禅林宝训音义 - (TXT全文下载)
。烛物理。辩是非。无一息之疑惑也。勇者。见义必为。闻善必迁。无一之退怯也。
教化
以道诲人曰教。躬行於上。风动於下曰化。
佞
才辨论曲谓也。
耘
锄也。
刈
割也。
○智愚贤不肖
禀清和之气。才识明敏曰智。禀滓浊驳杂之气。顽蠢无知曰愚。禀得天地至和之气。慈俭温良曰贤。禀阴阳谬乱之气。凶险奸邪曰不肖。如明暗相倾。熏莸不并。决然之理矣。
诈佞
诈佞者。与君子不似也。谓发言宛同圣贤。行事不如常人。
素分
命禀於有生之前。而清浊已定。故有智愚之分也。
醇懿
一色成体曰醇。温柔克圣曰懿。
嗜欲
上贪也。下情之所好欲也。
纲纪
总绳曰纲。众目曰纪。网赖纲纪。君赖股肱。乃规范之大者也。
优劣
上胜也。下衰弱也。
乌
何也。
○从容
上七恭切。含缓而不迫也。
雍肃
和敬也。
○道悟真
潭州道悟寺可真禅师。嗣石霜圆禅师。南岳十世。
驰骋
自夸也。
丹雘
彩色之总名。山海经云。鸡足山下多丹雘。说文云。雘。美也。
○五祖演
蕲州五祖法演禅师。绵州邓氏子。嗣白云端禅师。南岳下十三世。
心为下
心者。神明之府。虚灵洞彻。以具众理而应万事者也。谓百千三昧。无量法门。莫不皆由一心而建立也。
敬
和悦也。
庄
端严也。
神
灵也。阴阳不测之谓神。又阳之精也。
○士
有德之称。
谛当
审实曰谛。中正曰当。
闻
去声。声着於外曰闻。
利养
财之所欲曰利。利之所乐曰养。
把茅
出世为人而结庵。乃草庵也。
勉
加力行之也。
○杨岐
远州杨岐山方会禅师。宜春冷氏之子。嗣慈明圆禅师。南岳十世。
仅
将也。
莫
与暮同。季冬也。
霰
雨雪杂下。
遑
不急之貌。谓虽有雪霰。不以寒苦动其心。
讵
岂也。
事丰屋
事。好也。宋李靖公名沆。为丞相。自奉甚薄。所居陋巷。厅事无重门。家人劝修之。沆曰。身食厚禄。安荣如意。人生朝暮不保。奚用功夫。事丰屋也。
翌
明日也。
树下居
佛戒弟子日中一食。树下一宿。修身以避名。临大节而不可夺。
○心城
谓其中有正觉法王。万德所聚。故曰心城。使宼不侵夺。境缘不摇动。方可进道。
越思
越。过也。学而不思则罔。思而不学则殆。
○陶铸
范土曰陶。镕金曰铸。
革
改也。
○病
忧也。圣人云。不患人之不己知。患不知人也。
听言观行
始我观听於人也。谓听其所说。以为有德。但恐其能言而不能行。必欲观其所行之行也。
南岳让
衡州南岳怀让禅师。金州杜氏子。嗣六祖大鉴禅师。
大鉴
六祖惠能大鉴禅师。范阳人。即涿州也。卢氏子。先父迁於岭南新州住。后生能。嗣五祖弘忍大师也。
马祖
江西马祖道一禅师。汉州什邡县马氏子。嗣南岳让禅师。依罗汉寺出家。容貌奇异。牛行虎视。引舌过鼻。足下有二轮。乃唐德宗时人也。
固非下
道高于师。方堪传授。见于师齐。减师半德也。
洪规
大法也。谓权衡佛祖。模范人天。非细事也。
当家种草
当家者。选有德之子。克绍家业。使祖风之不遗坠也。种草者。如农家种田。相地厚薄而投子也。
巧言令色
令。犹善也。言乃心之声。出於口。当出而出。色。心之发。见於面。当见而见。则天理存於内矣。或出诸於外。巧言如簧。甘言若醴。象恭其容。色庄其貌。务以悦人之听观。而本心之德全忘矣。
便僻
外习威仪。举止轻扬。而内无实德也。
謟
屈己佞求。曰謟。
媚
亲顺取悦於人也。
○柄
权也。
惠
以恩及人曰惠。爱施者。仁之端。
德
以敬修身曰德。修身者。智之府。
敷
施也。
适
当也。用也。
养
保守也。
宣
布散也。
蓄
养也。积也。
孰
谁也。
○省觐
省察也。秋后见曰觐。如朝廷。须为朝觐。乃会合省察一年之事。
筹虑
方思后对。而不敢便答。
正色
有威而不猛。严而厉恭。虽曰怒。而不失其正也。
细务
急先务心。君子务本。
慈明
潭州石霜慈明楚圆禅师。金州李氏子。嗣汾阳善昭禅师。南岳下九世也。
机辩
机如掣电。辩似悬河。
弟子
学於师后曰弟。智从师生曰子。
应对
有呼则应。有问则对。
含缓
忍而不敢言曰含。从容而不急曰缓。
○猥屑
不可言其所为谓之恶也。猥。鄙也。屑。苟也。
愈加下
施不测之恩也。
○己过
孟子曰。子路人告之有过则喜。喜其得闻改之。其勇於自修如此。程子曰。子路人告之有过则喜。可谓百世之师也。
喜善
禹王闻善言则拜。盖不待有过。而屈己以受天下之善也。
包荒
易经泰卦。君子处泰之道。必有包荒之量。其施为宽裕详密也。又量宽容众。德广安居也。
硕
广也。大也。
○啻
止也。
○郭功辅
提刑郭正祥。字功辅。号净空居士。问道於白云端。
造物
儒言天命。释言定业也。
○绝江
直渡也。
访白云
郭功辅。乃现宰官身而作佛事。可谓在欲而无欲。居尘不染尘。亦是他宿植德本。有大因缘。故致根尘脱系。一念无依。到此桥断路穷。不免求人指示。故访白云於海会。白具通方正眼。运匠石之功。施无碍之辩。便问公牛淳乎。以公曾经大冶锤钳。已到不疑之地。谓全身担荷。脱体承当。向他道淳矣。白云居养子之缘。婆心太切。只恐他见道未稳。故以雷轰电掣之机。振地威雄之势而叱之。可谓把关须用精严吏。不验分明不放行。正如疾风知劲草。烈火辩真金。公已是鼻孔撩天。脚跟点地的人。纵是八面风吹他不动。得处稳密。何妨八面风吹。见地唯深。岂惧四山来合。遂拱而立。谓得处自然忘计较。拈来全不费工夫。白云到此。雪后始知松栢操。事难方显丈夫儿。车不横推。理无曲断。满口许他道。淳乎。淳乎。南泉大沩无异此也。仍赠一偈。前二句颂他见地明白。谓饥餐嫩草遥山去。渴饮寒泉绕涧回。后二句颂他放旷今时。谓放旷不耕空劫地。暮天何用牧歌摧。又曰。上大人者。一是归美之辞。二是出身活句。可谓大冶精金。还他作者。
白云端
舒州白云守端禅师。衡阳葛氏子。嗣杨岐方会禅师。南岳下十二世。
南泉
池州南泉普愿禅师。郑州新郑王氏子。嗣马祖道一禅师。一日上堂示众云。王老师牧一头水牯牛。拟向溪东牧。不免犯官家苗稼。拟向溪西牧。亦不免犯官家苗稼。不如随分纳些些。总不见得也。
大沩
潭州沩山灵佑禅师。福州长溪赵氏子。嗣百丈怀海禅师。一日上堂云。老僧百年后。向山下檀越家。作一水牯牛。右胁书五字。沩山僧某甲。当时唤作沩山僧。却是水牯牛。唤作水牯牛。却是沩山僧。毕竟唤作什么即得。仰山出众礼拜而退。
○翠岩真
洪州翠岩可真禅师。福州人。得法於石霜楚圆禅师。
点胸
因他装点胸襟。欲高过於人。故点胸之混名。播扬於丛林。
禅观
秉一心而为禅。照万法而为观。又禅止散乱。观照心昏。
金銮善
慈明之高弟也。道悟真。杨岐方会。皆推伏之。未详法嗣。
痴禅
耽味禅而未发慧。曰痴禅。如守株待兔等。翠岩真。尝谓亲见慈明。天下无可其意者。一日与金銮善论道游山次。善拈一片瓦置於石上曰。向这里下得一转语。许你亲见慈明。真拟之。善叱之曰。伫思停机。情关未透。何曾梦见先师在。师兄参禅虽多。而不妙悟。可谓痴禅矣。
○朝市
廛阓之所也。白乐天云。大隐居朝市。小隐住丘樊。丘樊甚冷落。朝市太嚣喧。不如作中隐。隐作留司官。
鼓惑
鼓动人心。惑乱人意。
稽
考证之谓。
○无为子
姓杨名杰。字次公。号无为居士。任至礼部。无为州人。得法於天衣怀禅师。
可言
马氏曰。夫可言不可行。君子不言也。则言顾行。而言不违行矣。
可行
可行不可言。君子弗行也。则行顾言。而行不违言矣。
类
比也。法也。
枢机
门转处曰枢。机者弩牙也。易系辞曰。君子居其室。出其言。善则千里之外应之。况其迩者乎。言行君子之枢机。枢机之发。荣辱之主也。所以动天地。感鬼神。可不慎乎。昔成汤有七年之旱。太史占之曰。当以人祷之。汤曰。吾所为请雨者民也。若以人祷。返害其民。吾当自祷。遂斋戒剪发断爪。素车白马。身穿白苎。以身为牺。祷於桑林之野。祝曰。无以余一人不敏。伤民之命。遂以六事自责曰。政不节欤。民失职欤。女谒盛欤。宫室崇欤。苞苴行欤。谗夫昌欤。言讫。忽大雨数千里。汤有此德。故言行遂能动天地也。
○止观定慧
三观之总名也。停息诸念曰止。如理思惟曰观。内心不动曰定。随缘照了曰慧。梵语奢摩他。此云止。止久曰定。梵语三摩钵提。此云观。观久曰慧。梵语禅那。此云等该。等该前二。即定慧之通称。通遮通照。故曰等该。在因曰止观。在果曰定慧。若约三学互论。即一心不动。人境双忘曰戒。觉心圆明。内外湛然曰定。随缘应物。妙用无穷曰慧。名虽有三。其揆一也。
作止任灭
作者。即心造心作之谓也。若有人言。我於本心作种种行。欲求真理。即名为病。止者。止妄即真之谓也。若有人言。我今永息诸念。寂然平等。欲求真理。即名为病。任者。随缘任情之谓也。若有人言。我等今者。不断生死。不求涅盘。任彼一切。欲求真理。是名为病。灭者。寂灭之谓也。若有人言。我今求永灭一切烦恼身心。根尘虚妄境界。欲求真理。是名为病。止观定慧为本。作止任灭为末。
自欺
欺昧也。大学曰。所谓诚其意者。毋自欺也。知为善以去恶。而心之所发由未诚。是为自欺也。
○上下偷安
去圣时遥。邪佞之辈。寄身於我教中。在上者。不教其下。其下者。不奉其上。各取一身之安也。
归宗
寺名。在庐山之南。昔年羲之隐居之处。洗砚池。今犹在也。
○晦堂
隆兴府黄龙山。祖心晦堂宝觉禅师。南雄邬氏子。嗣黄龙。南岳下。十二世也。
宝峰
寺名。
月公晦
讳晓月。字公晦。得法於琅琊觉禅师。於宋熙宁间。住洪州泐潭宝峰精舍。作楞严标旨。
洞彻
洞明玄理。彻底无依。
忝
辱也。
功名美器
有功名。无美器。有美器。无功名。盖天命也。不与人全。昔种放隐终南。闻希夷之风。往见之。希夷曰。当有显宦。但名者古今美器。造物所忌。子名将有败之。后果如言也。
终
君子曰终。小人曰死。谓君子有益於时。死闻於后。平生以保身为事。故没可言终也。死者。澌尽泯没。滥朽无节。故小人则言死也。文见论语大全。
几微
易系辞曰。知几其神乎。君子上交不謟。下交不渎。其知几乎。几者。动之微。吉凶之先见者也。
○独步
湖海孤危也。袁淑谓谢庄曰。江东无我。卿当独步。
扣砺
上取也。下磨砺也。谓取他有余。补我不足。
慊
曾子曰。晋楚之富不及也。彼以其富。我以吾仁。被以其爵。我以吾义。吾何慊乎哉。慊自是也。
强
胜也。乐也。
自广而狭
自广而狭小於人。出书经。
矜式
规法也。令人依而行之。使诸大夫国人。皆有所矜式。出孟子。
○陈莹中
延平县。陈了翁。名。[土*雚]字莹中号。华严居士。
糅
米不绝色。谓碎米而杂其好饭。言君子小人。相混而不可辩。
恻隐
孟子曰。恻隐之心。仁之端也。恻者伤之切。隐者痛之深。即慈悲不忍之心也。
障百川
回众流而入海也。韩文公进学解曰。障百川而东之。回狂澜而既倒。谓入廛垂手。接物利生也。
谧
静也。
○感副寺
南岳福岩慈感禅师。潼州杜氏子。嗣黄龙南禅师。
化侍者
隆兴府。双岭伈化禅师。得法於黄龙惠南禅师。
廉
正直无私曰廉。
秀庄主
潭州大沩怀秀禅师。信州应氏子。嗣黄龙禅师。
量
有量则容纳众流也。
忠
有忠则尽情奉上也。
灵源
隆兴府黄龙灵源惟清禅师本州陈氏子。嗣黄龙祖心。
○朱给事
名显谟。字世英。任至给事。问道於黄龙南禅师。
自恃
自负聪明之资。轻视佛祖之道。
矛盾
上枪也。下护身牌。昔人以二事双卖。各叹其胜。智者语云。我买汝矛。还刺汝盾。入於不入。即无其辞。以况自相违也。
祁
大也。
溽暑
胜热也。
○川陵
众流入海曰川。大阜曰陵。
昆
诸也。
○云峰
南岳云峰文悦禅师。南昌徐氏子。嗣大愚守芝禅师。南岳下十一世也。
○蹙頞
攒眉促鼻也。
闺物
胸襟之识情。又私溺之物。
夯
音享。荷负之势。
○
乾上坤下。
否卦
否。闭塞也。大往小来。阳往居外。阴来居内。阴气不上升。阳气不下降。二气不交。万物不生。天地否塞也。以人事言。君不下孚於臣。臣不上孚於君。上下不交。人情否塞也。以一人言。在外者。阳气散而不顺。在内者。阴气附而不调。阴阳不合。气血不通。表里失度也。此七月之卦。
坤上乾下。
泰卦
泰。通也。小往大来。小。阴也。往居於外。大。阳也。来居於内。阳气下降。阴气上升。二气相交。而万物化生。天地通泰也。以人事言。大为君。小为臣。君推诚以任下。臣进忠以奉上。上下之志通。朝廷通泰也。阳为君子。阴为小人。君子来在于内。小人往在于外。人情通泰也。此正月之卦。
艮上兑下。
损卦
山泽损卦。损。减损也。以人事言。在上者。取民以自厚。在下者。薄己以奉君。必至上下俱损矣。故本义云。损下卦上画之阳。益上卦上画之阴。损兑泽之深。益良山之高。取内益外。剥民奉君之象。曰损。
巽上震下。
益卦
风雷益卦。益。增益也。巽为风。震为雷。雷激则风怒。二物相助。所以为益。以人事言。在上者。施其泽以及下。在下者。进其诚以奉上。是两相增益也。故本义云。损上卦。初画之阳。益下卦。初画之阴。曰益。
庶
众也。
叛
返也。背也。
圣人尝喻
孔子答鲁哀公也。家语。
贯珠
贯。串也。言其相续不绝也。累累如贯珠然。
观日
谓兴废之源。诚在损益得失。故曰观日。
元龟
寿千岁。满尺二寸。预知未来吉凶祸福也。
○荆公
姓王。名安石。字介甫。临川人。宋朝六帝神宗。熙宁三年拜为相。封荆国公。七年夏四月不雨。安石罢相。八年二月再拜为相。九年十二月致仕。问道於黄龙南禅师。
○举措
上处置勤作也。下安布施为也。
独居隐微
独者。人所不知。而己所独知之地也。隐者。暗处也。微者。细事也。言幽暗之中。微细之事。迹虽未形。而几则已动。人虽不知。而己独知之。至此尤加戒谨也。
○隐士
不贵为官。以道自乐。
潘延之
名兴。字延之。号清逸居士。问道於黄龙南禅师。
造次
急据苟且之时。
扩
推广之义。又引张也。
克
满也。
○父严
乃马援征於交趾。以书戒於子侄曰。莫贪嗜好。勤学事业。子侄从而不敢违。故知子敬由父严也。
隆洼
谓天下之道。以适中为贵。过与不及。俱不可也。下之平之。欲其损有余而益不足。务合中道也。
姁妪
上许御切。下衣遇切。阴阳相得。覆育万物。以气曰姁。以体曰妪。姁当作煦。出礼记。
○三关语
黄龙问龙庆闲云。人人有个生缘。上座生缘在甚么处。闲云。早晨吃白粥。至晚又觉饥。又问云。我手何如佛手。闲云。月下弄琵琶。又问云。我脚何似驴脚。闲云。鹭鸶立雪非同色。三十余年未有契其机者。脱有酬对。唯敛目危坐。由此丛林。目为三关语。师自颂云。生缘断处伸驴脚。驴脚伸时佛手开。为报五湖参禅客。三关一一透将来。
脱有
或然之辞。
○孰与
下去声。及也。
○越
地名。在绍兴府。
之
往也。
○英邵武
隆兴府泐潭洪英禅师。邵武陈氏子。嗣黄龙惠南禅师。
○批判
批点分判。谓圣人之心如宝鉴。物来则现。未有心念也。岂堪分章析句。批点拈提。此则无异描虚空。而刻湛水。亦乃向枝蔓更添芒索。
公案
乃喻公府之案牍也。法之所在。而王道治焉。公者。乃圣贤一期之辙。天下通途之理也。案者。圣贤之正文也。凡有天下者。未尝无公府也。有公府。未尝无案牍。盖取为法。而治天下之不正矣。夫佛祖机缘。目之曰公案者。亦由是而已。盖非一人之臆见。乃百千开示同禀。至理也。
培
益也。
沃
灌也。
益之
增益先觉之理。
○旅泊
旅如客店暂住。岂能久居。泊如舟夜止歇。天晓复行。言其不常住也。
大丈夫
富贵不能淫。贫贱不能移。威武不能屈。此之谓大丈夫。语出孟子。
恢
大也。
诱掖
前导曰诱。傍扶曰掖。
忌
畏也。
媒
招也。
○比丘
梵语比丘。此云乞士。谓上乞诸佛之智。以资慧命。下乞群生之食。以资色身。比丘具五德。谓乞士。破恶。怖魔。净命。杀贼也。
苞苴
包裹奇物。奉献謟佞。以求托嘱也。
骯脏
体盘旋貌。汉书云。曲眉骯脏。倚立门傍也。
摇尾乞怜
如犬见人摇尾以媚之。求怜悯而已。小人謟佞。亦犹是而已矣。
天人
天上人间。
太息
大声之叹也。
颔
点头而纳。口不言而心许也。
○迹
有为功用曰迹。
○真净文
隆兴府。宝峰真净克文禅师。陕府闵乡郑氏子。嗣黄龙南禅师。南岳下十一世。
载
尔雅云。夏曰岁。取岁行一次也。商曰祀。取四时祭祀一终也。周曰年。取禾熟之意。唐虞曰载。取物终更始之义。已上俱年也。
再闰
闰月定四时而成岁也。张纯曰。三年一闰。天气小备。五年一闰。天气大备。盖闰月之不足。日之有余也。古者一年三百六十六日。分为十二月。每月三十日。一年共三百六十日。余剩六日。又六个月小。除六日为一岁。共余十二日。三岁共三十六日闰一月。还余六日在后。至二年余二十四日。连前六日。共三十日。又闰一月。是为三载。故易云。五岁再闰。
圣人云下
四句。出左传。范文子答晋景公之文也。
敏
勤也。
喆侍者
潭州大沩真如慕喆禅师。抚州临川闻氏子。嗣翠岩真。南岳下十一世也。
觉
音教。睡醒曰觉。
般若
此云智慧也。
湘西
即湖广长沙府。相阴湘潭县也。
目击
温伯雪子适齐。途中相遇孔子。二人各辞而去。子路曰。夫子久闻雪子。见无所言者何也。子曰。我与雪子目击而道存。岂用言乎。出庄子逍遥篇。
○香城顺
西山香城景顺禅师。蜀州人也。嗣黄龙南禅师。乃坐脱於香城。
诸葛
姓诸葛。名亮。字孔明。琅琊人。躬耕於南阳之西卧龙岗。与徐庶为友。时刘玄德屯兵於新野。庶见之告曰。诸葛孔明卧龙也。将军盍往见之。此人可以就见。不可以屈。由是玄德。遂诣亮所。凡三往而从之。遂拜为军师。后为蜀汉相。史咏云。世乱雄兵百战余。孔明曾此乐耘锄。蜀王不自垂三顾。争得先生出故庐。
春力
时运该兴。不能隐藏。
○广道者
瑞州九峰希广禅师。西蜀梓州人。师慈仁惠物。不寻细检。故丛林号为广无心。嗣真净克文禅师。南岳下十二世也。
舆
众也。
分外事
官受爵於国。牧民正国。岂为奇特。夫为善知识者。主丛林。兴教化。安众克己。不干常住。正宜如此。岂分外事耶。
○云委
积聚也。
○委曲
教之之法。常俯而就之。方便以成其德故也。
褫
音池。成就也。
体栽
格式也。
○舒王
宋徽宗。进荆公为舒王也。荆公熙宁间拜为相。作务新法病民。其子王雱。为崇正殿大学士。因父佐务新法必行。雱卒。父罢相。晏闲间如梦寐。见一鬼使领雱。荷铁枷。泣於公前曰。因父务新法所致。公问使乞解。使曰。建寺饭僧可免。公遂於金陵田地。舍宅为寺。赐额保宁。请真净主之。
缣
音兼。绢也。
袈裟
具云迦罗沙曳。此云不正色。亦名离尘服。
衣
去声字。着衣也。
伽黎
名杂碎衣。以条数多故。大衣分三品。九条。十一条。十三条。名下品。十五条。十七条。十九条。名中品。二十一条。二十三条。二十五条。名上品。
估
卖也。价也。
事
好也。
○湛堂
隆兴府泐潭湛堂文准禅师。兴元府。梁氏子。嗣真净文禅师。南岳下十三世也。
兆
形显之义。
枯死
枯老死灭残缺蠹损也。
卜
决疑也。
○杜
断也。塞也。
注
灌注也。如瓶注水。使心不乱也。
出师表
诸葛武侯。受顾命辅后主。七擒孟获。已定南方。乃出师伐魏。临行遗表於后主。表曰。先帝创业未半。而中道崩殂。今天下三分。益州罢敝。此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣。不懈於内。忠志之士。亡身於外者。盖追先帝之殊遇。欲报之於陛下也。诚宜开张圣听。以光先帝遗德。恢弘志士之气。不宜妄自菲薄。引喻失义。以塞忠谏之路也。宫中府中俱为一体。湛师闻末二句。豁然开悟。如训文中云。
○好恶
好人之所恶。恶人之所好。是为拂人之性。灾必逮夫身。
拂
逆也。
○殢
系替二音。极困也。滞也。
僧问
僧问处。名偏辟问。州答处。名信手拈来无意路话。又谓放风前箭。转格外机。须向言前领旨。句外明宗。不可寻言逐句。妄生揆度。赵州已至不立玄危。平坦之地。了无佛法身心。凡酬酢。信口开合。皆无情识。不可较量也。故雪窦颂曰。偏辟曾挨老古锥。七斤衫重少人知。而今掷向西湖里。下载清风付与谁。
赵州
赵州观音院从谂禅师。曹州郝氏子。嗣南泉普愿禅师。南岳下三世。后住观音院。声传大夏。名闻九州。寿一百二十岁。唐昭宗乾宁四年。十一月初二日。无疾。右胁而寂也。
酬酢
下音昨。客报主曰酢。主答客曰酬。
簴
音巨。谓飞簴天上神兽。鹿头龙身。说文云。锺鼓之柎也。饰为猛兽。释名曰。横曰栒。纵曰簴。
○差
楚宜切。略也。
○秋晚
末运之际。法道凋零。
○讷
言迟也。
尚
加也。
冒
蒙昧也。
殆
乃也。危也。
○骥尾
参逐人行。曰附骥尾。谓苍蝇之飞不可数步。托於骥尾。乃能千里之达也。
居必下
出荀子劝学篇。
福严雅
泽州福严良雅禅师。嗣洞山守初。青原下八世也。
大宁宽
洪州大宁道宽禅师。嗣石霜楚禅师。南岳下十一世也。
蒋山元
蒋山赞元禅师。婺州义乌人。傅大士之裔。嗣石霜禅师。
楷
同也。并也。
龙象
水中力大。龙也。陆中有威。象也。巨德以喻之者。言其有力而托。有威而可习故也。
支
撑持也。
○上下
时民以名利为上。师今不爱名利。故不为时上。时人以庸鄙为下。师今操道德故。不为时下也。
○死心
隆兴府黄龙死心悟新禅师。韶州黄氏子。嗣黄龙祖心禅师。南岳下十三世也。
城郭
郭。外城也。孟子曰。三里之城。七里之郭。
良器
良。大也。灵源知过必改。死心正而不屈。
○憩
息也。
黄太史
讳庭坚。字鲁直。号山谷居士。得法於黄龙祖心禅师。
特尔
天性如此。不可强为。
○庶几
方可也。
○长灵卓
东京天宁长灵守卓禅师。泉州庄氏子。嗣灵源清禅师。南岳十四世。
连城
赵有卞和璧。秦昭王。欲以十二连城贸之。赵遣相如送之入秦。相如视秦王。惟有爱璧之心。而无割城之意。乃诈曰。璧有瑕。请示之。王授璧与相如。如将璧却倚柱立。怒发冲冠。谓曰。臣闻布衣之交。尚不忍相欺。况大国乎。王若急臣。臣头璧俱碎