南园漫录 - (TXT全文下载)

投子而数止用五又不知用六用象用骨用玉始于何时观朱子以用象牙为碁释楚词则用象牙始战国矣但以五白为簙齿又与裕寳之用异焉
　　著述
　　著书古人道有诸已不得见诸用故不得已而为此若幸遇明时道有可行又何著书然亦有感事与时而着若朱子为赵汝愚见害于韩侂胄而注楚辞是矣然序楚辞者通不及此
　　正统
　　欧阳永叔因五代史帝梁而不黜以为欲着其罪在不没其实意亦可矣至论正统谓秦亲得周而一天下其迹无异禹汤此何言耶杨廉夫因元修宋辽金史上言以论正统意尤善矣至论宋之君中国非欺孤弱寡之所致此何益耶盖秦虽能一天下其行事之迹可考也宋虽可为正统其得国之由可徴也欧杨二公顾于其实昧之者无他知黜五徳之运之説矣而未究事理之纷杂以求合乎正统之名义所以厌众人之私而不觉已之蔽也愚尝思之能合天下于一谓之大统合而有道谓之正统虽能合天下而不以道若秦晋隋只谓之大统一统可也若其前世合而有道已为正统后为奸臣簒夺他族并吞而其后尚贤或不至无道若汉昭烈晋元帝宋髙宗则仍以正统归之此以理言若隋晋秦元则但可谓之一统斯无议矣所以然者彼于道甚逆而以势一之故也若曰宋之取国亦不义则请比之秦晋隋元自还优也欧阳公于梁则云不失其实而其罪自着却又强求秦世比之啇周舛已要之有一统天下者据实待以一统其先有一统而正其子孙犹可称而干其统者又恶而未能混一若魏之承汉梁之承唐之类自不足论只于一统酌其贤愚善恶正不正而别之斯于义例无偏而可据矣
　　地理
　　宋论言朱子建言欲为夀皇体魄安寕之虑宗社乆逺之图而引术精于郭璞而不免王敦之毒手子思孔子不闻有此异术而舄奕万世愚毎騐之得吉地子孙多昌得凶地子孙多败有灼然不可诬者如孔子功徳冠万世当时虽无术而地必自吉矣如郭璞死于王敦盖彼生有定命初未尝为已择葬而遽死矣此难决其术为泥也大抵天括乎地人果善为天所佑子孙当昌虽不择地或择地罔不逄吉而后必昌矣人果不善为天所殛任择地求术罔不逄凶而后必替矣盖天之理能包乎地外也先君深于地理术而恒言其理如此今观之朱子与蔡元定择而欲绵长其后世至今蕃衍于福虽云功徳所致然择地亦昭然不可掩者看来为善以为本择以为用为善存诸心择求诸地得其本者用或可忽失其本者虽日孜孜寻地精术亦无益矣近见名卿士家专精地理者而后嗣多衰替故益信天理包括乎地理之説为正
　　宋论
　　防时读永新刘公宋论引汉髙周平王以见髙宗之可矜而不可全斥其非已觉不强人意縁此遂云当时虽有泽纲鼎浚为相张韩刘岳为将恃以支吾则可矣欲望其制乌竒迈尼玛哈君臣之死命岂昜能哉夫鼎浚张刘则诚不能矣使以泽纲为相韩岳为将则岂有不能制金而复中原者哉观岳之郾城驻兵乌珠将弃洛遁遁则人各乗胜有不能制乌竒迈尼玛哈之死命哉以岳一将其效且然使以纲主之于中而又助以韩刘于外乌竒迈君臣其能当之此事理之明白易见者而永新乃如是立论使在宋世几及赵鼎亦难矣哉
　　辱末
　　今世俗多以辱末祖宗辱末世界詈骂人家不肖子孙及恶人之贫不知耻者若士夫则曰玷辱污辱而已用是俗言辱末字无考亦莫能觧偶见汉书有污蔑宗室顔师古注云蔑音秣谓涂染也然后知俗言亦有本也
　　后汉书
　　范晔后汉书盖出为宣城太守不得志乃删众家后汉书为之论者讥其賛辞佻巧又创为皇后纪复采王乔等诡事入列传朱子又非其不録胡笳十八拍而载悲愤二诗盖晔极无行义之人也其传琰之初意已自有在而何能深探哀怨发中之防哉只如邉韶之传竟何所关系试使七家旧列于汉书亦当删去之而载之至今人皆喜谈以为故事殊不可晓
　　好佛
　　佛教彼地之夷皆酷嗜女色金寳争战故佛氏出而通絶之既絶诸好因静而明所谓善知识者是已夫以其类之溺而创见佛之防出如此固已倾企而又见其知识逈异如此是故奉其説而行也然佛亦自病死矣则类之黠者乃广之为再生三生轮廻报应之説以保其常存而因以自利此盖夷之智者以其类之愚也自东汉引而入之遂不可救正縁帝王皆利而惑之如唐太宗之英明犹然则他可知矣独豪杰如苏子瞻軰好之尤甚尝疑其喜恠诞瓌异之谈以自放非真不知其妄而事之者偶见其写金刚经施僧题曰为亡考资福以祖母綉旛舍之金山又曰以资福看来其好原在利佛之福而不识其诞也以苏之聪明盖世而一为佛之福利所惑遂昬昧至此才可恃乎所以然者盖自老泉以上皆事之如綉旛之类渐习已乆而不自觉也以苏之才使早得三迁之教其昬于利岂至此乎人家任妇女事佛以为可以化愚亦大误已
　　金多
　　王镕为莭度使以金二十万谢李匡威纳李克用缣二十万又进币五十万粮二十万又以币二十万赂朱温按五代史镕所有地自其父景崇以上曰世为成徳军莭度使皆今真定府一府之地也而财货之多如此则唐季节镇之取于民者多矣欲不乱不亡得乎
　　中书校事
　　魏济所言中书事极似今之司礼监程昱所言制校事极似今之东厰锦衣卫行事校尉盖縁士之仕者通不识义理而致此也岂非势使然乎岂非吾人不饬以召之乎
　　节义
　　予郡北有北津桥俗名板桥有李姓妇季氏家在城中有色而寡居景防末都督毛胜来镇守以逹旦降中国又首谋镇守其势燠炎闻者震詟闻季色即遣人取之其姑与父母闻之皆裭魄争从之妇不应只以刀随坐卧不置曰再来即自刭胜乃别遣官以势动之守死不二遂获免先君毎闻旌表莭妇輙语予曰逹旦来镇守而季氏能以死拒之不辱则后之旌表者风斯下矣及予归访之湮没不可究矣因为识之
　　考官
　　左都御史浮梁戴公当考察时吏部只欲凭廵按御史考语黜退公不从吏部曰如是我不担怨公不然私谓志淳曰果欲如此吾与子先将御史考覈从其贤者斯可不可如贵堂上一概从之由是果有所得公可谓公无私矣宜孝庙之重之也
　　早朝诗
　　唐贾至早朝诗王维杜甫岑参皆和之今天下善书者皆书之胡仔评四诗佳絶恐未深究四诗至虽首倡视三诗少劣岑不及王杜前四句浑雄竒特三家皆当逊后四句似乎力竭视王若少贬焉胡皆以佳絶似欠别白矣不识知诗者以为然否
　　所见
　　黄叅议金鳯阳定逺人也为予言成化中曽见二建庻人内官呼为大哥见生员通不识内官为言之皆唯唯其时亦老矣而身材甚矮

　　南园漫録卷八
　　钦定四库全书
　　南园漫録卷九　　　　　明　张志淳　撰花押
　　辍耕録载元时防古色目人为官者多不能执笔花押例以象牙或木刻而印之以为押字用印始于周广顺二年因平章李谷以病臂辞位诏令刻名印用正徳己巳予在南京戸部见各监所出长单太监少监监丞一监不下二十余员皆是印押凡觧纳钱粮必于原额三五倍至十余倍方获长单不然不得完本部咨行都察院各行廵按御史拘追曽见杨州解塩三万觔于三监上纳解官忽然令背银入部哭诉云两监已借补塩值十分完矣今某监借此银三百两尚打出不收告欲自缢予谕以死亦徒死则请行于本府谕以不可见于行则请代言因知某监掌印者颇纯良乃遣人告之彼随令人回言曰先年止五员官今签书二十余员彼不押其印字我虽掌印将如之何借使以我所有分以与之亦何能得其押字怪我则误矣闻其説遂慰谕其官而遣之夫元用【阙】　故使刻花押今内臣皆中国人能识字矣何以亦刻押
　　事定
　　吏部杨主事子噐慈谿人也在部好言事而不及大者堂上与诸僚皆少之治丙寅冬杨又上言初建立防陵中有水时督造太监李兴自治初有殊宠势焰薫灼遂下杨锦衣狱寻遣司礼监押杨徃众谓杨必遭兴毒手及至兴率奴客骂詈欲捶杨司礼太监萧敬则曰水之有无视之即见李哥何必粗躁取茶出曰杨先生来换茶又顾李曰他士大夫可杀不可辱遂得免回奏实无水杨榜甚重众又谓杨必至降谪矣不二日即还原职归部询所自内臣共欲重其罪太皇太后闻之曰他秀才官説有水也是他的意如今没水便罢如何只要摆布他因此不俟运炭引工即释当夫兴怒之时皆以为祸不可测萧则为解之及无水之后皆以为谪降必至重而又有望外之宥然则官之在人固有一定之命虽谪降与捶击之细亦非人所能为也
　　乡俗
　　永昌五十年前时有为诗者多可观防诵一絶云杜宇枝头百舌吟何人不动惜芳心桃花织雨梨花雪铺得春愁一寸深又题菜灯云草堂照破虀盐夣华屋烧残肉食心如此之类甚多先君五十以前好作诗故与之交徃为宻因窃记前诗其人姓陶名宁字致逺亦明经与今日为社学师者异矣
　　对父语
　　今阁老西涯李公子兆先頴敏有异才而不事举业且日唯狎逰于巷曲公知之书于书屋之壁曰今日东街明日西街科场近了秀才秀才兆先见而别题于下曰今日黒风明日黄风调和鼎鼐相公相公盖时适有多风之异故也一时喧传都下至内寺俗夫亦能道之兆先不乆遂卒公竟无子以侄嗣
　　无以解
　　防读孟子集注无以则王乎朱注曰以已通无己必欲言之而不止也见下文共一千二百余言所以谓之言之而不止也及后滕文公问章则曰无以则有一焉朱注无解下文仅五句共二十三字作必言之而不止则于理不通后见管子言牧民不在多桓公曰善勿已如是又何以行之又桓公曰勿已其免覇乎又桓公答管仲曰无已则鲍叔牙可乎管仲云云桓公曰无已则賔胥无可乎无已字凡数出义皆非是言之不止之义且二字见于战国之时文字甚多义皆更端之意或者彼时方言如此须以意防之自得若以言之不止解已误作不得已解尤误须于当时语言文字中求之方免误矣
　　子纠非弟
　　程子以桓公为兄子纠为弟已质诸春秋荀子而辨之矣今以管子所载观之尤为可见管子载齐僖公生公子诸儿公子纠公子小白使鲍叔傅小白鲍叔辞称疾不出管仲与召忽见之曰何故不出鲍叔曰知子莫若父知臣莫若君今君知臣之不肖也是以使贱臣侍小白也贱臣知弃矣召忽曰子固辞无出吾权任子以死亡必免子管仲曰不可召忽曰可吾观小白必不为后矣管仲曰不然夫国人憎怨纠之母以及纠之身而怜小白之无母也诸儿长而贱事未可知也云云则子纠为桓公之兄明矣诸儿立为襄公弑于公孙无知而无知又弑于雍廪则子纠当立明甚桓公以弟弑兄不可异论矣程子通置不考只取汉薄昭与淮南厉王书有齐桓杀其弟以反国一语为证夫厉王张敖所进羙人之子尝呼文帝为大兄而骄甚故昭一时为书因以子纠为弟而见杀于兄桓公殆以纠比厉王以桓公比文帝以警之也岂可以为信而尽废汉前诸记乎程子之误明甚而朱子再不考究则是昭一时书札有为之言顾可加诸春秋传记管子之上哉断不然矣
　　解礼误
　　予为稽勲员外郎时江夏刘主事绩以陈澔礼记集説涂去什四因与之议其説真有考据而陈之説良非也后孙九知之谓予曰陈氏説朝廷已颁降天下不可以刘言改易语人也予遂弃之今追思之诚有补陈之不足正陈之舛误者只縁刘狂诞自髙又制行不检任情放言不乆遂出守镇江府仍不率矩度遂去官而并其説礼之善考索之慱不惟人不及知而予亦忘矣惜哉
　　死义
　　成化乙巳江西郭御史绅为予言初选黄岩知县文选黄郎中孔昭谢翰林铎俾之访正学方公之后遂极意寻访终无所得盖方公当死难之时有诛十一族不恤之对故亲知罔不罹祸迨洪熈将改元始防仁庙以太子令防释宥然已无存者矣自后毎闻大夫士论公之死以为只如张公紞周公是脩軰道自足矣而过以口语犯文庙以自取诛夷毒如此谓为贤者之过中然以公之造履精粹岂以过中自处者盖当时身受主知任天下事非张周二公軰比故必欲如是斯足以尽此心而无少歉不暇他计也殆若曰我任君之天下而使至此我一死奚足以偿之此其死义所以必至如斯之烈非无见而偶过也果从张周而心可安责可尽公岂好名与义而有所加尚者哉
　　删述
　　史记孟尝君传删去冯暖三窟之计最为有见矣至并暖问债毕收以何市而反孟尝君曰视吾家所寡有者皆删去却别以守而责之息俞多为説要之暖为人收债非得其视吾所寡有之言其敢輙焚劵而返孟尝君抑何以谢之也此一段似战国防所记近人情为实事而史记更删之虽文与理皆周备恐终不如防之情实得真也细玩之自见
　　天路
　　楚辞山鬼曰余处幽篁兮终不见天路险难兮独后来朱子在天字作句而谓韩昌黎诗用天路幽险难追攀亦误近见古赋用天路者甚多如班固通幽赋曰仰天路而同轨冯衍显志赋曰唯天路之同轨且易亦有天衢之亨安知屈子不用天路而必以路字属下句乎殆不可晓也己
　　都御史
　　今之左右都御史即秦汉之御史大夫也当时称为亚相今之左右副都御史即汉之御史中丞也又谓之宫正今之左右佥都御史汉唐宋初无此官故亦通称为中丞若少别焉后魏尝以中丞为中尉举以为称亦可矣
　　言官选
　　治中一给事中上防为急救社稷事其言曰见今强敌欵塞社稷甚危宜急招人纳粟以救社稷后值考察又一给事中上防言外官多贿赂大臣绐主顾以庇之请朝觐官到令缉事衙门遣官校于门外秤盘其行李孙九以防示予予以为是吏部之所考选者今复何言孙后选科道稍不专于胡胖长且访其友行得人颇精孙出则仍旧矣曰此有英庙防畴敢易之由是以胡胖长为主以考论为名矣故有謡曰选科全不在文章但要生的胡胖长更有一般堪笑处衣裳穿得硬帮帮然岂止衣裳哉穿厚底靴以示长干内外势权以交荐殆不可胜记矣予承乏文选适将考选科道因欲法孙意又以举业论不足见人识见文学乃以前代諌防命题先考教官之备选者凡三十余人无知谏防体者众为一閧以为异遂通仍旧而公论犹谓法孙之稍访其行为是今掌铨者不知文学而刚愎自用遂假不拘形体而惟私惟利惟请托是主既不访行又不主胡胖长又不看论优劣见阁下阁老焦公芳王公鏊皆大惊骇夫以人物选固是矣一于人物而通不计其学与行已非况通不计人物乎又以举业论定之已失其所谓学矣而幷此又不论一唯私意人情是从如是而望言官通逹国体公于是非枉直足以发之笔端传之后世以感动朝廷其可得乎宜乎急救社稷则请招人纳粟求清黜陟则请秤官行李也志淳以为皆吏部之所考选亦或近本之説而自愧斯言则多矣
　　定字
　　史记时用定字如陈王定死主父定死之类不一后此不见用唯宋书内见之也然作实作信作真亦通但不若定字朴而文也
　　鸡防
　　鸡防菌类也唯永昌所产为羙且多云南亦有颇粗永昌以东至永平县界尤多但镇守索之动百觔夷人制之卤莽故通不可食此物惟六月大雷后斯出于山中或在松下或在林间不定也出一日采者朶小而嫩五六日即烂矣采得洗取土量以盐煑烘干少有即不堪食采后过夜则香味俱尽所以为难鸡以其形言防飞而敛足貌鸡作蚁全误防作防以为菌亦通
　　斗母法
　　天顺初武功伯徐公有贞谪予郡居法明寺之归休庵士欲见之者候至已刻因询诸僧僧云公毎夜礼斗至三鼓后方寝好事者访其繇曰公为廵抚时闻一老僧善相且前知因访之至则老僧不为礼公甚怒老僧曰兹来吾能救公一死何怒欲返公惊其言强坐老僧曰公此去官极品由文转武但亦遭极刑公惧乃请于老僧授以法令必急方行后天顺改元公以功为武功伯入阁寻为石亨所防置狱明日将行刑其夜大风吹折大明门坏下马牌亦吹去公遂得谪此语皆有据矣然以一老僧而能以术救一大臣之死命于理亦碍予意僧或有异术前知其事故假此以屈之而侈其术之神也果曰命当极刑夫岂术之所能遁耶

　　南园漫録卷九
　　钦定四库全书
　　南园漫録卷十　　　　　明　张志淳　撰大寺碑
　　郡城西北五里许俗名大寺山寺废无孑遗矣成化治间掘得其碑甚宏丽然皆【阙】其所载碑隂常住田畆财货之繁恐镇守者因而生事輙碎之近复得一小碑予因使全之遂得观焉寺盖苏氏所建也文虽不足观而可证永昌之为郡在元已盛且与金齿夷之地逈絶无相渉而景防间所脩新志皆匿旧志以荒其地而故侈胡渊之功也然借此又可见当时货财之殷非今日可及而苏氏施财以求福利者今澌防已乆则事佛果何益哉是皆可以垂戒而旧志谓郡城尽夷于思伦者正燬寺之时也因备録于左其文曰天地以生育万物为心释氏以慈悲众生为念盖生生不息天地造化生物之仁也化现无方我佛慈悲善之法也天地生万物未尝责报于万物佛悯众生亦曷尝求报于众生哉人茍有善为造物者必豊其报而厚其生也于盛哉西方大圣人之教不治而不乱无想亦无欲所以见性真而成道速化俗易而感人深云南自开辟以来上而唐虞三代之寛下而秦汉歴朝之盛非所有也诸葛孔明五月渡泸深入不毛南方始定歴晋隋唐而下非中国所及也皇元混一区宇治隆古昔际天极地莫不来庭癸丑年世祖皇帝御驾统兵由西畨道深入大理时段氏以山河之固据其域见天威莫测遂率其部以降而云南六诏悉平厥后委命大臣乌兰哈达首整其绪继遣平章赛音迪延齐纷理其科民遂生而乐业者迨今七十余年矣永昌乃大理名郡实孔明过化之地东距阇黎八百媳妇之界南靠金齿伯夷缅国之疆西邻吐畨西天之域北接洱水滇海之涯重镇地也距城西北五里有古栖贤梵刹曩因兵火废为荆棘土防之望有苏氏而庆名者其先智隆賛段氏降始授永昌千户管民之职以供给征捕建都殁于王事子庆继袭其业累迁民职多歴邉功敬奉梁王令防授同知镇康路军民捴管府事抚治邉夷既满且代遂恬退闲处灰心利禄乐善好施念国家生厚之防祖宗栽培之徳将何以报之繇是于延祐甲寅之元大捐已资复建栖贤夷棘除砾命工轮材首建【阙】殿奉大日遍照如来左右廊庑僧寮斋防庖廪门术百堵作焉钟鼓有楼经典有匮舍已田贰拾肆防捐真叁千余索以充常住放良驱肆人以为洒扫继脩后殿以奉药师佛作无量夀观世音各一千像餙目全金绘壹百捌观音白莲海防东方世界主八大佛母壹陆天帝释主者八大明王十二宫神摩诃迦罗七转天神塑妆壹拾陆罗汉镇殿四天王左右明王像畵五十三叅海防八大菩萨五百罗汉十二神王三界一切灵享印造华严经八十卷般若经六百卷诸品名经一千余部泰定甲子嵗作浮图一十叁级于绀殿之前髙一十五丈有竒前后殿堂金碧彩绚凢寺之供具一应用度莫不备焉落成又念永昌为太皇太后汤浴邑蘓氏具建作之由献以充官上为皇家祝延圣夀下为人民祈祷福田有司以闻奉帝即法防省府榜文特为加防扁顔曰报防盖佛之化人也易而此邦且近佛国故信之深而思之至也防余以蜀乡贡泮永昌释道惠求言以传不朽余嘉其【阙】之胜也左挟释迦补陀之圣迹右腋龙泉鸡足之名山后倚西山千仭之翠屏前对东山富乐之秀巘俯视一川之胜森罗万状之雄真永昌佳境苏氏舍数万緍修寺以报本捐已而归官则三心五愿六念十善尽在是耳茍非其心洞识幻化畴克尔耶吁齐景公发一善言荧惑为退三舍王晋公庭植三槐子孙位至三公是造物者不责报于人而丰报于人也东坡铭三槐堂曰王氏之福盖未艾也余于苏氏曰积善之家必有余庆乃识其始未而作偈云释氏教逺幻也大鑪鞴利钝归陶镕无在无不在充塞天地间其大竟无外归而感诸宻须弥等一芥善哉苏氏庆灼然了三昧亟猛捐嚢金建诸天法界上以报君亲下而觉盲瞆懋绩镵坚珉永刼长不坏防定三年嵗丙寅七月既望永昌府儒学教授华隂杨森记濮阳度金秀书承事郎同知永昌府事汴京张埜先篆功徳主苏庆弟苏祜苏祥男逹海天祥松夀相夀椿夀天定侄世昌明安答耳山夀苏恭住山释道惠等立石其篆额云栖贤山报防梵刹记其帝师皆髙一字与梁王同于此不独见前元之重佛而藩王能授人以官如此而官志之不足据亦已甚矣阁老邱公濬学士程公敏政动曰正史可据然则永昌立学曰金齿司儒学自正统丙寅至今如吏书王公直学士王公英为记为诗又如兵书王公骥刑侍杨公宁軰皆居此日乆何通不及金齿非永昌学校元设已乆乎夫以一指挥之势能使蔽惑至今士十余年上下无敢言者顾谓宋太宗之事与夫天下之广唯正史官书是信可乎故不厌其繁而録之以见正史官志之不可尽信亦非曰诳诞小説家为可取特在公是公非用意考寻而识见笔力无与已私则得之矣岂可独以官史为真以某逹官名臣不论而尽枉其人与事乎
　　俭徳
　　沭忠敬王晟初征麓川时驻永昌乆尝以布汗衫二命一指挥浣补指挥浣补毕则再以细布如其制成之以上沭顾笑曰汝以我为无此耶但不可以侈自奉耳所谓不欲折福者以此遂却之故当时皆服其俭徳
　　天理
　　圣贤之言只论理理原于天故曰天理理具于人之性故曰性理理各有所宜故曰义理理皆见于事故曰事理理在于治民故曰治理天地惟有此理故能成一个天地天地中惟人全备此理故能叅天地然这个皆资气而行气有驳杂故天道福善祸滛之理不能尽其本然人性有善无恶之理不能全其一二只凭气使以自私自便如世上大恶与出世之所谓仙与佛千端万种清浊髙下皆是自私自便而已圣如二帝三王孔子其理不驳杂于气已贤如伊傅顔曽思孟其理防有驳杂于气已矣人于此理强半自主乎气而失之却独于天之福祸责以全尽而不杂于气岂不误哉予毎见古今善恶之报纰缪差舛有不可言者故思其原如此知乎此则势利人谋得防之际又不足言而惟自尽于理而已矣故觉唐人论天者通是溺气之私以自便利之説也不独唐人论天今有司求旸时若于天者抑不思天所以赋与已与百姓之理可曽尽一二而责天必不少违岂非愚乎
　　服善
　　吏书河南耿公裕尝曰吾为礼书时暮自部归必经过王三原之门过必见其老苍头持秤买油于门首因自念入官至今初不知买油也故毎过輙靣城墙而行盖愧之也时耿公方代王公为吏书而心服王公如此可谓贤已志淳为吏部主事时亲见公子自三原来省公只如商旅骑一骡而已有司驿逓何从奉之又见公女适宋监生者出只乗市井所顾两人小轿尝以银二两托云南张鳯仪知印买寳石叮咛切勿使公知暨正徳元二为吏书家首餙皆云南所造寳石皆比勲戚而更过之矣揆厥从来何以闯王公之藩篱乎
　　戍魁
　　国朝大魁前甲戍张信无闻丙戍林环戊戍李骐庚戍林震皆终脩撰壬戍刘俨终礼侍后甲戍孙贤终太常卿兼学士丙戌罗伦终脩撰戊戍曽彦终太常卿兼侍读庚戍钱福壬戌康海皆终脩撰今甲戍唐臯闻亦老矣凡戍魁无一人至台辅岂有数耶然如罗公之道髙一世名闻四海则气数固不能以胜理矣
　　有子
　　论语首篇载孔子之言次即有子次乃曽子则当时门人之见固已先有子而后曽子矣再以记与孟子所载证之则有子于道亦深矣借以曽子得斯道之传先之校之诸子不犹贤乎校之宰我不尤贤乎今乃以宰我为哲配享殿上以有子列于庑下原其初只以四科无有子故也然四科只以从陈蔡之难者言之故曽子不与而特列四配顾于有子不究其贤与其不与难而使之后宰我可乎今以二子言行论之百姓足君孰与不足视使民战栗之对孝弟为仁之本视短防之问其他如问防之足以服曾子之类视昼寝与从人于井争宠于齐者相去甚逺谓宜升有子于哲以配享易宰我于庑以从祀斯义为允而卒无知求其实者可慨也夫
　　老儿当
　　正徳初内臣最宠狎者入老儿当当字作去声读犹等軰也然实不计老少唯宠狎是尊京师称势焰可畏者輙曰是当里的
　　元顺帝
　　元顺帝为宋瀛国子详见庚申外纪而旁证于元史明宗素谓非其子之説与余应之诗歌皆有据依矣予尝见袁桞庒子忠彻所着符台外集言防诏见遍出宋元诸君之遗像俾观之亲奉圣谕曰宋自艺祖以下诸帝何皆清癯似太医然及观元诸君曰何皆状硕乃尔此都是吃大羊尾子的至顺帝忽曰此何以独清癯似太医也忠彻不能对后见他书与元人诗歌方悔恨不能多知而举以应诏以増表圣鍳之精因记之袁之说甚详予不能悉记然即此可见顺帝为瀛国公子无疑矣史纲乃一切不信甚至史以秦政为吕不韦子则曰汉人之谤也呆斋论宋太宗之事则又曰元人何不言也自相抵牾盖不可晓尝举以问同年芜湖李布政賛答曰子未尝亲炙邱公公志髙天下而学才赡励名莭然家庭之间不免私嬖婢仆之累故其为书尽黜前代隐事以自掩如文宗代明宗之事史纲亦曲为之辨云
　　观史
　　汉髙统重兵首入秦宫见珍寳美女之盛欲留居之闻留侯諌即还军防上过陈留时时问邑中贤士夫好酒及色嫚骂恶儒之人如此盖防乎敷求哲人改过不吝者矣而观史者不及之
　　诗文传
　　尝见出像千家诗古文珍寳二书其所选诗文混杂髙下于深处通无所见然自予七八嵗时见之至今板刻益新所传益广而好之日益多岂以浅近故耶而古诗文之不传者何限也
　　友义
　　予郡有符丁二姓相友善丁后病而有子支蔓不事生产丁乃以白金若干托符曰子支蔓不事生产身后恐即耗烦为宻收而训使治生改则畀之不可改则君之物矣符许诺日过其子告以其父命之笃子稍改悟曰恨无资以营生计符许借之借而叩之果不费则勗之焉逾时再询而叩之曰恨少耳若多假焉生弥遂矣则再借之如是者三子曰若得若干业可成矣符知其可也则曰汝当具牲醴来吾为汝转假其子如命徃符则以其牲醴置丁之灵几前为文告曰君不鄙予托予以子而委我以财今君子克家矣财凢若干两尽以付君子君可以无虑矣遂归时丁颇裕而符更窭财不相负不足论而又能忠诲其子俾有成可谓难矣郡人尽能道其事然八十年求近似此者何尝闻耶又可为世道叹也
　　甸
　　尝闻郡人使者言其宣慰自尊使者授毡如古之防膝着地而坐靣之其下亦然盖即其俗之跪也其自称曰王其夷语所常称则以朝廷为兄也与木邦宣慰孟养土官殊不同窃思虽狡诈然力弱惟水是恃而不能攻势比木邦孟飬为劣问之使人云不如是彼即不供给夜或隂害所以如是屈于彼也近因观元史乃知命为王待之过厚皆始于元使如我朝首使之为宣慰司岂敢如是乎因地逺而元人又急于服逺而过视之也
　　否防録
　　初读否防録见所著述甚羙后读天顺改元诏与録所述又絶均出词臣之手代言之职而于朝廷昭示天下万世者乃如此则纪事得实岂易也哉
　　倭国
　　元史载元世祖欲通倭国词恭意勤自至元二年至二十三年或婉其词或加之兵使臣被害军士被防倭竟不至夫倭自汉魏晋宋隋唐开元贞元中宋雍熈后皆来朝贡论强大则魏晋及唐宋岂能逮元而倭顾朝贡于彼而絶于此虽夷类狡狂或者彼亦不愿服从乎元也不然圣朝自洪武至今何朝贡有常而无间乎当时许衡元示之以寛不识能推原及此否倘推及于此则宜其仕元之不能自安也
　　用妓女
　　张世南宦逰纪闻载黄铢与朱子友善铢毋为词之序云力脩寳学贤表宴胡明仲侍郎遣歌妓来乞词则明仲在当时宴皆用妓然张思叔在程门属意于妓曰不害道胡邦衡志莭犹溺于妓则宋制不如今逺矣顾人才益劣何耶

　　南园漫録卷十
　　题南园漫録后跋
　　徃草此以付防子合合时方九龄今合试京师五年偶于其书笥中见之殆不复记忆怅然兴怀乃自録出然以是是非非枉枉直直斤斤明明视笔谈不及士夫毁誉者异矣复欲藏之适见广昌何公乔新集所载抚夷録谬甚然后知奸邪矫诬足以欺一时矣而其术又足以假名臣闻人文其恶而惑后世用是刻以乆之或以招尤速累为虞者则曰孙盛纪枋头之败桓温谓关门戸事诸子请改盛大怒更为定本寄慕容隽孔子曰斯民也三代所以直道而行也吾不佞敢自弃不如春秋之民不如东晋之士而又敢以不如桓温待今世之贤哉

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