人事典养生部 - (TXT全文下载)

无厌于日使志无怒使华成实使□得泄此夏□之应长养之道也逆之则伤心秋发痎疟奉收者少冬至病重又曰夏□热宜食菽以寒之不可一于热也禁饮温汤禁食过饱禁湿地卧并穿湿衣夏三月丁巳戊申己巳丑未辰日宜炼丹药
夏三月头卧宜向南大吉
夏三月六□一十八候皆正长养之令勿起土伐大树千金方曰夏七十二日省苦增辛以养肺□
内经曰夏季不可枕冷石并铁物取凉大损人目陶隐居曰冰水止可浸物使驱日晒暑□不可作水服入腹内冷热相搏成疾若多着饴糖拌食以解酷暑亦可书曰夏至后秋分前忌食肥腻饼霍油酥之属此等物与酒浆瓜果极为相妨夏月多疾以此又曰夏勿露卧令人皮肤成癣或作面疯
又曰夏伤暑热秋必痎疟忽遇大寒当急时避人多率受时病由此而生参赞书曰日色晒热石上凳上不可便坐搐热生豚疮冷生疝□人自大日色热处晒回不可用冷水洗面损目伏热在身勿得饮冷水及以冷物激身能杀人书云五六月深山涧中停水多有鱼□精涎在内饮之成瘕养生论曰夏日不宜大醉清晨吃炒葱头酒一二杯令人血□通畅又曰风毒脚□因肾虚而得人生命门属肾夏月精化为水肾方衰绝故不宜房色过度以伤元□金匮要略曰夏三月不可食猪心恐死□犯我灵台耳宜食苦□以益心千金翼方曰夏三月丙丁日忌夫妇容止
养生论曰夏月宜用五枝汤洗浴浴讫以香粉傅身能驱瘴毒□风□滋血脉且免汗湿阴处使皮肤燥痒　　五枝汤方
桑枝槐枝柳枝桃枝各一握麻叶半斤煎汤一桶去渣温洗一日一次　　傅身香粉方
用粟米作粉一斤无粟米以葛粉代之加青木香麻黄根香附子炒甘松藿香零陵香　已上各二两捣罗为末和粉拌匀作稀绢袋盛之　浴后扑身　　夏三月合用药方
　　荳蔻散
　治夏月多冷□发动□膈□滞噎塞脾胃不和不　养生部纪事
庄子在宥篇黄帝立为天子闻广成子在于空同之上故往见之再拜稽首而问曰闻吾子达于至道敢问治身奈何而可以长久广成子□然而起曰善哉问乎来吾语汝至道至道之精窈窈冥冥至道之极昏昏默默无视无听抱神以静形将自正必静必清无劳汝形无摇汝精乃可以长生目无所见耳无所闻心无所知汝神将守形形乃长生慎汝内闭汝外多知为败我为汝遂于大明之上矣至彼至阳之原也为汝入于窈冥之门矣至彼至阴之原也天地有官阴阳有藏慎守汝身物将自壮我守其一以处其和故我修身千二百岁矣吾形未尝衰黄帝再拜稽首曰广成子之谓天矣达生篇田开之见周威公威公曰吾闻祝肾学生吾子与祝肾游亦何闻焉田开之曰开之操拔篲以侍门庭亦何闻于夫子威公曰田子无让寡人愿闻之开之曰闻之夫子曰善养生者若牧羊然视其后者而鞭之威公曰何谓也田开之曰鲁有单豹者岩居而水饮不与民共利行年七十而犹有婴儿之色不幸遇饿虎饿虎杀而食之有张毅者高门县薄无不走也行年四十而有内热之病以死豹养其内而虎食其外毅养其外而病攻其内此二子者皆不鞭其后者也仲尼曰无入而藏无出而阳柴立其中央三者若得其名必极夫畏涂者十杀一人则父子兄弟相戒也必盛卒徒而后敢出焉不亦知乎人之所取畏者□席之上饮食之间而不知为之戒者过也史记留侯世家汉封功臣封良为留侯留侯曰今以三寸舌为帝者师封万户位列侯此布衣之极于良足矣愿弃人间事欲从赤松子游耳乃学辟谷道引轻身汉书艺文志魏文侯最为好音孝文时得其乐人窦公注
桓谭新论云窦公年百八十岁两目皆盲文帝奇之问曰因何至此对曰臣年十三失明父母怜其不及众技教鼓琴臣导引无所服饵后汉书王充传充年渐七十志力衰耗乃造养性书十六篇裁节嗜欲颐神自守苏顺传顺和安间以才学见称好养生术隐处求道晚乃仕拜郎中卒于官矫慎传慎少学黄老隐遁山谷因穴为室仰慕松乔导引之术方术传甘始东郭延年封君达三人者皆方士也率能行容成御妇人术或饮小便或自倒悬爱啬精气不极视大言甘始元放延年皆为操所录问其术而行之王真传王真郝孟节者皆上党人也王真年且百岁视之面有光泽似未五十者自云周流登五岳名山悉能行胎息胎食之法嗽舌下泉咽之不绝房室孟节能含枣核不食可至五年十年又能结气不息身不动摇状若死人可至百日半年亦有室家按注汉武内传曰王真字叔经上党人习闭气而吞之名曰胎息习嗽舌下泉而咽之名曰胎食真行之断谷二百余日肉色光美力并数人抱朴子曰胎息者能不以鼻口嘘如在胎之中华佗传佗晓养性之术年且百岁而犹有壮容时人以为仙广陵吴普彭城樊阿皆从佗学佗语普曰人体欲得劳动但不当使极耳动摇则谷气得销血脉流通病不得生譬如户枢终不朽也是以古之仙者为导引之事熊经鸱顾引挽腰体动诸关节以求难老吾有一术名五禽之戏一曰虎二曰鹿三曰熊四曰□五曰鸟亦以除疾兼利足以当导引体有不快起作一禽之戏怡而汗出因以着粉身体轻便而欲食普施行之年九十余耳目聪明齿牙完坚阿从佗求方可服食益于人者佗授以漆叶青散漆叶屑一斗青十四两以是为率言久服去三虫利五藏轻体使人头不白阿从其言寿百余岁冷寿光者年可百五六十岁行容成公御妇人法常屈颈鷮息须发尽白而色理如三四十时鲁女生数说显宗时事甚明了议者疑其时人也董卓乱后莫知所在按注列仙传曰容成公者能善补导之事取精于元牝其要谷神不死守生养气者也发白复黑齿落复生御妇人之术谓握固不泻还精补脑也汉武内传曰鲁女生长乐人初饵胡麻及木绝谷八十余年日少壮色如桃花日能行三百里走及□鹿神仙传封衡常驾一青牛人莫知其名因号青牛道士魏武帝问养性大略师曰体欲常劳食欲常少劳勿过极少勿过虚去肥浓节酸咸减思虑损喜怒除驰逐慎房室则几于道矣故圣人春夏养阳秋冬养阴以顺其根以契造化之妙晋书嵇康传康早孤有奇才远迈不群身长七尺八寸美词气有风仪而土木形骸不自藻饰人以为龙章凤姿天质自然恬静寡欲含垢匿瑕宽简有大量学不师受博览无不该通长好老庄与魏宗室婚拜中散大夫常修养性服食之事弹琴咏诗自足于怀以为神仙禀之自然非积学所得至于导养得理则安期彭祖之伦可及乃着养生论博物志人有山行堕深涧者无出路饥饿欲死左右见龟蛇甚多朝暮引颈向东方人因伏地学之遂不饥体殊轻便能登岩岸经数年后竦身举臂遂超山涧上即得还家颜色悦怿颇更黠慧胜故还食谷啖滋味百余日中复本质晋书张忠传忠字巨和中山人也永嘉之乱隐于泰山恬静寡欲清虚服气餐芝饵石修导养之法冬则缊袍夏则带素端拱若尸陶淡传淡幼孤好导养之术谓仙道可祈年十五六便服食绝谷不婚娶郭瑀传瑀隐于临松薤谷凿石窟而居服柏实以轻身南齐书顾欢传欢晚节服食不与人通
梁书陶弘景传弘景幼有异操年十岁得葛洪神仙传便有养生之志谓人曰仰青云睹白日不觉为远矣天监四年移居积金东涧善辟谷导引之法年逾八十而有壮容深慕张良之为人云古贤莫比魏书徐謇传謇善医常有药饵及吞服道符年垂八十鬓发不白力未多衰崔浩传浩以公归第因欲修服食养性之术而寇谦之有神中录图新经浩因师之北齐书由吾道荣传道荣隐于琅邪山辟谷饵松朮茯苓求长生之秘隋书徐则传则幼沉静寡嗜欲陈太建时入天台山绝谷养□所资惟松朮而已虽隆冬冱寒不服绵絮册府元龟孙思邈隐居太白山自言九十三岁乡里咸云数百岁高宗显庆中被征至时卢照邻有恶疾因问思邈养性之道其要何也邈曰天道有盈缺人事多迍厄苟不息慎而能济于迍厄者未之有也故养性之士先知自慎慎者尝以忧畏为本经曰人不畏威则大威至矣忧畏者生死之门存亡之繇祸福之本吉凶之元也故士无忧畏则仁义不立农无忧畏则稼穑不滋工无忧畏则规模不设商无忧畏则货殖不成子无忧畏则孝敬不笃父无忧畏则慈爱不着臣无忧畏则勋庸不立君无忧畏则社稷不安故养性者失其忧畏则心乱而不理形躁而不宁神散则气越志荡而意昏应生者死应存者亡应吉者凶故忧畏者犹水火不可暂忘也人无忧畏子弟为勍敌妻妾为仇雠是故太上畏道其次畏物其次畏人其次畏身忧于身者不拘于人畏于己者不制于彼慎于小者不惧于大戒于迩者不悔于远能如此者水行蛟龙不能害陆行虎兕不能伤五兵不能染谗贼诽谤毒螫不能加害知此则人事毕矣旧唐书孟诜传诜长安中为同州刺史神龙初致仕归伊阳之山第以药饵为事诜年虽晚暮志力如壮尝谓所亲曰若能保身养性者常须善言莫离口良药莫离手剧谈录刘平天宝中居齐鲁间善吐纳之术能夜中视物不假灯烛续博物志李泌绝粒五六载身轻能行于屏风上引指使气可以吹烛至灭导引骨珊然有声号□子骨唐书赵昌传昌为国子祭酒时年逾七十占对精明帝奇之宪宗初立出为华州刺史对麟德殿趋拜强駃帝访其所以颐养迁太子少保柳子华传子华子公度善摄生年八十余有强力常云吾初无术但未尝以气海暖冷物熟生物不以元气佐喜怒耳旧唐书王希夷传希夷隐于嵩山师道士黄颐向四十年尽能传其闭气导养之术好易及老子尝饵松柏叶及杂花散景龙中年七十余气力益壮潘师正传师正清净寡欲居于嵩山之逍遥谷积二十余年但服松叶饮水而已司马承祯传承祯事潘师正传其辟谷导引之术册府元龟后唐许寂不知何许人少有道术茹芝绝粒寓居江陵节度使赵凝昆季礼遇之延之中堂师授保养之道晋卢损为秘书监拜章辞位乃授户部尚书致仕退居颍川时李鏻年将八十善服气导引损以鏻之遐寿有道术酷慕之仍以颍川逼城市乃卜居阳翟立隐舍诛茅种药山衣野服逍遥于隐几之间出则柴车鹤氅自称具茨山人晚年与同游五六人于大隗山中古宫观址疏泉凿垣为隐所誓不复出山气严寒被病而卒时年八十余齿发不衰而有壮容损于修摄似有所得清异录郭尚贤尝云服饵导引之余有二事乃养生大要梳头洗脚是也尚贤每夜先发后脚方寝自曰梳头洗脚长生事临卧之时小太平渑水燕谈录端拱初太宗诏访天下高年前青州录事参军麻希梦年九十余居临淄召至阙下延见便殿赐坐语及从容询及人间利害对之尤详多蒙听纳他日访以养生之理对曰臣无他术惟寡情欲节声色薄滋味故得至此诏以为工部郎中致仕赐金紫宋史张质传质好养生之术老而不衰以是多接隐人方士然语不及公家事每大祀巡幸质多为行宫使或领巡检提点供顿之务天禧元年九月方候对承明殿暴中风眩舆归卒年七十四刘夔传夔字道元建州崇安人历工部侍郎知福州请解官入武彝山为道士弗许知建州寻告老遂以户部侍郎致仕英宗即位迁吏部卒年八十三夔尝遇隐者得养生术遂蔬食及独居退处一合家人罕见其面至老手足耳目强明如少壮时不治财产所收私田有余谷则以振乡里贫人前死数日自作遗表以禄赐所余分亲族告其家人曰某日吾死矣如期而死无子续明道杂志刘几字伯寿洛阳人自言唐文静之后登进士高科后换武官数守边号知兵某尉河南寿安时遇几时年已七十余精神不衰体干轻健犹剧饮无日不饮酒听其论事有过人者余素闻其善养生又见其年老不衰因问谘之几挈余手曰我有术欲授子以房中补导之法余应之曰方困小官家惟一妇何地施此遂不复授然见几饮酒每一饮酒辄一吸口虽醉不忘也曰此可以无齿疾晡后食少许物便已一夕与余饮各大醉就寝五更余觉觉饥甚呼人作粥几亦起曰幸留粥待我粥成几曰待我略遣宿酒余起观之见几以被自覆渐起两足久之乃兴进粥谈笑至旦略无少苦几有子□陈令者颇知其妇翁之术曰暖外肾而已其法以两手下而暖之默坐调息至千息两肾融液如泥沦入腰间此术至妙石林燕语元丰末文潞公致仕归洛入对时年几八十矣神宗见其康强问卿摄生亦有道乎潞公对无他臣但能任意自适不以外物伤和气不敢做过当事酌中恰好即止上以为名言东轩笔录章枢密惇少喜养生性尤真率尝云若遇饥则虽不相识处亦须索饭若食饱时见父亦不拜在门下省及枢密益喜丹饵茯苓以却粒骨气清粹真神仙中人苏子瞻赠之诗云鼎中龙虎黄金贱松下龟蛇绿骨轻盖谓是也东坡志林昨日太守杨君采通判张公规邀余出游安国寺坐中论风气养生之事余云皆不足道难在去欲张云苏子卿啮雪啖毡蹈背出血无一语少屈可谓了死生之际矣然不免为胡妇生子穷居海上而况洞房绮縠之下乎乃知此事不易消除众客皆大笑余爱其语有理故记之墨庄漫录东坡在黄州陈慥季常在坡亭时相往来季常喜谈养生自谓吐纳有所得后季常因病公以书戏之云公养生之效有成绩今又亦病弥月虽使皋陶听之未易平反公之养生正如小子之圆觉可谓害脚法师鹦鹉禅五通气球黄门妾也前辈相与可谓善谑也张稚圭元老荆公客也为江东漕摄金陵府事严酷鲜恕喜与方士游门下常数客一日行郡圃老卒项系念珠公曰汝诵经乎卒曰数息尔公异之呼至室内问其所得论养生吐纳内丹皆造精微又曰运使平生殊错用心酷虐用刑非所以为子孙福延方士皆非有道之士此曹特觊公贿耳公曰能传我乎卒曰正欲授公然须今夜半潜至某室当以传公初亦难之不得已许焉既归与鱼轩刘议之刘曰不可公以严毅人素苦之夜中独出事有不测柰何太夫人微闻之潜锁其寝室竟不得出黎明视事衙校报守圃卒是夜四更趺坐而化公大怅惋数月感疾卒李博宣和间仕大府卿因职事陛对徽宗问曰知卿年弥高而色不衰中外称卿有内丹之术可具术以进博曰陛下盛德广渊睿智日新学有缉熙于光明臣虽不学敢以诚对谨领圣训容臣具术以闻明日乃进曰臣闻内观所以存其心也外观所以养其气也存其心养其气则真火炉鼎日炎神水华池日盛矣长生久视上下与天地同流天道运而不积圣人知而行之大道甚易知其易行以简以简易而天下之理得也人之所恃以生者气也气住则神住神住则形住形住则长生久视自此始矣盖日月运转寒暑往来天地所以长久吹嘘呼吸吐故纳新真人所以住世故丹元子曰形以神住神以气集气体之充也形神之舍也气实则成气虚则敓气住则生气耗则灭此广成子所以保气而烟萝子所以炼气也然则一言而尽保炼之妙者其惟咽纳乎故曰一咽二咽云蒸雨至三咽四咽内景充实七咽九咽心火下降肾水上升水火既济则内丹成可以已疾可以保生可以延年可以超升臣谨删其繁紊撮其枢要直书其妙以着于篇上篇曰进火候每日子后午前若于五更初阳盛时尤佳就坐榻上面东或南握固盘足合目拄腰而坐澄心静虑内藏五脏仰面合口鼻中引出清气气极则生要而咽之每一咽缩谷道一缩再引则再如之至再至三若气极不能任则低头微开口以吹宁出之勿令耳闻出气之声如此凡三次是为进火一周天俟气调匀然后行水下篇曰进水候进火鼻中取鼻涕口中取液聚为一处多多益办俟甘而热即闭口仰面亚腰左顾一咽正中一咽分三咽而下内想一直下丹田每一咽亦缩谷道一缩如此一遍是为行水一周天每进火行水毕然后下榻行履自如后叙曰五行水火为初人生水火为急此是极易之要法上夺天地造化学道修真之士初行须觉脐下如火饮食添进四肢轻快是其验也行而久之则发白再黑齿落重生精神全具复归婴儿寒暑不能侵鬼神不能寇千二百岁寿比彭老渐为真人矣徽宗见而嘉纳之梁师成录其说以示人乃简易之道第行之者不能悠久耳或云虞谟君明修养有得亦祗行此法也墨客挥犀蒲传正知杭州有术士请谒盖年逾九十而犹有婴儿之色传正接之甚欢因访以长年之术答曰其术甚简而易行他无所忌惟当绝色欲耳传正俯思良久曰若然则寿虽千岁何益谈圃林英年七十致仕起为大理卿气貌不衰如四五十岁或问何术致此英曰但平生不会烦恼明日无饭吃亦不忧事至即遣之释然不留□中茅亭客话杜鼎升字大举形气清秀雅有古人之风鬻书自给夫妇皆八十余每遇芳时好景出郊选胜偕行人皆羡其高年逸乐如是进士张及赠之诗曰家本樊川老蜀都世家冠剑岂寒儒笔耕尚可储三载酒战尤能敌百夫僻爱舜琴湘水弄每县孙画醉仙图孟光笑语长相逐唤作梁鸿得也无尝手写孙思邈千金方鬻之凡借本校勘有缝折蠹损之处必粘背而归之或彼此有错□之处则书札改正而归之且曰使人臣知方则忠使人子知方则孝自于千金方中得服玉泉之道行之二十年获筋体强壮耳目聪鉴每写文字无点窜之误至卒方始阁笔服玉泉法去三尸坚齿发除百病玉泉者舌下两脉津液是也但能每旦起坐瞑目绝虑叩齿二七通漱令满口乃吞之以意送至脐下□海一七遍经久自然如流水沥沥下坎涧之声如此则百脉和畅所以黄庭经云玉池精水灌灵根又曰漱咽灵液灾不干其是之谓乎懒真子官中隐士骆耕道文常言修养之士当书月令置座左右夏至宜节嗜欲冬至宜禁嗜欲盖一阳初生其气微矣如草木萌生易于伤伐故当禁之不特节也且嗜欲四时皆损人但冬夏二至阴阳争之时大损人耳仆曰不独月令如此唐柳公度年八十有强力人问其术对曰吾平生未尝以脾胃熟生物暖冷物以元气佐喜怒此亦可为座右铭也耕道曰然老学庵笔记张廷老名珙唐安江原人年七十余步趋拜起健甚自言夙与必拜数十老人血气多滞拜则支体屈伸气血流畅可终身无手足之疾从舅唐仲俊年八十五六极康宁自言少时因读千字文有所悟谓心动神疲四字也平生遇事未尝动心故老而不衰明外史杨引传引尝读论语乡党篇谓人曰吾教自有养生术安事偃仰吐纳为乃节饮食时动息忿欲务戒故神完而守固迄老视听不衰暖姝由笔竹鹤老人何太守享年九十有九徐中书南尝问曰老大人有何修养之道而致寿若此答曰无只是好吃的不要多吃不好吃的全不吃
　养生部杂录
庄子养生主篇吾生也有涯而知也无涯以有涯随无涯殆已已而为知者殆而已矣为善无近名为恶无近刑缘督以为经可以保身可以全生可以养亲可以尽年庖丁为文惠君解牛手之所触肩之所倚足之所履膝之所踦砉然向然奏刀騞然莫不中音合于桑林之舞乃中经首之会文惠君曰嘻善哉技盖至此乎庖丁释刀对曰臣之所好者道也进乎技矣始臣之解牛之时所见无非牛者三年之后未尝见全牛也方今之时臣以神遇而不以目视官知止而神欲行依乎天理批大却导大窾因其固然技经肯綮之未尝而况大軱乎良庖岁更刀割也族庖月更刀折也今臣之刀十九年矣所解数千牛矣而刀刃若新发于硎彼节者有间而刀刃者无厚以无厚入有间恢恢乎其于游刃必有余地矣是以十九年而刀刃若新发于硎虽然每至于族吾见其难为怵然为戒视为止行为迟动刀甚微謋然已解如土委地提刀而立为之四顾为之踌躇满志善刀而藏之文惠君曰善哉吾闻庖丁之言得养生焉刻意篇吹呴呼吸吐故纳新熊经鸟申为寿而已矣此导引之士养形之人彭祖寿考者之所好也论衡道虚篇道家相夸曰真人食气以气而为食故传曰食气者寿而不死虽不谷饱亦以气盈此虚也夫气谓何气也如谓阴阳之气阴阳之气不能饱人人或咽气气满腹胀不能餍饱如谓百药之气人或服药食合屑吞数十丸药力烈盛□中愦毒不能饱人食气者必谓吹呴呼吸吐故纳新也昔有彭祖尝行之矣不能久寿病而死矣道家或以导气养性度世而不死以为血脉在形体之中不动摇屈伸则闭塞不通不通积聚则为病而死此又虚也夫人之形犹草木之体也草木在高山之巅当疾风之冲昼夜动摇者能复胜彼隐在山谷间障于疾风者乎按草木之生动摇者伤而不畅人之导引动摇形体者何故寿而不死夫血脉之藏于身也犹江河之流地江河之流浊而不清血脉之动亦扰不安不安则犹人勤苦无聊也安能得久生乎道家或以服食药物轻身益气延年度世此又虚也夫服食药物轻身益气颇有其验若夫延年度世世无其效百药愈病病愈而气复气复而身轻矣凡人禀性身本自轻气本自长中于风湿百病伤之故身重气劣也服食良药身气复故非本气少身重得药而乃气长身更轻也禀受之时本自有之矣故夫服食药物除百病令人身轻气长复其本性安能延年至于度世有血脉之类无有不生生无不死以其生故知其死也天地不生故不死阴阳不生故不死死者生之效生者死之验也夫有始者必有终有终者必有始唯无终始者乃长生不死人之生其犹水也水凝而为冰气积而为人冰极一冬而释人竟百岁而死人可令不死冰可令不释乎诸学仙术为不死之方其必不成犹不能使冰终不释也魏志王朗传朗上疏曰少小常苦被褥泰温泰温则不能便柔肤弱体是以难可防护而易用感慨若常令少小之缊袍不至于甚厚则必咸保金石之性而比寿于南山矣续博物志眼者身之镜耳者体之牖视多则镜昏听众则牖闭面者神之庭发者脑之华心悲则面燋脑减则发素精者体之神明者身之宝劳多则精散营竟则明消云仙杂记孙思邈以交加木造百齿梳用之养生要法也东坡志林元丰六年十月十二日夜故人有得风疾者急往视之已不能言矣方死生之争其苦有甚于刀锯木索者矣予知其不可救嘿为祈死而已呜呼哀哉此复何罪乎酒色之娱而已古人云廿嗜毒药戏猛兽之爪牙岂虚言哉明日见一少年以此戒之少年笑曰甚矣子言之陋也色吾之所甚好而死生疾苦非吾之所怖也予曰有行乞于道偃而号曰遗我一盂饭吾今以千斛之粟报子则市人皆掩口笑之有千斛之粟无一盂之饭不可以欺于小儿怖生于爱子能不怖死生而犹好色其可以欺我哉今世之为高者皆少年之徒也戒生定定生慧此不刊之语也如其不从戒定生者皆妄也如慧而实痴也如觉而实梦也悲夫刘聪闻当为遮须国王则不复惧死人之爱富贵有甚于生者月犯少微吴中高士求死不得人之好名有甚于生者男子之生也覆女子之生也仰其死于水也亦然男子内阳而外阴女子反是故易曰坤至柔而动也刚书曰沉潜刚克古之达者盖如此也秦医和曰天有六气淫为六疾阳淫热疾阴淫寒疾风淫末疾雨淫腹疾晦淫惑疾明淫心疾夫女阳物而晦时故淫则为内热蛊惑之疾女为蛊惑世之知者众其为阳物而内热虽良医未之言也五劳七伤皆热中而蒸晦淫者不为蛊则中风皆热之所生也医和之语吾当表而出之读左氏书此导引家云心不离田手不离宅此语极有理又云真人之心如珠在渊众人之心如泡在水此善譬喻者贵耳集天道尚左星辰左转地道尚右瓜瓠右累蚁穴知雨鸟鹊知风燕逊戊己鹊背太岁鱼聚北道针浮南指葵知向日菊知陨霜此物之灵也人有不节醉饱不谨寒暑孰谓人为万物之灵因书为座右铭避暑录话近世学者多言中庸中庸之不可废久矣何待今日非特子思言之尧之告舜曰人心惟危道心惟微惟精惟一允执厥中所谓人心者喜怒哀乐之已发者也道心者喜怒哀乐之未发者也人能治其心常于未发之前不为其发之所乱则不流于人心而道心常存非所谓中乎通此说者不惟了然于性命之正亦自可以养生尽年素问以喜怒悲忧恐配肝心脾肺肾而更言其所胜所伤每使节其过而养其正以全生保形夫性已得矣生与形固优为