付法藏因缘经 - (TXT全文下载)

食也。于是断食。从初一日至满七日。父母恐死即语之言。当从汝愿。但出家后与我相见。子大欢喜便辞而去。诣忧波鞠求哀出家。尊者即时度令入道。而自念言。昔与父母本有期要。即辞尊者往至其家。见其父母及与本妻。妻语之言。若不还者当弃汝死。比丘心悔便欲舍戒。诣其师所云欲还家。鞠多告曰。且待明日。即受师教停在寺宿。尊者于夜为之现梦使此比丘见到本家。其妻是日寻便命终父母亲族严办葬具送其尸骸置于冢间。须臾臭烂虫蛆并出。骨肉分散狐狼争食。即便惊觉往白其师。师即告曰。汝可往观实如梦不。乘师神力忽至其家。妻时已死如梦所见。思惟观察深生厌恶。即便逮得阿罗汉道。忧留陀山有一老虎生于二子。饥穷困极遂便命终。二子失母唯至窘急。忧波鞠多往至其所。以食与之为说偈言。
　　诸行无常　　是生灭法　　生灭灭已
　　寂灭为乐
　　日日与食为说此偈。是二虎子寻后命终。生突罗国婆罗门家。忧波鞠多往诣其舍。单己无侣。婆罗门言。何为独行。答言檀越。我出家人寡于仆从。婆罗门言。我妇怀妊。若生男者当相奉给。后生二子颜容端正。忧波鞠多往从索之。婆罗门言。儿皆幼稚。若长大者当必相给。至年八岁复往从索。即以大子而与尊者。小者复言。可使我去。诤竞纷纭各欲出家。忧波鞠言此二子者皆应得道。时婆罗门俱以二子付于尊者。度令出家皆得罗汉。即便使之采薝卜花。答言大师。此树高峻我不能及。尊者语言。汝等是天岂无神足。时二沙弥即升虚空采花奉献。尊者与诸弟子同立。见其神德叹未曾有。鞠多语言。此二沙弥前饿虎子。汝本嫌我与此虎食。今日宜可观其神变。弟子闻已生奇特想。南天竺国有一男子。与他妇女交通淫逸。其母即便苦切呵责。汝今当知。淫欲之法多诸过患。复因斯故无恶不造。未来必生苦剧难处。儿即嗔恚便杀其母。往至他家求彼女人竟不获得。心生厌悔于佛法中出家为道。不久诵习三藏通利。善于言辞多诸眷属。与其徒众往尊者所。忧波鞠多观察彼人躬造逆罪无道果分。即便默然而不与语。三藏比丘知罪深厚。复见不对还归所止。有一比丘坐禅思惟得世俗定。即便自谓得四道证。复于少时一树下坐。忧波鞠多化作比丘而往其所。共相问讯在一面坐。化人问言。从谁出家。答曰。我师名忧波鞠。叹言。大德善哉。汝师无相好佛。复言比丘。汝诵何经。答言。我诵三藏经典。化人复问。汝证何道。答言。我得阿罗汉果。以何证果。答言。俗定。化比丘言。若以俗定以证道者。即是虚妄。比丘闻已深生悔恨。一心精进得阿罗汉。于罽宾国有一比丘。名曰善见。得世俗定具五神通。若无雨时能令降注。起增上慢谓证圣道。忧波鞠多即便化作。十二年旱。人民惶怖求哀尊者。尊者告曰。我不能也。罽宾国有善见比丘。神通最胜极能请雨。众人咸往而求请之。时此比丘即以神力飞空而至。为请甘雨应时降注。人民欢喜大设供养。得供养已便生憍慢。复作是念。阿罗汉者无贡高心。便诣尊者求哀忏悔。为说法要得罗汉道。于南天竺有一比丘。少欲知足好粗弊衣。身体羸劣不能得道。忧波鞠多观察此人。应现得道。由身尪弱。为办衣服香油涂足。应时逮得阿罗汉道。如是化度无量众生。皆悉获得阿罗汉果。其得道者一人一筹。筹长四寸满一石室。室高六丈纵广亦尔。于是名称满阎浮提世皆号为无相好佛。化缘已讫便自思惟。我今以法供养佛竟。利安快乐。同梵行者使诸四辈获大饶益。绍隆正法令不断绝。涅槃时至宜应灭度。告诸大众。却后七日我当涅槃。尔时即集十方罗汉及诸学人。净持戒者不可称数。诸优婆塞无量百千。尊者于是飞身虚空现十八变。使诸四众生大信心。于无余涅槃而取灭度。以室中筹而用耶旬。十万罗汉亦入涅槃。人天悲泣号哭伤感。皆收舍利起塔供养。
付法藏因缘经卷第五
　　商那和修临涅槃时。以法付嘱忧波鞠多。而作是言。昔婆伽婆以无上法。嘱累尊者摩诃迦叶。欲令众生执大明炬。永离诸苦受涅槃乐。迦叶次付吾师阿难。阿难转复嘱累于我。我欲灭度委付于汝。汝若于后欲涅槃者。摩突罗国有善男子。当出于世。名提多迦。久修愿行辩才无尽。汝当于后度令出家。可以法眼悉嘱累之。忧波鞠言。唯然受教。逮至尊者。忧波鞠多化缘将讫意欲涅槃。观提多迦出世未也。思惟便知犹未出世。尔时尊者忧波鞠多将比丘众往诣其舍。渐渐转少乃至单己。其父长者问言。大圣。岂无眷属何以独行。忧波鞠多答曰。长者。我出家人无有给侍。若有人者当见垂惠。长者。复言。我乐居家不能为道。若后生子必相奉给。忧波鞠言。善哉斯意。当守此心勿令变悔。而此长者数生诸子。年皆童稚辄便命终。最后生子名提多迦。颜貌瑰玮聪明黠慧。善能受学诸论经记。过去修行深种善本。忧波鞠多往从索之。长者欢喜手自付与。将至僧坊度令出家。年满二十为受具戒。初白之时断见谛结得须陀洹。第一羯磨薄淫怒痴获斯陀含。第二羯磨欲界结尽得阿那含。第三羯磨寻时断除三界烦恼。建立梵行成阿罗汉。三明远照六通具足。游步隐显自在无阂。忧波鞠多而告之曰。慧日世尊慈悲普覆。欲济众生生死大苦。以无量劫所集之法。嘱累尊者摩诃迦叶。作大明灯照诸痴闇。普令一切皆得修学。断绝爱网出欲淤泥。迦叶次付阿难比丘。阿难灭后嘱累吾师商那和修。商那和修以付于我。如是相续常转法轮。洒甘露味疗烦恼渴。然我今者所作已办。涅槃时至灭度不远。以此法宝持用付汝。汝可于后受持顶戴。勤加守护无令漏失。演法光明照愚痴闇。又提多迦。如来涅槃贤圣隐没。所有一切深经宝藏。渐当衰损坠没于地。世间昏冥流转生死。所以者何。在昔吾师商那和修既灭度后。七万七千本生诸经满足。一万阿毗昙藏凡有八万清净比尼。如斯等法皆悉随减。一人涅槃众法衰减。况多贤圣俱皆灭度。净妙胜法永无遗余。是故我今殷勤付汝。汝当至心敬顺我意。于诸众生起大悲想。受持流布无令断绝。提多迦言。敬受尊教我当拥护如斯正法。为未来世作不请友。于是次宣无上法味。其所化度甚大弘广。缘讫涅槃人天悲感。即收舍利起七宝塔。烧香散华种种供养。昔提多迦临灭度时。以法付嘱最大弟子。名弥遮迦。多闻博达有大辩才。而告之曰。佛以正法付大迦叶。如是展转乃至于我。我将涅槃用付于汝。汝当于后流布世眼弥遮迦言。善哉受教。于是宣流正法宝藏。令诸众生开涅槃道化缘已竟临当灭度。复以正法次付尊者佛陀难提。令其流布胜甘露味。难提于后广宣分别转大法轮摧伏魔怨。然后付嘱佛陀蜜多。其人德力甚深无量。善巧方便化诸众生。令离恶见趣最胜道。以大智慧而自庄严。演清净味摧灭异学。如是功德不可穷尽。我今随顺说其少分。有大国王总领天下。高才勇猛多闻博达。宗事异学信受邪见。于佛法僧恒怀轻毁。佛陀蜜多作是念言。吾师难提以法付我。我当云何敷演胜眼。令诸众生普得饶益。复作是念。今此国王甚大邪见。我宜先往而调伏之。譬如伐树。若倾其本。枝叶花茎岂得久立。作是念已。于十二年躬持赤幡在王前行。经历多时王都不问。过是已后忽便问之。斯是何人在我前行。寻便召命而问其意。答言大王。我是智人善能谈论。欲于王前求一试验。尔时大王。即便宣令国内所有诸婆罗门长者居士聪明博达善于言辞。悉可集吾正胜殿上。与一沙门共对议论。于是一切邪见外道。辩才深远智慧博达。天文地理靡不综练。含忿毒心竞来云集。时彼大王于正殿上。严办供具罗布茵褥。烧香散花庄丽明净。佛陀蜜多即升法座。共诸外道建无方论。浅智之者一言即屈。其多聪辩再便辞尽。王见诸人理皆穷匮。躬与蜜多自共议论。始起言端亦寻摧屈。佛陀蜜多即作是念。我与王论不应显胜。而语之言。此义深浅王自解了。尔时彼王即知其屈。回改邪心敬信正法。受三自归为佛弟子。于自国土弘宣道化。时此国中有一尼干。邪见炽盛毁谤正法。辩慧聪达善能数算。佛陀蜜多欲化彼故。往为弟子就受斯术。不久习学皆悉通了。彼尼干子。出大恶声骂辱于佛。佛陀蜜多语尼干子。莫出斯言。令汝获罪。此报必当堕大地狱。尼干子言。汝岂能知如此之事。蜜多答曰。若不见信汝可算之。既算已后自当证知。时彼尼干便自推算。寻见其身必堕地狱。即大恐怖深生忧悔。向于蜜多五体投地。白言仁者。我当云何得免斯咎。佛陀蜜多告曰。尼干。如因地倒还扶而起。汝若归佛此罪可灭。尔时尼干起大信心。以五百偈赞叹如来。改悔先罪甚自呵责。佛陀蜜多即告之曰。汝以此心善业缘故。命终必得生于天上尼干复言。汝云何知我得生天。蜜多告曰。若不见信自算求实。时尼干子即便下算。自见己身。罪灭生天。便大欢喜求哀出家。蜜多答言。今日宜可告汝眷属。然后乃当相度出家。尼干弟子凡五百人。即往其所而告之曰。我见胜理情甚爱乐。欲于佛法出家为道。汝等今可随意所欲。更禀明师咨受胜法。时诸弟子咸白师言。本相宗仰如大云盖。师入胜道意乐相随。时彼尼干与五百人。至尊者所俱共出家。于是尊者佛陀蜜多。美声流布遍阎浮提。其所教化无量众生。缘尽舍命弟子悲感。收聚舍利起塔供养。在昔尊者佛陀蜜多。化缘既讫将欲舍寿。告一弟子名胁比丘。汝当于后广敷圣教。化诸众生令得解脱。白言大师。敬承尊教。我当至心守护正法。彼胁比丘由昔业故。在母胎中六十余年。既生之后须发皓白。厌恶五欲不乐居家。往就尊者佛陀蜜多。稽首礼足求在道次。即度出家为说法要。譬如鲜净白氎易受染色。便于座上得罗汉道。三明照彻六通无碍。勤修苦行精进勇猛。未曾以胁至地而卧。时人即号为胁比丘。善说法要化诸众生。所作已讫便入涅槃。收集舍利起塔供养。彼胁比丘垂当灭度。告一比丘名富那奢。长老当知。佛法微妙有大功德。是故诸圣顶戴奉持。我受付嘱守护斯法。今欲涅槃用累于汝。汝宜至心拥护受持。时富那奢答曰。唯然。于是演畅微妙胜法。其所化度无量众生。后于一时在闲林下。结跏趺坐寂然思惟。有一大士名曰马鸣。智慧渊鉴超识绝伦。有所难问靡不摧伏。譬如猛风吹拔朽木。起大憍慢草芥群生。计实有我甚自贡高。闻有尊者名富那奢。智慧深邃多闻博达。言诸法空无我无人。怀轻慢心往诣其所。而作是言。一切世间所有言论。我能毁坏如雹摧草。此言若虚而不诚实。要当斩舌以谢其屈。富那奢言。佛法之中凡有二谛。若就世谛假名为我。第一义谛皆悉空寂。如是推求我何可得。尔时马鸣心未调伏。自恃机慧犹谓己胜。富那语曰。汝谛思惟无出虚语。我今与汝定为谁胜。于是马鸣即作是念。世谛假名定为非实。第一义谛性复空寂。如斯二谛皆不可得。既无所有云何可坏。我于今者定不及彼。便欲斩舌以谢其屈。富那语言。我法仁慈不斩汝舌。宜当剃发为吾弟子。尔时尊者度令出家。心犹愧恨欲舍身命时富那奢得罗汉道。入定观察知其心念。尊者有经先在闇室。寻令马鸣往彼取之。白言大师。此室闇冥云何可往。告曰但去。当令汝见。尔时尊者即以神力。遥申右手彻入屋内。五指放光其明照曜。室中所有皆悉显现。尔时马鸣心疑是幻。凡幻之法知之则灭。而此光明转更炽盛。尽其技术欲灭此光。为之既疲了无异相。知师所为即便摧伏。勤修苦行更不退转。如是尊者以善方便度诸众生。所应作已入于涅槃。四众感恋起塔供养。昔富那奢临涅槃时。以法付嘱弟子马鸣。而告之曰。譬如闇室燃大明炬。所有诸物皆悉照了。法之明灯亦复如是。流布世间能灭痴闇。是故如来演斯正法。普令一切皆悉修行。诸贤圣人常加守护。共相委嘱乃至于我。我以胜眼持用付汝。汝当于后至心受持。令未来世普得饶益。马鸣敬诺当受尊教。于是颁宣深奥法藏。建大法幢摧灭邪见。于华氏城游行教化。欲度彼城诸众生故。作妙伎乐名赖吒啝罗。其音清雅哀婉调畅。宣说苦空无我之法。所谓有为如幻如化三界狱缚无一可乐。王位高显势力自在。无常既至谁得存者。如空中云须臾散灭。是身虚伪犹如芭蕉。为怨为贼不可亲近。如毒蛇箧谁当爱乐。是故诸佛常呵此身。如是广说空无我义。令作乐者演畅斯音。时诸伎人不能解了。曲调音节皆悉乖错。尔时马鸣。着白[疊　　毛]衣入众伎中。自击钟鼓调和琴瑟。音节哀雅曲调成就。演宣诸法苦空无我。时此城中五百王子。同时开悟厌恶五欲出家为道。时华氏王恐其民人闻此乐音舍离家法国土空旷王业废坏。即便宣令其土人民。自今勿复更作此乐。彼华氏城凡九亿人。月支国王威德炽盛。名曰栴檀罽昵吒王。志气雄猛勇健超世。所可讨伐无不摧靡。即严四兵向此国土。共相攻战然后归伏。即便从索九亿金钱。时彼国王即以马鸣及与佛钵一慈心鸡。各当三亿。持用奉献罽昵吒王。马鸣菩萨智慧殊胜。佛钵功德如来所持。鸡有慈心不饮虫水。悉能消灭一切怨敌。以斯缘故当九亿钱。王大欢喜为纳受之。即回兵众还归本国。彼罽昵吒王有大功德。被弘誓铠志愿坚固。曾以埿团置于塔上。因立誓曰。若吾来世千佛数中得成正觉。令此泥团变为佛像。作是愿已应时寻成。仪相奇特状若图画。心大欢喜踊跃无量。王于后时在路游行。见外道塔七宝庄严。便大欢喜谓如来塔。前礼稽首至心恭敬烧香散花说偈赞曰。
　　具足一切智　　断除欲恼障
　　众仙最胜尊　　名称遍三界
　　解脱离诸有　　哀愍群萌类
　　所说诚真谛　　能倾邪论幢
　　是故我今者　　顶礼应供尊
　　说是偈已应时宝塔分散崩落。王见惊怖而作是言。我于今者福将欲尽失王位乎。何故我适礼此宝塔而便颓毁。有人语言。王所礼者是外道塔。以其威德微末鲜少。不堪受王福德人礼。是故尔耳即发塔下得尼干尸。众人叹曰。奇哉大王德力深厚。礼此邪塔。令其毁坏。王之功德比于梵天。又罽昵吒曾于一时。命剃须师教剃己须。时剃须师在王前立而作是言。我子端政智慧希有。唯愿大王垂哀矜愍以女妻之。王大嗔恚而语之曰。汝是贱人种姓卑劣。云何我女妻汝子乎。即便驱逐令至余处。而自默然不复敢语。后更召来言还如前。如是至三。王思惟曰。今此地下必有伏藏。故令斯人敢为此语。即便使人当下发掘。寻便大获种种宝藏。王之智慧其事如是。又罽昵吒在于一时访问群臣。诸国土中颇有智人可咨敬不。当于尔时有一比丘名达摩蜜多。智慧深远功德具足。善能通达三昧定相。南天竺国有二比丘。心意柔和深乐善法。素闻尊者坐禅第一。即共相将往诣其所。于其住处有三重窟。尔时二人至下窟中。见一比丘着弊坏衣。形貌丑陋端坐窖前为僧然火。时二比丘问言。长老达摩蜜多为在何处。答言。今在最上窟中。汝等宜可急往见之。尔时二人进至上窟。见向比丘已于中坐。时一比丘语其伴曰。此老比丘云何乃似向所见者。时伴比丘聪慧机悟。即语之曰。今此尊者尚能如是。流布名闻。岂不能至此处而坐。即前为礼稽首问曰。大德威名世间希有。何故自屈为僧燃火。达摩蜜多告比丘曰。子今当听。我念生死受苦长远。若使头手可得燃者。吾当为僧而尽燃之。况余身分及以燃火。何足为难。吾念往昔。五百世中常受狗身。饥穷羸乏唯曾再饱。乃于昔时值有一人。饮酒会醉呕吐委地。我于是时食而得足。又昔曾有夫妻二人。以器煮糜熟已出外。我见无人至其家内。头入器中食糜得足。后欲出头了不能得。于是夫妻从外还入。见食其糜深生嗔忿。即以利刀用剪吾首。于五百世受斯狗身。虽二饱满而失身命。以是思惟生死长久周遍五道受苦无量。故吾今者不惮勤劳。躬为众僧而自燃火。时二比丘闻是语已。深观生死无量过患。应时逮得须陀洹道。如是尊者达摩蜜多。知见高远名称流布。王诸群臣素闻其名。咸共白言。大王当知。罽宾山中有一比丘。名达摩蜜多。才慧超伦福德深厚。王宜往彼问讯供养。时罽昵吒即便严驾。前后围绕往罽宾山。离彼住处五百余里。王自念言。若彼比丘福德渊广。乃能受吾恭敬礼拜。设薄福人终不堪也。达摩蜜多性好纯素。着弊坏衣颜容憔悴。尊者弟子咸作是言。罽腻吒王威名高远。屈驾来此礼觐大师。宜自庄严着新净服。无令为彼之所轻贱。达摩蜜多告弟子曰。如来昔日无有教敕。若见豪贵则便庄严。且出家人粗弊是常。既得其宜何所改易。尔时彼王即便前进。稽首恭敬问讯起居。达摩蜜多知其心念。即便咳唾使王承之。尔时腻吒长跪合掌受唾而弃。问言。我今堪王供不。王即摧伏倍生敬信。尊者告曰。王昔曾于胜道而来。今可还从本路而去。既闻是语受教归国。尔时群臣咸生嫌忿。云何大王本访胜人。既得见之都不咨启。王告臣曰。汝岂能知若斯事耶。我于往昔积修福行。今得为王才慧超世。尊者令我还修大业。已受训诲更何问乎。王于后时至腻吒塔。前路见有五百乞人。同声求哀称施如我。王闻是已大施乞人。金银琉璃象马田宅。回还造作种种施会。拯恤贫乏存慰孤老。正法治世仁育天下。时有一臣名曰天法。便作是念。云何大王见斯乞人。建立如是功德胜业。即问王言。今王何缘见此乞人广为斯福。尔时大王告天法曰。乞人于我有深利益。以其身形及与语言欲见晓悟。我昔为王不修福因。是故今者饥寒穷困。身体憔悴受诸苦恼。王若不能乞丐贫乏。未来之生必当如我饥寒羸劣。彼乞人者其事若此。吾悟斯事是以为福。天法白言。王今不但位胜天下。智慧亦能总御万国。时安息王性甚顽暴。将统四兵伐罽昵吒。罽昵吒王亦即严诫。两阵交战刀剑继起。罽昵吒王寻便获胜。杀安息人凡有九亿。问群臣曰。今我此罪可得灭不。诸臣答言。大王杀戮凡九亿人。罪既深重云何可灭。时罽昵吒寻置大镬。于七日中煮汤令沸。洄涌腾波炽热焰盛。以一金环置斯汤内。顾问群臣。谁巧方便能得此环。时有一臣来应王命。便投冷水随而取之。手无伤烂寻获金环。王告臣曰。我所为罪如彼沸汤。悔必可灭犹冷水处。吾所杀人虽有九亿。其罪重者唯二人半。我当杀时有两贤信。临被形戮称南无佛。而我杀之斯罪深重。其一人者。口言南无未知是佛。为富兰那。我复杀之。故名半人。尔时有一罗汉比丘。见罽昵吒造斯恶业。欲令彼王恐怖悔过。即以神力示其地狱。所谓斫刺剑轮解形。悲叫哀号苦痛难忍。王见是已极大惶怖。心自念曰。我甚愚痴造此罪业。未来必受若斯之苦。若吾先知如是恶报。正使我身支节分解。终不起心加害怨贼。况于善人生一念恶。尔时马鸣即语王言。王能至心听我说法。随顺吾教顶戴受持。令王此罪不入地狱。罽昵吒言。善哉受教。于是马鸣广为彼王说清净法。令其重罪渐得微薄。复有一医名曰遮勒。善解方药聪敏多闻。利智辩才慈和仁爱。罽昵吒王素闻其名每常推觅。会遇遮勒自诣王宫。王闻医至即作是言。我今善能调和身体。右胁而卧节重饮食。若斯之者何用医为。遮勒语言。王能如此宜应出家。夫为王者纵情极欲任放身口。今王尚能敛摄防护。何贪斯位久居世间。王闻是已自知理屈。即召令入共相慰问。医即语言。大王若能信受吾教随顺不逆。当令王身色力充足。饮食消化终无病患。王曰善哉。敬承来教。其后不久。所爱夫人自觉有娠。满足十月生一男儿。先已命终从胎倒出。其母苦痛性命危惙。从后展转生辄如是。尔时遮勒入手胎中。解其儿衣然后乃出。于是母人安隐全济。医言大王。自今勿复幸此妇人。若近之者必当如本。罽昵吒王淫欲火盛。不自裁量更幸斯妇。后续生子如前苦毒。时遮勒医始觉五欲过患根本。便作是念。罽昵吒王我躬教诲。不受吾言致斯众苦。当知爱欲甚不可乐。败德丧身莫不由之。坏好名闻污辱梵行。凡夫迷惑不能舍离。智者了之观如怨贼。我今宜应舍斯恶法。隐居林薮坐闲念定。于是辞王出家学道。高才邈世渊明博达。演宣记论游化世间。复有一臣名摩啅罗。智慧超伦才艺希世。白罽昵吒。大王若能随顺臣教。必当令王威伏四海。一切宗仰八表归德。宜察臣言无令彰露。王曰甚善当如卿言。尔时大臣广集勇将严四种兵。所向皆伏如雹摧草。三海人民咸来臣属。罽昵吒王所乘之马。于路游行足自摧屈。王语之言。我征三海悉已归化。唯有北海未来降伏。若得之者不复相乘。吾事未办如何便尔。尔时群臣闻王此语。咸共议曰。罽昵吒王贪虐无道。数出征伐劳役人民。不知厌足欲王四海。戍备边远亲戚分离。若斯之苦何时宁息。宜可同心共屏除之。然后我等乃当快乐。因王病疟以被镇之。人坐其上须臾气绝。由听马鸣说法缘故。生大海中作千头鱼。剑轮回注斩截其首。续复寻生次第更斩。如是展转乃至无量。须臾之间头满大海。时有罗汉为僧维那。王即白言。今此剑轮闻犍椎音即便停止。于其中间苦痛小息。唯愿大德垂哀矜愍。若鸣犍椎延令长久。罗汉愍念为长打之。过七日已受苦便毕。而此寺上因彼王故。次第相传长打犍椎。至于今日犹故如本。如是马鸣以大行愿演甘露味。为罽昵吒王兴大饶益。其所度脱无量亿人。所应作已便舍命行。集其舍利起塔供养。马鸣菩萨临欲舍命。告一比丘名曰比罗。长老当知。佛法纯净能除烦恼垢。汝宜于后流布供养。比罗答言。善哉受教。从是已后广宣正法。微妙功德而自庄严。巧说言辞智慧渊远。外道邪论无不摧伏。于南天竺兴大饶益。造无我论足一百偈。此论至处莫不摧靡。譬如金刚所拟斯坏。临当灭时便以法藏付一大士。名曰龙树。然后舍命。龙树于后广为众生流布胜眼。以妙功德用自庄严。天聪奇悟事不再问。建立法幢降伏异道。如是功德不可称说。今当随顺显其因缘。托生初在南天竺国出梵志种大豪贵家。始生之时在于树下。由龙成道因号龙树。少小聪哲才学超世。本童子时处在襁抱闻诸梵志诵四韦陀。其典渊博有四万偈。偈各满足三十二字。皆即照了达其句味。弱冠驰名擅步诸国。天文地理星纬图谶。及余道术无不综练。有友三人天姿奇秀。相与议曰。天下理义开悟神明。开发幽旨增长智慧。若斯之事吾等悉达。更以何方而自娱乐。复作是言。世间唯有追求好色。纵情极欲最是一生上