文忠集（元王结） - (TXT全文下载)

庙一庙以至祭寝亦必及于髙祖但有疏数之不同耳疑此最为得祭祀之本今以祭法考之虽未见祭必及髙祖之文然有月祭享尝之别则古者祭祀以逺近为疏数亦可见矣礼家又言大夫有事省于其君干祫及其髙祖此则可谓立三庙而祭及髙祖之騐亦来教所疑私家合食之文因可见矣但干祫之制他未有可考耳愚谓先王制礼因于人情所以正名分而昭等杀夫人伦之至亲者父子也泝流而上之曰祖曰曽曰髙亲亲之恩一也其服纪有轻重差等者以着其逺近之异耳且髙祖之服自天子至于庶人上下同之无有降杀故祭祀之礼虽贵贱有殊俱及于髙祖况三世之祖乎此乃人之至情礼之达节也但以庙制揆之则其说有不能尽通者盖古者宗庙之制天子七诸侯五大夫三适士二官师一所谓名位不同礼亦异数者其制适士以上都宫别殿庙奉一主而又庙必南向主必东向非如后世同堂异室之制也今谓天子诸侯虽七庙五庙祭亦止于髙祖者盖天子除始祖及文世室武世室三庙外余四庙则髙曽祖考也诸侯除始封之君之庙外所祭者亦髙曾祖考之庙耳此其礼之可行而其说可通者也若谓大夫而下咸得祭及于髙祖则大夫之庙所奉者曽祖以下之主也适士之庙所奉者祖考之主官师之庙所奉者考妣之主也庙数之外当祭之主奉安于何所而祀之乎既各有庙亦无祭于正寝之义是时又无同堂异室之制如谓同祭于子庙或孙曽之庙者尤非礼意此乃礼之合于人情说之不可行者也故朱子虽着之家礼而语录复有祭三代已为僭之说岂亦疑此曲折欤其月祭享尝之别以逺近为疏数者所疑与前亦无异也礼家又言大夫有事省于其君干祫及其髙祖虽以为祭及髙祖之验而复谓干祫之制他未有可考耳岂又疑祫祭非大夫以下之礼也朱子又谓今宗子主祭者或宦逰四方或贵仕于朝非古人越在他国之比不得使支子代祭必欲酌其中制适古今之宜则宗子所在奉二主以从之上不失萃聚祖考精神之义【其自注云二主常相依则精神不分矣】下使宗子得以田禄荐享祖宗按此乃古人所未有朱子以义起者可谓处礼之变而得其中矣但所谓二主者未知指何主而言也说者谓四代考妣之主耳若果如此止谓之主则考妣即可知矣何故谓之二主哉其自注二主常相依则精神不分说者又谓考妣之主常依于宗子则精神不散既谓二主相依恐非依扵宗子也更以下文留影于家奉祠版而行恐精神分散之语证之朱子之意似非谓二主依于宗子精神不散也凡此所陈虽大小不同其疑一也伏望先生诲其未至而祛其所疑庶几伥伥之人畧有定向久渴善训曷胜跂仰之至
　　答曰古者天子祭七庙初受命之王为太祖其庙居中东三昭西三穆凡六东西之南庙为祢为祖东西之中二庙为髙为曽此谓之四亲庙东西之北二庙祭髙祖之父与髙祖之祖为二祧庙亲庙四祧庙二合之为三昭三穆其有功徳之主亲尽庙当毁则别立一庙于昭穆北庙之北谓之宗百世不毁与太祖同周之文世室武世室是也合太祖二宗三昭三穆则谓之九庙此天子之制也若诸侯则始封之君为太庙髙曽祖祢为四亲庙是曰二昭二穆无二祧亦无有功徳之宗故其祫祭也但有时祫而无大祫时祫者迁二昭二穆之主合祭于太庙也大祫者三昭三穆二宗之外凡庙之已毁者皆得合食于太祖之庙也大夫三庙初为大夫者居中曰太庙一昭一穆祖祢也上士二庙唯祖与祢无太庙中士下士一庙祢庙而已无祖庙也庶人无庙祭父于其寝而已中士下士之常祭但得祭祢若欲祭祖则于祢庙祭之上士欲祭曽髙则于祖庙中祭之大夫欲祭祖以上则于太庙祭之古者唯天子诸侯有主大夫士无主祭则设席以依神而已伊川所制之礼大夫士皆有主皆得祭及髙祖僭诸侯之礼也至若冬至祭始祖立春祭先祖则僭天子禘祫之礼矣故朱子初亦依伊川礼举此二祭后觉其僭遂不复祭后世既无封建则斟酌古今之宜三品以上得如古之诸侯祭及四世但既无封国则不当有主六品以上如大夫礼七品如上士礼八品九品如中士下士礼如此庶几近之朱子所谓二主者此言继祢之宗子载其考妣二主以行耳所谓二主常相依则精神不分者言其考妣之精神常与神主相依不别立祠板之类也干祫及其髙祖者干谓由下而达于上也髙祖本无庙若或立功于国君宠锡之则得合祭四代上及髙祖大夫则祭于其太庙上士则祭于其祖庙中士则祭于其祢庙以上姑举其大槩不及详悉也或曰礼随时制宜有损有益大夫士有主自伊川所定之礼始然亦无害于义但是有庙者有主其无庙者其主埋于墓所若欲追祭则设席依神而祭于有主者之庙况如今制皆非古则只当且因循伊川所定之礼行之

　　文忠集巻五
　　钦定四库全书
　　文忠集卷六　　　　　　　元　王结　撰善俗要义
　　皇帝圣防里顺徳路总管府准本路总管王太中闗防验先钦奉诏书一欵内外官吏自今公勤奉职亷慎律身遵行诏条惠安黎庶以副委任之意钦此伏覩累降诏书圣防训勅在位之人劝课农桑兴举学校宣明教化肃清风俗徳至渥也凡在官守各务遵行窃详当职猥以庸虚叨膺承流宣化之寄仰只恩命俯惭吏民夙夜忧惶罔知所措治簿书严期防恐不足以塞责是用仰遵明诏训勅臣下之防窃取古人富而教之之意定拟到人民合行事理名曰善俗要义凡三十三件盖将使之勤农桑正人伦厚风俗逺刑罚也谨已缮写成帙合行移闗请照验更为讲究可否行下合属仰各处正官教官及社长社师人等照依备去事理以时训诲社众务要据行共求实效所在士民苟能讲明而遵用之其于敦本抑末之术迁善逺罪之道亦未必无小补云所定善俗名件开列于后准此
　　总管府议得郡守县令民之师帅非止办赋税理词讼而已务要课耕桑以厚民生明教化以正民俗方称朝廷委任之意总管王太中定拟到善俗要义甚得抚字教养之方今缮写成帙随此发去合下仰照騐仍令本县依上録写遍下各社须要正官教官社长社师人等照依备去谕民事理以时读示训诲务令百姓通知劝之遵用举行将来渐有实效若有顽悖之人训导不从亦仰依法惩治施行
　　一曰务农桑
　　夫治国之道养民为本养民之术务农为先盖人生所资惟在五谷布帛所以累奉条画劝民敦本抑末勤修农业者以此故也然闻所在民众通晓务农勤力耕桑者不为无人其苟且之徒未尽地利游惰之辈荒废本业者亦多有之今后仰社长劝社众常观农桑之书父兄率其子弟主户督其田客趂时深耕匀种频并锄耨植禾艺麦最为上计或风土不宜雨泽迟降合晚种襍田菜者亦可并力补种更宜种麻以备纺绩蚕桑之事自收种浴川生蛾喂饲以至成茧缲丝皆当详考农书所载老农遗法遵而行之家长率一家男女劝用心用力四十日间干系一年生计若妇人得闲伏中便可织绢沉宻胜似余月如此上可以办纳差税下可以一家温饱苟有蓄积虽遇凶年亦免饥寒之患也
　　二曰课栽植
　　古人云十年之计种之以木若栽桑或栽地桑何必十年三五年后便可享其利也更能修治得法久逺则益无穷本路官司虽频劝课至今不见成效盖人民不为逺虑或又托以地不宜桑徃徃废其蚕织所以民之殷富不及齐鲁然栽桑之法其种堪移栽压条接换效验已着苟能按其成法多广栽种则数年之间丝绢繁盛亦如齐鲁矣如地法委不相宜当栽植榆栁青白杨树十年之后枝梢可为柴薪身榦堪充梁柱或自用或贸易皆为有益之事其附近城郭去处当种植襍果货卖亦资助生理之一端也
　　三曰广储蓄
　　古者三年耕必有一年之食九年耕必有三年之食盖公私共为储蓄所以虽有水旱民无菜色今所在人民虽多田之家亦不为逺计或有余粮必趂物价贵时倾廪粜卖以图一时之利后值凶年贫民流移趂熟有田者亦遭饥饿之苦良可叹也今后人民但有收成除急用钱必合粜卖外当渐为储粟之法一年之间能三两月粮嵗月相继蓄积自多又当新陈换易以防浥变不幸或遭凶歉斯民庶免饥馁流散之患此事所虑者逺所备者大诸君宜加意遵行也
　　四曰育牝防
　　陶朱公欲速富养五防如各县乡有宜畜牧去处仰有力之家多养防牛母羊随时牧放如法栅圈养育得所孕字必多牛供耕种羊堪货卖翦毛饮酪皆为利益善于治生者所宜斟酌遵行也
　　五曰畜鸡豚
　　孟子曰鸡豚狗彘之畜无失其时七十者可以食肉矣且五牸之中鸡豚易置猪种取短觜无柔毛者良若近山林宜多豢养牧放地面窄隘去处随宜养牧鸡种取桑落时生者良一雄可将四五牝鸡笼内着栈如法畜养如此则鸡豚蕃息上可以供老者之养下可以滋生理之事也
　　六曰养鱼鸭
　　陶朱公曰治生之法水畜第一鱼池是也仰附近河渠有地有力之家疏凿池沼中溜洲渚求懐子鲤鱼及牡鲤鱼纳于其中二年之后其利无穷鸭尤易养无所不食水傍育之滋孕蕃息更有可栽种莲藕蒲苇菱角鸡头去处亦仰多广栽植亦治生之良法也
　　七曰兴水利【防水患附】
　　自昔水田号为常稔盖旱干则引水灌溉霖雨则开堰疏放且收数倍于陆田而粳糯又比谷麦常贵邢台南和等县濒澧河乡村从前分引沟渠浇灌稻田近水农民久蒙利益然闻南和任县之境澧河上下尚有水势可及之处居民惮于改作不知开引调度湮塞农利良可惜也仰濒河有地之家果然水势可及当计防通晓水利之人凿渠引水改种稻田若独力难成或无知水利者可采画地形水势陈说堪以兴修事理申告上司添力开挑如地髙泉脉不能上流仰成造水车设机汲引浇灌田苗有不解制造者亦听申覆上司开様颁降此皆江淮已騐良法条画许令举行虽南北风土不同亦有可为之处农民慎勿乐因循惮改作视为迂阔而不之信也又闻其余县分附近沙洺河及漳漯旧河渠地面每嵗五六月霖雨连旬诸水泛滥平地漫流渰没禾稼各宜以时修理隄防备御水害若私已难办必资众力成就者亦听申报官司相度差拨以为一劳永逸之计
　　八曰殖生理
　　城郭之民类多工商工作器用商通货财亦人生必用之事而民衣食其中勤谨则家道増长怠惰则生理荒废家道増上可以办差役下可以足衣食然城居子弟易为游荡各家父兄当严加训导防制常使勤修本业勿令无故饮宴及游行非理之地以致奢侈淫放费用赀财
　　九曰治园圃
　　谷麦充饥蔬菜助味皆民生日用不可阙者昔龚遂守渤海劝民每口种薤百本葱五十本韮一畦及课农桑畜牧之事吏民渐皆富实张忠定公为崇阳令遇农夫买菜出城者执而笞之谕使自种今农民虽务耕桑亦当于近宅隙地种艺蔬菜省钱转卖且韮之为物一种即生力省味美尤宜多种其余茄葱蒜等物随宜栽植少则自用多则货卖如地亩稍多人力有余更宜种芋及蔓菁苜蓿此物收数甚多不惟滋助饮食又可以救饥馑度凶年也
　　十曰办差税【军站钱附】
　　古人云民者出粟米麻丝作器皿通货财以事其上者也盖有户则有差有地则有税以至为军为站出征给驿普天率土皆为一体此古今之常经上下之定分与生俱来而不可免者农工商贾各治生理农民于蚕麦秋田收成之后先须存留丝绢粮斛以备送纳合着差税军站等钱上以供朝廷之用下以办一家之事又可以免官府催督之烦鞭挞之苦也所在工商亦仰准此如贫民有旧债未还婚防急用不能存留者又须别有小小生理撙衣节食亦当早为办纳也
　　十一曰聚义粮
　　义仓者丰年贮蓄俭岁食用此朝廷之甲令而近古之良法也今嵗稍有收成随社人户合照依条画各騐口数每口存留义粮一斗或谷或襍色物斛社众商议于本社有抵业信实之家如法收贮勿致损坏傥遇凶年还验原纳口数支散食用所在官司过徃军马不敢支升合若有被灾人户田禾不收不在存留之限此乃有备无患之道诸人亦当思患而预防之也
　　十二曰勤学问
　　众人之生性中皆有仁义礼智惟学乃能知其理而造其道贤人君子皆由此致若不解学问则懵然蚩蚩之民朝廷开设学校勉人读书者以此故也凡所在人民除家道窘迫资质昏愚外者其余稍稍殷实之家父兄率其子弟皆当亲近师儒读理义之书讲人伦五常之道若年长失学且读小学一部其修身正家皆备于此年壮明敏更读大学语孟义理渐解务要践履所读之书始于一身推于一家信言谨行正心修身父慈子孝兄友弟恭男女有别长防有礼尊官长畏刑宪人伦既明风俗自厚其天资頴悟笃于学问之人更传习合读经史日进不已渐至该洽则为国士天下士矣若言人民各治生理别无闲暇仰候农隙或秋冬之夜果肯用心自然有进且人之围棊饮酒皆有工夫况学问乃自家吃之事所宜勉强着力也小儿七嵗以上便合读书候年齿渐长亦令讲明久逺如此循行渐见俗化淳美人才成就方副朝廷崇儒建学之意云
　　十三曰敦孝悌
　　善事父母曰孝善事兄长曰悌虽闾阎村野小民谁不知爱其父母敬其兄长然俗薄教废其问不能修子弟之职者亦或有之父母者生我乳我养之成人教之成材兄者与已同胞共乳分形连气先我而生者果能以此思之其所以事之者自当竭尽子弟之职也事父兄之道勤力代其劳苦治生供其奉养更当和气柔色宛转承顺若家贫甘防不充但衣食粗给得其懽心亦不失为孝悌也自已如此子弟效之亦复能然则人伦明而家道正矣人能爱亲敬兄自知尊卑之礼上下之分至于狎侮耆老告讦官吏之事亦不敢为而悖逆乱常自然无有矣此五常之先百行之本诸君皆当勉力行之也
　　十四曰隆慈爱【训子弟附】
　　人之父母孰不知爱其子弟然徒爱而不知训以义方适足以长其骄傲滋其怠惰士农之子不务学问不勤耕桑工商之家不习本业不慎行止年齿渐长凶悖曰増此等之人又岂知爱亲敬兄事长上睦亲友之道哉今后凡四民之子弟自防更令入学诵书教以事亲事长之礼又常丁宁训导使之谨慎笃实恭敬逊让习熟见闻渐能成立稍长资性明敏者可使习儒其余诸人农工商贾各守其业亦不失为乡里善人矣又有父母慈爱不均好恶偏党数子之中私其一二衣食赀财妄分彼此以致昆弟不睦娣姒不和则骨肉猜怨而家道乖离矣为人父母切宜戒之
　　十五曰友昆弟
　　兄弟者同胞共乳分形连气至亲至厚也古人以手足为喻盖谓四肢虽异本系一体以此观之其友爱当何如也今人岂不知兄弟之爱多因宠其妻子偏听私言计较短长争竞多寡以至父母在堂分财异居互相告讦患若贼雠灭天亲败人纪此等之人岂知有仁义之心哉若能思同胞共乳分形连气之理脱然觉悟则兄爱其弟弟敬其兄临财相让遇事相谋通有无共忧乐爱敬既笃家室自和如此不惟人喜恱天道亦当祐助也
　　十六曰和夫妇
　　君子之道始于闺门衽席终于天下国家盖情爱之私易于陷溺故夫妇之间恩礼并用为夫者当正身以率之勤俭以道之勿听其私言勿徇其偏见妇人又当和柔婉顺敬其所天纺绩织絍谨守妇职如此则夫妇和而家道正矣今之人溺于情爱者惟妇言是用至与父兄背戾其忘弃恩义之人则又富贵别娶冻馁糟糠妇人亦有欺昧夫主防其所守所以夫妇不和子妇失教一家之内互相憎疾为人如是又安知有礼义亷耻之事哉礼义亡人道灭矣凡为夫妇者切宜深戒也十七曰别男女
　　古之人男女不亲授受内外异居饮食异处出门男子由右女子由左所以防闲分别者至严至宻也近年礼教不修风俗薄恶男女无别僧尼混淆其士夫知礼之人家法严明闺门整肃者固多有之然闻闾阎之间良家妇女颇有追游结托出入权门者既失防闲中岂无亦有贫穷之人素无教养甘处汚贱者亷耻道防事难尽言更有好讼之妇不离官府甘受捶挞絶无羞愧盖皆家长夫主处身不正训导不严之过此等之人亲戚恶之乡里贱之刑法坐之其异于禽兽者几希矣若能知耻改过依理治生夫夫妇妇有礼有别则亲戚乡党自然尊敬为善甚易诸人何惮而不行也
　　十八曰正家室
　　闺门之内思常掩义家道不睦生自妇人盖因娣姒入门异姓来聚恩义疎薄猜妬日深竞短争长互相谮愬男子刚正者少皆为所移兄弟之间友爱渐弛以至分财析户致误连年反易天常悖逆伦理迹其厉阶尽由妇人然男子果能刚正不私以慈畜之以庄涖之自其初来教之奉养舅姑尊敬冢妇辑睦亲戚协和诸妇傥有谮言严加呵责如此则父子昆弟亲爱日隆一门之内雍熙和恱子孙必当昌盛神明亦降福泽诸人幸宜深思而力行也
　　十九曰尊官长
　　民生有欲羣聚必争朝廷内置公卿外建守令所以抚养疲癃整治强暴辨其枉直定其是非然后士农工商各安其业故官之与民其尊卑之叙上下之分乃天造地设而不可易也为其民者当尊敬畏服听其号召遵其约束虽其人贪冐无知在吾所以奉之者亦不敢不尽也人能如此不惟苟免刑罚盖官府乃朝廷署置我能敬之是重朝廷而畏天命也百姓敬官府官府遵上司四方遵朝廷则上下辨民志定而天下治矣至于社长亦上司设立使之劝课农桑谕解词讼奬率勤谨训戒游惰社众亦当尊敬其人听其教诲也
　　二十曰亲师儒
　　人之为学必资师授故独学无友则孤陋寡闻师资既备义理易穷其修已治人之方事亲从兄之道亦皆可以渐致此后生晚学必当隆师取友也虽年长失学果能亲近读书有守之人听其言义观其行事渐摩既久为益必多
　　二十一曰睦宗族
　　人家宗族虽有不同遡其源流皆吾祖宗之后是祖先一身分为吾羣从诸父昆弟也苟能以此思之则近者固宜亲爱逺者亦当辑睦吉凶庆吊随宜徃还伏腊嵗时称情欢防相爱之意深相亲之情厚恤其患难助其贫乏子孙化之乡里效之不惟宗族和睦风俗渐当淳美若不亲其宗族而趋附他人者人亦贱恶而不之信盖于所厚者薄无所不薄矣
　　二十二曰敬耆艾
　　论语曰乡人饮酒杖者出斯出矣此言孔子事长之礼未出不敢先既出不敢后盖极其尊敬恭顺也夫乡里耆艾之人或与父祖辈行或与兄长比肩自吾髫龄以至成人其抚视存问情意甚厚吾能尊崇爱敬是尊敬吾父祖兄长也且敬人之父者人亦敬其父敬人之兄者人亦敬其兄不惟尽吾事长之礼吾之父兄人亦中心尊敬之矣九十八十之老朝廷颁赐绢帛仍许一子免役顾吾何人而敢不敬耶
　　二十三曰正婚姻
　　人伦之道始于夫妇夫妇之本正自婚姻婚姻之事又当谨其始而亲信以终之也凡娶妇嫁女必先察其壻妇性行及其家法何如然后明立婚约称其贫富办纳聘财及物虽有多寡不同必须精粹坚好却不得以滥恶充数其要约日期各宜遵守又当随其丰俭聊备酒食以防亲戚故旧此所以合姻娅之欢厚男女之别以和夫妇以正人伦也近年婚姻之家贪慕富贵权势不为男女逺图或结婚之后随即乖争计较聘财多寡责望资装厚薄兴讼连年紊乱官府以致男大不婚女长不聘妇姑不和翁壻相怨伤风害义莫此为甚又闻府中人家亦有苟贪财贿甘与异类为婚者此乃风俗薄恶家法汚秽之极可羞可贱而他处所无有也然皆父母兄长之过闻吾言而思之岂无愧耻之心哉呜呼良家女子安忍配偶异类之身乎今后凡议婚姻钦依元定聘财选择气类相同良善之家又遵用吾说谨其始而以亲爱信实终之则人伦渐明风俗渐厚矣
　　二十四曰致勤谨
　　古语云勤能胜贫谨能胜祸盖言勤力可以不贫谨身可以免祸务耕桑修蚕织葺园圃栽树株利沟渠理堤堰通货财皆勤力之事也孝于父母顺于兄长言行慎宻出入安详非善勿友非义勿取不学赌博不作盗贼不好争讼不竞贪淫皆谨身之道也人能如此不惟胜贫免祸乡党识者必皆爱重称为善人君子矣
　　二十五曰择交游
　　古人云与善人居如入芝兰之室久而与之俱化与不善人居如入鲍鱼之肆久而不闻其臭矣盖人生斯世必与同类交游苟不慎择为患非细所宜亲近善良避逺凶恶善良接近则日闻善言日见善事久久习惯则我亦进于善人矣凶恶不逺则兴引词讼触冒刑法小则危其身大则及其家是亦陷于凶人矣二者之间得失甚着惟在审于其初而慎其决择耳
　　二十六曰赈饥馁
　　近年水旱为灾民多流亡冻馁朝廷散钱给米所活甚多又常着令如所在人户能施米赈饥减价准粜者量其多寡赏以官爵当时江南山东之人已有能奉行者随即受命作官人矣若不幸遭遇饥馑富实多田之家或廪有余粟果能赈施平粜不惟仰承德意荣取官爵而防防之中又积隂庆古人所谓百年之计种之以徳也
　　二十七曰恤鳏寡【助死防附】
　　鳏寡孤独天民之穷者也尚赖官给衣粮仅能保养以终天年其余惸独之人不在收系赡养之数者亦间有之然城郭之内乡村之中岂无疎逺宗族中表亲戚若衣食仅能自足者固所不论其稍有赢余之人亦安忍坐视其操瓢挈囊哀号叩哭乞丐于市而不救恤之哉况上司明文鳏寡孤独亲戚不行收养者有罪今后仰所在人户家业稍完者若中外亲戚有孤穷乞丐之人即当收恤随时量给粮食使之粗充口腹其人如年未衰老耳目或存手足不废仍为分付农家令其佣作以自赡给女子可嫁者聊备衣服即与嫁之盖所以广孝友之道布惠泽之施又可以免官府惩治之责也若同里之人死亡家贫不能营葬者亦仰众家随其多寡资助钱物置买棺椁衣服众力共为埋瘗庶免骸骨暴露亦仁者用心之一端也
　　二十八曰息鬭讼
　　古之人行者让路耕者让畔下不犯上卑不言尊所以厚风俗而正纲纪也近年民间争鬭日兴造讦成俗稍相违忤便至纷争或侵数垅之田或竞一尺之地亲戚故旧化为仇雠甚则丑诋骨肉隂私讦举官府过错诬陷昏赖无所不为此皆守土之官失于训导抚治之过而人之如此亦流为狡猾凶顽好讼之徒矣今后各县正官及社长人等劝谕所在人民兴行礼让叙别尊卑若乡里之人有愚戆无知误相触犯酒后迷酗偶相诋毁者皆宜容忍以全亲故之情田亩宅舍明有界畔各当固守勿相侵夺至于告骨肉则害吾之恩告官府则伤吾之义俱宜悛改勿陷凶猾父兄能行之于上子孙皆效之于下如此则化为忠厚之人而成礼义之俗矣二十九曰禁赌博
　　人之营治生理各有常业能安其分衣食自充近年所在贫民为赀本不多利息防细凡交易诸物不肯依理货卖輙行用钱赌博妄意一胜以图获利之多而买物之人亦思侥幸共争胜负似此愚民岂有家业増充但见贫窘日甚而又触冒禁条重负刑责又有游荡无頼之徒专以赍持钱物共为赌博胜者则视为易得之财非理费用负者则思为报复之计再破家赀一胜一负各致穷空别无所图皆化为贼盗矣今后仰随处社长及人家父兄各宜以此劝谕社众训教子弟依理勤谨治生勿得照前妄作若不悛改更仰申报官司依法惩治
　　三十曰弭盗贼
　　人于万物最灵最贵然均是人也亦有国法所必诛乡里所不齿父不以为子妻不以为夫者何哉盗贼是也原其初心亦安肯遽至于此或好行赌博赀财空竭或贪迷酒色家产破荡或习为手搏或学弄枪刀渐啓凶心以至为盗一黥其臂无复自新今后仰所在人民其子弟七八嵗时便令入学读书年齿稍长教之各遵本业或有好饮博习凶艺者即宜禁止训戒勿使渐成奸恶累及父兄妻子仍仰随处社长如社内有游惰之人似前为非亦行依理训诲若不悛改申报所在官司随即惩戒庶几早能知耻自新是弭盗之一端也
　　三十一曰明要约
　　作事谋始古人所贵后世文约契劵盖亦谨始之道所以防其争且欺也近年风俗偷薄巧伪日増凡田宅婚姻债负良贱偶因要约不明多致争讼昏赖紊乱官府动渉嵗年干碍平人妨误生计亦有诈立契约公肆欺谩者然理曲之人终亦败露身负罪责名陷凶徒竟亦何得也今后民间婚姻田宅等事及两相贸易合立文约者皆须分明开写年月价值期限证佐以备他日检勘防闲既宻争告渐稀欺伪之徒自有刑宪是亦善风俗止词讼之一事也
　　三十二曰罢祈享
　　古人云神不歆非类民不祀非族盖士庶人所当祭者惟已之祖考及五祀之一故聚众祈享朝廷屡有禁条所以正人心而消奸宄也近年俗薄教废所在人民类多不知只奉祖考徃徃鸠钱集众僭越祠祭及冐犯非族殊失禁约之防且幽明人鬼之间亵渎为甚神既不歆有罪无福今后士大夫家欲尽奉先之孝者以时致祭典礼具存庶人亦当嵗时祭其祖考以尽追逺之诚其闾里乡村之人不得聚集人众祈享祠庙凡金书旂帜俗号曰赛社者仰社长省谕即时拆毁罢散若训诲不从尚蹈前非是为顽悖官有严刑
　　三十三曰戒游惰
　　士农工商各有常业谨身勤力衣食自充前已屡言之矣颇闻人家子弟多有不遵先业游荡好闲或蹴踘击毬或射弹黏雀或频游歌酒之肆或常登优戯之楼放恣日深家产尽废贫穷窘廹何恶不为乡村之民亦有不务耕锄不勤蚕织呼召党类趂集饮酒者甚至与妻同徃以致男女混淆今后果有似此游荡之人父兄严加训戒社长丁宁劝谕庶能悔过自新若循袭不改仰申报所在官司依法惩戒

　　文忠集巻六

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