禅林宝训音义 - (TXT全文下载)

实告母。遂请师置斋求忏。谓真佛子也。尝作达磨赞。最播丛林。琅琊觉和尚知之。今载正法眼藏中。

踞
　　大座居也。

泛
　　多也。浮也。

剎
　　梵语剎瑟。此云竿。即旛柱也。凡沙门得道者。建旛以告四方。出要览。

●卷下
　　义见上卷下。

雪堂行
　　衢州乌巨山。雪堂道行禅师。迅州叶氏子。嗣佛眼远禅师。南岳下十五世。

沿
　　从流而下也。今谓从一路也。

博山本
　　饶州荐福悟本禅师。江州人。前住博山。嗣大慧禅师。南岳下十六世。

入寺下六条
　　路径开阔。居处好。廊庑修整。建立好。香灯不绝。报恩好。锺鼓分明。法令好。粥饭精洁。恩众好。僧行有礼。规矩好。

张希颜事
　　宋时张希颜。为萍乡邑宰。范延龄为殿直。押兵过金陵。张咏上命知金陵事。问曰。天使沿路见好官员么。曰。昨过萍乡邑宰。张希颜好官员也。咏曰。焉得知其为好。答曰。自入其境。桥路完美。田园阔辟。野无堕农。市无赌博。夜闻更鼓分明。必知有美政者。咏曰。希颜固贤矣。天使亦好官员。即日同荐於朝。希颜为发运使。延龄为阁门侯也。张咏字复之。后封定国公者。此之致也。

阁下
　　称呼之辞。又语录云。宰相三公郡守。俱称阁下。

○金堤
　　上取坚固之义。下乃池塘之岸。

溃
　　散也。

非特
　　不比也。

○煨烬
　　下音尽。即火之余也。

○晦庵光
　　信州龟峰。晦庵惠光禅师。建宁人。嗣雪堂行机禅师。

弱冠
　　古者二十岁方冠。此十五六。未冠之称也。

佩
　　大带也。又凡带必有佩。古人凡遇善行嘉言。即书於佩。示其不忘也。

准
　　法则也。又准者。所以揆平驭正。注曰。立水以望绳。以水为平。即是为平之器。

○谩
　　空也。欺也。

挺持
　　超越而独立也。

○且庵
　　真州长芦且庵。守仁禅师。越之上虞人。嗣雪堂行禅师。南岳下十六世也。

颇
　　不正之貌。

就
　　纵也。

启迪
　　开导也。

○应庵华
　　明州天童应庵昙华禅师。蕲州汪氏子。嗣虎丘隆禅师。南岳下十六世。

○志气
　　上心志也。下血气也。以理养心。志不昏。以志帅气。气不堕。论云。气听命於心者。是贤也。心听命於气者。为小人也。夫气者。志之卒也。志者。气之帅也。苟心随气变。则气反为志之帅也。气为帅。则吾心之志衰。斯乃心为气役也。圣贤君子。以心御气。而不为气所御。以心移气。而不为气所移也。

○普云圆
　　南康军普云自圆禅师。绵州雍氏子。嗣南庵悟禅师。南岳下十六世。

首座
　　表率丛林。人天眼目。分座说法。开凿后昆。故曰首座也。

一材僧
　　未详。或指水庵。

书记
　　执掌文翰。凡山门榜疏。书简祈祷语祠。悉皆属之。

白杨顺
　　抚州白杨法顺禅师。绵州文氏子。嗣佛眼远禅师。南岳下十五世也。师一日上堂曰。好事堆堆迭迭来。不须造作与安排。落林黄叶水摧去。横谷白云风卷回。寒雁一声情念断。霜钟才动我山摧。白杨更有过人处。尽夜寒炉拨死灰。

藏主
　　执掌经藏。兼通义理。函帙目录。常加典对。缺者补完。断者粘缀也。

通乌头
　　真州北山法通禅师。嗣长芦了清禅师。

知客
　　知典宾客。缁白相遇。应对香茶。迎请务令整齐。

贤真牧
　　南康军归宗真牧正贤禅师。潼州陈氏子。嗣佛眼远禅师。南岳下十五世。

维那
　　纲维僧众。曲尽调摄。僧事内外。无不掌之。维那。华梵兼举。即今之悦众也。

副事
　　掌常住金谷钱帛。米麦出入。随时上历也。

用侄
　　婺州双林德用禅师。本郡戴氏子。嗣高庵善悟禅师。

监寺
　　梵语摩监帝。此云寺主。即今监寺。此职早暮勤事香火。应接官员。历事廉能公谨。上下无怨者。充之矣。

海纳山容
　　量如大海。无水不纳。心似山谷。无物不容也。

○赞佑
　　佐助也。

社
　　席也。会也。

啸
　　吹气之声。

冽
　　寒气也。

骧
　　腾跃远举之貌。

虎啸龙骧
　　易乾卦九五。飞龙在天。利见大人。何谓也。子曰。同声相应。同气相求。水流湿。火就燥。云从龙。风从虎。圣人作而万物睹。本乎天者亲乎上。本乎地者亲乎下。则各从其类也。又诗云。上下皆同德。风云际会时。如天施雨露。万物生光辉。

药山
　　澧州药山惟俨禅师。绛州韩氏子。嗣石头迁禅师。

天皇
　　荆州天皇道悟禅师。婺州东阳张氏子。嗣石头禅师。

翼
　　飞举之貌。

鸿
　　大雁也。

沛
　　水流下急之貌。

潸
　　音山。泪下之貌。

○直枉行道
　　直道而事人。焉往而不三黜。枉道而事人。何必去父母之邦。此鲁论中柳下惠语也。

刍粟
　　草子之饭也。

惓惓
　　忧闷也。

旬浃
　　下音节。十日为旬。十二日为浃也。

○偶
　　象人之形曰偶。

○万庵
　　江州东林万庵。道颜禅师。潼州解氏子。嗣大慧杲禅师。南岳下十六世也。

贯首座
　　未详。

使符
　　汉制以竹长六寸分而相合。为符信也。

狼
　　多贪害物曰狼。

间气
　　不世而出曰间气。如伊尹周公之类也。又谓出格之人。与世无干也。

○富贵
　　有财曰富。有禄曰贵。

泚
　　千里切。水清也。

鉴
　　古镜照像。妍丑难逃。溪潭乃映中天。宝鉴毛发难逃。不假造作。

○忠恕
　　尽己之谓忠。让人之谓恕。

俚
　　鄙俗之言。

介
　　所守之节。坚正不移。

伎俩
　　能巧多艺也。

匹似间
　　方语。不要紧也。

○方侍者
　　吉州禾山超宗惠方禅师。嗣黄龙南禅师。南岳下十二世。

○惨怛
　　慈悲之容。恻隐之貌。

抚循
　　上。安也。下。顺也。乃屈尊就卑之义也。

中和
　　理无偏颇。事无缓急。又喜怒哀乐之未发。谓之中。发而皆中节。谓之和。

雠
　　怀冤相报之意。不容宽恕之心。

诟
　　音后。怒也。

趂
　　逐也。

权豪
　　当位有势曰权。财力俱胜曰豪。

罔
　　无也。

激之
　　感发其忠。

○秀圆通
　　汴梁法云寺圆通法秀禅师。秦州陇城辛氏子。嗣天衣怀禅师。清源下十一世。

○忿啑
　　下本作懥字。上怒之甚也。下怒之滞也。

○愤愤
　　心欲通而未能也。

悱排
　　口欲言而未能言也。

○乡党
　　一万二千家为乡。五百家为党。

商贾
　　下音古。行商坐贾。

屠沽
　　宰杀曰屠。卖酒曰沽。

闾阎
　　里巷之门。

负贩
　　上。担荷也。下。贱买贵卖也。

漏卮
　　注酒之器也。古云江河不能满漏卮。

焦釜
　　秦伐赵。赵取救於齐。齐不明。周子曰。今日亡赵。明日患及齐。救赵之急务。宜若捧漏卮而沃焦釜。

○圆照
　　东京惠林寺圆照宗本禅师。常州无锡管氏子。嗣天衣义怀禅师。清源下十一世也。

○乡
　　与向同。先也。

○草堂清
　　隆兴府草堂善清禅师。南雍州何氏子。嗣黄龙祖心禅师。南岳下十三世。

燎
　　烧也。

荧荧
　　小火星也。

都邑
　　天子所居曰都。周礼云。四县曰都。邑。国也。四井为邑。

燔
　　音烦。烧也。

○佥
　　众也。皆也。

却行求前
　　时孔子在卫。冉求言与季孙曰。国有圣人而不能用。欲求其治。是犹却行而求前。岂可及乎。

○平侍者
　　太阳平侍者。预明安之室。有年矣。虽尽得其旨。惟以生灭为己任。挤陷同列。忌出其右。时琅琊广照。公安圆鉴居众时。汾阳昭禅师。令其探明安宗旨。太阳明安云。兴洞山一宗。非远即觉也。二师云。有平侍者在。安以手指胸云。此处不佳。又捏拇指。叉中示云。平向去当死於此尔。既明安迁化。遗嘱云。[疗-(日/小)+土]身十年无难。当为太阳山打供。入塔时。门人恐平将不利於师。遂作李和文都尉。所施黄白器物。书於塔铭。实无也。后平住太阳。忽云。先师灵骨。风水不利。取而焚之。山门耆宿切谏。平云。与我有妨。遂发塔。见师颜貌如生。薪尽俨然。众皆惊异。平以镢破其脑。益油薪。俄成灰烬。众以其事闻於官。坐平谋塔中物。不孝还俗。平后自称为黄秀才。谒琅琊。琅琊曰。昔年平侍者。今朝黄秀才。我在太阳时。见你做出来。遂不纳。又谒公安。安亦然。平流浪无依。后於三叉路口。遭大虫食之。竟不免太阳手叉之记。悲哉。

坎坷
　　不平之貌。

○亲疎
　　爱而近之曰亲。恶而远之曰疎。

缄默
　　上。封也。下。不言也。时孔子观周。入后稷之庙。有金人焉。三缄其口。而铭其背曰。天机不密。四时何行。地机不密。万物何生。人机不密。万事何成。此古慎言之人也。又诫人之避谗。

○雪峰
　　福州雪峰义存禅师。南安鲁氏子。嗣德山宣鉴禅师。

云门
　　广东韶州云门山光峰院。文偃禅师。嘉兴张氏子。嗣雪峰存禅师。

俊
　　智过千人曰俊。

驾骏驷
　　四马在轭曰驾。俊马曰骏。一乘四马曰驷。

六辔
　　下普具切。车有四马。各两辔。共八辔。以骖马内两辔系於轼。骖马外两辔。及夹辕两服。马四辔。分置两手。以为六辔。

策
　　马棰也。以鞭击马也。

顾盻
　　回视也。

○山堂
　　隆兴府。黄龙山堂道震禅师。金陵赵氏子。嗣泐潭善禅师。

梁
　　美谷也。

啮肥
　　上。噬也。下。肥腻也。言所食者。皆佳谷美味之物也。

○鸱
　　充尸切。亦名鸢。似雁而白也。

鴝
　　音劬。鴝鹆也。即八哥是也。

驭
　　乘也。

罔然
　　言不知其理也。

蹑
　　践也。

伍
　　聚也。五人相参曰伍。又伴也。

老庞
　　襄州庞蕴。字道玄。衡阳县人。得法於马祖。尝作偈曰。但自无心於万物。何妨万物常围绕。铁牛不怕狮子吼。恰似木人见花鸟。木人本体自无情。花鸟逢人亦不惊。心境如如只这是。何虑菩提道不成。

○御
　　治也。使也。

骄
　　矜肆。

辜
　　罪犯应死。曰辜。

○韩子仓
　　名驹。字子仓。问道於山堂道震禅师。任至尚书。

李成兵
　　南宋高宗。绍兴元年。李成作乱。聚集浙江各处。贼宼十余万。战据江淮十余州。自号李天王。劫掠襄阳。遇岳飞杀败。投入江者不知其数。李成败走投金。自此襄汉悉平。川陕道路方通。征税无阻矣。

诘
　　问也。

○三请一辞
　　古语云。三让而进。一辞而退。言士之自重也。

○野庵
　　隆兴府。石亭野庵祖璇禅师。嗣大慧宗杲禅师。

○李商老
　　庐山李商老。因修造动土。触犯土神。致举家病肿。求医不效。乃焚香斋戒。诵念炽盛光王神咒。未及七日。夜梦老人。着白衣骑牛。陷地旋没而去。翌日全家病痊矣。

元首座
　　成都府。昭觉寺微庵道元禅师。嗣佛果懃禅师。南岳下十五世。

唯唯
　　上声应之速。而无疑也。加唯唯两字者。顺从之至也。

茧足
　　足重皮也。楚欲伐宋。墨子。自鲁趣楚十日十夜。足肿如重茧。而不休息。谓足伤起皮。如重茧也。

渚宫
　　上音主。地名。即荆州府是也。

塔铭
　　妙喜禅师。因湛堂示寂。请觉范状其行实。又得龙安照然禅师书为绍介。特往荆州。谒无尽居士。求塔铭。初见无尽。问。公祇任么着草鞋远来。师曰。某数百里。特来见相公。公曰。年多少。师曰。二十四岁。又问。水牯牛多少。师曰两个。公曰。甚么处学得虚头言来。师曰。今日亲见相公。无尽笑曰。且坐吃茶。才坐又问。远来有何事缘。师趣前曰。湛堂和尚示寂茶毗。眼睛牙齿。数珠不坏。得舍利无数。山门耆宿。皆欲得相公大手笔作塔铭。激厉后学。特地远来。冒渎钧听。无尽曰。被罪在此。不曾为人作文字。今有一问。若道得。即作塔铭。道不得。即与钱五贯。裹足却归兜率参禅去。师云。请相公问。公曰。闻准老眼睛不坏是否。答曰是。公曰。我不问你这个眼睛。师曰。问甚么眼睛。公曰。金刚正眼睛。师曰。若是金刚正眼睛。在相公笔头上。公曰。如此则老夫为他点出光明。令他照天照地去也。师乃趣前云。先师多幸。谢相公塔铭。无尽唯唯而笑。其略曰。舍利。孔老之书无闻也。先佛世尊灭度之后。弟子收取舍利。起塔供养。赵州从谂禅师。舍利多至万粒。近世龙庆闲百丈肃。烟气所及皆成舍利。大体出家人。本为生死事大。若生死到来。不知下落。则不如三家村里省事汉。临终嘱付。一一分明。四大色身。诸缘假合。从本以来。舍利岂有体性。若梵行清洁白业坚固。灵明廓彻。预知报谢。不惊不怖。则依正二报。毫厘不失。若世间粗心。於本分事上。十二时中。不曾照管。微细流注。生大我慢。此是业主鬼来借宅。如此而欲舍利流珠。诸根不坏。岂可得乎。

○十金
　　即十两也。

墨迹
　　下与迹同。即书籍字帖也。

茶毗
　　梵语。此云火化。

○佛性
　　潭州大沩佛性法泰禅师。汉州李氏子。嗣圆悟勤禅师。南岳下十五世也。

地客
　　即佃户也。

祖超然
　　临安府。超然文祖禅师。嗣天衣怀禅师。清源下十一世也。

弒
　　以下杀上。曰弒。

○抑
　　逼也。

狡猾
　　奸顽多诈也。

○大士
　　有德之称。谓当代英贤。思拔群类。智出众情。弘道利生。故曰大士也。

亮座主
　　西蜀人。颇讲经论。因参马祖。发明大事。隐於洪州西山。更无消息。政和间。有熊秀才。游西山。过翠岩。长老思文。与秀才。俱是鄱阳人。故遣二力士。抬篮舆送至。所经林壑。草木荫翳。偶见一僧。貌古神清。庞眉雪顶。编叶为衣。坐於盘石。如壁间画佛图澄之状。熊自谓曰。今时无这般僧。尝闻亮座主。隐於西山。疑其犹在。出舆踧踖而前曰。莫是亮座主么。僧以手向东指。熊方与二力。随手回视。失僧所在。时小雨初歇。熊登石视。其座处犹乾。踌躇回顾。太息曰。宿缘不厚。虽遇而不遇也。

隐山
　　潭州龙山禅师。因参马祖。发明心要。后隐潭州龙山。一日洞山悟本。於密师伯游山。前见溪流菜叶。莫有道人居否。遂拨草循溪。行六七里。忽见隐山在庵前便问。此山无路。阇黎从何处来。洞曰。无路且置。和尚从何而入。师曰。我不从云水来。洞曰。和尚住此山多少时节。曰。春秋不涉。洞曰。此山先住。和尚先住。师曰。不知。洞曰。为甚么不知。师曰。我不从人天来。洞曰。和尚得何道理便住此山。师曰。我见两个泥牛斗入海。直至如今绝消息。洞山良久。具威仪礼拜。便问。如何是主中主。师曰。长年不出户。洞曰。如何主中宾。师云。青山覆白云。洞曰。宾主相去几何。师曰。长江水上波。洞曰。宾主相见。有何言句。师曰。清风拂白云。洞山辞退。乃述偈曰。三间茅屋从来住。一道神光万境闲。莫将是非来辩我。浮生穿凿不相关。自此焚庵。遁入深山幽寂之处。不知所在。因号隐山。

○率
　　尊也。修也。

○恬退
　　乐然而退。不愿为人。

○超然居士
　　郡王赵令矜。字表之。号超然居士。都郡南康。嗣圆悟勤禅师。

抑
　　止也。

戚
　　忧也。

○蒙
　　欺昧遮掩。曰蒙。

○
　　震上离下。

丰亨
　　雷火丰卦。丰者。大也。以明而动。盛大之势也。故其占有亨道焉。然盛极将衰。又有忧道焉。圣人以为徒忧无益。但守常不至过盛。彖辞云。日中则[日/亥]。月盈则食。天地盈虚。与时消息。而况人乎。况于鬼神乎。盖言丰盛难常。以此为戒也。日中盛极。则当[日/亥]昧。月盈极则有亏缺。天地之盈亏。尚随时消息。况人生于天地之间。鬼神为天地之气机。丰盛之时。以此为戒。欲人守中。不至於过盛也。处丰之道。岂容易哉。

消息
　　阴死为消。阳死为息。

令闻
　　上。善也。下去声。名远达也。

时乎难得
　　夫功难成而易败。时难得而易失。谓时乎时乎不再来。李左车。谓韩信之言也。

○砥砺
　　琢磨也。

涉猎
　　谓之泛览流观。譬如涉水猎兽。意不精专。终不克见深奥之旨也。

面墙
　　论语云。子谓伯鱼曰。女为周南召南矣乎。曰。人而不为周南召南。犹面墙而立也欤。言其一物无所见。一步不可行也。

○籍名
　　但身离尘世。迹寄烟霞。故有司。文籍不得着其名也。

创
　　楚浪切。初造也。

汲汲
　　小人为利。而无少暇。

○津途
　　渡水处曰津。陆行处曰途。

○辅弼
　　扶助也。如朝廷有股肱之臣。则天下治。丛林有贤智衲僧。则法门兴也。

冲寒下
　　谓隆冬盛暑之时。或执劳。则踊跃以身先之。未尝有懒惰之容。现於颜面也。

始自南源
　　杨大年。以书抵宜春太守黄守旦。使请师出世说法。守以南源致请。后谒神鼎。鼎叹曰。汾阳有此儿耶。师自此名重四方。定林沙门本延。有道行。雅为士大夫敬信。见鼎称赞慈明知见。可兴临济之道。时道吾虚席。延白郡守请以主之。法令整肃。忘躯为众。后迁石霜。又居福岩。又住兴化。

总柄纲律
　　统束也。谓统束丛林。权衡僧任。立纲陈纪。整顿规绳。救时之毙也。

为法下
　　惟知有佛法。而不知有其身也。

造次
　　急遽苟且之时。

颠沛
　　倾覆流难之际。

遽
　　勃然而变其色也。疾也。

抝
　　刚硬孤高。不近人情。

孚铁脚
　　长芦应天永孚禅师。嗣泐潭怀澄。其游方至一旅邸。有娼女所逼不惑。女告母。母叹曰。真佛子也。故丛林云。平生孚铁脚。道价喧宇宙。

偃
　　仆也。倒也。论语孔子曰。君子之德风。小人之德草。草上之风必偃。

龟鉴
　　龟知未来之祸福。鉴照现在之妍媸。

○本首座
　　即博山悟本也。

当
　　去声。发言之中节也。

○撙节
　　量其所入。度其所出。节俭廉约。无使奢侈。

储
　　积聚也。嗣也。如太子嗣君。故谓之储。

○曹洞宗
　　曹。乃抚州曹山本寂禅师。嗣洞山良介禅师。初离洞山。入曹溪礼祖塔。回吉州之吉水众响山名。遂请开法。师拟曹溪。凡随所居处。立曹为号。洞山之宗。至师最隆。故称曹洞宗也。

率然
　　轻忽也。

○衡阳
　　湖南道。衡州府。衡阳县也。

揭
　　高举也。张示也。

涕泗
　　目出汁曰涕。鼻出汁曰泗。

遑处
　　居处不安之貌。又急也。

妇女
　　但有闺门之志。而无境外之心。

下板
　　官谓下僚。下板。言居於下位也。

谷泉
　　南岳芭蕉庵大道谷泉禅师。泉州人。嗣汾阳善昭禅师。南岳下十世也。

大愚
　　瑞州太愚山。守芝禅师。嗣汾阳。

汾阳
　　汾州太子院。善昭禅师。太原俞氏子。嗣首山念禅师。南岳下九世也。

混火队中
　　汾阳道望天下。慈明等决志亲谒。当时河东泽潞。皆屯兵。众皆无行。惟公等。不顾危阻。渡河登太行山。易衣混军队中。露眠草宿。不辞劳苦。遂造汾阳。参见。详在僧宝传。

○移梅阳
　　即广东潮州府。梅阳县也。侍郎张九成。未第时。因谈杨文公吕微仲。诸儒所造精妙。皆由学禅而至。於是慕禅学。闻宝印楚明禅师道风。敬往参请。师举栢树子话。令时时提撕一日闻蛙鸣释然契入。有偈曰。春天月下一声蛙。撞破乾坤共一家。正恁么时谁会得。岭头脚痛有玄沙。宋高宗绍兴七年。七月十一日。诏妙喜住径山能仁寺。至绍兴十一年。张九成。与诸大夫辈往谒。评议格物话。妙喜曰。公祇知有格物。不知有物格。诸公茫然。妙喜大笑。公曰。师能开谕乎。喜曰。不见小说载。唐人与安禄山叛者。其人先为阆州守。有画像在焉。时唐明皇。幸蜀见之怒。令使臣以剑击之。像首落。时阆州守。隐居陕西。首忽然堕地。公闻顿领深旨。呈偈题於轩壁。曰。子韶格物。妙喜物格。欲识一贯。两个五百。妙喜重其悟入。时为上堂。引神臂弓一发。透过千层甲。老僧拈来看。直甚臭皮袜之句。是时军国边事。方议神臂弓之用。右相秦桧。以为讥议朝政。五月民佛日。窜衡阳。贬九成为南康军。妙喜绍兴七年。住径山。十一年五月内贬衡阳。着正法眼藏三帙。被人重谮。复贬梅阳。未几。诏复形服。时四方虚席以邀。不就。绍兴二十年。十一月诏住明州。阿育王寺。二十八年。再诏住径山。孝宗隆兴元年八月初一日。示寂。宋时自秦桧专国。士大夫名望者。悉屏之远方。龌龊委靡。不振之徒。一言契合。即登正府。仍止除一厅。谓之伴拜。稍出一言。斥而去之。不异奴隶也。

○侔
　　齐也。

临济
　　镇州临济院义玄禅师。曹州南华邢氏子。嗣黄蘗希运禅师。南岳下四世。

德山
　　鼎州德山宣鉴禅师。简州周氏子。嗣龙潭崇信禅师。南岳下四世也。

○古之圣人
　　司马光曰。楚庄以无灾为惧。曰。天岂弃不谷乎。

不谷
　　不善人也。亦是谦辞。又罪也。谓我有罪。天岂弃而不诛也。

谤辱
　　尧有不慈之心。舜有不孝之过。

尧舜
　　翊善传圣。曰尧。仁盛圣明。曰舜。

○不涉典章
　　孟浪之谈。取笑傍观也。作事轻率。曰孟浪。

妄号帝王
　　楞严经云。譬如有人。妄号帝王。自取诛灭。况复法王。如何妄窃也。今谓未得谓得。未证谓证。妄称有道。欺罔聋俗。切取声利。以自断送。讵可救乎。盖圣贤贵真正难闻。岂凡夫而可妄称哉。

水潦鹤
　　阿难至竹林中。闻有比丘。诵法偈曰。若人生百岁。不见水潦鹤。不如生一日。而得睹见之。阿难闻已。惨然叹曰。世间眼灭。何其速乎。烦恼诸恶。如何便起。违返圣教。自生妄灭。无有慧明。常处痴暗。永当流转生死。便语比丘。此非佛语。不可修行。汝今当知。二人谤佛。一虽多闻。而生邪见。二解深义。颠倒妄说。有此二法。为自毁伤。不能令人离三恶道。汝今当听。我演佛偈。若人生百岁。不解生灭法。不如生一日。而得解了知。尔时比丘。即向其师而告之。师曰。阿难老朽。言多错谬。不可信矣。汝今当依前偈而诵。阿难后闻。比丘复诵前偈。问其故。答言。吾师告我。阿难老朽。言多虚妄。汝可依前而诵。阿难思惟。彼轻我言。或受余教。即入三昧。推求胜德。不见有能。回挽彼意。作是念言。异哉异哉。不复正也。当堕三途。文出阿育王传。

属庵
　　上音祝。值遇也。

条陈
　　上。目也。下。设也。谓布列条章。陈设法度。以救末法之弊也。

兢业
　　兢兢。戒谨也。履薄氷而惧陷。业业。恐惧也。蹈剑刃而恐伤。

知我
　　孔子作春秋。以寓王法。其大要皆天子之事。知孔子者。谓此书之作遏人欲於横流。存天理於既灭。为后世虑至深远也。

罪我
　　罪孔子者。以谓无其位。而托二百四十二年南面之权。使乱臣贼子禁其欲。而不敢肆。则戚矣。

○杜撰
　　上。塞也。下。造也。述也。言不通古法。而自造也。如杜光庭。假佛经。而作道经也。

○方册
　　以竹为纸。书载典章。合而成帙。曰方册。

东坡见佛印
　　佛印了元禅师。一日与学徒坐次。东坡诣金山。值佛印入室。师云。此间无坐处。坡云。借师四大作禅床。师云。老僧有一问。道得即坐。道不得。即输腰间玉带。坡即解带置案云。请师问。师云。老僧四大本空。五阴非有。汝向甚么处坐。坡无语。印召侍者。留下玉带。永镇山门。以衲衣酬之。坡作赋云。病骨难堪玉带围。钝根仍落箭锋机。会当乞食歌姬院。换得云山旧衲衣。

特地
　　无故换也。

○决择
　　决择深奥。启悟真源。

降欵
　　输诚尽敬之貌。

○悬谶
　　上。远也。下。将来之事也。达磨大师。得法后。问般若多罗云。当往何国而作佛事。师曰。汝虽得法。未可远行。且止南天。待吾灭后。六十七岁。当往震旦说大法药。直接上根。慎勿远行。衰於日下。又问。彼有大士。堪为法器否。千载之下。有留难否。师曰。汝之所化。获菩提者。不可胜数。吾灭度后六十七载。彼国有难。水中文布。善自降之。汝至时勿住。彼国唯好有为功德。不见佛理。听吾偈曰。路行跨水复逢羊。独自凄凄暗渡江。日下可怜双像马。二株嫩桂久昌昌。又云。一百五十年。有小难。听吾偈曰。心中虽吉外头凶。川下僧房名不中。若有毒龙生武子。忽逢小鼠寂无穷。又曰。却后林下见一人。当得道果。听吾偈曰。震旦虽阔无别路。要假儿孙脚下行。金鸡解衔一粒粟。供养十方罗汉僧。谓首句。即道一也。次句。乃石头也。第三句。即南岳让。让乃金鸡县人。第四句。颂马祖。祖是四川什邡县。罗汉寺僧。嗣