西湖梦寻 - (TXT全文下载)

其底邃窄通幽，阴翳杏霭。侧有蝙蝠洞，蝙蝠大者如鸦，挂搭连牵，互衔其尾。粪作奇臭，古庙高梁，多受其累。会稽禹庙亦然。由山椒右旋为新庵，王子安亹、陈章侯洪绶尝读书其中。余往访之，见石如飞来峰，初经洗出，洁不去肤，隽不伤骨，一洗杨髡凿佛之惨。峭壁奇峰，忽露生面，为之大快。建炎间，里人避兵其内，数千人皆获免。岭下有水乐洞，嘉泰间为杨郡王别圃。垒石筑亭，结构精雅。年久芜秽不治，水乐绝响。贾秋壑以厚直得之，命寺僧深求水乐所以兴废者，不得其说。一日，秋壑往游，俯睨旁听，悠然有会，曰：“谷虚而后能应，水激而后能响，今水潴其中，土壅其外，欲其发响，得乎？”亟命疏壅导潴，有声从洞涧出，节奏自然。二百年胜概，一日始复。乃筑亭，以所得东坡真迹，刻置其上。
　　苏轼《水乐洞小记》：
　　钱塘东南有水乐洞，泉流岩中，皆自然宫商。又自灵隐、下天竺而上，至上天竺，溪行两山间，巨石磊磊如牛羊，其声空砻然，真若钟鼓，乃知庄生所谓天籁，盖无在不有也。
　　袁宏道《烟霞洞小记》：
　　烟霞洞，亦古亦幽，凉沁入骨，乳汁涔涔下。石屋虚明开朗，如一片云，欹侧而立，又如轩榭，可布几筵。余凡两过石屋，为佣奴所据，嘈杂若市，俱不得意而归。
　　张京元《石屋小记》：
　　石屋寺，寺卑下无可观。岩下石龛，方广十笏，遂以屋称。屋内，好事者置一石榻，可坐。四旁刻石像如傀儡，殊不雅驯。想以幽僻得名耳。出石屋西，上下山坡夹道皆丛桂，秋时着花，香闻数十里，堪称金粟世界。
　　又《烟霞寺小记》：
　　烟霞寺在山上，亦荒落，系中贵孙隆易创，颇新整。殿后开宕取土，石骨尽出，巉峭可观。由殿右稍上两三盘，经象鼻峰东折数十武，为烟霞洞。洞外小亭踞之，望钱塘如带。
　　李流芳《题烟霞春洞画》：
　　从烟霞寺山门下眺，林壑窈窕，非复人境。李花时尤奇，真琼林瑶岛也。犹记与闲孟、无际，自法相寺至烟霞洞，小憩亭子，渴甚，无从得酒。见两伧父携榼至，闲孟口流涎，遽从乞饮，伧父不顾。予辈大怪。偶见梁间恶诗书一板上，乃抉而掷之。伧父跄踉而走。念此辄喷饭不已也。
　　西湖梦寻(卷四)高　丽　寺
　　高丽寺本名慧因寺，后唐天成二年，吴越钱武肃王建也。
　　宋元丰八年，高丽国王子僧统义天入贡，因请净源法师学贤首教。元祐二年，以金书汉译《华严经》三百部入寺，施金建华严大阁藏塔以尊崇之。元祐四年，统义天以祭奠净源为名，兼进金塔二座。杭州刺史苏轼疏言：“外夷不可使屡入中国，以疏边防，金塔宜却弗受。”神宗从之。元延祐四年，高丽沈王奉诏进香幡经于此。至正末毁。洪武初重葺。俗称高丽寺。础石精工，藏轮宏丽，两山所无。万历间，僧如通重修。余少时从先宜人至寺烧香，出钱三百，命舆人推转轮藏，轮转呀呀，如鼓吹初作。后旋转熟滑，藏轮如飞，推者莫及。
　　西湖梦寻(卷四)法　相　寺
　　法相寺俗称长耳相。后唐时，有僧法真，有异相，耳长九寸，上过于顶，下可结颐，号长耳和尚。天成二年，自天台国清寒岩来游，钱武肃王待以宾礼，居法相院。至宋乾祐四年正月六日，无疾，坐方丈，集徒众，沐浴，趺跏而逝。弟子辈漆其真身，供佛龛，谓是定光佛后身。妇女祈求子嗣者，悬幡设供无虚日。以此法相名著一时。寺后有锡杖泉，水盆活石。僧厨香洁，斋供精良。寺前茭白笋，其嫩如玉，其香如兰，入口甘芳，天下无比。然须在新秋八月，余时不能也。
　　袁宏道《法相寺拜长耳和尚肉身戏题》：
　　轮相居然足，漆光与鉴新。神魂知也未，爪齿幻耶真。
　　古董休疑容，庄严不待人。饶他金与石，到此亦成尘。
　　徐渭《法相寺看活石》：
　　莲花不在水，分叶簇青山。径折虽能入，峰迷不待还。
　　取蒲量石长，问竹到溪湾。莫怪掩斜日，明朝恐未闲。
　　张京元《法相寺小记》：
　　法相寺不甚丽，而香火骈集。定光禅师长耳遗蜕，妇人谒之，以为宜男，争摩顶腹，漆光可鉴。寺右数十武，度小桥，折而上，为锡杖泉。涓涓细流，虽大旱不竭。经流处，僧置一砂缸，挹注供爨。久之，水土锈结，蒲生其上，厚几数寸，竟不见缸质，因名蒲缸。倘可铲置研池炉足，古董家不秦汉不道矣。
　　李流芳《题法相山亭画》：
　　去年在法相，有送友人诗云：“十年法相松间寺，此日淹留却共君。忽忽送君无长物，半间亭子一溪云。”时与方回、孟旸避暑竹阁，连夜风雨，泉声轰轰不绝。又有题扇头小景一诗：“夜半溪阁响，不知风雨歇。起视杳霭间，悠然见微月。”
　　一时会心，不知作何语。今日展此，亦自可思也。壬子十月大佛寺倚醉楼灯下题。
　　西湖梦寻(卷四)于　坟
　　于坟。于少保公以再造功，受冤身死，被刑之日，阴霾翳天，行路踊叹。夫人流山海关，梦公曰：“吾形殊而魂不乱，独目无光明，借汝眼光见形于皇帝。”翌日，夫人丧其明。会奉天门灾，英庙临视，公形见火光中。上悯然念其忠，乃诏贷夫人归。又梦公还眼光，目复明也。公遗骸，都督陈逵密嘱瘗藏。继子冕请葬钱塘祖茔，得旨奉葬于此。成化二年，廷议始白。上遣行人马暶谕祭。其词略曰：“当国家之多难，保社稷以无虞；惟公道以自持，为权奸之所害。先帝已知其枉，而朕心实怜其忠。”弘治七年赐谥曰“肃愍”，建祠曰“旌功”。万历十八年，改谥“忠肃”。四十二年，御使杨鹤为公增廓祠宇，庙貌巍焕，属云间陈继儒作碑记之。碑曰：“大抵忠臣为国，不惜死，亦不惜名。不惜死，然后有豪杰之敢；不惜名，然后有圣贤之闷。黄河之排山倒海，是其敢也；即能伏流地中万三千里，又能千里一曲，是其闷也。昔者土木之变，裕陵北狩，公痛哭抗疏，止南迁之议，召勤王之师。卤拥帝至大同，至宣府，至京城下，皆登城谢曰：‘赖天地宗社之灵，国有君矣。’此一见《左传》：楚人伏兵车，执宋公以伐宋。公子目夷令宋人应之曰：赖社稷之灵，国已有君矣。楚人知虽执宋公，犹不得宋国，于是释宋公。又一见《廉颇传》：秦王逼赵王会渑池。廉颇送至境曰：‘王行，度道里会遇礼毕还，不过三十日，不还，则请立太子为王，以绝秦望。’又再见《王旦传》：契丹犯边，帝幸澶州。旦曰：‘十日之内，未有捷报，当何如？’帝默然良久，曰：‘立皇太子。’三者，公读书得力处也。由前言之，公为宋之目夷；由后言之，公不为廉颇、旦，何也？呜呼！茂陵之立而复废，废而后当立，谁不知之？公之识，岂出王直、李侃、朱英下？又岂出钟同、章纶下？盖公相时度势，有不当言者，有不必言者。当裕陵在卤，茂陵在储，拒父则卫辄，迎父则高宗，战不可，和不可，无一而可。为制卤地，此不当言也。裕陵既返，见济薨，郕王病，天人攸归，非裕陵而谁？又非茂陵而谁？明率百官，朝请复辟，直以遵晦待时耳，此不必言也。若徐有贞、曹、石夺门之举，乃变局，非正局；乃劫局，非迟局；乃纵横家局，非社稷大臣局也。或曰：盍去诸？呜呼！公何可去也。公在则裕陵安，而茂陵亦安。若公诤之，而公去之，则南宫之锢，不将烛影斧声乎？东宫之废后，不将宋之德昭乎？公虽欲调郕王之兄弟，而实密护吾君之父子，乃知回銮，公功；其他日得以复辟，公功也；复储亦公功也。人能见所见，而不能见所不见。能见者，豪杰之敢；不能见者，圣贤之闷。敢于任死，而闷于暴君，公真古大臣之用心也哉！”公祠既盛，而四方之祈梦至者接踵，而答如响。
　　王思任《吊于忠肃祠》诗：
　　涕割西湖水，于坟望岳坟。孤烟埋碧血，太白黯妖氛。
　　社稷留还我，头颅掷与君。南城得意骨，何处暮杨闻。
　　一派笙歌地，千秋寒食朝。白云心浩浩，黄叶泪萧萧。
　　天柱擎鸿社，人生付鹿蕉。北邙今古讳，几突丽山椒。
　　张溥《吊于忠肃》诗：
　　栝柏风严辞月明，至今两袖识书生。
　　青山魂魄分夷夏，白日须眉见太平。
　　一死钱塘潮尚怒，孤坟岳渚水同清。
　　莫言软美人如土，夜夜天河望帝京。
　　张岱《于少保祠》诗：
　　平生有力济危川，百二山河去复旋。
　　宗泽死心援北狩，李纲痛哭止南迁。
　　渑池立子还无日，社稷呼君别有天。
　　复辟南宫岂是夺，借公一死取貂蝉。
　　社稷存亡股掌中，反因罪案见精忠。
　　以君孤注忧王旦，分我杯羹归太公。
　　但使庐陵存外邸，自知冕服返桐宫。
　　属镂赐死非君意，曾道于谦实有功。
　　杨鹤《于坟华表柱铭》：
　　赤手挽银河，君自大名垂宇宙。
　　青山埋白骨，我来何处哭英雄。
　　又《正祠柱铭》：
　　千古痛钱塘，并楚国孤臣，白马江边，怒卷千堆夜雪。
　　两朝冤少保，同岳家父子，夕阳亭里，伤心两地风波。
　　董其昌《于少保祠柱铭》：
　　赖社稷之灵，国已有君，自分一腔抛热血。
　　竭股肱之力，继之以死，独留青白在人间。
　　张岱《于少保柱铭》：
　　宋室无谋，岁输卤数万币，和议既成，安得两宫归朔漠。
　　汉家斗智，幸分我一杯羹，挟求非计，不劳三寸返新丰。
　　张岱《定香桥小记》：
　　甲戌十月，携楚生住不系园看红叶。至定香桥，客不期而至者八人：南京曾波臣，东阳赵纯卿，金坛彭天锡，诸暨陈章侯，杭州杨与民、陆九、罗三，女伶陈素芝。余留饮。章侯携缣素为纯卿画古佛，波臣为纯卿写照，杨与民弹三弦子，罗三唱曲，陆九吹箫。与民复出寸许紫檀界尺，据小梧，用北调说《金瓶梅》一剧，使人绝倒。是夜，彭天锡与罗三、与民串本腔戏，妙绝；与楚生、素芝串调腔戏，又复妙绝。章侯唱村落小歌，余取琴和之，牙牙如语。纯卿笑曰：“恨弟无一长，以侑兄辈酒。”余曰：“唐装将军旻居丧，请吴道子画天宫壁度亡母。道子曰：‘将军为我舞剑一回，庶因猛厉以通幽冥。’旻脱缞衣，缠结，上马驰骤，挥剑入云，高十数丈，若电光下射，执鞘承之，剑透室而入，观者惊栗。道子奋袂如风，画壁立就。章侯为纯卿画佛，而纯卿舞剑，正今日事也。”纯卿跳身起，取其竹节鞭，重三十斤，作胡旋舞数缠，大噱而罢。
　　西湖梦寻(卷四)风　篁　岭
　　风篁岭，多苍筤筿簜，风韵凄清。至此，林壑深沉，迥出尘表。流淙活活，自龙井而下，四时不绝。岭故丛薄荒密。
　　元丰中，僧辨才淬治洁楚，名曰“风篁岭”。苏子瞻访辨才于龙井，送至岭上，左右惊曰：“远公过虎溪矣。”辨才笑曰：
　　“杜子有云：与子成二老，来往亦风流。”遂造亭岭上，名曰“过溪”，亦曰“二老”。子瞻记之，诗云：“日月转双毂，古今同一丘。惟此鹤骨老，凛然不知秋。去住两无碍，人土争挽留。去如龙出水，雷雨卷潭秋。来如珠还浦，鱼鳖争骈头。
　　此生暂寄寓，常恐名实浮。我比陶令愧，师为远公优。送我过虎溪，溪水当逆流。聊使此山人，永记二老游。”
　　李流芳《风篁岭》诗：
　　林壑深沉处，全凭筿簜迷。片云藏屋里，二老到云栖。
　　学士留龙井，远公过虎溪。烹来石岩白，翠色映玻璃。
　　西湖梦寻(卷四)龙　井
　　南山上下有两龙井。上为老龙井，一泓寒碧，清冽异常，弃之丛薄间，无有过而问之者。其地产茶，遂为两山绝品。再上为天门，可通三竺。南为九溪，路通徐村，水出江干。其西为十八涧，路通月轮山，水出六和塔下。龙井本名延恩衍庆寺。唐乾祐二年，居民募缘改造为报国看经院。宋熙宁中，改寿圣院，东坡书额。绍兴三十一年，改广福院。淳祐六年，改龙井寺。元丰二年，辨才师自天竺归老于此，不复出，与苏子瞻、赵阅道友善。后人建三贤阁祀之，岁久寺圮。万历二十三年，司礼孙公重修，构亭轩，筑桥，锹浴龙池，创霖雨阁，焕然一新，游人骈集。
　　西湖梦寻(卷四)一　片　云
　　神运石在龙井寺中，高六尺许，奇怪突兀，特立檐下。有木香一架，穿绕窍窦，蟠若龙蛇。正统十三年，中贵李德驻龙井。天旱，令力士淘之。初得铁牌二十四、玉佛一座、金银一锭，凿大宋元丰年号。后得此石，以八十人舁起之。上有“神运”二字，旁多款识，漶漫不可读，不知何代所镌，大约皆投龙以祈雨者也。风篁岭上有一片云石，高可丈许，青润玲珑，巧若镂刻。松磴盘屈，草莽间有石洞，堆砌工致巉岩。石后有片云亭，司礼孙公所构，设石棋枰于前，上镌“兴来临水敲残月，谈罢吟风倚片云”之句。游人倚徙，不忍遽去。
　　秦观《龙井题名记》：
　　元丰二年，中秋后一日，余自吴兴来杭，东还会稽。龙井有辨才大师，以书邀余入山。比出郭，日已夕，航湖至普宁，遇道人参寥，问龙井所遣篮舆，则曰：“以不时至，去矣。”
　　是夕，天宇开霁，林间月明，可数毫发。遂弃舟，从参寥策杖并湖而行。出雷峰，度南屏，濯足于惠因涧，入灵石坞，得支径上风篁岭，憩于龙井亭，酌泉据石而饮之。自普宁凡经佛寺十五，皆寂不闻人声。道旁庐舍，灯火隐显，草木深郁，流水激激悲鸣，殆非人间之境。行二鼓，始至寿圣院，谒辨才于朝音堂，明日乃还。
　　张京元《龙井小记》：
　　过风篁岭，是为龙井，即苏端明、米海岳与辨才往来处也。寺北向，门内外修竹琅琅。并在殿左，泉出石罅，甃小园池，下复为方池承之。池中各有巨鱼，而水无腥气。池淙淙下泻，绕寺门而出。小坐，与偕亭玩一片云石。山僧汲水供茗，泉味色俱清。僧容亦枯寂，视诸山迥异。
　　王稚登《龙井诗》：
　　深谷盘回入，灵泉觱沸流。隔林先作雨，到寺不胜秋。
　　古殿龙王在，空林鹿女游。一尊斜日下，独为古人留。
　　袁宏道《龙井》诗：
　　都说今龙井，幽奇逾昔时。路迂迷旧处，树古失名儿。
　　渴仰鸡苏佛，乱参玉版师。破筒分谷水，芟草出秦碑。
　　数盘行井上，百计引泉飞。画壁屯云族，红栏蚀水衣。
　　路香茶叶长，畦小药苗肥。宏也学苏子，辨才君是非。
　　张岱《龙井柱铭》：
　　夜壑泉归，渥洼能致千岩雨。
　　晓堂龙出，崖石皆为一片云。
　　西湖梦寻(卷四)九溪十八涧
　　九溪在烟霞岭西，龙井山南。其水屈曲洄环，九折而出，故称九溪。其地径路崎岖，草木蔚秀，人烟旷绝，幽阒静悄，别有天地，自非人间。溪下为十八涧，地故深邃，即缁流非遗世绝俗者，不能久居。按志，涧内有李岩寺、宋阳和王梅园、梅花径等迹，今都湮没无存。而地复辽远，僻处江干，老于西湖者，各名胜地寻讨无遗，问及九溪十八涧，皆茫然不能置对。
　　李流芳《十八涧》诗：
　　己酉始至十八涧，与孟旸、无际同到徐村第一桥，饭于桥上。溪流淙然，山势回合，坐久不能去。予有诗云：“溪九涧十八，到处流活活。我来三月中，春山雨初歇。奔雷与飞霰，耳目两奇绝。悠然向溪坐，况对山嵯嵲。我欲参云栖，此中解脱法。善哉汪子言，闲心随水灭。”无际亦有和余诗，忘之矣。
　　西湖梦寻(卷五)西　溪
　　粟山高六十二丈，周回十八里二百步。山下有石人岭，峭拔凝立，形如人状，双髻耸然。过岭为西溪，居民数百家，聚为村市。相传宋南渡时，高宗初至武林，以其地丰厚，欲都之。后得凤凰山，乃云：“西溪且留下。”后人遂以名。地甚幽僻，多古梅，梅格短小，屈曲槎桠，大似黄山松。好事者至其地，买得极小者，列之盆池，以作小景。其地有秋雪庵，一片芦花，明月映之，白如积雪，大是奇景。余谓西湖真江南锦绣之地，入其中者，目厌绮丽，耳厌笙歌，欲寻深溪盘谷，可以避世如桃源、菊水者，当以西溪为最。余友江道闇有精舍在西溪，招余同隐。余以鹿鹿风尘，未能赴之，至今犹有遗恨。
　　王稚登《西溪寄彭钦之书》：
　　留武林十日许，未尝一至湖上，然遂穷西溪之胜。舟车程并十八里，皆行山云竹霭中，衣袂尽绿。桂树大者，两人围之不尽。树下花覆地如黄金，山中人缚帚扫花售市上，每担仅当脱粟之半耳。往岁行山阴道上，大叹其佳，此行似胜。
　　李流芳《题西溪画》：
　　壬子正月晦日，同仲锡、子与自云栖翻白沙岭至西溪。夹路修篁，行两山间，凡十里，至永兴寺。永兴山下夷旷，平畴远村，幽泉老树，点缀各各成致。自永兴至岳庙又十里，梅花绵亘村落，弥望如雪，一似余家西碛山中。是日，饭永兴，登楼啸咏。夜还湖上小筑，同孟旸、印持、子将痛饮。翼日出册子画此。癸丑十月乌镇舟中题。
　　杨蟠《西溪》诗：
　　为爱西溪好，长忧溪水穷。山源春更落，散入野田中。
　　王思任《西溪》诗：
　　一岭透天目，千溪叫雨头。石云开绣壁，山骨洗寒流。
　　鸟道苔衣滑，人家竹语幽。此行不作路，半武百年游。
　　张岱《秋雪庵诗》：
　　古宕西溪天下闻，辋川诗是记游文。
　　庵前老荻飞秋雪，林外奇峰耸夏云。
　　怪石棱层皆露骨，古梅结屈止留筋。
　　溪山步步堪盘礴，植杖听泉到夕曛。
　　西湖梦寻(卷五)虎　跑　泉
　　虎跑寺本名定慧寺，唐元和十四年性空师所建。宪宗赐号曰广福院。大中八年改大慈寺，僖宗乾符三年加“定慧”二字。宋末毁。元大德七年重建。又毁。明正德十四年，宝掌禅师重建。嘉靖十九年又毁。二十四年，山西僧永果再造。今人皆以泉名其寺云。先是，性空师为蒲坂卢氏子，得法于百丈海，来游此山，乐其灵气郁盘，栖禅其中。苦于无水，意欲他徙。梦神人语曰：“师毋患水，南岳有童子泉，当遣二虎驱来。”翼日，果见二虎跑地出泉，清香甘冽。大师遂留。明洪武十一年，学士宋濂朝京，道山下。主僧邀濂观泉，寺僧披衣同举梵咒，泉觱沸而出，空中雪舞。濂心异之，为作铭以记。城中好事者取以烹茶，日去千担。寺中有调水符，取以为验。
　　苏轼《虎跑泉》诗：
　　亭亭石榻东峰上，此老初来百神仰。
　　虎移泉眼趋行脚，龙作浪花供抚掌。
　　至今游人灌濯罢，卧听空阶环玞响。
　　故知此老如此泉，莫作人间去来想。
　　袁宏道《虎跑泉》诗：
　　竹林松涧净无尘，僧老当知寺亦贫。
　　饥鸟共分香积米，枯枝常足道人薪。
　　碑头字识开山偈，炉里灰寒护法神。
　　汲取清泉三四盏，芽茶烹得与尝新。
　　西湖梦寻(卷五)凤　凰　山
　　唐宋以来，州治皆在凤凰山麓。南渡驻辇，遂为行宫。东坡云：“龙飞凤舞入钱塘”，兹盖其右翅也。自吴越以逮南宋，俱于此建都，佳气扶舆，萃于一脉。元时惑于杨髡之说，即故宫建立五寺，筑镇南塔以厌之，而兹山到今落寞。今之州治，即宋之开元故宫，乃凤凰之左翅也。明朝因之，而官司藩臬皆列左方，为东南雄会。岂非王气移易，发泄有时也。故山川坛、八卦田、御教场、万松书院、天真书院，皆在凤凰山之左右焉。
　　苏轼《题万松岭惠明院壁》：
　　余去此十七年，复与彭城张圣途、丹阳陈辅之同来。院僧梵英，葺治堂宇，比旧加严洁。茗饮芳烈，问：“此新茶耶？”
　　英曰：“茶性，新旧交则香味复。”余尝见知琴者，言琴不百年，则桐之生意不尽，缓急清浊，常与雨旸寒暑相应。此理与茶相近，故并记之。
　　徐渭《八仙台》诗：
　　南山佳处有仙台，台畔风光绝素埃。
　　嬴女只教迎凤入，桃花莫去引人来。
　　能令大药飞鸡犬，欲傍中央剪草莱。
　　旧伴自应寻不见，湖中无此最深隈。
　　袁宏道《天真书院》诗：
　　百尺颓墙在，三千旧事闻。野花粘壁粉，山鸟煽炉温。
　　江亦学之字，田犹画卦文。儿孙空满眼，谁与荐荒芹。
　　西湖梦寻(卷五)宋　大　内
　　《宋元拾遗记》：高宗好耽山水，于大内中更造别院，曰小西湖。自逊位后，退居是地，奇花异卉，金碧辉煌，妇寺宫娥充斥其内，享年八十有一。按钱武肃王年亦八十一，而高宗与之同寿，或曰高宗即武肃后身也。《南渡史》又云：徽宗在汴时，梦钱王索还其地，是日即生高宗，后果南渡，钱王所辖之地，尽属版图。畴昔之梦，盖不爽矣。元兴，杨琏真伽坏大内以建五寺，曰报国，曰兴元，曰般若，曰仙林，曰尊胜，皆元时所建。按志，报国寺即垂拱殿，兴元即芙蓉殿，般若即和宁门，仙林即延和殿，尊胜即福宁殿。雕梁画栋，尚有存者。白塔计高二百丈，内藏佛经数十万卷，佛像数千，整饰华靡。取宋南渡诸宗骨殖，杂以牛马之骼，压于塔下，名以镇南。未几，为雷所击，张士诚寻毁之。
　　谢皋羽《吊宋内》诗：
　　复道垂杨草乱交，武林无树是前朝。
　　野猿引子移来宿，搅尽花间翡翠巢。
　　隔江风雨动诸陵，无主园林草自春。
　　闻说光尧皆堕泪，女官犹是旧宫人。
　　紫宫楼阁逼流霞，今日凄凉佛子家。
　　寒照下山花雾散，万年枝上挂袈裟。
　　禾黍何人为守阍，落花台殿暗销魂。
　　朝元阁下归来燕，不见当时鹦鹉言。
　　黄晋卿《吊宋内》诗：
　　沧海桑田事渺茫，行逢遗老叹荒凉。
　　为言故国游麋鹿，漫指空山号凤凰。
　　春尽绿莎迷辇道，雨多苍翠上宫墙。
　　遥知汴水东流畔，更有平芜与夕阳。
　　赵孟《宋内》诗：
　　东南都会帝王州，三月莺花非旧游。
　　故国金人愁别汉，当年玉马去朝周。
　　湖山靡靡今犹在，江水茫茫只自流。
　　千古兴亡尽如此，春风麦秀使人愁。
　　刘基《宋大内》诗：
　　泽国繁华地，前朝此建都。青山弥百粤，白水入三吴。
　　艮岳销王气，坤灵肇帝图。两宫千里恨，九子一身孤。
　　设险凭天堑，偷安负海隅。云霞行殿起，荆棘寝园芜。
　　币帛敦和议，弓刀抑武夫。但闻当伫奏，不见立廷呼。
　　鬼蜮昭华衮，忠良赐属镂。何劳问社稷，且自作欢娱。
　　秔稻来吴会，龟鼋出巨区。至尊巍北阙，多士乐西湖。
　　鹢首驰文舫，龙鳞舞绣襦。暖波摇襞积，凉月浸氍毹。
　　紫桂秋风老，红莲晓露濡。巨螯擎拥剑，香饭漉雕胡。
　　蜗角乾坤大，鳌头气势殊。秦庭迷指鹿，周室叹瞻乌。
　　玉马违京辇，铜驼掷路衢。含容天地广，养育羽毛俱。
　　橘柚驰包贡，涂泥赋上腴。断犀埋越棘，照乘走隋珠。
　　吊古江山在，怀今岁月逾。鲸鲵空渤澥，歌咏已唐虞。
　　鸱革愁何极，羊裘钓不迂。征鸿暮南去，回首忆莼鲈。
　　西湖梦寻(卷五)梵　天　寺
　　梵天寺在山川坛后，宋乾德四年钱吴越王建，名南塔。治平十年，改梵天寺。元元统中毁，明永乐十五年重建。有石塔二、灵鳗井、金井。先是，四明阿育王寺有灵鳗井。武肃王迎阿育王舍利归梵天寺奉之，凿井南廊，灵鳗忽见，僧赞有记。东坡倅杭时，寺僧守诠住此。东坡过访，见其壁间诗有：“落日寒蝉鸣，独归林下寺。柴扉夜未掩，片月随行履。
　　惟闻犬吠声，又入青萝去。”东坡援笔和之曰：“但闻烟外钟，不见烟中寺。幽人行未已，草露湿芒履。惟应山头月，夜夜照来去。”清远幽深，其气味自合。
　　苏轼《梵天寺题名》：
　　余十五年前，杖藜芒履，往来南北山。此间鱼鸟皆相识，况诸道人乎！再至惘然，皆晚生相对，但有怆恨。子瞻书。
　　元祐四年十月十七日，与曹晦之、晁子庄、徐得之、王元直、秦少章同来，时主僧皆出，庭户寂然，徙倚久之。东坡书。
　　西湖梦寻(卷五)胜　果　寺
　　胜果寺，唐乾宁间，无着禅师建。其地松径盘纡，涧淙潺灂。罗刹石在其前，凤凰山列其后，江景之胜无过此。出南塔而上，即其地也。宋熙宁间，在寺僧清顺住此。顺约介寡交，无大故不入城市。士夫有以米粟馈者，受不过数斗，盎贮几上，日取二三合啖之，蔬笋之供，恒缺乏也。一日，东坡至胜果，见壁间有小诗云：“竹暗不通日，泉声落如雨。春风自有期，桃李乱深坞。”问谁所作，或以清顺对。东坡即与接谈，声名顿起。
　　僧圆净《胜果寺》诗：
　　深林容鸟道，古洞隐春萝。天迥闻潮早，江空得月多。
　　冰霜丛草木，舟楫玩风