尚书纂传 - (TXT全文下载)

书籍类目：儒藏 - 尚书
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书籍内容：

　　御制书小序考
　　谓刘歆班固误以孔子纂书为序者出于蔡沈之集谓郑元马融王肃并云孔子作书序者出于孔頴达之疏頴达且谓为书作序不作诗序者此自或作或否无义例以余思之诗序既非夫子所作则书序亦定非夫子所作何言之使书序辞义精于诗序则为夫子所作或不可知今书序逺逊诗序朱子亦以为非夫子所作而马端临且谓诗序不可废书序可废是知书序乃出于汉儒所为徒以不能定其为谁且相已久未可摈弃耳蔡沈作书疏其可疑者附于卷末可称具卓识而王天与尚书纂及监本尚书注疏仍列于前虽姑从汉孔氏之例然未免有择焉不精之疵矣至我皇祖钦定书经説彚纂全录蔡沈攻驳书序之语复采朱子及诸儒纠正之説抉疑示的足为千古定案故兹不复赘论书序之非而特定书序为非夫子之作书于王天与纂之卷端
　　乾隆戊戌年季春月

　　钦定四库全书　　　　　经部二
　　尚书纂传　　　　　　　书类
　　提要
　　【臣】等谨案尚书纂传四十六卷元王天与撰天与字立大梅浦人大徳二年以荐授临江路儒学教授盖天与为贑州路先贤书院山长时宪使臧梦解以是书申台省得闻于朝故有是命也是书虽以孔安国传孔颖达疏居先而附以诸家之解其大防则以朱子为宗而以真徳秀説为羽翼盖朱子攷论羣经以书属蔡沈故天与以蔡氏传为据徳秀则书説精义以外复有大学衍义一书所言与虞夏商周之大经大法多相出入故天与亦备采之其注疏或删或存亦以二家之説为断自序所谓期与二先生合而已不敢以私意去取盖道其实也所説于名物训诂多有缺畧而阐发义理则特详亦王元杰春秋谳义之流亚也乾隆四十三年三月恭校上
　　总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
　　总　校　官　【臣】　陆　费　墀

　　尚书纂传原序
　　梅浦王氏尚书纂传四十六卷先引汉唐二孔氏之说次收诸家传注而一以晦庵朱子西山真氏为归与其乡先生彭翼夫徃复考正十五年而后成大徳中鄞入臧梦解为宪使以其书上于朝得授临江路儒学教授其子振板行之予所见者即至大锓本也吉安自宋季文信公谋兴复不遂被执以死其门人賔容咸以忠义自奋乡曲之士多知自好恒絶意仕进潜心经义于易则有龙仁夫之集传刘霖之太极圗解易本义童子説于诗则有刘瑾之通释于礼则有彭丝之集说于春秋则有丝之辨疑李亷之防通书自梅浦而外则耕野王氏其撰述多有得者梅浦是书其抄撮也博其甄综也简其心似薄蔡氏而不攻其非间亦采摭其说择焉可谓精矣彭翼夫者尝仕于宋为江陵府教授即丝之父也
　　闻若稽古说三万言又闻书解近年至四百家使人茫然孰何不识其所谓得王君纂传如入武库号万色色具如逺游半天下首路以归如观乐请止不愿更有虽增多伏生吃吃三五十倍然比三万若四百者而既少矣而又无不明与不逮也是可嘉也每忆咸淳初诸老荐徐几经筵第一义论人心道心以为人心恶几也余叹曰有是哉以其在理欲之间也故危槩以为恶则过矣亦何所附丽以为道心哉侍御史陈千闻吾言是之几以是论去又后数年过金陵入明道书院读真西山所为记记首二语则亦几说也盖骇然为之愧悔自失是几亦有所本也惧哉以此明民犹有出于金口木舌之外者故知食不厌精而脍不厌细君纂传多西山氏已得彼复遗此耶或谓君有功于纂择政在此横艾执徐之二月庐陵刘辰翁书
　　梅浦王君立大书纂传成集斋先生为之序而又俾余賛一语余于立大十年以长居相邻世相好也犹及记其垂髫頴脱泉涌千里驹不是过既冠章甫籍籍有场屋声一时从之游者膏残馥賸无不意满而袁臂数竒竟出诸妄校尉下众犹以器晚俟之梅浦于是息意科举之学研精覃思博采详说纂为此书勤亦至矣郷使业举子时龙跃虎变扶摇而上者九万里则功业逐日以新未必有暇著述由今而观百篇之奥緼集四百氏之大成私淑诸人垂训来世其视夫收科膴仕甘与草木俱腐者又孰为得失也近有善评紫阳谓其山林之日长学问之功深輙借斯言挂名传末若其中大义数十防显阐幽有先儒所未到覧者宜自得之故不书丙戌暮春友人刘坦谨述
　　书繇伏孔注若疏至近代博矣唐虞三代辽哉邈乎上遡三千五百余年而圣贤心至今犹在者书在焉故也书蕴奥难见而庻几可探讨而见者诸家说在焉故也如余习读时尤爱巩氏抄东莱说开卷初首引伊川明钦字义以为理学精防当年阐自伊洛后读书者如欲求书旨到亲切的当处舍是宜何折乆之又读紫阳西山二先生所考释与所记衍窃知其渊源上出伊洛之正经义理惠淑后学又至矣乎惜其未成全书于百篇或开绎之而未竟微言粹旨之别见者世亦莫有能考而防之一梅浦王兄立大专勤力学用工于是经者有年间与余言今解者多矣于多而莫适为之决择则将焉据为是竭其闻见心思之力考诸众说毕具而余知其纂类统有宗者逺摭伏生二孔之训诂义防近据紫阳西山之考释记衍虽其说之散在文集语余者一旦焕然靡不防粹于其中而诸家说有合而弗畔者一凖此类取焉然后由博归约而一经大义至是益以彪炳盖尝读之嘉其编摩之力匪易足慰余夙昔之所有志而未偿者遂以余初与儿曹录前軰说附之及管见一二以备商防嗟乎百代而上世逺迹陈而得其说者犹因是获窥圣贤用心之万一可幸也已运防以逝思古之人巍冠讲论事付之一慨抑就此书人人玩味无不切己者斯言何谓与其藏诸家塾之私孰若广而流布与四方同志之士切磋之以无忘徃训适有谂梅浦刻诸梓以传者意媺益甚余复为之怂慂叙其说于帙之初友人彭应龙翼夫敬书
　　愚少从师取友读尚书审问明辨亦既有年追维百篇之义繇伏生传二孔注防暨数百家解释富矣晦庵先生于易于诗皆有训传独于书晚年属之蔡九二典禹谟亲所订定其贡举私议则曰诸经皆以注防为本书则兼取刘王苏程杨晁叶吴薛吕其与门人荅问则如林如史如曾如李如陈各取其长西山先生读书记纂三十余篇大学衍义讲数十余条愚尝稽首敬叹曰古今传书者之是非至晦庵先生而遂定晦庵先生折传书者之是非至西山先生而愈明学者不于二先生乎据将焉据乃本二先生遗意作尚书纂传其条例则先二孔氏说者崇古也有未当则引诸家说评之有未备则引诸家说足之说俱通者并存之间或以臆见按之大要期与二先生合而已愚亦安敢以私意见去取哉且愚之编此特示儿振耳积日累月而编始就就矣未敢自安乙亥冬擕是编偕振求是正于集斋彭先生先生首肯增广挍定凡若干条徃复防竟十四五载且怂慂流布以与四方同志共切磋之先生以是经擢巍科视富贵如浮云不鄙末学是讲是迪使帝王遗书昭如日月愚父子之幸也晦庵西山二先生所望于后来者其庻几乎庸是俾振锓之梓云戊子春仲吉之安成后学王天与谨识

　　钦定四库全书
　　尚书纂传卷一　　　　　元　王天与　撰
　　尧典第一　　　　　　　　　虞书
　　【唐孔氏曰尧典虽曰唐事本以虞史所录末言舜登庸由尧故追尧作典非唐史所录故谓之虞书也○唐陆氏曰凡十六十一篇亡五篇见】
　　昔在帝尧聦明文思光宅天下将逊于位让于虞舜作尧典
　　【汉孔氏曰言圣徳之逺着宅居也唐陆氏曰昔古也尧唐帝名姓伊耆氏帝喾子吕氏曰聦明圣人先知先觉治天下所不可少敬而在外则为文聦明之见也蕴而在内则为思聪明之潜蓄也程子曰听广曰聪视逺曰明文文章也谓文理明顺成文也愚谋虑意思也谓其含蓄尧以此聪明文思临治天下其道光显故云光宅言光显而居天下也○汉孔氏曰逊遯也老使摄遂禅之虞氏舜名许氏曰逊退避也朱子曰譲推以与人也唐陆氏曰舜姓姚氏唐孔氏曰王肃云虞地名今河东大阳山西虞地是也舜居虞地有天下号曰虞○唐孔氏曰史述其事作尧典之篇○吕氏曰聦明文思云云四句该一篇之旨九载绩用弗成以前皆光宅天下之实咨四岳以下将逊于位之寔也】
　　【按唐孔氏谓书序马融王肃并云孔子所作至朱子则以为非又云相承已乆未敢轻议且附经后今是编姑从汉孔氏引之各冠其篇首云】
　　尧典
　　【汉孔氏曰言尧可为百代常行之道朱子曰説文云典从册在丌上尊阁之也此篇以简册载尧之事故曰尧典后世以其所载之事可为常法故又训为常○唐孔氏曰序已云作尧典而重言此者此是经之篇目不可因序有名略其旧题故诸篇皆重言○朱子曰此篇今文古文皆有】
　　曰若稽古帝尧曰放勲钦明文思安安允恭克让光被四表格于上下
　　【程子叙章旨见篇末○汉孔氏曰若顺稽考也能顺考古道而行之者帝尧元城刘氏曰当为粤若稽古粤若语之辞言史臣考古以此事也粤若所谓越若来三月是也朱子曰曰古文作粤元城説是○程子曰放勲上更加曰字者稽古之帝尧其事曰如此也○汉孔氏曰勲功钦敬也朱子曰放至也孟子言放于四海是也言尧之功大而无所不至也真氏曰放广大之意自鸿荒以来羲农黄帝数圣人皆有功于生民而尧之功为尤大故曰放勲亦犹孔子称尧曰巍巍乎其有成功郑氏曰史臣以放勲賛尧而孟子因以为先称如子贡言夫子天纵之将圣后人遂称夫子为将圣也吕氏曰序言聦明此言钦明伊川云言钦则聦在其中钦之一字乃尧作圣之功夫圣圣相传入道门户莫要于此伊川又云明包聦百圣相传只一钦字前言聦明指其生知全徳之自然也后言钦明指其作圣始终之工夫也朱子曰安安言其徳性之美皆出自然而非勉彊所谓性之也○汉孔氏曰允信克能格至也既有四徳又信恭能譲故其名闻充溢四外至于天地朱子曰恭庄敬譲谦逊也常人徳非性有物欲害之故有彊 ............

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