净土随学 - (TXT全文下载)

书籍类目：佛藏 - 续藏经 - 中国撰述 - 诸宗著述部 - 净土宗
书籍内容：

续藏经 净土随学
　清 古昆编

净土随学题词

　　每叹娑婆无量苦。死生轮回没定所。才得人身转瞬间。又随恶报沉冥府。何幸世尊悲愿深。特驾慈航救沉沦。无问自说持名法。欲使含灵尽出尘。东土阐扬自远祖。社结庐山修净土。高士无数悉往生。后裔诸贤踵其武。伤哉正法值陵夷。学侣纷纷喜斗奇。但念弥陀心显现。不肯承当反觅谁。敲门瓦子打亲娘。可怜背骋趣羊肠。好说唯心无他土。如斯邪见更可伤。幸师力将悲智运。法药遍施救时病。一字一句总清凉。令速超凡义无剩。神珠且宝不可量。亦犹帝网映千光。根器奚容分高下。随分领纳尽非常。(神珠即师所集之书。极应时机。以开圆解。净业学者。当细玩之)嗟我何缘值明师。一言痛快愈盲痴。(莹向喜持名。愧无要指。蒙师示以婴儿堕水急呼母救之喻。顿息驰求。深沾法乳)但愿法宝常住世。人人随学沾恩施。
　　时大清光绪元年岁次乙亥中秋日涔阳后学照莹敬然臂香三炷稽首题於法源庵之报恩关前

　　净土随学目录

上卷
　　阿弥陀经礼想仪　　阿弥陀经颂　　临睡入观礼诵仪　　九品观章颂　　西方径路偈　　发愿受持　　劝持经念佛　　即心念佛颂　　念佛述怀　　念佛偶成　　无上深妙禅　　供奉佛名　　净土总赞　　佛立华池赞　　慕西方乐　　厌娑婆苦　　取舍然指文　　结坛持名　　解七忏愿偈　　题读佛轩　　约誓自勉　　诫止人情　　七期禁语　　日课慎言　　普观念佛　　专修要诀　　念佛开心颂　　极乐甚奇特　　净宗八要　　痛策恶习　　称名自慰

下卷
　　莲宗必读序　　西方径路序　　自警录后序　　净土神珠序　　西归行仪序　　经律异相序　　观经妙宗钞序　　弥陀圆中钞序　　净土十要序　　往生集序　　圆觉经序　　圆觉弥陀二经合赞　　刺血写阿弥陀经发愿　　刺血写(四十八愿九品观章)发愿　　自庆闻法然身香发愿　　然臂香供圆通偈发愿　　然臂香供圆觉经发愿　　牙痛然臂香忏悔发愿　　病久发愿　　戒述发愿　　慎狂发愿　　七期发愿　　呵弃欲盖　　血佛像诗　　为友封龛　　往生要关　　佛恩加被　　忆恩流泪　　庆领直捷　　惜前谬滥　　名号本愿　　持名自得　　持名要策　　持名重口　　持名当响　　持名伏妄　　三业圆修　　有佛土颂　　自题小照　　痛策依稀　　深恩略赞　　佛前号哭　　刺血畅怀　　老实念佛　　念佛慰进　　三业同运　　绕佛偶成　　持名要切　　愿师生莲　　掩关警策　　策不相应　　赞佛联对
　　

　　净土随学卷上

　　　　恋西学人　玉峰古昆　自编
　　夫障重众生。道业难成。最可哀矣。古昆本发真实心。弃舍杂业。专持佛名。欲求现世脱苦。谁知於持名中。又起种种我见。好扬己解。向来不习文字。而今偏喜乱作。岂非颠倒。况古人妙典。堆积如山。今更作之。真是弃摩尼求瓦砾。自丧实德。贻笑诸贤。总因生死不切。故被此魔扰乱。至同治癸酉春。因撰述而得重病。始知障道非浅。恨意马难止。遂立誓戒之。后因旧愿未了。触事昏迷。犹有破犯。若不忏悔。必成恶障。是故於乙亥年佛降生日。敬然臂香九炷。发露忏悔。重立誓云。无文好作甚堪耻。自恨贪心难制止。立誓今生再不为。再为即是逆佛子。遂将自警录。及一生丑拙。会集一本。以便自览。而常警策。名净土随学者。乃随信力勉强之所学也。(信者信佛恩加被。乃能入此法门。所以顿忘鄙陋。种种出丑)惜数年中。为此一事。日夜不安。劳心费力。苦不可说。是故於编稿毕。敬然臂香四十八炷。供养阿弥陀佛。发愿云。愿我承此随学善根。早得见佛闻法。早能说法利生。光绪元年。岁次乙亥季夏日。后学古昆书於法源庵之报恩关。时年四十有八。

　　佛说阿弥陀经礼想仪

　　　　后学　古昆遵古　略辑
　　经云佛告舍利弗。若有善男子善女人。闻是经受持者。及闻诸佛名者。皆为一切诸佛之所护念。皆得不退转於阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗。汝等皆当信受我语。及诸佛所说。故知此经不可思议。乃诸佛心要。法门纲宗。其辞简而理明。其文约而事备。字字是行人真归。字字是行人妙观。但得闻名便登不退。皆为诸佛护念。何况受持也哉。昆未出家时。首获此经。迨阅要解。始知深妙。从兹发愿受持。志求净土。夫净土庄严。甚深微妙。非是凡夫心力所及。唯此经依正。稍近凡情。乃弥陀大愿。接引下凡之异方便也。故云众生闻者。应当发愿。愿生彼国。所以者何。得与如是诸上善人。俱会一处。此劝下凡往生。得与上圣同居。法门胜异。全在於斯。诸佛称赞。皆为此也。谨遵时公受持行仪。略辑礼想仪轨。以坚信愿。经中大意。分十二科。依科唱礼。随经默想。恭对西方。如在目前。虽依正不能明了。而信愿已真。如是一心持名。则空有同彰。理事备焉。释迦及十方诸佛。同声劝信。可不勉哉。当知此经。的是乐邦家书。彼国庄严。无非自家故物。弥陀慈父。待己多时。操此求生。而万牛莫挽矣。同治己巳秋识於旌教寺之天台教观。
　　(行者凡礼想时。先跪佛前。烧香合掌云)。
　　愿此香烟云。徧满十方界。供养一切佛。世间难信法。及诸上善人。普熏诸众生。皆发菩提心(即起礼佛)。
　　一心顶礼。娑婆世界。五浊恶世说难信法本师释迦牟尼佛(拜下。默想经文一节云。舍利弗如我今者称赞诸佛不可思议功德下。至是为甚难止)。　　一心顶礼。十方世界。出广长舌劝赞西方恒河沙数诸佛(舍利弗如我今者赞叹阿弥陀佛不可思议功德之利下。至上方一切诸佛所护念经止)。　　一心顶礼。西方极乐世界。光寿无量普摄群生。阿弥陀佛(舍利弗於汝意云何彼佛何故号阿弥陀下。至於今十劫止)。　　一心顶礼。西方极乐世界。执持名号临终导引。阿弥陀佛(舍利弗不可以少善根下。至应当发愿生彼国土止)。　　一心顶礼西方极乐世界。己今当愿皆令往生。阿弥陀佛(舍利弗若有人已发愿下。至生彼国土止)。　　一心顶礼。称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。及十方三世一切尊法(舍利弗於汝意云何何故名为下。至及诸佛所说止)。　　一心顶礼。西方极乐世界。观音势至诸上善人。及清净大海众菩萨摩诃萨(又舍利弗彼佛有无量无边声闻弟子下。至俱会一处止)。　　一心顶礼。西方极乐世界。灵鸟树下闻音正念。诸菩萨摩诃萨(复次舍利弗彼国常有种种奇妙杂色之鸟下。至成就如是功德庄严止)。　　一心顶礼。西方极乐世界。黄金地上盛华供佛。诸菩萨摩诃萨(又舍利弗彼佛国土常作天乐下。至功德庄严止)。　　一心顶礼。西方极乐世界。莲华池内宝楼阁中。诸菩萨摩诃萨(又舍利弗极乐国土有七宝池下。至功德庄严止)。　　一心顶礼。西方极乐世界。无有众苦但受诸乐。一切菩萨摩诃萨(尔时佛告长老下。至是故彼国名为极乐止)。　　一心顶礼。文殊弥勒诸大菩萨。舍利弗等诸大尊者。及十方三世一切圣众(如是我闻下。至无量诸天大众俱止)。
　　礼想已跪诵弥陀经一卷往生咒三遍赞云。
　　阿弥陀佛身金色。相好光明无等伦。白毫宛转五须弥。绀目澄清四大海。光中化佛无数亿。化菩萨众亦无边。四十八愿度众生。九品咸令登彼岸。
　　南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛(称佛多少随力而止)南无观世音菩萨南无大势至菩萨南无清净大海众菩萨(各十称)念毕回向发愿云。
　　弟子称念阿弥陀　　真实功德佛名号　　唯愿慈悲垂摄受　　证知忏悔及所愿　　我昔所造诸恶业　　皆由无始贪瞋痴　　从身语意之所生　　一切我今皆忏悔　　愿我临欲命终时　　尽除一切诸障碍　　面见彼佛阿弥陀　　即得往生安乐剎　　我今所修诸善根　　一切皆悉尽回向　　普愿法界诸众生　　同生西方极乐国
　　自归依佛当愿众生体解大道发无上心　　自归依法当愿众生深入经藏智慧如海　　自归依僧当愿众生统理大众一切无碍　　和南圣众
　　礼想仪者。每日欲修几时。随力可耳。但早晚二时。决不可少。末后一时。佛数念完。佛前长跪合掌。先诵四十八愿。再念观音势至清净海众。发愿回向。或礼拜四十八愿更好。当合掌定心。如对佛云。
　　一心顶礼西方极乐世界大慈大悲大愿大力接引导师阿弥陀佛。
　　(念毕拜下。想第一愿设我得佛国有地狱饿鬼畜生者不取正觉。礼第二拜。想第二愿亦如是)礼观音势至及大海众菩萨(各三拜。照前发愿回向。三归依毕)。

　　阿弥陀经颂

　　从是西方有乐城。弥陀说法正当今。七重树覆珍珠网。自在逍遥绝苦轮。
　　七宝池中德水盈。莲华香洁底纯金。四边阶道琉璃合。楼阁层层玛瑙成。
　　黄金地上每经行。天乐时时奏法音。适意妙华盛满裓。他方佛国任飞升。
　　灵禽树网出玄音。昼夜常宣三宝名。见色闻声生正念。菩提道果自然成。
　　万德圆融相好身。光明徧照摄群生。寿同人命不思议。故号名为无量尊。
　　无数声闻与上人。常居一处若同伦。凡夫到此皆无退。闻者应当发愿生。
　　依正庄严无等伦。杂修福善岂能生。一心不乱持名号。化佛来迎道果成。
　　浊恶娑婆说此经。十方广舌励群生。应当谛信无疑惑。功德庄严念念成。
　　此经功德妙难思。金口殷勤劝受持。但得闻名佛护念。是人永不退菩提。
　　欲往弥陀安养城。己今当愿尽超生。如斯圆顿难思议。只在当人信力深。
　　五浊众生业垢深。非持名号道无成。本师行此甚难事。诸佛同舒广舌轮。
　　彻底悲心自说经。特垂方便摄三根。文殊身子皆听受。我等人人当奉行。
　　阿弥陀经。乃净土最要之典。有缘遇此。不可轻易。此颂全依经中要旨而述。非敢臆说。读者宜静心思察。不可草草。方知释迦及十方诸佛。为我等苦恼众生。慈悲救济。恩德如此。具佛性者。可不信乎。唯愿同行之士。极力奉持。仗此功德。早生西方。

　　附劝诵经偈

　　梁朝有一道珍僧。僧讲大经数十春。虽见西船不得去。只因未诵弥陀经。

　　临睡入观礼诵仪

　　　　后学　古昆遵古　略辑
　　观无量寿经云。佛告阿难及韦提希。谛听谛听。善思念之。吾当为汝。分别解说。除苦恼法。汝等忆持。广为大众分别解说。说是语时。无量寿佛住立空中。观世音大势至。是二大士侍立左右。光明炽盛不可具见。百千阎浮檀金色。不得为比。余因此。确信释迦如来与阿弥陀佛。在因地中。同发慈悲之愿。同开折摄之门。所以本师才说除苦恼之法。彼佛便垂具庄严之身。合韦提希等。欣净之意。浓而又浓。厌秽之心。切而又切。其实韦提希等。并未作观。但深厌娑婆世界之苦恼。大欣释迦本师之悲训而已。智者大师云。欲决定得生西方。须具欣厌二行。诚哉此语。真得韦提夫人往生之妙诀矣。故知障重众生。欲修佛观者。只要深信释迦折伏之言而生其厌。专慕弥陀摄受之德而生其欣。至心向西顶礼。佛必遥知。临命终时。定来接引。实则现在依经向礼。现已感佛近前。众生障重。自不解耳。感应之道。其理必然。为此依观经之言。遵时公之式。略辑临睡八观礼诵仪。礼者礼彼佛神通如意变现自在之身。诵者诵本师分别解说断除苦恼之法。修净业者。必须遵此。始知二佛愿力。同化众生。慈悲如此。九品仪者。乃鄙见谬撰续入。因得下品恶人称佛之益。是故礼之。以策自疑障深功浅恐难往生之退屈心耳。同治庚午冬识於旌教讲寺之读佛轩。
　　(行者一日佛事圆毕。当向佛前。修如是法)。

　　一心顶礼。娑婆世界。分别解说除苦恼法。本师释迦牟尼佛(拜下想偈云)。
　　(能礼所礼性空寂。感应道交难思议。我此道场如帝珠。释迦如来影现中。我身影现如来前。为求离苦接足礼)。
　　一心顶礼。西方极乐世界。在池水上。住宝莲华。现丈六身。形真金色。圆光映彻。圆光中无量化佛菩萨阿弥陀佛(想偈云)。
　　(能礼所礼性空寂。感应道交难思议。我此道场如帝珠。阿弥陀佛影现中。我身影现弥陀前。为求徃生接足礼)。　　一心顶礼。西方极乐世界。在池水上天冠立佛。观世音菩萨摩诃萨(想偈改观音菩萨影现中)。　　一心顶礼。西方极乐世界。在池水上肉髻宝瓶。大势至菩萨摩诃萨(想偈改势至菩萨影现中)。　　一心顶礼。极乐世界上品上生。读诵修慈三心圆发。诸菩萨摩诃萨(拜下。默想本品经文云云。下例此。或不想经文。但至诚向礼亦可)。　　一心顶礼。极乐世界上品中生。解第一义心不惊动。诸菩萨摩诃萨。　　一心顶礼。极乐世界上品下生。但发无上清净道心。诸菩萨摩诃萨。　　一心顶礼。极乐世界中品上生。修行诸戒无众过患。诸菩萨摩诃萨。　　一心顶礼。极乐世界中品中生。一日一夜持戒威仪。诸菩萨摩诃萨。　　一心顶礼。极乐世界中品下生。孝养父母行世仁慈。诸菩萨摩诃萨。　　一心顶礼。极乐世界下品上生。多恶称佛三圣慰迎。诸菩萨摩诃萨。　　一心顶礼。极乐世界下品中生。毁戒闻佛火灭圣临。诸菩萨摩诃萨。　　一心顶礼。极乐世界下品下生。恶逆称佛十念得超。诸菩萨摩诃萨。
　　拜想已。长跪合掌诵佛说观无量寿佛经杂想观九品观(须寻西归行仪及莲宗必读)。
　　诵至当坐道场。生诸佛家。至心竭力。念南无阿弥陀佛(十口气)南无观世音菩萨南无大势至菩萨南无清净大海众菩萨(各十声)。发愿云。
　　弟子某甲。现是生死凡夫。罪障深重。轮回六道。苦不可言。今遇知识。得闻弥陀名号。本愿功德。一心称念求愿往生。愿佛慈悲不舍。哀怜摄受。弟子某甲。不识佛身。相好光明。愿佛示现。令我得见。及见观音势至诸菩萨众。彼世界中。清净庄严。光明妙相等。令我了了得见(礼佛三拜。归寮养息)。

　　九品观章颂

　　圆发三心诵大乘。修行六念并慈心。以斯功德求生彼。佛圣无边至此迎(上品上生)。
　　大乘不谤因果明。又解经中第一义。三圣亲临千佛随。同时授手迎归去(上品中生)。
　　但发菩提求极乐。临终三圣即来迎。五百化佛同时至。皆赞行人发上心(上品下生)。
　　修行众戒无诸过。以此善根愿往生。临死弥陀来赞说。出家定得脱酸辛(中品上生)。
　　一日一夜持众戒。威仪无缺有深勋。故蒙彼佛来称赞。因顺经言得往生(中品中生)。
　　能行孝养及仁慈。最后又逢大善师。闻说弥陀宏愿力。屈伸臂顷到莲池(中品下生)。
　　愚人无愧造多恶。临死能称彼佛名。三圣忽然随念至。慰言罪灭我来迎(下品上生)。
　　毁戒之人将堕狱。忽逢知识赞洪名。闻斯即灭无边罪。猛火遂消三圣临(下品中生)。
　　五逆十恶罪极深。临终值遇善知识。教称十念阿弥陀。即见莲华来迎接(下品下生)。
　　九品颂者。但颂其修行之因。生时之缘。下三品。本皆恶人。临终暂修称佛洪名之因。应时即值佛来迎接之缘。岂有圆顿。胜过於斯。弥陀愿海。摄受恶人。慈悲恩德。乃至如此。故知只怕不念佛。不愁不往生。恶人临终暂修。尚感佛来。况无恶者。一生念佛。临终佛岂不救。故智者大师云。火车相现。一念改悔。尚得往生。况戒定熏修。净行道力。功不唐捐。此九品行相。乃障重众生入佛知见之大方便门。专净业者。不可不熟也。古昆幸获此章之益。始想一生成办。是故颂毕。敬然臂香九炷。供养九品善人。愿我速脱轮回。早登下品(因念佛时。心多散乱故)。

　　西方径路决疑策进

　　不肖古昆。愚痴下劣。染心炽盛。於诸法门。莫能希冀。唯持名一行。最极方便。恶逆愚人。悉皆收摄。省庵法师云。彼佛愿力独超卓。不遗五逆并十恶。信愿持名苟不亏。他年定向莲华托。因此发愿。专持名号。无奈宿习偏强。心猿难制。谨将弥陀名号。及佛祖要言。述成四十八偈。以为鞭策。并深信佛愿。决志求生。善导祖师云。唯有径路修行。但念阿弥陀佛。故以西方径路决疑策进名焉。智者十疑论问。决定求生西方。未知作何行业。以何为种子。得生彼国。答欲决定生西方者。具二种行。定得生彼。一厌离行。二欣愿行。遵此谨述欣厌二门。为径路之先导也。

　　赞佛起欣

　　娑婆教主　　开净土门　　甚难希有　　至顿至圆　　十方诸佛　　广舌同宣　　殷勤称赞　　劝励众生　　极乐导师　　光寿无边　　慈悲摄受　　九品同登　　千经共指　　万圣同遵　　横超三界　　唯此一门

　　自警生厌

　　生死事大　　无常迅速　　一失人身　　万劫难复　　暂寄人间　　常居地狱　　苦报无边　　始因三毒　　情爱牵连　　自缠自缚　　不起厌心　　何时可脱　　法门无量　　诚难凑泊　　一心念佛　　定生极乐

　　径路策进

　　一句阿弥陀。彻底悲心说。闻此难信法。当愿生彼国。
　　一句阿弥陀。诸佛所护念。闻名及受持。皆得不退转。
　　一句阿弥陀。六方同称宣。出广长舌相。劝励诸众生。
　　一句阿弥陀。释迦叮咛说。皆当信我语。及听於诸佛。
　　一句阿弥陀。光明照十方。普摄念佛人。同登极乐邦。
　　一句阿弥陀。寿命不思议。及其诸人民。一切皆无异。
　　一句阿弥陀。具足妙庄严。上善同聚会。生者无退缘。
　　一句阿弥陀。信者当发愿。持名便往生。即是多福善。
　　一句阿弥陀。法藏宏誓摄。十念不往生。我终不作佛。
　　一句阿弥陀。愿力实难量。临终狱火现。十念往西方。
　　一句阿弥陀。无量功德力。大石置船上。必定不沉溺。
　　一句阿弥陀。罪除无量劫。闻名尚离苦。何况忆念切。
　　一句阿弥陀。末法缘最深。余行难成就。唯此独超伦。
　　一句阿弥陀。诸佛异方便。欲生安养国。应当专心念。
　　一句阿弥陀。华严极赞扬。文殊普贤等。咸愿生彼方。
　　一句阿弥陀。千经万论宣。彼佛与我等。宿有大因缘。
　　一句阿弥陀。慧远知幽玄。功高极易进。念佛最为先。
　　一句阿弥陀。智者垂遗言。恶逆尚往生。净行不唐捐。
　　一句阿弥陀。善导诠二门。专修人人去。杂行却难生。
　　一句阿弥陀。承远行不休。劝化至万人。皆同如是修。
　　一句阿弥陀。法照问文殊。唯此一法门。最应末世机。
　　一句阿弥陀。少康愿无易。以钱诱小儿。普劝皆念佛。
　　一句阿弥陀。智觉登初地。料简有净土。万修万人去。
　　一句阿弥陀。慈云有至训。十念最切要。当生决定信。
　　一句阿弥陀。省常立净行。诸贤同结社。大开念佛门。
　　一句阿弥陀。莲池具正见。临终垂慈诲。只要老实念。
　　一句阿弥陀。幽溪阐妙理。我此念佛心。法界圆融体。
　　一句阿弥陀。藕益深得意。一生补佛位。尚能带业去。
　　一句阿弥陀。坚密应时说。痛言三大要。第一欣厌切。
　　一句阿弥陀。省庵作诗说。六字出乾坤。不用三祇劫。
　　一句阿弥陀。彻悟垂遗训。一称佛洪名。一分相好现。
　　一句阿弥陀。祖祖相传说。佛号投乱心。乱心即成佛。
　　一句阿弥陀。括尽三藏底。下凡例上圣。此法更无比。
　　一句阿弥陀。普被诸众生。咸令登不退。九品随机分。
　　一句阿弥陀。感应难思议。散心称佛名。皆登安养地。
　　一句阿弥陀。快哉佛助喜。疑惑中悔者。亦生边界里。
　　一句阿弥陀。五道横超出。十称尚成就。况念千万亿。
　　一句阿弥陀。才称已种莲。念念不离心。其华时时鲜。
　　一句阿弥陀。不假方便力。忆念心不乱。华开即见佛。
　　一句阿弥陀。全凭信愿切。念佛多散乱。九品皆收摄。
　　一句阿弥陀。救护悲心切。十恶五逆人。皆令生彼国。
　　一句阿弥陀。恩德深无比。令我种善根。直至补佛已。
　　一句阿弥陀。佛界因缘起。迹未离娑婆。神栖莲华里。
　　一句阿弥陀。升道无穷极。易往而无人。哀哉甚可惜。
　　一句阿弥陀。无上大医王。能治一切病。不信实堪伤。
　　一句阿弥陀。苦海大慈航。人人肯登舟。个个到西方。
　　一句阿弥陀。神力不可测。八哥称佛名。皆生极乐国。
　　一句阿弥陀。万德慈悲父。愿我与众生。速往安乐土。

　　径路决疑铭

　　我佛如来　　众圣中尊　　垂异方便　　圆摄三根　　但持名号　　佛国便登　　一音普被　　十剎同宣　　文殊普贤　　咸愿往生　　马鸣龙树　　皆悉钦遵　　千贤万圣　　同入此门　　疑惑不信　　地狱火坑　　佛功德海　　深广莫测　　众流同赴　　一切俱摄　　弥陀名号　　成就万德　　普度群生　　同登彼国　　将堕猛火　　暂称顿息　　已入泥犂　　闻名便出　　感应昭彰　　莫能尽述　　但肯回心　　苦海横截

　　发愿受持

　　同治八年九月十五日。於天台教观西轩。然臂香十二炷。供养佛说阿弥陀经。发愿每日诵经六卷。称佛号六万声。毕生为限。因此思惟。释迦本师。怜念我等。於五浊恶世。开往生门。弥陀慈父。怜念我等。发六八大愿。庄严净土。六方诸佛。怜念我等。出广长舌相。同声劝赞。故知十方如来。怜念众生。如母忆子。从旷劫来。未曾暂舍。自恨愚痴。舍父逃逝。沉沦多劫。不觉心酸。悲泣流泪。因作偈云。
　　忆想西方两泪淋。悲伤多劫负慈尊。庄严功德皆成就。无奈娑婆业海深。
　　乐邦家信本师通。诸佛相援路不壅。慈父倚门常挂念。可怜迷子太朦胧。
　　西方极乐本吾乡。多劫漂流已尽忘。幸得能仁通信息。始知慈父在家堂。
　　才思极乐便心酸。可厌娑婆苦万端。慈父多时怀念我。从今切莫更游观。

　　劝持经念佛

　　佛说阿弥陀经者。乃释迦本师及六方诸佛彻底悲心。为我等浊恶众生。说彼清净佛土。殷勤劝往。阿弥陀佛。乘大愿力。接引娑婆世界念佛众生。法门胜妙。赞莫能穷。金口诚言。皆当信受。
　　一卷阿弥陀契经。十方诸佛大悲心。但凭此道超生死。万德功归弹指成。
　　八万四千妙法门。弥陀一句最为尊。十方尽出广长舌。同赞西方劝往生。
　　彻底悲心为甚么。殷勤只劝念弥陀。娑婆苦海风涛险。白藕华中快乐多。
　　寿量光明赞莫穷。无边世界摄群蒙。但能一念生归敬博地高登极乐宫。
　　天台彻证自心源。亲见灵山事俨然。坐不背西常念佛。临终但举乐邦缘。
　　永明宗匠出群贤。理事融通心镜悬。万善同修归净土。十人九错是空禅。
　　善导遗风千古传。劝人念佛要精专。当知径直修行路。一句弥陀最胜缘。
　　怀玉金台志愿坚。银台虽现不从缘。平生实行无他事。朝念弥陀五十千。
　　弥陀一句法中王。杂念纷纷也不妨。万里浮云遮赫日。人间处处有余光(要解云。净土殊胜。谓带业生同居净。此全籍彼佛光明愿力也)杂念纷飞实可哀。千般计策莫能排。那知一句弥陀佛。不断凡情入圣胎(天如云。深信佛力。虽具惑染。亦得徃生。故有带业横超之说)彼佛因中愿行高。严成宝土为吾曹。但称十念超生去。受用何曾减一毫(法藏愿云。欲生我国。乃至十念称名。若不生者。我不成正觉)法门特出甚奇哉。恶逆凡夫达圣阶。狱火现时凭十念。临终端坐宝莲台(蘧庵云。夫念佛三昧。不择贤愚贵贱。不论久近善恶。唯取决定信心。临终恶相。十念徃生。此乃凡愚下类。剎那超越成佛之法。永明所谓奇哉佛力难思。古今未有也)。

　　即心念佛颂

　　幽溪大师圆中钞。以极乐依正为妙有。一心持名为真空。微真空而莫能证於极乐之妙有。微妙有而莫能显於此心之真空。合二义作颂曰。即心念佛。
　　佛号声声空合空。宛然依正在其中。一轮皓月千江现。了了分明绝点踪。
　　心包剎海量无边。极乐明明在目前。一句弥陀才系念。己今身住玉池莲。
　　念念弥陀念念心。声声唤醒本来人。当知彼佛威神力。摄取群生誓海深。
　　一句弥陀一数珠。珠珠相映宝光舒。互含互徧难思议。苦海横超极乐居。

　　念佛述怀

　　尝见禅者。轻念佛法门。为愚夫愚妇勾当。作此。聊由鄙怀。同治己巳书於白沙泉之护国寺。
　　莫轻念佛是愚蒙。达者还须入此宗。一句弥陀全体现。何消更觅主人翁。
　　一句弥陀深妙禅。六方诸佛说诚言。离斯更觅西来意。流落他乡五十年(五十年喻五道。出法华经)。
　　口诵弥陀手掐珠。拈花微笑有何殊。等闲觑破无生面。极乐庄严总是渠。
　　向上机关不较多。只消老实念弥陀。庭前栢子西来意。六字洪名是甚么。
　　念念弥陀惺寂寂。山河大地非壅塞。无边剎土现其中。他佛还从心想出。
　　弥陀念念寂惺惺。彼佛宛然即我心。极乐现时本性现。自他不隔一纤尘。
　　我念弥陀未几秋。弥陀念我愿无休。不拘罪业谁轻重。只要持名便往游。
　　朝朝暮暮念弥陀。念得心酸泪转多。八苦交煎直痛切。未知何日离娑婆。
　　泪出痛肠事若何。声声哭告老弥陀。漂沉生死经多劫。愿我今番越爱河。
　　心猿意马最难停。旷劫奔驰直到今。静念弥陀犹不息。从兹记数要分明。
　　轮回生死最堪忧。急急须寻径路修。法法思来机不契。弥陀名号正相投。
　　称佛一声万德周。何须离此向他求。但能念念休忘却。教海无边六字收。

　　念佛偶成

　　娑婆教主号能仁。普度群生方便深。说法五时分顿渐。随机化导出迷津。
　　末世众生实可怜。医王出现恨无缘。幸垂一滴真甘露。入口能令万病痊。
　　娑婆苦海苦如轮。苦去苦来苦不停。苦死苦生真实苦。刀山剑树苦尤深。
　　极乐逍遥绝比伦。盘桓都是圣贤亲。黄金色相无穷寿。宝地经行天乐鸣。
　　吾心广大妙难量。极