诗总闻 - (TXT全文下载)

书籍类目：儒藏 - 诗经
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书籍内容：

　　钦定四库全书　　　　　经部三
　　诗总闻　　　　　　　诗类
　　提要
　　【臣】等谨案诗总闻二十卷宋王质撰质字景文兴国人博通经史善属文绍兴三十年进士官至枢宻院编修出通判荆南府改吉州皆不行此书取诗三百篇毎章説其大义复有闻音闻训闻章闻句闻字闻物闻用闻迹闻事闻人之别又问为总闻而闻南闻风闻雅闻颂冠于四始之首自汉以来説诗者多依小序蘓辙诗传始去取相半其废序言诗则郑樵唱而质和之也质自谓覃精研思几三十年始成是书吴兴陈日强跋而锓之富川称其以意逆志自成一家虽间涉穿凿亦可谓苦心立言者矣日强跋又曰其删除小序实与文公朱先生合今考其书虽废序说诗与朱子同而其为说则各异跋作于淳祐癸夘朱子之学方盛故日强假之以重质耳究非确论也乾隆四十三年闰六月恭校上
　　总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
　　总　校　官　【臣】　陆　费　墀

　　诗总闻原序
　　宋雪山王先生诗説二十卷其家椟藏且五十年未有发挥之者临川贰车国正韩公摄守是邦慨念前莗著述不可湮没乃従其孙宗旦求此书锓梓以广其传命工经始而日强分符来此公余因取读之其删除诗序实与文公朱先生合至于以意逆志自成一家眞能寤寐诗人之意于千载之上斯可谓之穷经矣趣使镵刻凡三阅月而后竣事使斯文显行于世后学之幸也淳祐癸卯季冬上澣吴兴陈日强书于富川郡斋

　　诗总闻原例
　　闻音者凡音韵是古音无有不叶特称谓之殊呼吸之别传写舛讹连析差跌与夫古人取叶之法不同转纽之法亦异虽古律不可以此而推然吟咏讽诵亦有所助葢倐见古人之心期语法有不期而防者作闻音一
　　闻训者凡字义是古训多不同随语生意亦有不当为此训而为此训有当为此训而不为此训有本无异义强出多端故语意多暗失作闻训二
　　闻章者凡分段是古为章后为解或以韵转或以语转或以事转或以势转当是音调抑低昻不同故文辞相依随而为节奏大率以意细推自见若拘于繁简短长则其意不附章而生作闻章三
　　闻句者凡句读是古句有以肃为整有以乱为整或其意一断一续之间一上附一下连之际逈令人开拓以至嘬嚅咨嗟従此得入作闻句四
　　闻字者凡字画是古字固多通用亦于偏傍繁省之间清浊轻重之际矫揉櫽括不劳更张自生义味但不可率情变文以附合已意若绳削得宜古今略无差别不见外手他迹作闻字五
　　闻物者凡鸟兽草木是古物无异今物但称谓差殊今诗所见不出书传所载但博搜详味或冇三见共同一出即可从不然亦必两合其合仍须有理可以中情不可徒求合也切不用求竒喜新宛转推测其众所共识已所经见者不与作闻物六
　　闻用者凡器物是古今尤无定展转差殊今一乡一里其所用制度称谓有各不同制度虽同而称谓不同者称谓虽同而制度不同者而况方俗隔絶年代深邈但首尾前后以意细推自出纵不即出乆当自省作闻用七
　　闻迹者凡在处是山川土壤州县乡落皆不可轻认亦必左右前后参伍错综以相推测或可得其眞亦有不似所在而实所在亦冇实所在而不似所在先绎本文徐及他载作闻迹八
　　闻事者凡事实是古事安可容易推寻但先平心精意熟玩本文深绎本意然后即其文意之罅探其事实之迹虽无可考而亦可旁见隔推有相霑带自然显见作闻事九
　　闻人者凡姓号是古人可显考者固不在论其隠昧遗落亦就本文本意及旁人左右前后推量虽不得其眞亦可窥见其生死悲愉善恶老少虽不得其全亦可附见其风俗美恶时节寒暄与其人互相发明亦得彷佛作闻人十

　　钦定四库全书
　　诗总闻卷一上
　　宋　王质　撰
　　南
　　闻南一
　　南乐歌名也见诗以雅以南见礼胥鼓南郑氏以为西南夷之乐又以为南夷之乐见春秋传舞象箾南籥杜氏以为文王之乐其説不伦大要乐歌名也礼舜作五弦之琴以歌南风夔始制乐以赏诸侯南即诗之南也风即诗之风也舜始见之于琴而夔始播之于乐后世误认其意遂以为盛夏之南风今所传南风之歌耑主于此初一篇与第二篇皆非上古之制作其辞止类秦汉而下者如云案图观防在古固未有而秦汉亦未闻也説诗乃转为自北而南与南风之误皆同孔子曰人而不为周南召南其犹正墙面而立也欤谓此歌之声也季子曰美哉始基之矣犹未也然勤而不怨矣其声与其辞杂言之也毛氏明见诗礼冇南乐之名而必循司马氏南风之误当是相承其来已乆亦非独毛氏之过而况郑氏又相去愈逺也
　　闻南二
　　分陜世以为司马氏之创説而不知其来已乆不问他见独以书礼推之君奭召公为保周公为师相成王为左右犹曰未明可也礼武五成而分周公左召公右亦曰未明可也康王之诰大保率西方诸侯入应门左毕公率东方诸侯入应门右当是周公已没毕公代其故任毕命所谓今予命尔以周公之事也周召官也自二公为之后世相承不改桓十八年周公黒肩被杀于辛伯成十二年周公楚出奔于晋文四年襄王使召公过贺秦穆公司马氏所谓周公召公行政号曰共和至秦汉为左内史左冯翊右内史右扶风葢其遗制此诗当是此也所采古彛器有周邵宫亦谓之师保宫卫武公继治西偏东偏亦见诸师敦葢周召之任也度其时在迁洛之后此官犹存其宫亦有大室宣榭与宗庙周制可谓重矣此事甚明而后有圣贤浅深之别后妃尊卑之差皆强为辞也
　　闻南三
　　南大夏也正午也故字作午亦作丙亦作丁南之取名以此礼王夏肆夏昭夏纳夏章夏齐夏族夏裓夏骜夏凡九后代祀圆丘降神奏昭夏皇帝将入门奏皇夏爼入奠玉帛竝奏肆夏皇帝升坛奏皇夏登歌饮福奏皇夏皇帝就望燎位还便坐竝奏皇夏又加諴夏乃不用其他诸夏皆南声也颂亦间用此音故时迈曰肆于时夏思文曰陈常于时夏他诗用与不用固未可知然以时迈思文推之大略可见四时各以声之舒敛为气之消长春先合后开者也太之罔亦然夏全开者也太之直亦然秋先开后合者也太之酋亦然冬全合者也太之防亦然今君子之揖全开小人之揖全合中人之揖虽声开而节短此作乐所以有贵于南取纯阳也今人取向不敢正取于午必带他方取律不敢正取于黄钟必杂他律取音不敢正取于正宫必杂他音南者天之尊神出入之地也比者天之杀神出入之地也处天地之间居隂阳之内者避之所以自古南名不多见后世南声亦罕传虽周召二壤之乐皆为南然东西二伯之域各分次周则东南召则西南葢文武履位则居正而周召分疆则析畛也虽然非周召亦岂足以当之后周召之官虽存东西之封各异然其乐寖以销防而陨亡大圣之君臣不作亚圣之辅佐不生天固令其不传亦无足恠后诸夏间传余夏多絶今大乐亦未有专阳而能成声者也不知古之造音何得度越智力之表如此非天孰能启之非圣孰能作之宜乎继者之难也

　　钦定四库全书
　　诗总闻卷一
　　宋　王质　撰
　　周南
　　闗雎
　　一章
　　关闗雎鸠在河之洲窈窕淑女君子好逑
　　二章
　　参差荇菜左右流之窈窕淑女寤寐求之
　　处贵适水采荇治葅品供祀事后世虽卑者亦所不屑古人勤俭习熟以为当然也
　　三章
　　求之不得寤寐思服悠哉悠哉辗转反侧
　　西方水急荇类皆罕生故或难求南方多有易致
　　四章
　　参差荇菜左右采之窈窕淑女琴瑟友之
　　五章
　　参差荇菜左右芼之窈窕淑女钟鼓乐之
　　祀事办则乐事举劳佚各适其度故人无厌心也闻音曰吴氏服蒲北切侧庄力切采此礼切友羽轨切乐五教切今服房六切诗十有六无用此切友云九切诗十有一亦无用此切者今从吴氏
　　闻训曰流如本意水东西南北皆为流言取之无方也与左右采之相应
　　闻物曰陆氏雎鸠鹗也亦雕类也雕鹗性猛摰所谓鸷鸟不双又鸷鸟累百不如一鹗非匹鸟也左氏雎鸠氏司马者也杜氏王雎也许氏亦止言王雎皆不及雕鹗徐氏常在河洲之上为俦偶雕鹗夜则多栖深林日则飞髙空非慕水者也郭氏好在江渚上山边捕鱼雕鹗食飞类非啖鱼者也左氏旣取类为司马固是法制但雕鹗不应取鸠名礼中春鹰化为鸠恐是未化以前为鹰旣化之后为鸠俗呼鹗为鹗鹰郑氏以鸠为布谷布谷柔禽全无鸷性其声闗闗则相宜雕鹗之声清烈壮厉与和鸣似不相应所谓雕鹗恐自难从布谷似可用而郑氏以为鸤鸠不应二南皆同一物起兴然则雎鸠定果何鸠也旧以雎为鳻鸠従分言有行列也又为鸠言似征役也又为防鸠言有信义也又为防鸠言应北方癸水也皆与司马相符异境固不能深知度少皥所以为司马者特以有法而孔子所以首二南者亦以其有法周南以有法之禽起兴召南以善养之禽起兴此鸤鸠所以为布谷也又为抟黍俗呼郭翁郭婆翁婆则生家养众者故従尸并载于此识者更详
　　总闻曰孔子于闗雎两及之一曰闗雎乐而不淫哀而不伤此声也后世以淑女为乐进贤为不淫窈窕为哀思贤才为不伤毛氏知其不可改哀为衷审尔则孔子之意何在今于此诗従容讽咏则孔子之意略见况得其声耶一曰师挚之始闗雎之乱洋洋乎盈耳哉乱卒章也今闗雎无卒章后世所述乱皆在正辞之后今欲以琴瑟钟鼓为乱考辞又不伦其乱旧亡至师挚始得而孔子不以入正辞或入正辞而后世不解所谓洋洋盈耳者一倡三叹之音皆在乱也惜无知之者
　　葛覃
　　一章
　　葛之覃兮施于中谷维叶萋萋黄鸟于飞集于灌木其鸣喈喈
　　人心舒适则鸟声亦觉娟美当是采葛之时所见
　　二章
　　葛之覃兮施于中谷维叶莫莫是刈是濩为絺为绤服之无斁
　　处贵适谷采葛随时变趣妇功其勤苦如此人情归宁当有所整饰 ............

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