猫苑 - (TXT全文下载)

猫利其有获而日至焉，乃积旬而鼠无一出者，后竟寂然。噫！猫性虽灵，其奈鼠之黠何。然余在署三年，衣物从未被啮，鼠或知豢养之恩，不敢毁伤，且人无机械，物亦安之尔（汉按：有此一惩，积害以除，不可谓非猫之功也。但不知鼠耗寂然之后，其日给官粮可以免否？谚云：籴谷供老鼠买静求安，是亦时世之一变，可叹也夫）。
　　
　　镇平黄仲方文学（瑨元）云：呼喌喌，则鸡来，见《说文》；呼嚧嚧，则狗来，见《演繁露》，此声气应求也。猫则呼苗苗即来，作汁汁亦来。白珽湛渊静语，所谓唇音汁汁，可以致猫，声类鼠也，此乃物类相感也，说见瞿灏《通俗编》。
　　
　　仲方又云：俗称猫为虎舅，教虎百为，惟不教之上树，此见《陆剑南诗集》自注，梁绍壬《秋雨盫随笔》引之，不载出处，盖未之考耳。汉按秋雨盫此节已採入兹篇，今家仲方为指明出处，以见此等俗语其来已久，益信而有征也。
　　
　　仲方又云：《游览志余》载杭俗言人举止仓惶为"鼠张猫势"，以鼠见猫即窜逸，猫势于是益张耳，此语可对"狐假虎威"。
　　
　　胡笛湾，字平叔（秉钧），博学而工韵语，有猫诗云："名本从苗得，功推用世深。疑狐休相貌，防鼠恤儒心。昼静埋头睡，宵寒拥鼻吟。验时睛一线，中有定盘针。"又"蜡典崇官礼，程材隘相经。皮毛慿斑杂，眼界总晶荧。忌刻原根性，纯阴此化形。莫徒欺鼠辈，相食等羶腥。"皆名隽可喜，次篇语含讥贬，岂有激而云然耶？平叔，山阴人，以知鹾需次粤之潮州（汉记）。
　　
　　詠物诗贵有寓意，否则亦须韵致。陶文伯（炳文）猫诗云："为护山房几架书，殷勤花下饲貍奴。春深看取寻阴地，欲写消寒八九图。天生风采虎纹斑，洞里丹曹炼九还。莫讶不随鸡犬去，要留仙骨住人间。闾阖鼠耗渐消亡，运用灵威妙有方。锻狱终归无济处，当年应已笑张汤。"意新语刺，韵致自佳。乃弟洁甫（士廉）亦有一绝云："春风一轴牡丹图，谁把精神绘雪姑。为问穴中诸鼠辈，年来曾已化鴽无。"蕴藉风流，一结犹有意味（汉记）。
　　
　　猫，一捕鼠小兽，何书之开载治疗甚多？但猫善搜穴捕鼠，故凡属鼠类，有在幽僻鬼怪之处，而药所难入者，无不藉此为主治（黄宫绣《本草求真》）。
　　
　　张璐谓猫性禀阴贼，机窃地支，故其日夜视精明，而随时收放，善跳跃而嗜腥生（同上）（汉按：机窃地支四字不可解，恐系讹误，求无善本质正，姑录以俟考）。
　　
　　寅木猫良鼠耗无，原注：如初爻临寅木，吉神主其家，有好猫能捕鼠（卜筮正宗新增家宅篇）（汉按：一说虎与猫俱属寅肖，据此，似可凭信）。
　　
　　相传人家生子，初落地开声时，有猫喊其侧，主其子灵警非凡；仅只有猫在侧而不喊，主其子貌陋却有威。按灵警之说尚近理，貌陋之义殊所未解（戚鹤泉进士《回头想》续篇）（汉按：朱联芝《詠丑子诗》云：相逢常欲叨憎厌，莫是初生误肖猫。瓯人生子，常有"小勿象猫，大勿象狗"之谚，盖猫小多丑，狗大多劣故尔，其《回头想》所引，或本此欤）。
　　
　　家猫失养，则成野猫，野猫不死，久而能成精怪（先大父醵庵公述）。
　　
　　丁雨生云：惠潮道署多野猫，夜深辄出，双目有光熠熠，望之如萤火，盖系失主之猫吸月饮露，久渐成精，故上下墙屋，矫捷如飞。夏月海鸥来时，能上树捕食，园中所蓄孔雀曾被啮毙，自此野猫辄不复来。或谓孔雀血最毒，猫殆饮此，或致戕生。噫！择肥而噬，竟以自毙，愚哉！
　　
　　鄞县周缓斋（厚躬）云：猫能拜月成妖，故俗云猫喜月。但鄞人养猫，一见拜月即杀之，恐其成妖魔人。其魔人无殊狐精，盖雄者能化男，雌者能化女。
　　
　　又云：雄猫化男，亦能魔男，雌猫化女，亦能魔女，盖不在于交合，而在于吸精，犯之者通名邪病，十有九死。鄞人有孀妇，一日，忽然自言自笑，柔媚异常，已而形神肌肉顿时消削。诘之，则云遇猫吸阴，一时神志昏迷，精气被吸，遂觉疲殆，有不可支（汉按：狐妖吸精，用桐油遍涂其阴，狐来用舌舔吸，无不大呕而去，遂不再来，惟宜秘密方验，见《龚氏寿世保元》。余谓用此以治猫妖，其效必同）。
　　
　　丁雨生云：安南有猫将军庙，其神猫首人身，甚著灵异，中国人往者，必祈祷决休咎。或云，猫即毛字之讹，前明毛尚书曾平安南，故有此庙。果尔，是又伍紫鬚、杜十姨之故辙矣，可博一噱，揭阳陈升三登榜述。
　　
　　人被猫咬伤，薄荷叶为末涂之，愈。又方，用虎骨虎毛，烧末涂之（许浚东医宝鑑）。
　　
　　大埔赖智堂（云章）云：猫咬伤，重者不治，亦能死。道光癸卯，海阳令史公家人李姓罗姓，初住寓中，因捉邻猫，两人手指俱被猫咬伤。初视为平常，乃越二十余日，而李姓者忽发寒热，臂腕旁起一小核，焮痛异常，虽知猫毒，但无人识治，数日不省人事，声如猫叫而殂。其罗乡者，过四十余日，臂腕亦起一小核，渐见气喘，不思饮食，越五六日亦毙。甲辰年，潮嘉道署家人郑三被猫咬伤中指，过二十余日毒发，臂腕亦起核，按之疼痛，以目睹李罗之祸，不胜惶惧，访余医治。因思猫之伤人致死，古今医书鲜载治法，当自出臆见，酌制二方治之，逾月遂愈。其方用既有效，不敢自私，请附刊传，公诸同好。原用水药方十二味，名普救败毒汤：
　　
　　防风、白芷、郁金（制）、木鳖子（去油）、穿山甲（炒）、川山豆根，以上各一钱；净银花、山慈菰、生乳香、川贝、杏仁（去皮夫），以上各一钱五分；苏薄荷（三分），水煎，半肌服，口渴加花粉一钱。
　　
　　原用丸药方八味，名护心丸。
　　
　　真琥珀、绿豆粉（各八分），黄蜡、制乳香（各一钱），水飞硃砂、上雄黄精、生白矾（各六分），生甘草五分。
　　
　　先用好蜂蜜三钱，同黄蜡煮溶，将余药七味共研细末入之，搅匀取起，丸如绿豆大，另用硃砂为衣。每服一钱五分，用滚水送下，每日夜先服汤药，后服丸药，各一二次，忌五辛鱼肉煎炒及发物。
　　
　　外用好薄荷油少许，由上臂涂至下臂，至伤处止。其伤口不可涂，留出毒气，仍戒恼怒房劳。
　　
　　汉按：赖智堂精于岐黄，有手到病除之妙，观其所制右二方，极其精思，宜乎用有效验。且家猫驯熟，鲜有咬人，其因伤致死，则更鲜闻，非如猘犬比，故皆视为寻常，而古今医书因亦无载治疗。岂知天下之大，无事不有，李罗二姓人之祸，殆其显著者焉？今智堂愿传其方，亟为刊入，俾广见闻，盖亦不无小补也。
　　
　　中甫，云南人，任侠，有口辨。为童子时，尝系鼠嫛于途，有道人过之，教甫为戏，遂命拾道旁瓦石四布于地，投鼠其中，奔突不能出。已而诱猫至，猫欲取鼠，亦讫不能入，猫鼠相拒者良久。道人耳语甫曰："此所谓八阵图也，童子欲学之乎？"节录《申甫传》（汪尧峰文钞）（汉按：申甫即明季刘公纶、金公正布所荐以剿寇而败亡者。又按：俗有取粗线织成圆网，用以罩鼠，四方上下，面面皆圈，鼠入其中，冲突触系，终不能出，名为八阵圈，亦名天罗地网）。
　　
　　嘉应黄薰仁孝廉（仲安）云：州民张七，精于相猫。尝蓄猫数头，每生小猫，人争买之，皆不惜钱，知其种佳也。恒言黑猫须青眼，黄猫须赤眼，花白猫须白眼。若眼底老裂有冰纹者，威严必重，盖其神定耳。又言猫重头骨，若宽至三指者，捕鼠不倦，而且长寿。其眼有青光，爪有腥气，尤为良兽。
　　
　　薰仁又云：张七尝携一雏猫求售，索价颇昂，云此非凡种，乃蛇交而生者，因详述其目击蛇交之由。并指猫身花纹与常猫亦微有别，验之不诬（汉按：据此说，则张暄亭参军所云猫与蛇交一节，似可信也）。
　　
　　薰仁又云：年前余得一猫金银眼者，花纹杂出，貌虽恶而性驯，善于捕鼠，进门未几，鼠遂绝迹，因呼之曰斑奴。惜养未半年，遽死焉，盖因久缚故耳。佳猫多惧其逸，与其缚而损其筋骨，何如用大笼笼之耶。
　　
　　嘉应钟子贞茂才云：州人有梁某，尝得一猫，头大于身，状甚奇怪，眼有光芒，与凡猫迥异。初莫辨其优劣，厥后不惟善捕鼠，而主家亦渐小康，珍爱而无与人。有过客见之，饵以重价，始得售之。梁因问猫之所以佳处，客曰："此猫自入门后，君家必事事如意，盖此猫古心有笔纹故耳。其纹向外者主贵，向内者主富，今予得此，可无忧贫。"启口验之，果然，梁悔之不及（汉按：笔纹猫实所罕闻，且能富贵人，真兽中之宝也，惜乎不可多得）。
　　
　　猫性不等，有雄桀不驯者，有和柔善媚者，有散逸喜走者，有依守不离者，大抵雄猫未阉及大猫初至难于笼络，故蓄猫必以小、必以雌也。妙果寺僧悟一，尝谓猫之喃喃依恋不离莲座者，为兜率猫，又为归佛猫（汉记）。
　　
　　瓯中谓人性暴戾曰猫性，视轻性命曰猫命，故常有这猫性不好及这条猫命之谚也（汉记）。
　　
　　山阴童二树善画墨猫，凡画于端午午时者，皆可辟鼠，然不轻画也。余友张韵泉（凯）家藏有一幅，尝谓悬此，鼠耗果靖（汉记）。
　　
　　张韵泉云：人得猫相，主六品贵，见相书。
　　
　　又云：猫眼极澄澈，故水之澄澈者，谓之猫眼泉。堪舆家言凡坟墓之前有此注泉荫，主清贵（韵泉，山阴人）。
　　
　　长沙姜午桥（兆熊）云：道光乙酉，浏阳马家冲一贫家猫产四子，一焦其足，弥月丧其三，而焦足者独存，形色俱劣，亦不捕鼠，常登屋捕瓦雀咬之。时或缩颈池边，与蜂蝶相戏弄。主家嫌其痴懒，一日携至县，适典库某见之，骇曰："此焦脚虎也！"试升之屋檐，三足俱申，惟焦足抓定，久不动旋，掷诸墙间亦如之，市以钱二十缗，其人喜甚。先是典库固多猫，亦多鼠，自此群猫皆废，十余年不闻鼠声，人服其相猫，似传诸牝牡骊黄外矣，此故友李海门为余言之。海门浏邑庠生，名鼎三（汉按：焦脚虎三字，新而且奇）。
　　
　　钱塘吴鸿江（官懋）云：余甥女姚兰姑蓄一猫虎斑色、金银眼，无尾，产雌猫一，黑质白章，亦无尾，今四年矣。行相随，卧相依，时为母猫舔毛咬虱，每饭，必蹲俟母食而后食。母猫偶怒以爪，则却受不敢前，或出不归，则遍往呼寻。人或误挞母猫，则闻声奋赴，若将救然。甥女事母孝，咸以为孝感云（汉按：此与蒋丹林都宪之猫同为孝感所致，可谓无独有偶[鸿江，字小台]）。
　　
　　鸿江又云：姑苏虎邱多耍货铺，有以纸匣一塑泥猫于盖，塑泥鼠于中，匣开则猫退鼠出，合则猫前鼠匿，若捕若避，各有机心，其人巧有如此者，儿童争购之，名猫捉老鼠。
　　
　　姜午桥云：猫为惊兽，可对劳虫。蚁一名劳虫（汉按：昔余友姚雅扶先生（淳植）云：鹤为傲鸟，鱼为惊鳞。又云：猫灵鸭懵，鱼愕鸡腉，蚁劳鸠拙，鹭忙蟹躁，蛙怒蝶痴，鹅慢犬恭，狐疑鸽信，驴乖蛛巧，所述颇繁，因记忆所及，附识备览（雅扶，庆元廪生，寄居温邱）。
　　
　　朱赤霞上舍（城）云：凡端午日，取枫瘿刻为猫枕，可辟鼠，兼可辟邪恶（汉按：王兰皋有猫枕诗，今失传。昔周藕农先生尝云：兰皋今台湾课士，以猫枕为赋题，用猫典者，盖寥寥然。
　　
　　丁仲文（杰）云：《猫苑》一出，则后之为诗赋者皆可取材于此矣，补助艺林，功非浅鲜。
　　
　　猫苑卷下
　　
　　名物
　　
　　夫名也物也，有宇宙来则皆萌之于无，存之于有。虽万类之杂出，万事之丛生，盖无物无名，无名无物，形影著于一旦，魂魄留于百世，资谈噱而供楮墨，又非独猫为然也。兹篇则专为猫资考证焉，辑名物。
　　
　　猫名乌圆（格古论），又名貍奴（韵府），又美其名曰玉面貍（本草集解），曰衔蝉（表异录），又优其名田鼠将（清异录），娇其名曰雪姑（清异录）、曰女奴（未兰杂志），奇其名曰白老（稽神录）、曰昆仑妲己（表异录）（汉按：以乌圆为猫，相沿久矣。考王忘菴题画猫诗"乌圆炯炯"，责似专指猫眼而云然也）。
　　
　　胡笛湾云：《清异录》载，武宗为颖王时，邸园蓄禽兽之可人者，以备十玩，绘十玩图，鼠将猫。
　　
　　唐张博好猫，皆价值数金。有七佳猫，皆有命名：一东守，二白凤，三紫英，四怯愤，五锦带，六云团，七万贯（记事珠）。
　　
　　猫乃小兽之猛者，初，中国无之，释氏因鼠啮佛经，唐三藏禅师从西方天竺国携归，不受中国之气（尔雅翼）（汉按：此说《玉屑》载之，且谓猫乃西方遗种。夫开辟之初，禽兽即与万类杂生，故五经早有猫字，何待后世释氏取西域之遗种耶？此固谬谈，不谓《尔雅翼》乃亦引用其说）。
　　
　　养鸟不如养猫，养猫有四胜：护衣书有功，一；闲散置之，自便去来，不劳提把，二；喂饲仅鱼一味，问须蛋米虫脯供应，三；冬床暖足，宜于老人，非比鸟遇严寒，则冻僵矣，四。第世俗嫌其窃食，多梃走之，然不养则已，养不失道，虽赏不窃（韩湘岩与张度西书）（汉按：陆放翁诗"貍奴氈暖夜相亲"，张无尽诗"更有冬裘共足温"，则暖老一说亦自有本。韩名锡胙，青田人，嘉庆间以进士通籍，官至观察）。
　　
　　纳猫法，用斗或桶，盛以布袋，至家讨著一棍，和猫盛桶中携回。路遇沟缺，须填石以过，使不过家，从吉方归。取猫拜堂灶及犬毕，将箸横插于土堆上，令不在家撒屎，仍使上床睡，便不走徃（崇正辟谬通书）（汉按：瓯人纳猫，用草代箸，量猫尾同其长短，插草于粪堆上，祝之："勿在家撒屎。"余与《通书》大略相同）。
　　
　　纳猫日宜甲子、乙丑、丙午、丙辰、壬午、壬子、庚子，天月德、生炁，日忌飞廉、受死、惊走、归忌等日（同上）（汉按：凡大月初五、十七、廿九，小月初八、二十为惊走日，其飞廉诸煞，时宪书俱明载可稽，兹不复赘录）。
　　
　　阉猫日净（雁仙肘后经）。
　　
　　番禺丁仲文孝廉（杰）云：公猫必阉杀其雄气，化刚为柔，日见肥善。时俗又有半阉猫，只去内肾一边，其雄气未尽消亡，更觉刚柔得中（汉按：通书载浮猫宜伏断日，忌刀砧、血刃、飞廉、受死、血支等煞。凡阉猫须于屋外，猫负痛自奔回屋内，否则必外逸，从此视屋内如畏途矣。阉时，又须将猫头纳入捲簟之口，阉毕纵之，则从后口奔去，庶免被啮伤手，亦法之良也。
　　
　　古人乞猫必用聘，黄山谷诗"买鱼穿柳聘啣蝉"。瓯俗聘猫，则用盐醋，不知何所取义，然陆放翁诗"裹盐迎得小貍奴"，其用盐为聘由来旧矣（丁兰石尺牍）。
　　
　　黄香铁侍诏云：潮人聘猫以糖一包，余从冯默斋教授乞猫，以茶二包为聘（绍兴人聘猫用苎麻，故今有苎麻抉猫之谚）。余向陶翁蓉轩家聘猫，盖用黄芝麻、大枣、豆芽诸物（汉自记）。
　　
　　张孟仙刺史云：吴音读盐为缘，故婚嫁以盐与头发为赠，言有缘法，俗例相沿，虽士大夫亦复因之。今聘猫用盐，盖亦取有缘之意，此说近理，录以存证。又云：猫既用聘，亦可言嫁，因忆年前余客江西，官常中，有以"嫁猫"二字为题征诗，林子晋明府尝索余赋之。此本俗事，当用俗语凑拍一篇，附录博粲：天生物类知几许，人家养猫如养女，出窝便费阿媪心，抚护长成期捕鼠。九坎长尾更独胎，团云飞雪毛色开，唔唔作威良足爱，相攸渐见有人来。一旦裹盐聘娶逼，阿媪欲辞苦未得，抱持不舍割爱难，痛惜只争泪沾臆。柳圈铜铃锦衣兜，先期细意装点周，相送出门再三嘱，善为喂养毋多尤。聘人唯唯为猫计，但愿勤能事有济，鼠耗消兮当策勋，眠毯食鱼应罔替（南康郡博上官篠山豫原评云：题甚新推，结有寓意，勿以俗事目之）。
　　
　　钱塘诗僧由菴，有至性，密云和尚开法金粟，师往问父母未生前话，云公以手掩面，擘开手曰猫，师于是遂醒悟（全浙诗话）（汉按：以手掩面，分指擘开口眼而喝曰猫，今瓯俗尚有以此戏幼孩也，初不知是何命意，今据由菴此节岂真有禅理寓之耶？由菴国初人，著有《影菴集选》）。
　　
　　张孟仙曰：楚人以手拳物诱小儿，开之则曰貌。按貌，兽也，性善遁，故曰貌，言其已遁去耳，密云和尚之称，其果貌欤？如属空虚之意，则貌是也，说见《俗语解》（镇平黄仲方云：貌兽善遁，孙吴时拘缨国曾以进献，故吴俗以空拳戏小儿曰貌，见《谈集》）。
　　
　　闽浙山中种香菇者，多取猫貍，挖去双眼，纵叫遍山，以警鼠耗。猫既瞎而得食，即无所他之，昼夜惟有瞎叫而已（王朝清《两窗杂詠》）（汉按：此祛鼠之法虽善，未免恶毒，亦猫之不幸也。瓯人以昧不懂事，而喜叫嚣挥斥者，讥之为"香菇山猫儿瞎叫"）。
　　
　　猫不食虾蟹，狗不食蛙（识小录）。
　　
　　猫食鳝则壮，食猪肝则肥，多食肉汤则坏肠（夷门广牍）。
　　
　　猫食薄荷则醉（埤雅）。
　　
　　胡笛湾知鹾云：猫以薄荷为酒，故叶清逸，《猫图赞》云：醉薄荷，扑蝉蛾，主人家，余鼠何。
　　
　　猫食黄鱼则癞（留青日札）（汉按：吴越多黄花鱼，鲜不以其余饲猫，未闻有生癞者。或谓此指黄颡鱼，以其得浑泥之气，猫食必病。今余文竹云：寓中有佳猫，昨因食黄花鱼生癞而死，是《日札》之说又尚可信。有谓江浙黄花鱼俱经冰过，不比粤鱼气味发扬而有毒也，是亦近理（文竹，名珽辉，浙江遂安茂才，时偕其所亲毛厚甫明府寓于潮郡）。
　　
　　猫捕雀蝶蛙蝉而食者，非狂则野，生疣及蛆（物性纂异）。
　　
　　张孟仙云：猫食野物则性戾而不驯，食盐物则毛脱而癞。
　　
　　陶文伯云：猫喜捕雀，每伏处瓦坳伺雀跃而前，即突起扑之，百不失一。又喜与鸟鹊斗。
　　
　　丁仲文（杰）尝分猫为三等，并立美名，如纯黄者曰金丝虎，曰戛金钟，曰大滴金；纯白者曰尺玉，曰宵飞练；纯黑者曰乌云豹，曰啸铁；花斑者曰吼彩霞，曰滚地锦，曰跃玳，曰草上霜，曰雪地金钱。其貍驳者，则有雪地麻、笋斑、黄粉、麻青诸名。
　　
　　郑荻畴（烺）永嘉人，拟撰猫格，以官名别之。如小山君、鸣玉侯、锦带君、铁衣将军、麴尘郎、金眼都尉。至于雪氅仙官、丹霞子、鼾灯佛、玉佛奴诸称，则以仙佛名之，更饶韵致（汉按：猫之别称在古有极雅者，相传唐贯休有猫名梵虎，宋林灵素有猫名吼金鲸，金希正有猫名铁号钟，于敏中有猫名冲雾豹。或云吴世璠败后，有三猫为军校所得，颈有悬牌，一曰锦衣娘，一曰银睡姑，一曰啸碧烟，皆佳种也。然余今昔交游陈镜帆广丈，有猫曰天目猫。周藕农令河南时，有猫曰一锭墨；淳安周爽庭太学有猫曰紫团花，泰顺董晋廷诣有猫名乾红狮，是与遂安朱小阮之鸳鸯猫、萧山沈心泉之寸寸金先后颉颃焉。
　　
　　猫犬病，乌药一味，磨水灌之，即愈（花镜）。
　　
　　小猫叫不绝声，陈皮研末涂鼻端即止（古今秘苑）。
　　
　　猫被人踏伤，苏木煎汤灌之可疗（花镜）。
　　
　　猫癞，用蜈蚣焙干，研末与食，数次即愈。又法，桃叶捣烂，遍擦其毛，少顷洗去，又擦，自愈。治狗癞亦可（行厨集）。
　　
　　猫生虱，桃叶与楝树根捣烂，热汤泡洗，虱皆死，樟脑末擦之亦可（行厨集）。
　　
　　木猫，俗呼鼠弶，陈定宇有《木猫赋》（通俗编）（汉按：陈赋云：惟木猫之为器兮，非有取于象形。设机械以得鼠兮，借猫公而为名云云）。
　　
　　竹猫：黄香铁侍诏云，《武林旧事》载：小经纪有竹猫儿，当是竹器，用以擒鼠者。又有猫窝、猫鱼、卖猫儿、改猫犬。猫窝，当是猫所寝处者，今京师隆冬所着皮鞋亦名猫儿窝。又崇祯初年，宫眷每绣兽头于鞋上，呼为猫头鞋，识者谓猫旄也，兵象也，见《崇祯宫词》。
　　
　　铁猫，船椗也，猫或作锚（焦軐俗书刊误）（汉按：船椗粤人呼为铁峱，盖峱亦猫类也。又按：另铁猫三事已类列上卷灵异门）。
　　
　　金猫：临安尹铸以偿秦桧女狮猫，详见后故事门。
　　
　　火猫：瓯中田野人家，冬日悉搏土为器，开口纳火。其背穹，背上多挖小孔以升火，名火猫，男妇老少各以御寒（王朝清《两窗杂录》）。
　　
　　泥猫：陈笙陔云，杭州人每于五月朔半山看竞渡，必向娘娘庙市泥猫而归，不知何所取义。猫为泥塑，涂以彩色，大小不等，吴杏林云养蚕人家多买以禳鼠。
　　
　　纸猫：张湘生（成晋）云：《坚瓠集》有纸猫诗（汉按：器物以猫命名者，又有猫枕，杨成斋诗：猫枕桃笙苦竹床）。
　　
　　禽之属有名猫头鸟者，即鴞也。鴞或作枭，一名鵩（巴蜀异物志）。
　　
　　潮州有鸟叫声如猫，人呼为猫头鸟，与浙中所谓逐魂称猫头鸟者，其声不同，或谓此即鵩也（汉自记）。
　　
　　兽之属有名水猫，即獭也（李元蠕范）。
　　
　　虫之属有名枣猫，生枣树上，枣熟则食之（本草纲目）。
　　
　　蔬之属有猫头笋（黄山谷集），又有貍头瓜（郭义恭《广志》）（汉按：黄香铁侍诏诗"猫头鸭脚堪留客"。又按：笋又名绵猫，见《陆玑诗疏》。又按：苏东坡谢惠猫儿头笋诗云：长沙一日煨鞭笋，鹦鹉洲前人未知。走送烦君助汤饼，猫头突兀想穿篱。又按：赞盐竹谱云"竹根有鼠大如猫"，其色类竹，名竹豚）。
　　
　　蔬之属又有貍豆（《本草》、崔豹《古今注》：貍豆，一名貍沙）。
　　
　　药之属有斑猫（本草）。
　　
　　又狗骨，一名猫儿刺，以其象形也（同上）（汉按：鸟之类亦有称斑猫者，《山海经》：北嚣之山有鸟，名[上般下鸟]鶜，一名斑猫。又莎鸡黑身赤头，似斑猫，见《陆玑诗疏》）。
　　
　　草之属有名猫毛，出镇平县。黄香铁侍诏《乡园诗》：草茵拾猫毛（读白华草堂诗集）。
　　
　　外夷有国名合猫里，舶人语云：若要富，须寻猫里务。尤悔菴外国竹枝词：网巾礁上荡渔舟，亦有山田十斛收。要富须寻猫里务，贫儿何用执鞭求（龙威秘书）（汉按：地名以猫称者，吕宋国小岛有名猫雾烟，此家黄香铁侍诏述。播州有猺人洞，名木猫，见《元史郭昂传》。安南路有猫儿港，见《词翰法程》。桂林府北门外有猫儿门，见《广西通志》。杭州城内有猫儿桥，见《杭州府志》。广东大埔县有猫儿渡，见《潮州府志》（雁荡山峰有名望天猫，袁自才诗云：仙鼠飞上天，此猫心不许，意欲往攫之，望天如作语）。
　　
　　永嘉陈寅东巡尹（泉）曰：凡以猫命名者固不一而足，山则有猫儿岭、猫儿岩、猫儿洞，水则猫儿港、猫儿瀆，此等小地名随在皆有。至于杂物，则猫儿灯、猫儿宝、猫儿裤之外，为小儿戏耍者，乃有泥塑猫、木雕猫、纸糊猫，而姑苏印画店有猫拖绣鞋图；而磁器店又有猫形溺瓶也（台湾诸罗，有猫罗、猫二山，见《蓝鹿洲东征》）。
　　
　　道士李胜之尝画捕蝶猫儿图，以讥世（陆放翁诗注）（汉按：陆放翁诗"鱼餐虽薄真无愧，不向花间捕蝶忙"。又按《宣和画谱》载：李蔼之，华阴人，善画猫，今御府藏有戏猫、雏猫及醉猫、小猫、虿猫等图凡十有八，此李蔼之或即李胜之欤？而《宣和画谱》又载何尊师以画猫专门，尝谓猫似虎，独耳大眼黄不同，惜乎尊师不充之以为虎，止工于猫，殆寓此以游戏耶？又载滕昌祐有芙蓉猫儿图，又王凝为鹦鹉及狮猫等图，不惟形象之似，亦兼取其富贵态度，盖自是一格。宋人又有正午牡丹图，不知谁画，见《埤雅》。禹之鼎有摹元大长公主抱白猫图，今藏吴小亭（秉权）家。小亭云：画中公主长身，其猫纯白如雪，惟眼赤色，近世所传。又有猫蝶图，盖取髦耋之意，用以祝嘏耳。曾衍东有自题画猫云，"老夫亦有猫儿意，不敢人前叫一声"，若有戒于言也。曾山东人，令湖北，嘉庆间缘事流戌温州，工诗画，自号七道士，又称曾七如。