者从上而下而声生之自为次第则从下而上【声高为上故羽从上下声低为下故宫从下上】其生声声生正
　　皇言所云天地有定数者至于相生之次所云宫征商羽角者则生数之法与声音之事絶不相渉【史记宫生征征生商商生羽羽生角皆以数相生为次第者】故有以声配声者天数五声地数六声【即六律也五声为声六律为调】合天数地数则为七声为九声【天一合地六为七声即七律也地四合天五为九声即五声加四清声也九声为声七声为调】而七声分五则为二【七声者合五声二变声为七故七声分五则为二】九声分五则为四【九声者合五声四清声为九然四清即五声之清者故九声分五则为四】凡分合之间无非五数【合者一合五为六故天一则地六二合五为七故地二则天七四合五为九故地四则天九分数见上】而宫居五位则并防分合之迹而由五声以至十五声而声音之事于此而尽【天五地十合之为宫则合为十五分为三五无有他数但曰人声十五声而声已尽矣　以上凡四清二变九声七声说俱见后】若夫以声配数则毋论五行五气五色五味所配无益【五行金木水火土五气春夏秋冬中五色青黄赤白黒五味咸苦酸辛甘其相配如宫配土商配金角配木征配火羽配水类】而即以之配天干则宫为戊巳【五土】商为庚辛【四金】角为甲乙【三木】征为丙丁【二火】羽为壬癸【一水】以配地枝则宫居未申之间总十二辰而商为申【七】酉【八】戌【九】角为寅一卯【二】辰【三】征为己【四】午【五】未【六】羽为亥【十】子【十一】丑【十二】以配八卦则宫居中位为十五而商居兑四角居震三征居离二羽居坎一以配九宫则宫为太乙居五商为右巽七角为左震三征为戴坤九羽为履坎一凡此者皆数之配也然而声音何与焉先臣尝曰乐未尝亡也天下岂有人声而亡之之理自汉后论乐不解求之声而研分划寸校钟算律而乐遂以亡如乐之有五声亦言其声有五耳其名曰宫曰商亦就其声之不同而特名之作标识耳自备数之说起并不解何声为宫何声为商而开卷计数徒然以三九倍四之法【倍其实四其实三其法九其法皆律书算术】操防握算纷纶满帙而欲使宫商律吕显然复明于人间岂可得也
　　于是有专求之五声者以言其体则曰重【宫】敏【商】经【角】迭【征】柳【羽见尔雅】以言其用则曰君【宫】臣【商】民【角】事【征】物【羽见乐记】以言乎徳则宫者中也商者章也角者触也征者祉也羽者宇也【见汉志及刘歆钟律论】以言乎才则宫为含容商为开张角为骇跃征为止息羽为依纡【见白虎通】以言乎器则宫近土壎商近金石角近革木征近弦鼗羽近匏竹【见乐书内编】以言乎数则宫数八十一商数七十二角数六十四征数五十四羽数四十八【见史记律书】而究于声则贸贸焉
　　乃于是刻求之声而古无其书惟乐记有反言之者宫乱则荒【谓其声荒散】商乱则陂【谓其声倾陂】角乱则忧【谓其声忧离】征乱则哀【谓其声哀思】羽乱则危【谓其声危廹】夫不知宫何为声商何为声角与征羽何为声而欲明其声之不荒不陂不忧哀危廹得乎若管子所云则但言听声之法如牛鸣窌中【听宫】如离羣羊【听商】如雉登木【听角】如负猪豕【听征】如鸣鸟在树【听羽一作如马鸣野】其拟似之声不可捉摸而班氏白虎通依仿史记则又言听其声而观乎其騐如云闻宫声者莫不温润而寛和【土徳信】闻商声者莫不刚断而立事【金徳义】闻角声者莫不恻隐而慈爱【木徳仁】闻征声者莫不喜养而好施【火徳礼】闻羽声者莫不深思而逺虑【水徳智】则虽以言声而实于声无与焉唯陆氏宫谱有云宫音函宏商音舂融角音骏发征音皦洁羽音蜚越此则实实言声者然以此定声而仍不能定假如歌宫调者欲其函宏然而每一出字则领均收韵各有本音不能字字皆一辙也且曲有字声又有歌声字声从音歌声从调昔人所谓短长刚柔不拘一律者【庄子有短有长有柔有刚变化齐一不主故常】焉能出字入调皆得函宏以应之况人声不齐假有迅喉者于此以羽调歌宫声所谓羽之宫者蜚越不暇焉能函宏且函宏亦彷佛云然未必如分刌刻画可把捉也我以为函宏而彼不以为函宏将安辨之乃陈氏五声论则又云声出于脾合口而通之谓之宫【其声最浊重以舒】声出于肺张口而吐之谓之商【其声次浊明以敏】声出于肝而张齿涌吻谓之角【其声半浊半清防以约】声出于心而齿合吻开谓之征【其声次清泛以疾】声出于肾而齿开吻聚谓之羽【其声最清散以虚】此则于五声出入似乎有据然而倍见慌忽者彼徒以五声所用外为喉腭舌齿唇五声所配内为脾肺肝心肾也夫不以宫声为喉商声为腭角声为舌征声为齿羽声为唇而溷言张口合口吻聚吻开斯已谬矣若夫人声皆出自肺必如史记曰宫声动脾商声动肝征羽声动心肾亦约畧以内配言之何尝谓宫声出自脾角声出自肝征羽声出自心肾而以此定声即以此立部耶且声亦何能出自脾与肝与心肾也夫声最难明所赖者有考騐耳彼张口合口犹或望而可知若夫出肺出肝则何从校之且纸上空言其遗祸非一朝矣试即以歌法例之如朝防燕飨多用商调吾不知周时歌鹿鸣者其调何等而但试之以商声其能使呦呦鹿鸣诸字皆字字出肺而张口而吐之与否况以是而推之六朝之清商曲词唐之商调曲欲其张口出肺而歌子夜歌凉州歌摩多楼子是怪事也夫如是而欲乐之不亡何得也【或云宫调一清三浊虽一曲之中一高二高三高而四清之中统不出宫清而宫调名焉若商调则两清两浊如唐商调曲俱用髙仩字掣调其末曲用髙伬者便谓犯角此最可騐者若角调则一浊三清征调则四清无浊旧时有传故明宁府乐録歌法且有图记歌诀可以歌唐五调曲词今亦不传矣若其余论声者亦仍是影响语耳】
　　然则宫商角征羽其谓之何先臣曰宫商角征羽者一二三四五也夫一二三四五而何以谓之宫商角征羽曰声有清浊有髙下清浊者喉腭舌齿唇也【腭者喉舌之间连龈而上覆者旧作喉舌牙齿唇非是】髙下者一二三四五也歌声有清浊故惟歌声可曰喉腭舌齿唇【喉为宫声最浊唇为羽声最清大抵歌声字声每平列皆有清浊不必分髙下也如宫为浊声为宫宗为清声为征类然皆平歌平读不必髙下】调声有髙下而无清浊故凡调声必曰一二三四五【调之清声即浊声之复见者然祗名髙下而不名清浊以清浊可平列髙下不可平列也】盖宫者第一声商者第二声角者第三声征者第四声羽者第五声也曰岂无六七八九十乎曰有之有则何以止于五曰六七八九十即一二三四五也夫调止五声其声皆防列如圭表然如纳陛拾级然与尺度之衡列不同故自一至五而低髙已备若欲再加则即从五声再周之其第六声即第一声也其第七声即第二声也推而至于第八第九皆然【凡七声九声十二声十五声以及旋宫之法皆本诸此】此不特人声然也即器声亦然人声止于五即器声亦止于五故箫笛色谱凡有七色而其二不用【七色者尺上乙四六凡工也其二不用者如正宫调不用乙凡类】止五声也琴有七而六即一之清七即二之清亦止五声【旧以七为七律非也七律有变宫变征皆无同声今七与二同声六与一同声则仍是五声六七者祗一二之清声耳若十三徽分刌虽多然每刌有复声仍是五声一转与箫笛同】即推之筝瑟鞉或隔七而应或隔一而应而其为五声则无勿同【筝瑟隔七而应第八与第一同声以中加二变为七律故以八应一也若去二变则仍是以六应一止五声也弦鞉古器名今名三子其第三次捻与第二散弹同音是隔一也然自三次捻至二散弹中隔四声则仍五声也】今
　　皇上谕笛色则以高字为五声之转【髙字如髙仩髙仜之类髙仩髙仜即上工之转髙低同音】至
　　谕丝色则又以八声为一声之应【八声应一声义见前以八应一即隔八相生之法大抵瑟二十五中间一黄不弹其内十二与外十二清浊同声即十二律也故旧谱谓第一黄钟中第十四黄钟清第二中吕中第十五中吕清第三太簇中第十六太蔟清推至十二律则自一至八正黄钟下生林钟之位所谓隔八相生者若去大吕中吕二变则仍五声也隔八相生说见后】是奉此
　　圣谕以定五声而凡二变四清七始九声十二律皆从此兴焉以定八音而凡钟分律率损益变半上生下生之纷错皆从此正焉盖乐律所主惟在五声五声定而众声俱谐【即二变四清等】乐器所重祗在丝竹丝竹厘而八音具举【丝竹在诸器中独能备众音以相为转环其余金石革木皆一考一声无歌声清浊律吕髙下之节故丝竹一定而八音举矣　竹兼匏土】是此一考定而元音大辟景运旋开上以跻轩皇而有余下以祛秦汉以来二千余年之讹谬而无少间
　　神圣聪明破天出地创一代之谟垂万世之法不特汉之京郑魏之杜夔晋之荀勗张华唐之张文收五代之王朴宋之和胡李马诸臣皆深媿谫劣即以观之夔伦旷摰恐亦相顾眙叹为莫及自非
　　圣人特出古乐当兴何以至此故第以五声推之由五声而加二变为七声七声即五声也以二变不用也【説见七调第三】五声加四清为九声九声即五声也以四清即五声之再周也【説见九声第二】九声加三声为十二声十二律即五声也以九声加二变并一变清为十二而总之为七声之再周七再周犹五再周也【説见十二律第四】然则无十三十四十五乎曰有之五声三周即十五声也【説见后】有十六十七十八十九二十乎曰无之此正前所谓五声者葢竖列而非衡列者也假使衡列则何止二十虽推之至千万可也惟其竖列则自极下至极髙有多声乎夫天地自然之声祗有五声故歌声五声而止调声七声而止一歌之声与一调之声九声而止转歌之声与转调之声十二声而止人声十五声而止若再髙则人声嗄歌声煞器声竭嗄者哑也庄子嚎而不嗄煞者声澌也竭者尽也后儒不晓竖列限度任意推算遂有廿四调六十调八十四调三百六十五调之譊譊妄矣譬之宫室衡列千间万间推而至子九州四海何穷何尽而层栋竖列有能于七重九成五寻百尺诸度外更増上乎桑门造浮屠以十五丈为一章盖髙下拾级其裁量不过如是也故曰人声十五声而止也
　　然则第一声者乃声之至下者乎曰又不然宫声者中声也中声在髙下之间而商角征羽以次上而环应之故刘歆钟律论谓宫居中央为四声之纲而雄以为声生于日戊巳为宫此犹宫室之宫居中而覆乎四隅所谓得天地之中气以为声始者观箫笛色以中四为正宫调而厯商角渐高以至于征羽则反从低下为高而与之环接【説见笛色谱】以为中也故谓宫声为第一声则可为至下声则不可然则宫声必第一声乎曰然然则何以为旋宫之法曰旋宫者旋为第一之声也如旋第二声为宫则第二声即第一声也向之所为第一声者今旋之为第五声则羽声也一二三四五可旋而宫商角征羽之一二三四五不可旋故曰宫商角征羽者一二三四五也然而孰为宫调孰为商调则犹未及也【説见七调第三】
　　五声图
　　【古云左图右书则书必有图况乐声之难明者乎特世之为图者非鬴龠斛尺即钟石簨簴且旁及八卦九宫五行五事虽象绘满前而于声无与兹特取其系于声者稍图之以备考证非侈览云】羽【第五声】征【第四声】角【第三声】商【第二声】宫【第一声】
　　【五声由下而上有高低而无清浊以清浊可同声高低不能共律也故宫为最下羽为最上皆以下上为次第焉　若天地生声次第则羽一征二角三商四宫五　若三分损益次第则宫一征二商三羽四角五　若隔八相生次第则宫一商二征三角四羽五然总与声无与者惟隔八相生乃生声之法旋宫立调所系尤切其説见十二律卷至于方位则人所共晓第取与数相配者附见于此】
　　【角　　　　　　角】
　　【三分损益】　羽宫征　　【隔八相生】　羽宫征
　　【商　　　　　　商】

　　皇言定声録卷一
　　钦定四库全书
　　皇言定声录卷二
　　翰林院检讨毛竒龄撰
　　四清声九声第二
　　【歌调器调皆九声盖合五声四清声而得九者故九声第二而声已尽于此】
　　夫声祗有五而歌曲之声髙下抗坠每不止五声而四清声生焉四清声者宫清商清征清角清也夫声则何以谓之清也曰五声为正声乃有加于五声之上者则由六而上宜更为立名而无如六七八九虽髙于五声而其声与五声相同前所云第六声即第一声第七声即第二声第八声即第三声第九声即第四声者则由六而上虽有递髙之四声而实则较清于前四声而止则谓之清声而已然何以无十无羽清也曰向使曲调于九声之上可以再加亦何难有十向使五声于征清之上可以再清亦何难有羽清乃五声至四复而其声已穷曲调至九层而其声
　　已掣即器调至九字而其字已不可上此真天地之定数非有强也故凡言清乐则祗有清宫清商清角清征而无清羽可騐也凡立器字则于四上尺工六五字之外祗有髙伵【即四字】髙仩【即上字】髙伬【即尺字】髙仜【即工字】而无髙【即六字】可騐也【器色必以管笛色为准旧色由下而上以五乙上尺工凡为次今色以工凡六四乙尺为次而加上字于乙尺之间】若夫曲调之止于九即以器调之止于九而知之傥或再髙一声则器调劣再低一声则器调劣可騐也【又国语曰大不逾宫细不过羽以细声至羽声而止此正羽无清声之证又隋唐以后不用征声正不用羽清也十二律以防賔为黄钟宫第一调之羽按之无清故尝不用而旧注以防賔为变征故误羽为征实则无羽清非无征也若九声无十则汉时九宫之法原自如此今误传洛书有九无十正此数也后金元乐府减五调为四调而合名九宫亦与此同至若隔八相生还相为宫之法则原无羽清原无变征清固知天地自然声音本自如此非有强者】
　　然则四清外无清乎曰有有则何以止于四曰以其非九声之数而不之用也歌调有七声而其二不用器调亦有七声而其二不用【説见五声第一】其不用者曰二变一变宫一变征也【説见七调第三】五声有四清二变亦有一清但有变宫清而无变征清以征清太髙也然第备之以为七调之用而每调中之九声则仍不及焉夫不及则虽不止于四清而可限之为四清盖七调有五清九声祗四清也
　　然则二变变清亦有用其声者乎曰间亦有之第非五正声之所必及故九声亦不及焉其用之者率塞外之声如荆轲北燕始歌变征【即燕代间北声】而其后宇文周时始播七声于中国【兹乐工随突厥皇后入中国有琵琶七声】当时称为兹七声唐作坐部乐半及其声【唐以裔乐难习坐而奏之名坐部妓能习七调】至辽金元作大乐雅乐则全用之今所称北曲是也【今歌工凡北曲俱用五声出调字曰七声】夫既歌七声则自有变清声在七声之外故龟兹旧谱有七声又有五旦【二变祗有变宫清故第加一清为五旦始知从来定声无同异者】五旦者五清也礼记以清明为旦明是也盖既有五旦则变清声在其中焉除四清外一为变清故曰七声变清声亦偶用之而非其常也故曰歌调器调祗四清声也五声合四声九声也
　　然则调有五清乎曰调则自有五清所以限为四清者以其声也隋唐以还不识四清不识二变因不识七调并不识十二律而于是声与调两不能分夫七调者所以逐五声而立调者也以中有二变虽不用其声而存其声以为调故曰七调但七调之中五正四清合为九声而加以二变则二变有一清共加三声而十二声生焉夫然后创为十二调以周旋其声使还相为宫是七调者旋其声而十二调者则旋其调者也自旋宫久废隋唐之间皆用黄钟一宫以定乐而五代及赵宋则又多立宫调为旋宫而分而不旋【蔡元定详剖十二律至六十律名旋宫然俱各为宫而不相通其他和胡马李诸乐皆然】而至于其声其调则又周罗杂列而溷而不分如五声九声无变清以其声也而七调十二律有变清则以其调也乃曩时宫悬原有五清如五清钟五清磬皆备一悬而不解为调用不能考击唐协律张文收与少卿祖孝孙较太常古钟数有十二而近代祗用其七余五清钟不能用号为哑钟此是以七声加五清为十二律者若五代太常钟磬十六枚为一簴【古钟磬编悬皆有十六本周礼二八之制不止五代】十六枚者正五声四清而合七律为十六者也古者重九声又重七律九声考声七律考调故合七与九而并设之为一簴十六者九与七也其数右七左九上正下清而各分其半【簴设二层自左而右一宫二商三角四征五羽六宫七变八冏为上层乃自右而左九角十征十一变十二羽十三征清十四角清十五商清十六宫清为下层四清与四正上下相对其説见宁府乐录详后卷】此与汉成帝时犍为水濵得古磬十六其数正同【见前汉志又后汉志亦有古钟十六古磬十六无簴语】而当时不解虽悬四清钟四清磬而废而不击至宋集贤校理李照反言十二律声已具备余四清声乃郑卫之乐请去之使邪僻之音无由而进盖欲灭其迹以文其所不知也及诏不肯废谓俟知音能考击者令有司别议以闻而既而刘几杨杰欲请考击【惜其考击仍不合】则冯元范镇辈相继排诋以为清声不见于经夫周礼小胥注明云钟磬者编次之二八十六枚而在一簴谓之堵十六枚者即此五声四清加七声也乃以两宋儒者妄言制乐而李照范镇胡瑗阮逸辈皆目为淫声为郑卫之乐即蔡元定论律吕亦谓乐有半声子声而无清声【朱子曰清声即半声取其轻清如黄钟九寸只用四寸半类】至陈乐书竟曰古止有六律而后世四清兴焉律之所以不正也止有五声而后世二变兴焉声之所以不和也又云四清之名起于钟磬二八之文岂郑氏傅防汉得石磬十六而妄为之説耶【郑康成注周礼得汉石磬即汉志得古磬十六事此驳说又袭杜预语】二变之名起于六十律旋宫之言岂京房班固傅防左丘明为之七音以奉五音之説耶【京房作六十律班固汉志有二变相生法七音奉五音见左氏国语】夫以两宋文学皆自诩知音识律而不解七声不解四清不解二变尚欲握觚操龠絣丝截竹以夸言和声妄言气为之著书以立法不亦寃乎辽代创大乐尚晓四清仿西域七调为七声一如龟兹所传旧律至于清声则独能去一变清但取五声之四清而以二十八调其曰婆陀力旦【旦解见前】即宫清也故其所七调皆称宫【如正宫黄钟宫类】曰鸡识旦即商清也故所七调皆称商【如双调林钟商调类】曰沙识旦即角清也故其所七调皆称角【如大食角高大食角类】曰沙侯加滥旦即征清也故所七调皆称征【如般渉调髙般渉调类般渉华言征也】虽其所为调不解何等然能于旧谱五旦中独去一旦为四清此则隋唐后立乐所不及者况其所去者适是羽清以羽无清声也不知当时何以便见及此【辽在唐时尚能得宇文七声唐坐部清乐且五代丧乱不及故能存其意宋经五代兵革后已失旧传而儒者又以西域七声为非是故举世茫然耳】
　　若五代王朴亦称知音然亦以律半为清如云黄钟九寸半之则为清声倍之则为缓声【朱子蔡元定皆主其説然蔡又不知所始谓唐末丧乱乐人散亡礼壊乐崩朴以私意撰四清声竟似四清起于王朴殊不可解】夫清声与正声本同声相应而清浊分焉故曰清若律之半声能与正律为同声乎【説见诸声第五】至沈括笔谈谓十二律并清宫当有十六声明全赐乐典序又云箫韶十六管【即排箫也】合钟磬之悬同用四清为清角夫曰十六声曰十六管此稍知乐悬者然一曰清宫一曰清角何耶【一宫无四清若黄钟宫太簇宫类则又不止于四矣】至俗乐相传有以十二律名名四清者如曰黄钟清大吕清太簇清夹钟清而宋时笛色亦用之如下凡曰黄钟清髙凡曰大吕清下五为太簇清髙五为夹钟清类夫四清本五声之清而改为律名固已非是况下五髙五总一声而清浊分焉乃占二清声岂有此理
　　有言三清声者全赐乐典序云周人七律益三清声为清征有为七清声者宋元丰中诏杨杰定大乐杰言四清声者应声也十二律本重大必得轻清者应之若不用四清是有本而无应也于是制管十九以十二管给本声而以七管给应声为七清声焉有作十二清声十六清声者相传唐乐有清声十二为一簴【朱子注律吕新书谓十二律皆有清声】而宋崇宁方士魏汉津以十二律作二十八调分正声十二中声十二而以四清声附中声十二之后为十六清声【以舌有十二编悬十六编悬之殊故分十二簴为正声十六簴为清声】此皆杜撰妄诞无所依据者勿道可也
　　四清图
　　羽【五】征【四】角【三】商【二】宫【一】
　　【无　征九角八商七宫六清　清　清　清　清】
　　九声图
　　【征九角八商七宫六清　清　清　清】羽【五】征【四】角【三】商【二】宫【一】
　　【歌声曲调器调每调于五声上又加四层其实即此五声再周之谓之清盖五声之清者也惟羽声无清则以髙不可上而隔八相生之法独无羽清此亦天地定数造化之最竒者若器调之清即器色中之髙字每调九声四髙字亦不易之理则亦天地定数也】
　　【七调有变宫变征较五声加二声然不以之入曲调閟二字不用即二变亦有变宫一清而无变征清以髙而难上见后隔八相生旋相为宫之法但四清外虽有五清然在九声中无此数耳】
　　【四清五清皆起于钟石旧编悬有十二枚除七声外有五清而世多不识如唐人以五清钟为哑钟是也若古有编悬十六为一簴者见周礼二八之文则正以七声为一通九声为一通而合之为二八十六之数古人重七声九声故并列一簴而分七声二层为调用分九声二层为调声器声之用则十六声者正合七与九而为一悬者也故歴代相传犹存其名曰四清而不敢变近代乐亡犹知四清名者此非编悬功乎后见宁府乐录有五钟记字皆取五声半字为之似避重见者正以十六悬中合七与九则有五声重出故也説见后乐器第八】
　　器色四清九声图
　　【钟磬色五声列上簴四清列下簴其数合七律环列有式见后】
　　【十征十角十商十宫三清四清五清六清】五【羽】四【征】三【角】二【商】一【宫箫笛色此专记宫调声】
　　仜【征清】伬【角清】仩【商清】伵【宫清】六【羽】工【征】尺【角】上【商】四【宫琴瑟色此专记散声　琴六一同声七二同声仨伵即三四也散弹向内曰勾】
　　【伵征仨角七商六宫五羽四征三角二商一宫勾清勾清勾清勾清勾　勾　勾　勾　勾瑟凡十二去二六九三变不用余九即九声也】
　　【十征十角二清一清】十【商清】八【宫清】七【羽】五【征】四【角】三【商】一【宫】
　　编悬式【钟磬十二　钟磬十六此并记变声】
　　【一宫　十六清一宫　十二清　　二商　十五清】
　　【二变　十一清　　三角　十四清十　三商　十清　十　四征　十三清】
　　【二　四角　九清　六　五羽　十二羽五征　八清　　　六宫　十一变
　　六变　七羽　　　七变　十征八冏　九角】
　　【十二声一簴则五清之悬也其悬皆以正清分上下考击谐便惟变征与羽皆无清者故自为上下而十二律皆各得焉】
　　【十六声一簴则四清簴也其悬在九声亦以正清分上下得八声为一簴之半而羽声无清与羽调列上下层其在七声则宫变并列征变并列以便考击而以商角为上下者无变故也古宫征合称以有变商角合称以无变非偶然者　宫冏角征羽即宫商角征羽见宁府乐录】
　　五清附图【十二声即见于此】
　　羽【七变六征】征【五】角【四】商【三变二宫】宫【一】
　　【无