清异录 - (TXT全文下载)

书籍类目：集藏 - 笔记
书籍内容：

清异录 宋 陶谷

提要
卷上
卷下
　

提要

　　《清异录》二卷，宋陶谷撰。谷字秀实，邠州新平人。本唐彦谦之孙，避晋讳，改陶氏。仕晋为知制诰，仓部郎中。仕汉为给事中。仕周为兵部侍郎，翰林承旨。入宋仍原官，加户部尚书。事迹具《宋史》本传。是书皆采摭唐及五代新颖之语，分三十七门，各为标题，而注事实缘起于其下。陈振孙《书录解题》以为不类宋初人语，胡应麟《笔丛》尝辨之。今案谷虽入宋，实五代旧人，当时文格不过如是，应麟所云良是。惟谷本北人，仅一使南唐，而花九品九命一条云，张翊者世本长安，因乱南来，先主擢置上列。乃似江南人语，是则稍不可解耳。岂亦杂录旧文，删除未尽耶？所记诸事，如出一手。大抵即谷所造，亦《云仙散录》之流，而独不伪造书名，故后人颇引为词藻之用。楼钥《攻媿集》有白醉轩诗，据其自序，亦引此书。则宋代名流即已用为故实。相沿既久，遂亦不可废焉。

卷上

　　天文门（十七事）

　　龙润

　　李煜在国时，自作祈雨文曰：“尚乖龙润之祥。”

　　跋扈将军

　　隋炀帝泛舟，忽阴风颇紧，叹曰：“此风可谓跋扈将军。”

　　奇水

　　雨无云而降，非龙而作，号为“奇水”。

　　天公絮

　　云者，山川之气，今秦陇村民称为“天公絮”。

　　赤真人

　　周季年，东汉国大雪，盛唱曰：“生怕赤真人，都来一夜春。”后大宋受命。

　　吼天氏

　　吕圜贫，秋深大风。邻人朱録事富而轻圜，后叠小纸掷圜前，云：“吕圜，洛师人也，身寒而德备。一日，吼天氏作孽，独示威于圜。”

　　圣琉璃

　　王衍伶官家乐侍燕，小池水澄天见，家乐应制云：“一段圣琉璃。”

　　艳阳根

　　伪闽中书吏韦添天字谜云：“露头更一日，真是艳阳根。”

　　碧翁翁

　　晋出帝不善诗，时为俳谐语。《咏天》诗曰：“高平上监碧翁翁。”

　　地盖

　　王彪《天赋》云：“溥为地盖，浩作星衢。”

　　润骨丹

　　开元时，高太素隐商山，起六逍遥馆：晴夏晩云、中秋午月、冬日方出、春雪未融、暑簟清风、夜阶急雨。各制一铭，晩云云：“作万变图，先生一笑。”　

　　冬日云：“金锣腾空，映檐白醉。”春雪云：“消除疫疠，名润骨丹。”清风云：“醒骨真人，六月惠然。”

　　冷飞白

　　老伶官黄世明常言，逮事庄宗。大雪内宴，敬新磨进词，号“冷飞白”。

　　天公玉戏

　　比丘清传与一客同入湖南。客曰：“凡雪，仙人亦重之，号‘天公玉戏’。”

　　花鞴扇

　　俗以开花风为花鞴扇，润花雨为花沐浴，至花老，风雨断送，盖花刑耳。

　　惊世先生

　　惊世先生，雷之声也。千里镜，电之形也。

　　千里烛

　　道士王致一曰：“我平生不曾使一文油钱，在家则为扇子灯，出路则为千里烛。”意其日月也。

　　迷空步障

　　世宗时，水部郎韩彦卿使高丽。卿有一书，曰《博学记》，偷抄之，得三百余事。今抄天部七事：“迷空步障（雾）。威屑（霜）。教水（露）。冰子（雹）。气母（虹）。屑金（星）。秋明大老（天河）。

　　地理门（十四事）

　　黄金母

　　汾晋村野间语曰：“欲作千箱主，问取黄金母。”意谓多稼厚畜，由耕耘所致。

　　空青府

　　契丹东丹王突欲，买巧石数峰，目为“空青府”。

　　圆光石

　　赵光逢奴往淮壖，偶得一石，四边玲珑类火，光逢爱之，名曰“圆光石”。

　　隐士泥

　　秣陵孟娘山，土正白色，曰白墡土。周护始调涂其四堵，因呼“隐士泥”。

　　宠仙

　　桑维翰寿辰，韦潜德献太湖石一块，上有镌字金饰，曰“宠仙”。

　　琉璃变

　　刘东叔赋《腊月雨》云：“且雨且冻山径滑，是谁作此琉璃变？”

　　四时节

　　桂林一日之间，具四时之气，迁谪者恶之，号为“四时节”。

　　节木汴州

　　广陵，东南一都会，凡百颇类京师，号“节木汴州”。

　　地上天宫

　　轻清秀丽，东南为甲；富兼华夷，余杭又为甲。百事繁庶，地上天宫也。

　　青铜海

　　汴老圃纪生，一鉏芘三十口。病笃，呼子孙戒曰：“此二十畆地，便是青铜海也。”

　　七弦水

　　武夷山有石如立壁，巅隐一泉，分七派，山僧颠坚名为“七弦水”。

　　小蓬莱

　　违命侯苑中凿地广一顷，池心叠石象三神山，号小蓬莱。

　　麦家地理

　　臈雪熟麦，春雪杀麦，田翁以此占丰俭，为“麦家地理”。

　　十辛

　　积麦以十辛良，下子不得过三辛，收鏺不得过三辛，上场入仓亦用辛日。

　　君道门（十二事）

　　萧闲大夫

　　刘鋹僣立，奢丽自恣，在宫中自称“萧闲大夫”。

　　候窗监

　　南汉刘晟，殿侧置宫人望明窻以候晓，宫人谓之“候窗监”。

　　仁炉义鞴道薪德火

　　周杜良作《唐太宗画像赞》云：“仁炉义鞴，道薪德火。”

　　摘瓜手

　　人君号能用才者，莫如唐太宗，然瀛洲十八人，许敬宗乃得与，如摘瓜手耳，取之既多，其中不容无滥。

　　扫国真人

　　隋裴寂待选京都，一日郊饮，遇老人画地上沙土曰“扫国真人”，又曰“玉环天子”，又曰“兵丹上圣”。告寂云：“三百年中，最雄者，此三人耳。”寂醉卧，及醒，已失老人矣。后人紬绎其名，扫国者，太宗之刬平僣暴也；玉环，太真妃子字，玄宗以妃而召乱，玉环天子，是玄宗明矣。宪宗始以兵定方镇之强，终以丹躁灭身，兵丹之目，其宪宗之谓乎？

　　避贤招难存三奉五皇帝

　　昭宗丁不可为之时，遭无所立之地，人戏上尊号曰“避贤招难存三奉五皇帝”。盖帝尝曰：“朕东西所至，祸难随之，愿避贤者路。”三谓三主，帝后及杨柳、昭仪，五谓全忠、行瑜、克用、茂贞、韩建。

　　彩局儿

　　开元中，后宫繁众，侍御寝者难于取舍，为彩局儿以定之。集宫嫔用骰子掷，最胜一人乃得专夜。官珰私号骰子为剉角媒人。

　　大昏元年

　　王曦绍僣号梁闽越，淫刑不道。黄峻曰：“合非永降，恐是大昏元年。”

　　孟蜀吊伐

　　孟蜀隳危，大军吊伐，伪昶遣皇太子玄诰、平章事王昭远统兵捍御，玄诰乳臭子，昭远仆厕材。太祖叹曰：“孟昶都无股肱爪牙，其亡不晩矣。”

　　紫明供奉

　　武帝宣内供奉，赐坐，食甘露球蜜，捣山药油浴。既退，侵夜，宫嫔离次，上独映琉璃灯笼观书，久之归寝殿。王才人问：“官家今日以何消遣？”上曰：“緑罗供奉已去，皂罗供奉（宫人特髻）。不来，与紫明供奉（灯）。相守，熟读《尚书无逸》篇数遍。朕非不能取热闹快活，正要与弦管尊罍暂时隔破。”

　　容易郎君

　　晋少主志于富贵，纔进姓名，即问几钱，拜官赐职，出于谈笑。幸臣私号“容易郎君”。

　　大体双

　　刘鋹昏纵角出，得波斯女，年破瓜，黑腯而慧艳，善淫，曲尽其妙。鋹嬖之，赐号“媚猪”。延方士求健阳法，久乃得，多多益办。好观人交，选恶少年配以雏宫人，皆妖俊美健者，就后禠衣，使露而偶，鋹扶媚猪延行览玩，号曰“大体双”。又择新采异，与媚猪对，鸟兽见之熟，亦作合。

　　官志门（十六事）

　　风力相国

　　越公杨素，专恣既久，包藏可畏，四方寒心，不敢直指，故以“风力相国”概之。“力”一作“刀”。

　　润家钱

　　南汉地狭力弱，事例卑猥，州县时会僚属，不设席而分馈阿堵，号“润家钱”。

　　分身将

　　梁将葛从周，忠义骁勇，每临阵，东西南北忽焉如神，晋人称为“分身将”。

　　肉雷

　　来绍，乃唐酷吏俊臣之裔，天禀鸷忍，以决罚为乐。尝宰合阳，生灵困于孽手。创造铁绳千条，或有令不承，则急缚之，仍以其半搥手，往往委顿。每肆枯木之威，则百囚俱断，轰响震动一邑，时呼“肉雷”。

　　百和参军

　　袁象先判衢州时，幕客谢平子癖于焚香，至忘形废事。同僚苏收戏刺一札，伺其亡也而投之，云：“鼎炷郎守馥州百和叅军谢平子。”

　　撷金炼玉束雪量珠

　　王播拜诸道盐铁转运使，秘书丞许少连贺启：“撷金炼玉，束雪量珠。”

　　玉葺金卤

　　伪唐徐履掌建阳茶局。弟复，治海陵盐政，监检烹炼之亭，榜曰“金卤”。履闻之，洁敞焙舍，命曰“玉葺”。

　　赤心榜

　　张聿宰华亭，治政凛然。凡有府使赋外之需，直榜邑门。民感其诚，指为“赤心榜”。

　　小宰羊

　　时戢为青阳丞，洁已勤民，肉味不给，日市豆腐数个。邑人呼豆腐为“小宰羊”。

　　抱冰公事

　　蒙州立山县丞晁觉民，自中原避兵南来，因仕覇朝，食料衣服皆市于邻邑，一吏专主之。既回物多，毫末皆寘诸狱，当其役者曰：“又管抱冰公事也。”

　　牛皮绷铁鼓

　　苏州録事参军薛朋龟，廉勤明察，胥吏呼为“牛皮绷铁鼓”，言难缦也。

　　软绣天街

　　本朝以亲王尹开封，谓之判南衙，羽仪散从灿如图画，京师人叹曰：“好一条软绣天街。”近日士大夫骑吏华繁者，亦号“半里娇”。

　　人间第一黄

　　伪唐赃臣禇仁规窃禄泰州刺史，恶政不可缕举。有智民请吻儒为二诗，皆隐语，凡写数千幅，诣金陵粘贴，事乃上闻。诗曰：“多求囊白昩苍苍，兼取人间第一黄。”云云。“白”、“黄”隐金银字。

　　脯掾

　　何敬洙帅武昌时，司仓彭湘杰习知膳味，就中脯腊尤殊。敬洙檄掌公厨，郡中号为“脯掾”。

　　裹头冰

　　宋城主簿祝天贶，励已如冰玉，百姓呼为“裹头冰”。天贶去后，和甄来尉，颇得天贶余味，加以儒而文，民间语曰：“去了裹头冰，却得一段着脚琉璃。”

　　名字副车

　　邓州别驾令狐上选，政贪性踈，百姓呼“名字副车”。

　　人事门（十五事）

　　闹侯

　　侯元亮，马氏时湖湘宰。退居长沙，门常有客，宴会无虚日，人目为“闹侯”。

　　九龙烛

　　杜黄裳，当宪宗初载，深谋密议，眷礼敦优，生日例外别赐九龙烛十挺。

　　呷大夫

　　家述、常聿修仕伪蜀为太子左赞善大夫。两人皆滑稽，聿修伺述酒瓮将竭，叩门求饮，未通大道，已见罍耻，濡笔书壁曰：“酒客干喉去，唯存呷大夫。”

　　九福

　　天下有九福：京师钱福、眼福、病福、屏帷福，吴越口福，洛阳花福，蜀川药福，秦陇鞍马福，燕赵衣裳福。

　　蠭窠巷陌

　　四方指南海为烟月作坊，以言风俗尚淫。今京师鬻色戸将及万计，至于男子举体自货，进退恬然，遂成蠭窠巷陌，又不止烟月作坊也。

　　手民

　　木匠总号运斤之艺，又曰手民手货。

　　鼎社

　　广顺三年，以柴守礼子荣为皇子，拜守礼太子少保致仕。皇子即位，是为世宗。守礼居西洛，与王溥、王彦超、韩令坤之父结友嬉游，裘马衣冠，僣逼逾制。当时人为一日具，设乐集妓，轮环无已，谓之“鼎社”。洛下多妙妓，守礼日点十名，以片纸书姓字，押字大如掌，使人持呼之。被遣者诣府尹出纸呈示，尹从旁佥字，妓见纸画时争到买唤子，号曰“鼎社”。

　　到头庵主彻底门生

　　魏仁浦长百僚，提奬单隐巌至列郎，又附他相，仁浦不悦。一日，浮屠仁普来乞山资，留饭，而隐岩至。以束素赠别，顾仁普曰：“到头庵主，彻底门生。今昔所难，即而勉之。”隐岩面不类人，唯唯而退。

　　女及第

　　齐、鲁、燕、赵之种蚕，收茧讫，主蚕者簮通花银碗谢祠庙。村野指为“女及第”。

　　钱井经商

　　僦屋出钱，号曰痴钱，故僦赁取直者，京师人指为“钱井经商”。

　　不动尊

　　宣武刘，钱民也。铸铁为算子。其子薄游，妓求钗奁，刘子辞之，姥曰：“郎君家库里许多青铜，教做不动尊，可惜烂了，风流抛散，能使几何？”刘子云：“我爷唤算子作长生铁，况钱乎？彼日日烧香，祷祝天地三光，要钱生儿绢生孙，金银千百亿化身，岂止不动尊而已。”为人父者，闻此可以少戒。

　　瓯宰

　　广席多宾，必差一人惯习精俊者充瓯宰，使举职律众。

　　金搭膝

　　温韬少无赖，拳人几死。市魁将送官，谢过魁前，拜逾数百，魁释之。韬每念之以为耻，既贵达，拍金薄为搭膝带之，曰：“聊酬此膝。”

　　郑世尊

　　或曰：不肖子倾产破业，所病不瘳，其终奈何？司马安仁曰：“为郑世尊而已。”又问何谓？曰：“郑子以李娃故，行乞安邑，几为馁鬼。佛世尊欲与一切众生结胜因缘，遂于舍卫次第而乞。合二义以名之，非不肖子，尚谁当乎？”

　　三债三悦

　　桑维翰草莱时，语友人：“吾有富贵在造物，未还三债，是以知之。上债钱货，中债妓女，下债书籍。”既而铁砚功成，一日，酒后谓亲密曰：“吾始望不及此，当以数语劝子一杯。”其人满酌而引，公云：“吾有三悦而持之，一曰钱，二曰妓，三曰不敢遗天下书。”公徐云：“吾衒露太甚。”自罚一觥。

　　女行门（五事）

　　胭脂虎

　　朱氏女沉惨狡妬，嫁为陆慎言妻。慎言宰尉氏，政不在已，吏民语曰“胭脂虎”。

　　冠子虫

　　俗骂妇人为“冠子虫”，谓性若虫蛇，有伤无补。

　　补阙灯檠

　　冀时儒李大壮，畏服小君，万一不遵号令，则叱令正坐，为绾匾髻中安灯盌，燃灯火。大壮屏气定体，如枯木土偶。人诨目之曰“补阙灯檠”。

　　黑心符

　　一妻不能御，一家从可知；以之卿诸侯，一国从可知；以之相天子，天下从可知。盖夫夫妇妇而天下正，正家而天下定矣。“唯女子小人为难养，近之则不逊，远之则怨”，《论语》之教也。“牝鸡之晨，惟家之索”，《书》之训也。“无攸遂，在中馈”，《易》之戒也。“能循法度，则可以承先祖共祭祀”，《诗》之劝也。威公纵文姜，丧躯而几亡鲁；高祖畏吕氏，召乱而几亡汉；文帝牵掣于独孤，废嫡长立，致大业之倾；高宗溺惑于武媚，故失威权，阶大周之僣。万乘尚尔，况庶人乎？又况讲再醮备继室，既无结发之情，常有扶筐之志，安得福祥，免祸幸矣。闵家以芦絮示薄，许氏以铁杵表酷，其事歴歴可见。为夫者耽少姿，入巧言，房箦之间，夜以继日，纒爱纽情，牢不可拔。妻计日行，夫势日削，如钳碍口，噤不得声，如络冐头，痴不得动，如杻械被身，束缚囚繋，不得自由。而至寒热饥饱在彼不在我，出入起居，在彼不在我。使为不信惟命，使为不义惟命，使为不忠惟命，使为不慈惟命，使躬行夷狄犬彘之所不为惟命。呼令杀人，则恨头落之迟；呼令自杀，则恐刀来之晚。极口骂辱焉，迎以笑嬉；尽力决挞焉，连称罪过。数以犯，再拜谢之；役以事，健步办之。曰舔吾痔，诺而趋；曰尝吾便，跪而进。上不知有亲，知有吾妻而已；下不省有幼，省有吾妻而已。人方以谓古不闻，今不见，彼尚且流汗积踵，吐血逾胸，悚惧慞惶，战栗振掉，惟恐妻语之厉而色之庄也。其效伊何，有家则妻擅其家，有国则妻据其国，有天下则妻指麾其天下。令一县则小君映帘，守一州则夫人并坐。论道经邦，奋庸熙载，则于飞对内殿，连理入都堂，粉黛判赏罚，裙襦执生杀矣。世虽晩犹有是非，俗虽浇犹分善恶。有臣如此，君必乱之；有朋如此，朋必絶之；有闾里如此，邻必去之；有民如此，官必刑之；有子如此，父母必号泣而摈之；有同气如此，兄弟必纷纭而舍之。有父如此，有祖如此，有伯叔如此，子孙侄必色变心移，东西南北而避之。

　　妇人遂启口为云雾，发喉为雷霆，展身为电，转身为风，诬春为秋，改白为黑，指吴作越，号女作男，无力龃龉。喜不自胜，喜在其间；愚以度日，坐以待尽。或十年，或六七年，或二三年，齿髪且衰，寿命且尽，货均彼巻而怀之，则聨秦合晋之事萌，而请媒通聘之迹见矣。昏丈夫君已不用，友已不齿，乡已不録，兄弟不亲，子孙不集，人非高于泰山，鬼责深于沧海。其家墟矣，老方悲；其墓臭矣，死尤辱。妻而继焉，有格言也。就夫言之，乃并枕于莵，连盘野葛；就子孙言之，乃通心鑚、彻骨锥；就朋友亲族言之，乃一轮车、四墙屋。甚者至于杀夫首子，祸绵刀锯，寃着市曹，祭祀絶而门庭芜。然世人恬为之，悟且畏者曾无也。吾年六十，目见耳闻，不可算数。今训汝等，有妻固所不免，当待之如宾客，防之如盗贼，以德易色，修已率下。妻既正，子孙敢不正乎？万一不幸，中道鼓盆，巾栉付之侍婢，米盐畀之诸子，日授方畧，坐享宴安。又或无嗣孤单，则宜归老弟侄，以心与之，孰敢不尽？若更重婚续娶，定见败身殒家。至时亲友不欲言，子孙不敢谏，兼已惑已悮，难信难处，岂知吾熟谙而预言之。龟鉴在前，无复缕缕，立石中寝，永戒来裔，稍越吾言，祖先神明共赐诛殛。百世循之，真万金之良药也。右莱州长史于义方《黑心符》一卷，録以传后。黑心者，继妇之德名也。陶氏子孙其戒之哉。

　　水香劝盏

　　扈戴畏内特甚。未仕时，欲出，则谒假于细君，细君滴水于地，指曰：“不干，须前归。”若去远，则燃香印掐至某所，以为还家之验。因筵聚，方三行酒，戴色欲逃遁。朋友黙晓，哗曰：“扈君恐砌水隐形、香印过界耳，是当罚也。吾徒人撰新句一联，劝请酒一盏。”众以为善，乃俱起，一人捧瓯吟曰：“解禀香三令，能遵水五申。”逼戴饮尽。别云：“细弹防事水，短爇戒时香。”别云：“战兢思水约，匍匐赴香期。”别云：“出佩香三尺，归防水九章。”别云：“命繋逡廵水，时牵决定香。”戴连沃六七巨觥，吐呕淋漓。既上马，羣噪曰：“若夫人怪迟，但道被水香劝盏留住。”

　　君子门（十事）

　　髯佛

　　滑州贾寜，性仁恕，赈饥救患，耆稚爱慕之。以寜多髯，遂皆以“髯佛”呼之。

　　老鸦陈

　　巴陵陈氏，累世孝谨，乡里以“老鸦陈”目之，谓乌鸦能反哺也。

　　返生钱

　　宣城儒士林修，已深方脉，治病不求报谢。人致馈，再三哀恳，则留百余一，时人名为“返生钱”。

　　泰火否炉

　　蒲中赵节，博赡刚直，乡人敬之，尝作《炉火》诗云：“近冬附火为泰火，透春拥炉成否炉。用否随时有轻重，进身君子合知无。”

　　天梳日帽

　　唐隐君子田游岩，一日冬晴，就汤泉沐发，风于朝晖之下。适所亲者至，曰：“高年岂不自爱，而草草若是耶？”游巗笑而答曰：“天梳日帽，他复何需？”

　　安富大夫

　　岐下梁撝，以市隐为乐。有府从事来见，将为言于岐帅而官之。撝怒，府从事徐曰：“先生之量，未易量也。人之贫者富之，人之病者安之，人之贱者贵之。人视先生贱且病之穷叟耳，而皆反其所乐，而今而后敢以安富大夫目先生。”

　　棣友

　　范阳窦禹钧，生五子。子仪等友爱天至。仪曰：“吾与汝等离兄弟之拘牵，真棣友也。”

　　百悔经

　　闽士刘乙，尝乘醉与人争妓女，既醒惭悔，集书籍凡因饮酒致失贾祸者，编以自警，题曰《百悔经》。自后不饮，至于终身。

　　乐天羮七百二十碗

　　周维简，隐洪州西山，尝云：“得米三四石，乐天羮七百二十碗，足了一年支费。”

　　虚饤玲珑石镇羊

　　游士藻为晋王记室，予过其居，知昨夜命客，问食品，曰：“第一虚装玲珑石镇羊。”予曰：“好改‘装’作‘饤’字，便是一句诗。”士藻令取夜来食目对面涂注云：“吾平生以顺人情为佛事，独违学士可乎？”

　　么么门（四事）

　　虫使

　　庄宗时，伶官朱国宾，天姿乖狠，众皆畏恨，以其闽人，号为“虫使”。

　　腹兵

　　荆楚贾者，与闽商争宿邸，荆贾曰：“尔一等人，横面蛙言，通身剑戟，天生玉网，腹内包虫。”闽商应之曰：“汝辈腹兵亦自不浅。”盖谓“荆”字从刀也。

　　凿空大使驾险三郎

　　桂州衙内都知兵马使蒋刚，善迎合上官，剥兵刻民，诳妄诈欺，运以智数。刚序行第三，时号“凿空大使驾险三郎”。

　　瓮精

　　螺川人何画，薄有文艺，而屈意于五侯鲭。尤善酒。人以“瓮精”诮之。

　　释族门（二十二事）

　　的乳三神仙

　　太祖陈桥时，太后方饭僧于寺，惧不测，寺主僧誓以身蔽。上受禅，赐“的乳三神仙”。

　　引饭大师

　　禅家未粥饭先鸣槌，维那掌之。丛林目浄槌为“引饭大师”，维那为“栾槌都督”。

　　钵盂精

　　行脚僧惊举子驴，举子不忿，僧曰：“麻衣鬼，着汝何时会林？”举子扬鞭曰：“钵盂精，且理会取养命圆。”

　　扫地和尚

　　王建僣立后，有一僧常持大帚，不论官府人家寺观，遇即汛扫，人以“扫地和尚”目之。建末年，于诸处写六字云：“水行仙，怕秦川。”后王衍秦川之祸，方悟“水行仙”即“衍”字耳。

　　双捻布

　　长安素上人，四时止双捻布为三衣，执一鬼脚杖而已。

　　寄生囊

　　梓潼双灯寺僧，书一颂曰“撞来好个寄生囊”云云，趺坐而化。

　　寒灰道者

　　俞郢隐天童山寺，大寒，则于厨内取麸火一器，亦纳直于主者。寺中呼为“寒灰道者”。

　　舍利头

　　僧举能，素苦白秃疮痂糊顶，禅人皆呼为“舍利头”。

　　泥融觉

　　比丘无染游庐山，春雨路滑，忽仆石上，由是洞见本原。士大夫称为“泥融觉”。

　　砑金虚缕沉水香纽列环

　　晋天福三年，赐僧法城跋遮那。王言云：“敕法城，卿佛国栋梁，僧坛领袖，今遣内官赐卿砑金虚缕沉水香纽列环一枚，至可领取。”

　　无无老

　　沙门爱英，住池阳村，示人之语曰：“万论千经，不如无念无营。”时郡娼满莹娘多姿而富情，真妓女中麟凤。进士张振祖以无念无营、有情有色，制一聨云：“门前草满无无老，床底钱多有有娘。”

　　猪羊三昧

　　寃胊僧行修，食必大炙。人戏之云：“修院主，猪羊鸡鸭三昧正受。”

　　紫织方

　　获嘉秃士贯微，僣奢如贵要子弟。旋织小迭胜罗染椹服，号“紫织方”。

　　面忠蒸雪会

　　道忠行化余杭，一钱不遗，专供灵隐海众，月设一斋延僧，广备蒸作。人人喜曰：“来日赴忠道者蒸雪会。”忠之化人，惟曰“买面”，故称“麫面”。

　　舟航化

　　玄奘论道释云：“道有为，宗舟航化；佛无为，宗虚空化。”

　　汤饼藏油虀饱吃佛

　　无念，苦行比丘也，食量延数人。楚大韶延僧，既旅集，大韶长子以长纸书“汤饼藏油虀饱吃佛”，榜念坐处，念不动声色，如法饮食而退。

　　梵嫂

　　相国寺星辰院比丘澄晖，以艳倡为妻，每醉点胸曰：“二四阿罗，烟粉释迦。”又：“没头发浪子，有房室如来。”快活风流，光前絶后。忽一少年踵门谒晖，愿置酒参会梵嫂，晖难之，凌晨但见院牌用纸漫书曰：“敕赐双飞之寺。”

　　偎红倚翠大师

　　李煜在国，微行娼家，遇一僧张席，煜遂为不速之