太上玄灵北斗本命延生真经批注 - (TXT全文下载)

重还入假形骸。
　　轮回削尽庄严境，浊秽遮交宝镜台。
　　今劝世间真上士，好修无去亦无来。
　　大圣北斗七元君，能解复连厄。
　　颂曰：
　　神性无为无系囚，复连非累自何由。
　　物华不识元同异，真理埋蒙使未周。
　　八苦竞来生障碍，十缠并凑起惊忧。
　　也知似恁何方晚，祛已回头一例休。
　　大圣北斗七元君，能解疫疠厄。
　　颂曰：
　　炎凉风雪去还来，断送残躯结众灾。
　　摄养不知调畅理，贪痴甘分损形骸。
　　六贼偷耗圆光少，五鬼津般疫祸催。
　　除是自真开大圣，扶危脱患拯轮回。
　　大圣北斗七元君，能解疾病厄。
　　颂曰：
　　凡夫欲要出尘泥，自病休教用彼医。
　　心地不能除执见，口谈真教济何为。
　　镜前未到元无迹，月下云生本亦辉。
　　中道两边都不立，笑归岩畔指寒溪。
　　大圣北斗七元君，能解精邪厄。
　　颂曰：
　　顽心不肯灭诸缘，尘界精邪斗见前。
　　真静道玄增日减，痴贪俗乐转时怜。
　　形容渐次衰华室，神水偷那损玉田。
　　争似省知烟月事，保存正炁壮童年。
　　大圣北斗七元君，能解虎狼厄。
　　颂曰：
　　玄元妙道太幽微，朴散虚旡谁得知。
　　历劫未常生与灭，回黄应是醒还迷。
　　秋天幸有无云月，曲岸安详恐污泥。
　　伏虎擒龙端的处，也须真个在男儿。
　　大圣北斗七元君，能解虫蛇厄。
　　颂曰：
　　莫令元识换重更，性定诸尘自不生。
　　猿马得於烟岭寐，虫蛇尽纵迅雷惊。
　　春芳谷中莺吟日，幽浦溪头燕弄晴。
　　对景自家承当得，万山风月转分明。
　　大圣北斗七元君，能解劫贼厄。
　　颂曰：
　　有谁预可制凶危，云外玄玄乃得披。
　　先地先天通正理，劫初劫坏自无期。
　　廓明内外圆融事，觉照仙凡造化机。
　　一战卒然妖怪尽，耗贼踪迹眇无知。
　　大圣北斗七元君，能解枷棒厄。
　　颂曰：
　　缚住顽心不乱为，三千刑宪自亡威。
　　顿开妙觉金枷脱，大启玄风玉扭摧。
　　晓岸洞明仙隐隐，寒潭朗照月依依。
　　教君会得高天理，苦乐元来只在伊。
　　大圣北斗七元君，能解横死厄。
　　颂曰：
　　真觉圆融保混成，玄华上下廓然清。
　　宝珠万古光何暗，玉洞千开道本明。
　　为纵六根迷不悟，情开诸漏死还生。
　　欲求高出轮回径，方寸灵明莫用轻。
　　大圣北斗七元君，能解咒誓厄。
　　颂曰：
　　滞网浮生不炼修，苦迷幻化恣贪求。
　　逍遥元相尘笼闭，无碍真灵欲柩囚。
　　恼至誓盟心乐道，事消还有道心休。
　　驱驱碌碌回轮走，问汝何时是彻头。
　　大圣北斗七元君，能解天罗厄。
　　颂曰：
　　无为真理去无踪，皆是心迷路不通。
　　亘古只因贪世欲，迄今绾住昧玄空。
　　莺吟那解杨梢绿，蝶舞宁知花蕊红。
　　天杀天生恩害事，好求幽奥破昏蒙。
　　大圣北斗七元君，能解地网厄。
　　颂曰：
　　须知世欲患身多，好跃高情越网罗。
　　贪爱遂心平地少，痴悭恣意转成魔。
　　坑深求出应劳力，未堑之时莫剥那。
　　云水烟涛从汗漫，小舟轻泛过迷河。
　　大圣北斗七元君，能解刀兵厄。
　　颂曰：
　　世上刀兵有几般，是非丛里谩相干。
　　语言谗毁如锋刃，心地含容便觉宽。
　　一念改修祈度劫，坦然灯火也成寒。
　　中天自有璇玑主，斡运扶持总不难。
　　大圣北斗七元君，能解水火厄#5。
　　颂曰：
　　欲海滔滔浩接天，炎炎业火解烧原。
　　虚明湛寂清无浪，柔顺宽容冷不烟。
　　色相两空心自静，是非无染任随缘。
　　水升火降成真道，高架津梁济大川。
　　於是七元君，大圣善通灵。济度诸厄难，超出苦众生。若有急告者，诵保安乎#6。尽凭生百福，咸契於五行。三魂得安健，邪魅不能停#7。五方降真炁，万福自来并。长生超八难，皆由奉七星。生生身自在，世世保神清。善似光中影，应如谷裹声。三元神共护，万圣眼同明。无灾亦无障，永保道心宁。
　　颂曰：
　　降伏邪魔心自宁，七元大圣善通灵。
　　常令性似无云月，勿要情如有浪萍。
　　外涤烦襟除点污，内磨玄鉴破昏冥。
　　自然八难三灾灭，影响皆由奉七星。
　　太上玄灵北斗本命延生真经注解卷上竟
　　#1『或在』，《太上玄灵北斗本命延生真经注》（下简称《真经注》）和《太上玄灵北斗本命延生经注》（下简称《经注》）皆作『生在』。
　　#2『玉局坐』，《真经注》作『玉局座』，是。
　　#3『募』，据下文，当作『慕』。
　　#4『困』，疑为『困笃』之误。
　　#5『大圣北斗七元君，能解刀兵厄……能解水火厄』，与《经注》本同，《真经注》本作『大圣北斗七元君，能解地狱厄……能解一切厄』。
　　#6此句，前引二校本皆作『持诵保安平』，是。
　　#7此句，与《经注》本同，《真经注》本作『邪魅永消停』。
　　太上玄灵北斗本命延生真经注解卷中
　　崆峒山玄元真人注解并颂
　　老君曰：北辰垂象，而众星拱之，为造化之枢机，作人神之主宰。
　　夫北辰垂象於苍空昭昭矣，众曜拱朝於帝座辉辉然，是以斗魁转处，万象旋行，默藏其用，孰能知之？但世间学道之人，往往尽登山涉水谩寻真，而累岁无停，访友求师自不悟，而元神怎住？唯只广记歌词，多谈诗颂，到底来落个何事，终不为实矣，便若习大道，捉溪云，悟希夷，扶身影，岂能得成矣，何以观天地而表大道於目前，辩星斗而悟玄空於世外。○大众如何是观天地、表大道、辩星斗、悟玄空？是乃天地各秉清浊，日月运行，阴阳升降，迁变四时，杀生万物，道合自然而然，故谓观天地表大道矣。乃北斗高悬碧落，运度随时，经缠应物，总领群星，韬潜万汇，造化妙玄，是为辩斗星悟玄空矣。是以圣德贯於天上地下，造化万物，若斗不转，而万类不能成矣，岂不思惟浩浩然，若众生能行此法，而道功万无一失矣，行道之功，的然成得矣。曾闻之北极玄神号曰真武，昔於龙汉劫间，誓盟北斗以为师范，后武当山道功成就，白日飞升矣，为世人不悟此法，自真君行而得道之后，更不复有继踵者也。咄！廓然别个真幽理，不在云山深处寻。
　　颂曰：
　　造化元来在目前，道非海外隐幽玄。
　　悟时物物都为用，迷则头头总是愆。
　　风紧水深应有浪，雨余山远不无烟。
　　桂轮高挂晴空碧，处处圆明现自然。
　　宣威三界，统御万灵，判人间善恶之期，司阴府是非之目。
　　且夫道乃性之要，性乃道之机，凡欲学道，先须见性，是以性静，天之道也，情动，物之感也。但众生本来之性，因爱物而动，情为迷邪而失正，皆不能行於大道，慎於诸恶，亦不能寂寥度日，淡薄随缘，志若寒灰，性如朽木，但被世间人我利名，是非荣辱，六欲七情、贪嗔痴怒，不顾罪根，广施狡猾，纵害彼执以为能，但欺心取之为益，岂思若爱河中沉在深波，向死生内轮回受苦。○大众争及执一而不乱於心，抱一而不离於道，如何得守於道，是以大道视之无形，听之无声，非可以为有，四时顺此，万物禀生，未可以为无。故《消灾经》云：无无有无，有有无有是也，寔乃非有非无，至刚至大，细入微尘，大包天地，且阴阳因而则寒暑，日月因而则运行，人以因而则灵，体以因而则动，是乃天地万化皆不出於大道矣。若此一着如何下手？但观阴阳之机要，察造化之变通，自然体合大道之理也。又孔子云：观其所由，察其所安，义同一也。若众生不着邪见，不造愆非，精白一心，皈依斗极，则无不感应矣。北斗为喉舌之司，斡旋万化，宰制群灵，斗中有司非、司危、司罚、司过之神，以掌考罚，有延寿、益算、解厄、上生之神，以录功勋，倘一念改修则延生注福，而神默佑之矣，乃得自在无为，逍遥三界，变化玉清，飞腾金阙，大妙玄玄，岂不乐哉。咄！好以舍爱欲而悟法门，戒贪嗔而登大道。
　　颂曰：
　　世间皆有利名丛，昧了元来旧祖宗。
　　谩恁行缘多露布，却将妙用转疏慵。
　　澄澄绿水迷高汉，渺渺白云障远峰。
　　夜静只闻渔叟笛，蓼花相映不知踪。
　　五行共禀，七政同科，有回死注生之功，有消灾度厄之力，上至帝王，下及庶人，尊卑虽则殊途，命分俱无差别。
　　乃天地万化皆为之一化也，是以万物之源，皆非道而莫能生也，且天地星宿，日月风云，雷电雨露，河海渊源，丘陵山岳，草木芳花，田禾稼穑，五行七政，阴阳迁变，寒暑往来，人身品类，一切情物，皆凭虚无自然、冲和太一之炁，并得以生成矣。○大众但世人皆不思内真，唯着外境，忘真失道，贪爱纵情，岂想无百岁之光阴，作千年之体调，呜呼，迷惑者也。叹世间之人，皆饰其室以为身之宅，不知身以为神之室，屋之倾颓，身乃无所隐，身之有漏，神以无所居。又云：休迷幻化境，耗失本来真，且好寡欲绝念，炼性澄心，每忧善之不及，常恐过而有从，念道思真，不生诸恶，采和炁於丹田，立仙阶於紫府，是乃有回生换死之功，有消灾度厄之力，战出苦轮，逍遥物外矣。咄！寒空月色无高下，障碍除时处处明。
　　颂曰：
　　道本无形无谕言，休於空里办因缘。
　　柳阴贪玩鸧鹒语，蓼岸那知白鹭潜。
　　荻苇几多花落浦，波光千里浪迷天。
　　晚来不睹鱼舟过，空对斜阳度老年。
　　凡夫在世，迷谬者多，不知身属北斗，命由天府，有灾有患，不知解谢之门，祈福祈生，莫晓皈依#1之路。
　　窃以立二仪覆载，默运於玄机，化三才混成，大开於妙用。是以太极分判，化清浊炁而为天地之形，大道变生，积阴阳精而作日月之象，万象森罗，群情命物，吹嘘而不宰而宰，橐钥而无为而为，其道自然备矣。且以人身四肢百骸，所以动者心也，乃知天地禀道而成，则有生而有死，人身因心而运，则有吉而有凶，在乎智人所行则可鉴，善恶之召也。夫心者神也，神者性也，性定则神安，神安则心运，使心运冲和，正一之炁道合自然而已，岂不为乐哉。○大众且夫大道未成天地之象时，上下虚寂，内外寥廓，孰可见而取之，谁可得而言之。且如人性未入於色身之日，逍遥物外，自在无为，何事得而萦之，何患得而损之。皆是累劫至劫，从迷至迷，宛转轮回，流浪生死，死则入於地狱，生则撞向胞胎，得於诞免之后，渐知世事，早逐邪非，失其真理，不思只为迷惑，把本来无碍之性受在肉体之内，有万种祸患损恼其性，尚犹不省，问汝尘世有何荣乐乎。但凡世众生，不知性合天地，命同斗辰，皆往往见善不从，为非竞入，遇亏盈之数，不知摄养之方，有延寿之科，岂晓皈投之径。吁哉，咄！幸然有个升仙路，争奈贪迷逐浪流。
　　颂曰：
　　好凭智慧奋雄豪，反复清波出怒涛。
　　常遣业根生善念，莫教仙径足荆蒿。
　　澄湖云散天涯远，秀谷蟾升海角高。
　　独对寒江无限景，尽从云惹衲来抱。
　　致使魂神被击，祸患来缠，或重病不痊，或邪妖克害，连年困笃，累岁迍邅，冢讼征呼，先亡复连。
　　且夫天辅善而罚不仁，故垂祸福之报，人畏祸而喜迎福，当行仁善之因，故天劝善兮必以用福，人好福兮当以戒非，但世人不知天理，但好福而不能行於善，空畏祸而不能慎於非，如此之者，欲望安居享福，则未之有也。但安居享福者，皆是曾施仁立善、慎过戒非故，然如是，乃以祸福因缘，善恶报对，无欺心害彼者久荣，唯温性克己者长庆，分明公案，只在目前，争奈顽心不能决断，如何只在目前，且如在世者勤求而则富，俭用而则丰，不能勤求而俭用，安得丰足乎，好福而积善，畏祸而戒非，不能积善而戒非，何致安居哉。但凡夫众生岂思善恶报对，赏鉴分明，但嫉妬悭贪，迷真丧道，只顾眼前，一时欺心狡幸，不思他日万种祸息临身，致使魂神被系，祸患来缠，病不愈而邪气侵，运不通而横事起，生兮烦恼，死则波咤，何如灭心业而除身业，悟体空而观性空。
　　颂曰：
　　元来无物得称名，只为贪迷改变频。
　　逐乐不知为患本，贪生那信作愆因。
　　且须解放心头锁，洗去从前性上尘。
　　好向冰渊宜缓步，失兮何日出沉沦。
　　或上天谴责，或下鬼诉诬，若有此危厄，如何救解？急须投告北斗，醮谢真君，及转真经，认本命真君，方获安泰，以致康荣，更有深妙，不可尽述。
　　窃以天道无私，所亲者惟善，祸福有报，所感者在心，是以为善者福自近之，作恶者祸不远之。夫九清大罗及三涂苦狱，本自一心发为两事，是知天道不负於众生，乃众生有违於天道，故祸福如形影之相逐，实报对似循环而反覆。○大众岂想赏罚如此分明，因甚全然痴呆不省，但只欺心狡幸，每求自己之荣，抱恨怀雠，常妬他人之乐，那信欲求自己福，先当福与人，害他求利己，暗中损自身，如有不信，略问一言：狡幸过人过得於天否？若罪盈过满，致令上天之怒责，下鬼之欺诬，此时痛苦，悔之何济也。叹有此危厄如何救解？但悚思之事急宜回首，戒贪嗔而起方便之心，填坑堑而发平等之意，修斋谢过，精思念真，认自己本命真君，方获安泰，自得康荣，如何得见自己本命真君，咄！休纵群魔盗心镜，常教心镜摄群魔。
　　颂曰：
　　莫教这个着群魔，战退三尸出网罗。
　　苦海浪深宜上岸，爱河风紧早登坡。
　　但能把住真空性，任是从他境界多。
　　柳绿桃红俱幻化，只堪低首笑呵呵。
　　凡见北斗真形，顶礼恭敬。
　　且夫道本无形，故育物而即有物，虽有像，然抱道而本无，是以有假而有真，无真而无假，乃道藏万物之中，悟则只於目下，人执一方之外，迷来何处搜寻，凡欲学道，如何行而见之，但善者当从，凡恶者宜退，累行积功，道合天理，然后感遇明师，引入无为之法门，得见玄玄之道矣。是以善恶由於心也，玄理出於师也，智须自我，道因师指，虽还明师#2，自智浅而不知深理，然虽智善，不假师而岂达玄微。○大众但欲学道，先当从善退恶，常以戒非，旦暮不离於道矣，时刻不乱於智矣。如此行之，道无不备矣。又乃凡夫众生多失真道，何为也？因万物外诱，使五欲内荒，逐乐贪生，迷真失道。故太上曰：勿着外景，使心不乱，只缘眼前之幻景，致令身后之祸殃，宁不慎之乎。见假者起真心，遇真者去假意，谓如凡见北斗真形，顶礼恭敬者何也？北斗者，乃天之枢纽也，真形者，乃亘古不易之真像也。顶礼恭敬者，乃人之精诚敬奉也。夫道不在远求，物物是道，迷不能觉悟，头头是迷。乃圣人化众生，认物中之真，则大道於掌握而矣#3故说法言，使几夫不生邪见，不造愆非，演假显真，以度於未悟者也。善恶之由皆心也，但可行时，斟酌而行，当止处，三思而止，依此进程，实为玄妙，不亦宜乎。咄！心业除时三业灭，意魔起处百魔生。
　　颂曰：
　　壶中法相本寂寂，只为从随意下贼。
　　出没阎浮去与来，漂沉苦海曲还直。
　　争及频悟故乡景，劫外云山玄最极。
　　欲识其间端的意，夜深江畔一声笛。
　　北斗第一阳明贪狼太星君，子生人属之。
　　北斗第二阴精巨门元星君丑亥生人属之，
　　北斗第三真人禄存真星君寅戌生人属之，
　　北斗第四玄冥文曲纽星君卯酉生人属之，
　　北斗第五丹元廉贞纲星君辰申生人属之，
　　北斗第六北极武曲纪星君巳未生人属之，
　　北斗第七天关破军关星君午生人属之，
　　北斗第八洞明外辅星君，
　　北斗第九隐光内弼星君，
　　颂曰：
　　谁知九窍表天罡，运斡灵台变化机。
　　忘意见生应降福，轻心落死自成非。
　　默施丹阙通神德，高布玄山炳圣威。
　　回首碧空云散处，宝珠灿灿显光辉。
　　上台虚精开德星君。
　　中台六淳司空星君。
　　下台曲生司禄星君。
　　颂曰：
　　摄养须当要绝尘，绝尘方可炼神形。
　　曲江云静月应白，幽谷烟消山自青。
　　丹电虎眠风飒飒，玉池龙戏水泠泠。
　　三台圣法适将扣，六鬼奔逃无处停。
　　如是真君名号，不可得闻，凡有见闻，能持念者，皆道心深重，宿有善缘，得
　　闻持诵，其功德力莫可称量。
　　且夫至圣道无亲，润及於一切众生，智有等变异於万端，本来面目元没差殊，善恶之因为行雨露，浩浩四生，遑遑六道，难升九清天，易沉五夜地，皆为众生贪爱愚痴，故然如是也。且以浮生在世，贪迷俗境，不顾真空，以狡幸取为能，以欺心务为智，以财利用为荣，以声色乐为乐，遂政失其真道，永劫轮回，但只舌如三寸刚刀，寻寻损物，意若十面埋伏，念念赢人，岂想天地鉴人，如影随形，善恶之报，祸福以迎。○大众又宁叹人生幻体，寿年七十，其间夜消太半，得一万日，其内忧息中分待有多少时光，忍造愆业？乃以人身大小肠为江海，两目为日月，五脏为五岳，顶圆像天，足方像地，天地秉道而生，人身因道而长，既人身与天地同体，为何天地长存，人身不固？皆是天地抱道而宁，人身败道而动，天地抱道而宁，则阴阳交媾，自然上下往来绵绵，道合真一，故然得长存矣。且以人身败道而动，则损坏元阳，败亏道用，喜怒贪嗔不守自真，深迷外境，阳魂消喊，阴魄峥嵘，不识抱道之理，四大百关，群魔竞毁，安同天地之至坚固也。故上智众生得闻如是，能开悟解持诵皈依者，道心深重，宿有善缘，得遇我太上玄门真教，脱免轮回，证登仙品，永绝六道之恓惶，超赴十洲之快乐，出乎玄玄矣。咄！得遇玄门还不悟，轮回往复几时休。
　　颂曰：
　　玄门应是少知音，岂在云涛深处寻。
　　但得转回芳柳径，自然现出碧烟岑。
　　行观岭畔山花放，卧听山前野鸟吟。
　　此个幽栖非远路，悟来端的不离心。
　　若正信男女，值此真经，智慧性圆，道心开发，出群迷径，入希夷门，归奉真宗，达生荣界。
　　且夫或行於至道之门，或涉於不善之径，所在乎心智也，心省非而愆自灭，智悟真兮道自生，智不悟真空，心执迷狂径，玄门真道何由得见哉！当从於善而戒其非，守於静而离其动也，静内日月，别有三山，动中境界，不无六道，静为仙子出身之由，动乃凡夫入梦之本，出乎智人矣。且乃举一措或是或非，一思一念或邪或正，是非可鉴，邪正可辫矣，於是非邪正之间，好安详下手。○大众谁可去曲邪而荡荡乎，孰能饮道德而陶陶矣，智者混俗世而慎非为，愚者遇道真而不正信，傥若有正信善智之人，值此真经，智慧性圆，道心开发，出群迷径，入希夷门，归奉真宗，达生荣界矣。又乃智慧性圆者，智者，目视万物，身在诸尘，性不生乱，心不有着，乃为智也。慧者，二仪道用，三昧真空，无幽不烛，无化不通，是为慧也。性者，劫终劫始，常在常存之神也。圆者，圆融觉照、无碍洞观之真也，道心开发、顿悟真道也，自然出群迷之径，入希夷之门，归奉真一之宗，得达长生荣乐之界也。所谓尘性不除，三灾并起，道心开发，六欲皆消。
　　颂曰：
　　法镜融融隐宝台，因循休待染尘埃。
　　顿开妙道真清静，撒脱迷途化乐哀。
　　省得有为缘有用，从教无去亦无来。
　　道中消息如还悟，妙相神威越九垓。
　　於三元八节、本命生辰，北斗下日，严置坛场，转经斋醮，依仪行道，其福无边，世世生生，不违真性，不入邪见。
　　夫铁矿虽顽，因锻炼而为器，人心虽欲，亲道德而戒非，矿不炼而终不成器，人不修而终不成真。是故凭匠师而方觉悟，因道德而始知空。道乃万物之首，德为百行之源，故道德之玄玄利周於一切，几夫众生岂知其日用乎！然道之无形，但戒欲而可见，虽德之有鉴，非积善而不成，慕道者不见其性，何以为真，立德者不修其行，何以为仁。凡修道修德者，当以清真守静，实腹虚心，退己让人，恭尊克下，若不取其则，学道修真者，终有废矣。且以未成道之日，凡夫幻化色身性命之由，为是善恶不等，祸福差殊，皆属天曹地府主宰，官僚掌握性命，有过而责罚，有善而赏福，既叹如是，好於八节三元生辰本命，严肃清场，转经斋醮，思真念道，谢过祈恩，其罪必除，其福必降，不违真性，不入邪见，使保天年，得道长存也。若溺邪见则迷真，迷真则败道，败道则罪生，罪生则形丧。呜呼！因寸心之狂乱坠入迷河，信六贼之般调撞於业网，何似炼金丹之一粒，脱幻化於四生，则得逍遥物外，与道合真，自在玄玄，无障无碍。
　　颂曰：
　　体中别有太微神，神内圆融号杳冥。
　　视听不知何相貌，通玄长是合灵真。
　　依依桂月悬明鉴，郁郁松山倚翠屏。
　　山月高低俱不碍，洞然无物两忘形。
　　持经之人，常持诵七元真君所属尊号，善功圆满，亦降吉祥。
　　解曰：别有威严界，无碍无为原自在，尘情纤芥不留心，坐感万神相护爱。○ 大众玄门消息事，且好着心知，修真须务本，本立道无亏，不知道在本，焉得达瑶池。故君子务本，本立而道生，欲求道玄，且固基本。本固求真易，求真丧本难，本真俱有妙，方得到家山。且夫无为则赖於有为，故知基本有，相则辩於无，相要识当头，识得当头破，方开耳目聪，元来真妙化，只在本身中。须知击石有火，坑地即渊，思福当善，断因灭缘，解渴必水，敌寒则绵，进真成道，慎过无愆。但人能精进持诵，念道思真，善功不退，行满功成，吉祥集降，神沐逍遥，永享太玄矣。咄！胜景谩夸三岛有，满怀风月更翛然。
　　颂曰：
　　重楼华馆涌灵泉，中有丹皇号自然。
　　混有郁罗开大有，冲虚金鼎运真玄。
　　阳神保镇三明地，阴魄降擒六洞天。
　　莫向枕边迷幻梦，恐孤寒月满渔船。
　　即说北斗咒曰：
　　北斗九辰，中天大神。上朝金阙，下覆昆仑。调理纲纪，统制乾坤。大魁贪狼，巨门禄存。文曲廉贞，武曲破军。高上玉皇，紫微帝君。大周天界，细入微尘。何灾不灭，何福不臻。元皇正炁，来合我身。天罡所指，昼夜常轮。俗居小人，好道求灵。愿见尊仪，永保长生。三台虚精，六淳曲生。生我养我，护我身形。□□□□□□□尊帝，急急如律令敕！
　　颂曰：
　　玄牝枢机列化神，荐登真理沐洪恩。
　　祥烟塞断回遑路，新月开通乐逸门。
　　正炁摄生安禹稷，灵源保育运昆仑。
　　七元不昧流光照，万圣来前卫我尊。
　　老君曰：凡人性命五体，悉属本命星官之所主掌，本命神将，本宿星官，常垂荫佑，主持人命，使保天年。凡俗无知，终身不悟。夫本命真官，每岁六度降在人间，降日为本命限期，有南陵使者三千人，北斗真君七千神将，本命真官降驾众真，悉来拥护。
　　且夫道育天地之根，炁补五行之用，物盗天地之灵以成茂，人盗万物之精以求安，故三才五行，人伦命物，皆非道不生，故非道不立，一切万物皆不出於大道者矣。故以道含万汇，人悟一心，万汇播经，非出於道，一心变用，莫实於真，凡欲学道归真，修身保性者，当务於真实，故天实可运於日月，故地实可载於含