春渚纪闻 - (TXT全文下载)

耿德真，江南人，所制精者不减沈，惜其早死，藏墨之家不多见也。
○杂取桦烟
三衢蔡舀，虽家世造墨，而取烟和胶皆出众工之下。其煤或杂取桦烟为之，止取利目前也。
○油松烟相半则经久
近世所用蒲大韶墨，盖油烟墨也。后见续仲永，言：绍兴初，同中贵郑几仁、抚谕少师吴于仙人关回舟自涪陵来，大韶儒服手刺，就船来谒。因问油烟墨何得如是之坚久也。大韶云：“亦半以松烟和之，不尔则不得经久也。”
○墨磨人
一日谒章季子于富春之法门寺，出廷墨半笏为示，初不见胶彩。云是其大父申公所藏者。其墨匣亦作半笏样，规制古朴，是百余年物。东坡先生所谓“非人磨墨墨磨人”者，不虚语也。
○桐华烟如点漆
潭州胡景纯专取桐油烧烟，名桐华烟。其制甚坚薄，不为外饰以眩俗眼。大者不过数寸，小者圆如钱大。每磨研间，其光可鉴。画工宝之，以点目瞳子，如点漆云。
○廷四和墨
余偶与曾纯父论李氏对胶法，因语及嘉禾沈与居彦实造墨再和之妙。纯父曰，顷于相州韩家见廷一墨，曰“臣廷四和墨”，则知对胶之法寓于此。
○唐水部李忄造制墨
王景源使君所宝古墨一笏，盖其先待制公所藏者。背铭曰“唐水部员外郎李忄造制”，云诸李之祖也。黎介然一见，求以所用端石研易之。景源久之方与。后携研至行朝，有贵人欲以五万钱易研，景源竟惜不与也。
●卷九记砚
○端溪龙香砚
临汝史君黄莘任道所宝龙香砚，端溪石也。史君与其父孝绰，字逸老，皆有能书名，故文房所蓄多臻妙美。砚深紫色，古斗样，每贮水磨濡，久之则香气袭人，如龙脑者。云先代御府中物，任道既终，其子材纳之圹中。
○歙山斗星砚
歙之大姓汪氏，一夕山居，涨水暴至，迁寓庄户之庐。庄户，砚工也。夜有光起于支床之石，异而取之，使琢为砚石。色正天碧，细罗文中涵金星七，布列如斗宿状，辅星在焉。因目之为斗星砚。汪自是家道饶益，惧为要人所夺，秘不语人。每为周旋，人一出，必焚香再拜而视之。方腊之乱亡之矣，僧谦云。
○龙尾溪月砚
三衢徐氏所宝龙尾溪石，近贮水处有圆晕几寸许，正如一月状，其色明暗随月亏盈，是亦异矣。余母舅祝君子与之姻家，数见之，今不知所在。
○玉蟾蜍砚
吴兴余拂君厚家所宝玉蟾蜍砚，其广四寸而长几倍，中受墨处独不出光。云是南唐御府中物。余与许师圣崇宁间过余氏借观，时君厚母丧在殡，正怀砚柩侧。已而闻袖中啧然有声。视之，蜍脑中裂如丝，盖触尸气所致也。
○端溪紫蟾蜍砚
紫蟾蜍，端溪石也。无眼，正紫色，腹有古篆“玉溪生山房”五字。藏于吴兴陶定安世家。云是李义山遗砚。其腹疵垢，真数百年物也。其盖有东坡小楷书铭云：“蟾蜍爬沙到月窟，隐避光明入岩骨。琢磨黝出尤物，雕龙渊懿倾渤。”安世屡欲易余东坡醉草，未许，而以拱璧易向叔坚矣。即以进御，世人不复见也。
○丁晋公石子砚
黄叔几为余言，丁晋公好蓄瑰异，宰衡之日，除其周旋为端守，属求佳砚。其人至郡，前后所献几数百枚，皆未满公意。一日，砚工见有飞鹭翘驻潭心，意非立鹭之所。因令没人视之，见下有圆石大如米斛，块处潭中，似可挽取。疑其有异，即以白守。集渔户维舟出之，石既登岸，转仄之间，若有涵水声。砚工视之，贺曰：“此必有宝石藏中，所谓石子者是也。相传天产至珍，滋荫此潭，以孕崖石，散为文字之祥。今日见之矣。”即丛手攻剖，果得一石于泓水中，大如鹅卵，色紫，玉也。中剖之为二砚，亟送其一，公得之喜甚。报书云：“砚应有二，何为留一自奉，得无效雷丰城之留莫邪否！此非终合之物也。”守曰：“天下至宝，不可萃于一家，以启人贪心。”托以解职后面献，而公以擅移陵寝事，籍其家矣，而砚不知所在。
○金龙砚
余友何持之，滕庄敏之甥，所蓄瑰异，多外舅故物，而有赏鉴。为余言，其亲党氏有先为端州者，得二岩石砚璞，藏之再世矣。后其孙于京师得铁镜，背铭高古。有道人请为磨治，云须得美石，有锋刃而不刿，如端溪石者，发其光彩，则尽善矣。因以一璞付之镜湖以归，曰：“是非尤物，砚璞殆希世之珍，非与我百千，不能赏余精识，且出斯宝也。”其孙惊异许之，而持璞去。三日来示，曰：“使公见其梗概也。”细视之，则石面脉理深青色，盘络如柏枝状，漫不晓其为何等物也。道人索酒引满，大笑，复持璞去，曰：“后十日可贺，请宿备所偿之直，吾将远游湖海，不能待也。”及期出砚，砚正圆，中径七八寸，浑厚无眼，如马肝色，中盘一金色龙，头角爪尾粲然毕具。会有知者，即以进御，或言禁中先已有一砚矣。
○吕老煅研
高平吕老，造墨常山。遇异人传烧金诀，锻出视之，瓦砾也。有教之为研者，研成，坚润宜墨，光溢如漆。每研首必有一白书“吕”字为志。吕老既死，法不授子。而汤阴人盗其名而为之甚众，持至京师，每研不满百钱之直。至吕老所遗，好奇之士，有以十万钱购一研不可得者。研出于陶，而以金铁物划之不入为真。余兄子硕所获，而作玉壶样者，尤为奇物。余尝为之铭曰：“真仙戏幻，煅瓦成金，老吕受之，铸金作瓦，置之篱壁，以睨其璞，顾彼瓴甓，为有惭德，范而为研，以极其妙。”则金瓦几于同价。
○澄泥研
悟靖处士王衷天诱所藏澄泥研，正紫色而坚泽如端溪石，扣之铿然有声，以金铁划之，子无痕衅。或疑是泽州吕老所作，而研首无“吕”字。其制巧妙，非俗士所能为。天诱云，米元章见之，名孙真人研。是非固无所稽考，自是一种佳物也。
○铜雀台瓦
相州，魏武故都。所筑铜雀台，其瓦初用铅丹杂胡桃油捣治，火之，取其不渗，雨过即干耳。后人于其故基，掘地得之，以为研，虽易得墨而终乏温润，好事者但取其高古也。下有金锡文为真，每研成，受水处常恐为沙粒所隔，去之则便成沙眼，至难得平莹者。盖初无意为研，而不加澄滤，如后来吕研所制也。章序臣得之，属余为诗，将刻其后，云：“阿瞒恃奸雄，挟汉令天下。惜时无英豪，磔裂异肩踝。终令盗А土，埏作三台瓦。虽云当涂高，会有石槽马。人愚瓦何罪，沦蛰翳梧贾。锡花封雨苔，鸳彩晦云罅。当时丹油法，实非谋诸野。因之好奇士，探琢助挥写。归参端歙材，坚泽未渠亚。章侯捐百金，访获从吾诧。兴亡何复论，徒足增忿骂。但嗟瓦砾微，亦以材用舍。从令瓴甓余，当擅琼瑰价。士患德不修，不忧老田舍。”
○南皮二台遗瓦研
魏武都邺，筑三台以居，铜雀其一也，最为壮丽。后世耕者，得其瓦于地中，好事者斫以为研，号为奇古。欧阳文忠公尝得于谢景山，作歌以酬之者是也。魏武既破袁绍于冀州，绍死，逐其子谭于南皮，筑台以候望其军，而名曰袁侯台。魏文帝与吴质从容游集于南皮，亦筑台以居，名宴友。至今南皮有二台故址在焉。人有得其遗瓦，形制哆大，击之铿然有声。“吾之子，取其断缺者，规以为研，其坚与铁石竞，屡败斫工之具，仅能{宀瓜}之，而特润致，发墨可用。知昔人创物制器，虽甚微者，皆所不苟，非若后世之简陋也。”此先君所序。而铭之曰：“方峥嵘焕奕于一时之盛兮，讵知夫隆栋必倾而华榱终折。洎毁掷埋委于千载之下兮，孰期乎澡泽荐藉而参夫文房四宝之列。盖物之显晦也有时，而事之兴废也常迭。遗材良而质美者，虽互千古兮，不随众物而湮灭。”
○端石莲叶研
余过嘉禾王悟靖处士，坐间有客，怀出莲叶研，端石也。青紫色，有二碧眼，活润可爱，形制复甚精妙，正如芳莲脱叶状，其薄如五六重纸，大如掌，磨之索索有声，而墨光可鉴也。其人甚惜，不可得。特记其精制，喻研工，终不能为也。
○风字晋研
风字研，石色正青紫相参，无眼，甚薄，研心磨已洼下，背绿皴剥，殆非近代物。与墨为入，光滟如漆。王天诱见之，以为晋研。后易铜炉于章序臣。序臣携至行朝，为一嗜研贵人力取去。其人所蓄数百枚，而此研为之冠也。
○乌铜提研
乌铜提研，余于钱唐得之。制作非近世所为，柄容墨浆，可半升许。亦为章序臣易去，关子东见之，而铭之曰：“铸金为觚，提携颠倒。时措之宜，发于隐奥。寒暑燥湿，不改其操。君子宝之，庶几允蹈。”
○古斗样铁护研
余兄宗胜所用铁护研，端溪石。正紫色，无眼，古斗样，温润如玉。为涤者堕地，缺其受水处。慨惜之余，乃取以漆固而铁护其外，中固无伤也。铭之曰：“左瞽马宫，形则亏矣，胸中之书，震耀百世。”
○吴兴许采五研
吴兴许采，字师正，字画规模，钟司徒，殆窥其妙。自为儿时，已有研癖，所藏具四方名品，几至百枚，犹求取不已。常言吾死则以研圹，无遗恨矣。最佳者，得蔡君谟所宝端溪研一，圆厚寸余，中可径尺，色正青紫，缘有一眼才如箸大，名之“景星助月”。又得二石，一以分余，玉堂样，色绀青类洮河石，面有十数晕，金翠周间，与孔雀毛间金花正相类，甚宜墨，而不知石所从出。又一端石，古斗样，长尺余，马肝色，下有王禹玉丞相书“玉堂旧物”四字。又圆研下岩石，有二碧眼，中极洼下，温润发墨，师正常所用者。莫养正为之铭曰：“圆如月，洼如尊。勿谓其琢削不巧，见谓椎鲁无文。即而视之，其中甚温。”又一端石玉堂样者授余，深紫色，无眼。余命之曰“端友”，且为之铭云：“君子取友必端，子有韫玉之美，复具眼而知默，祈渐摩以穷年，何为子之三益也。”
○赵水曹书画八砚
水曹赵竦子立，文章翰墨皆见重于前辈。先博士为徐州学官日，赵献状开凿吕梁百步之峻，置局城下，最为周旋。其《重定华夷图》，方一尺有半，字如蝇头，而体制精楷。苏州张珙妙于刊，三年而后成。甚自秘惜，不易以与人，与其所获丁晋公家王右军小楷《乐毅论》，椟藏自随，得之者以为珍玩。先子所得，才三四数也。其所用砚，端石长尺余，阔七八寸，温润宜墨。云端石若此大者至艰得，求之十年而后获。上下界为八砚。云性懒涤砚，又不奈宿墨滞笔，日用一砚，八日而周，始一濯之，则常用新砚矣。故名八面受敌云。
○赵安定提研制
《研谱》称唐人最重端溪石，每得一佳石，必梳而为数板，用精铁为周郭。青州人作此，至有名家者，历代宝□。余于崇宁间见安定郡王赵德麟丈所用一枚，作提研制。绍兴四年复拜公于钱塘涌金门赐第，出研案间云：“生平玩好，尽丧盗火。而此研常所受用，复外拙，贪者不取，得周旋至今。”余亦抚之怅然也。近章伯深偶于钱塘铁肆中得一枚，绝与赵类而非是也。求易余东坡所画《鹊竹》而得之。工制坚密，今人不能为也。
○龙尾溪研不层尘垢
涵星研，龙尾溪石，风字样，下有二足，琢之甚薄。先博士君得之于外侄黄材成伯。黄以嗜研求为婺源簿。既至，顾视一老研工甚至。秩满而研工饯之百里，探怀出此研为赆，且言：“明府三年之久，所收无此研也。”黄始责其不诚，工云：“凡临县者，孰不欲得佳研。每研必得珍石，则龙尾溪当泓为鲸海不给也。此石岁采不过十数，幸善护之。”然研如常研，无甚佳者，但用之至灰埃垢积，经月不涤而磨墨如新，此为胜绝耳。先子性率，不耐勤涤，得此用之终身云。莫养正为之铭曰：“肤寸之珍，云蒸雾出。小而有容，如摩诘室。老何肺肠，与之为一。季子受之，周旋勿失。”
○郑魁铭研诗
永嘉林叔睿所藏端石，马蹄样，深紫色，厚寸许，面径七八寸，下有郑魁铭诗。隶字甚奇，云：“仙翁种玉芝，耕得紫玻璃。磨出海鲸血，凿成天马蹄。润应通月窟，洗合就云溪。常恐魍魉夺，山行亦自携。”研之妙美，尽于铭诗，而末句所寄，旨哉。
○李端叔铭僧研
比丘了能蓄端研，古斗样，青紫色，有二眼，碧晕活润。背有李端叔铭云：“踏碓是向上机，不识字是第一义。遂乃传子传孙，至今为祥为瑞。有美了能比丘，人上长出一头。名字半露消息，伎俩非闻思修。发明前身不识字，后身涌出江河流。墨可泐，一能两身，具眼者识。”李丈家集遗此铭，故录之。
○跃鱼见木石中
徐州护戎陈皋供奉，行田间遇开墓者，得玛瑙盂，圆净无雕镂纹，盂中容二合许，疑古酒卮也。陈用以贮水注砚，因间砚之中有一鲫，长寸许，游泳可爱。意为偶汲池水得之，不以为异也。后或疑之，取置缶中，尽出余水，验之鱼不复见。复酌水满中，须臾一鱼泛然而起，以手取之，终无形体可拘。复不可知为何宝也。余视之数矣。时水曹赵子立被旨开凿吕梁之，辟陈督役，目睹斯异。因言其顷在都下，偶以百钱于相国寺市得一异石，将为纸镇。遇一玉工求以钱二万易之。赵不与，玉工叹息数四，曰：“此宝非余不能精辨，余人一钱不直也。”持归几年，了无他异。其季子康不直工言，以斧破，视之，中有泓水，一鲫跃出，拨刺于地，急取之亡矣。是亦斯盂之类也。余又记《虏庭杂记》所载，晋出帝既迁黄龙府。虏主新立，召与相见，帝因以为金碗鱼盆为献。金碗半犹是磁，云是唐明皇令道士叶法静治化金药成，点磁盆试之者。鱼盆则一木素盆也，方圆二尺中有木纹成二鱼状，鳞鬣毕具，长五寸许。若贮水用，则双鱼隐然涌起，顷之遂成真鱼。覆水则宛然木纹之鱼也。至今句容人铸铜为洗，名双鱼者，用其遗制也。
○铜蟾自滴
古铜蟾蜍，章申公研滴也。每注水满中，置蜍研仄，不假人力而蜍口出泡，泡殒则滴水入研，已而复吐，腹空而止。米元章见而甚异之，求以古书博易，申公不许，后失之。或见之宝晋斋。申公之孙伯深石。
○雷斧研铭
余经川，偶得数雷斧于耕夫，虽小大不等而体皆如玉，因择其厚者洼而为研。肤理锐泽，取墨磨研而墨光可鉴。但恨其大而薄者，不容洼治，则以铁为周郭，如青州提研所制，亦几案间一尤物也。因铭之曰：“石化殒星，龙雨刀槊。是从震霆，散坠风雹。形实斧也，其质玉璧。洼而为砚，以资锐泽。与翰墨而周旋，诛奸谀之死魄。”
●卷十记丹药
○序丹灶
丹灶之事，士大夫与山林学道之人，喜于谈访者十盖七八也，然不知皆是仙药丹头也。自三茅君以丹阳岁歉，死者盈道，因取丹头点银为金，化铁为银，以救饥人，故后人以煅粉点铜者，名其法曰丹阳。以死砒点铜者，名其法曰点茆。亦有取丹头初转，伏朱以养黄茆，死留以干汞，如汉之王阳娄敬，唐之成弼，近世王捷，成鸦嘴金以助国用者，不可谓世无此法也。但得之者，真龟毛兔角，而为之致祸者，十八九也。如东坡先生杨元素内相，皆密受真诀，知而不为者。章申公、黄八座道夫皆访求毕世，费资巨万，而了无一遇者。
○风翔僧煅朱熔金
东坡先生初官凤翔日，遇一老僧谓之曰：“我有煅法，欲以相授，幸少憩我庐也。”坡语僧曰：“闻之太守陈公，尝求而不与。我固无欲，乃以见授，何也？”僧曰：“我自度老死无日，而法当传人。然为之者，多因致祸，非公无可授者，但勿妄传贪人耳。”后陈公知坡得之，恳求甚力，度不可不与。陈得而为之，不久果败官而归。其法以一药煅朱，取金之不足色者，随其数，每一分入煅朱一钱，与金俱熔，既出坯，则朱不耗折，而金色十分耳。颍滨遗老亦详记之，《龙川录》云。
○居四郎伏朱锻丹砂
密院编修居世英之父居四郎者，少遇异人，得煅朱法。其法取辰锦颗块砂，不计多少，以一药铺盖煅之，朱已伏火，即日用炭火二两空养，不论岁月，要用即取水银与足色金对母结成母砂子，取煅朱细研，以津调匀，涂砂球上，炽炭十斤，笼砂煅之，俟火半紫焰起，去火出宝，淬梅水中则俱成紫磨金，不再坯溶，便可制器用也。而老居未尝对人言，亦未辄用一钱也。临终呼世英语之曰：“我之煅法，世唯语韩魏公矣。非魏公德业之厚，余人不可授也。我亦不当授汝，汝分中合得，后自当有授汝者。然亦素知我有此法，必费妄求访，以尽资用。”因语数法，皆不能成宝，世谓法者授之。并语目睹数人，缘此而致祸者，以戒之。
○瓢内出汞成宝
承议郎贺致中为余言，任德翁之犹子尝随德翁入都，舣舟相国寺桥，遇一道人邀坐茶肆，手出小药瓢云：“吾视官人盖留心丹灶有年，而未有所得者。今能施我百钱，当以此瓢为赠。夜以水银一两投中，翌早收取二两干银也。”任意谓必无此理，然亦不能违其请，倾箧得百钱与之，袖瓢而归。夜取汞试纳瓢中，置之枕间，次夕醉中探手撼瓢，则其声董董然，汞如故也。置之不复视。一日德翁须汞为用，任欣然取器分取，既倾器中，则坚凝成宝矣。入火烹炼，了无耗折。自此夕注晨取，无不成宝者。盖真仙丹药所制，汞感丹气，自然凝结。但不知出瓢始凝之理，向使在瓢即坚，则破瓢而取，止于一作而已。此亦真仙神化无方，非尘凡之可理度者。任无妻孥之累，资用素窘。既日获一星之利，于是厚为己奉。不逾年，一病而卒，瓢亦随失之也。
○丹阳化铜
薛驼，兰陵人，尝受异人煅砒粉法，是名丹阳者。余尝从惟湛师访之，因请其药，取药帖，抄二钱匕相语曰：“此我一月养道食料也，此可化铜二两为烂银，若就市货之，煅工皆知我银，可再入铜二钱，比常直每两必加二百付我也。”其药正白，而加光璨，取枣肉为圆，俟溶铜汁成，即投药甘锅中，须臾，铜中恶类如铁屎者，胶着锅面，以消石搅之，倾槽中，真是烂银，虽经百火，柔软不变也。此余所躬亲试而不诬者，后亦许传法，而贼乱不知所在矣。
○煅消愈疾制汞
姑苏查先生得煅消石法，章申公与之为莫逆，而法不传也。尝遇一病僧而悯之，取消作盂，令日煎水饮之。服之月余，病良已。僧有周旋，过而询其由，以饮煎水为言，是僧素知查术，曰：“此伏消所成也。当取汞置盂中，就火试之。”果致汞死。僧更以为希世之遇，即往礼谢再三，且语其盂之异，复恳求其法。查曰：“法固未易传，而前盂用力将竭，可携来为公加药为之也。”僧取盂授查，即碎盂别熔。门临大河，俟消成汁，即钳投水中，曰：“我初但欲起师之疾，不意无厌至此也。”僧懊恨而归。
○点铜成庚
法空首座无相师，川人，与余为姻家，待制公沈纯成之季也。一举不第，遂祝发以求出世。法间亦留心锻事，尝于焦山与僧法全语及点化，而全云：“我术正是点茆耳。”空曰：“出家儿岂当更学此，若一有彰败，则所丧多矣。”全曰：“我法异此，止以一药点铜为金，而所患制铜无法，于骨董袋中携行，或为人所窥尔。”因出一纸裹视空，质溪沙也，而加重。且抄数钱匕，令空烹之。通夕不能成汁，呼全讯之，全笑曰：“人得此，视之溪砂也，岂知实铜耶！”复取白药少许投之，砂始融化，出火视之，真金也。空拜礼称赞云：“目所未见也。”复日加延款，且请其术，全曰：“我不惜术，但我有前誓，且恐起贪人妄费之心，反致奇祸，实无益于人也。请为师言其自也。我年二十无家为道人，同侣三人，共学丹灶，历年无成。因绍圣元年七月十五日相语曰：‘我辈所学，游访未远，今当各散行以十年为期，却以此月此日会于此地。道人无累，是日不至，即道死矣。’遂举酒为约，三人者散往川、陕、京、洛间，我即留二浙。转首之间，忽复至期。出丰乐桥，三人者次第俱集，相待欢甚，剧饮数日，各出所得方诀参较之。内一茆法差似简易，即试为之，而铜色不尽。一人曰：‘我于成都药市遇一至人，得去晕药，彼云奇甚，而我未试也。’因取同烹，而色益黄，意谓药少未至，增药再烹，及出坯中，则真金矣。更相惊喜，袖市肆中，云良金也。众复相与谋曰：‘常闻京师栾家金肆为天下第一，若往彼市之无疑，则真仙秘术也。’袱被而行。至都，以十两就市，栾氏取其家金较之，则体柔而加紫焰，即得高直以归。时共寓相国寺东客邸中，复相庆曰：‘我辈穷访半生，今幸遇此，可以安心养道矣。万一未能免俗，早饮酒食肉，可毕此生。今当共作百两，分以为别。’即市半边官酝，大嚼酣饮而烹铜。不虞铜汁溅发，火延于屋，风势暴烈，不可救扑。火马四至，三人者醉甚，而我独微醒，径破烟焰，从稠人中脱命而出。惧有捕者，素善泅，即投汴水顺流而下，度过国门下锁始敢登岸。方在水中，即悔过祈天，且誓为僧及不复再作。或遇干大缘事不能成就，当启天为之，不敢毫发为己用也，况敢传人乎。若首座有未了缘事，可与众集福者，我当分药点治，虽百两不靳也。”空既聆其说，亦不敢深逼之。一旦，不告而去，后不知所在。其徒三人，二人醉甚不支，焚死，一人就捕受杖，亦数日而卒。
○草制汞铁皆成庚
朝奉郎刘筠国言，侍其父吏部公罢官成都。行李中水银一箧，偶过溪渡，箧塞遽脱，急求不获，即揽取渡傍丛草，塞之而渡。至都久之，偶欲求用，倾之不复出，而斤重如故也。破箧视之，尽成黄金矣。本朝太宗征泽潞时，军士于泽中镰取马草，晚归镰刀透成金色，或以草燃釜底，亦成黄金焉。又临安僧法坚言，有歙客经于潜山中，见一蛇其腹涨甚，蜿蜒草中，徐遇一草，便啮破以腹就磨，顷之涨消如故。蛇去，客念此草必消涨毒之药，取至箧中。夜宿旅邸，邻房有过人方呻吟床第间。客就讯之，云正为腹涨所苦。即取药就釜，煎一杯汤饮之。顷之，不复闻声，意谓良已。至晓，但闻邻房滴水声，呼其人不复应，即起烛灯视之，则其人血肉俱化为水，独遗骸卧床，急挈装而逃。至明，客邸主人视之，了不测其何为至此，及洁釜炊饭，则釜通体成金，乃密瘗其骸。既久经赦，客至邸共语其事，方传外人也。
○糁制
嘉禾墨工沈，言其卖墨庐山，过僧了希，语及丹灶。夜宿其庐，希探箧取一药示沈，正琥珀色，秤取二钱重，用水银一两，同入铁铫中，以盏覆之，置火上。顷之，作婴儿声，即开视，以秤秤之，并药成一两二钱黄金矣。希言此是死硫也。又言临安一山寺前，有翁媪市饼饵为给。而寺有僧，日出坐其肆，凡二十年。察其翁媪日用无过费，而纯质如一。一日密语之曰：“我有干汞法，未尝语人，念尔翁媪甘贫于饼肆，且老矣，可坐受安逸。”翁媪即谢而受其方，并面干汞示之。数日翁媪复携饼饵造僧房，见僧云：“诚谢老师见惠秘方，以休养二老。然老夫妇亦自有一薄术，自谓不作不食，不敢妄享，甘心饼肆，以毕余生也。”乃出药于僧前，取汞糁制，即成黄金矣。老僧惭恧，礼谢翁媪云：“吾二十年与神仙俱而不知，真凡骨也。”翁媪既归，明日僧出访之，则空室矣。
○市药即干汞
朝奉郎军器监丞徐建常，余姊丈也，建安人。其父宣义公，故农家子。后以市药为生，性好施惠，遇人有急难，如在己也。贫乏求济，倾资与之不吝焉。暇日乘舟至郡，与一道士同载，如旧相识。道士从容谓公曰：“子有阴德，我所秘干汞法，当以授子，可广所施也。”即疏方示公，并令公市药与汞，取汞置铁铫中，以药少许糁上，复以器覆之，置火上。须臾，闻铫中婴儿声，即揭器视之，汞已枯矣。公徐取汞，并以所示方裹之，以谢道士曰：“我之薄施，未足及物，要当竭力所致为之，此不愿为也。天或下悯我未有子，倘遣吾得一起家之子，是吾愿也。”即投汞与方潭水中。道士笑谢曰：“非我所及也。”是岁，建常生。至年十四始令从其姊丈陈庸器读书，且嘱之曰：“吾待汝十年游学，若至期不第，即还代我掌药肆也。”建常十八岁考中上舍高等，二十四果于李常宁榜中登科，如公约也。
○药瓦成金
李枢公慎，副车李玮之曾孙，云其季公雄帅秘藏王先生手化金瓦，遇好事常出而示之。且言初长主召捷至，为设酒，谓之曰：“闻先生能化金，可得一见否？”捷曰：“此亦戏剧耳。”时坐炉侧，捷令取新瓦一片，手段之，取所酌酒杯，置汤鼎上，投瓦其中，抄少药糁上，复注汤满杯。酒散，汤已耗半，取瓦视之，则两角浸汤处，皆成紫磨金，而一角元是新瓦也。又余杭陈祖德云，尝见吕吉甫家藏娄敬所化药金，重三十两，元是片瓦，而布纹仍在也。
○变铁器为金
阁门宣事陈安止云，其姻家刘朝请者，在镇江常延顾一道人，临行借取案间铁铫，云欲道中暖酒用，既与之。数日，其子相遇泗上，道人以纸数重封铫还刘，嘱曰：“慎勿遗坠。”至家呈其尊，因大笑曰：“铫不直百钱，何用见还，又封护如此其勤也。”即置之闲处。一日取铫作糊，既涤濯之，视铫柄有五指痕，及转握处皆成紫金色。惊叹累日，传玩亲友，无不叹赏者，盖是其真气所化也。

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