周礼集说 - (TXT全文下载)

书籍类目：儒藏 - 礼经
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书籍内容：

　　钦定四库全书　　　　　　经部四
　　周礼集説　　　　　　　　礼类一【周礼之属】提要
　　【臣】等谨按周礼集説十卷不着撰人名氏前有元初陈友仁序称其友沈则正近得此书于霅编节条理与东莱读诗记东斋书相类名氏则未闻也癸未以归训诂未详者益以贾氏王氏之疏説辨析未明者附以前辈诸老之议论云云葢友仁因宋人旧本重辑也友仁字君复湖州人序题丙子后九嵗丙子为宋亡之嵗友仁不题至元年号而上溯丙子以系年葢亦宋之遗民故仿陶潜不书年号但称甲子之例然陶潜在晋诸诗亦但题甲子非以入宋之故原集具存友仁未之详考耳卷首有总纲领一篇官制总论一篇分条阐説极为赅洽毎官之前又各为总论一篇所引注疏及诸儒之説俱能撷其精粹而于王安石新经义采摘尤多葢安石三经新义虽为宋人所攻而周官新义则王昭禹述之于前【见所作周礼详解】林之竒述之于后【案之竒学出吕本中本元祐一派而作周礼全解亦用安石之説见王与之周礼订义】故此书亦相承援引不废其文也考工记后附俞庭椿周礼复古编一卷殊为疣赘有失别裁然不肯变易古经而兼存其説以待后人之论定较庭椿之妄诞则畧有间矣原佚地官二卷其春官总论亦佚黄虞稷千顷堂书目云关中刘储秀尝补注以行今未之见亦姑仍其旧阙之焉乾隆四十三年九月恭校上
　　总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
　　总　校　官【臣】陆　费　墀

　　周礼集说原序
　　周官六典周公经制之书也画井田立封建大而军国调度礼乐刑赏微而服御饮食医卜工艺毫芥纎悉靡不备载六官之属各从其长其要则统于天官大纲小目截然有纪万世有国者之鉴也周家太平气象不可复见愚于此书窃有志焉然而诸儒训释甲是乙非无所折衷学者病之余友云山沈君则正谓余曰近得集说于霅手泽尚新编节条理与东莱诗记东斋书传相类其博雅君子之为欤名氏则未闻也一日到沈君家取而阅之如于盆盎中得古罍洗把玩不忍释癸未秋与长乐拙存髙君载酒而往请焉则正乐善人也俞其请且止宿乃曰风雨潇潇子之志固善矣时异事殊礼经焉用折杨黄荂未必不贻笑于时人也余复之曰执此以往固非所望居家读之是亦志文中子之所志也于是携其书以归是嵗留于山前表伯之西榻就而笔之训诂未详者则益以贾氏王氏之防説辨析未明者则附以前軰诸老之议论越明年是书成非特可以广其传亦予之夙志也姑叙梗概于巻末时丙子后九嵗吴兴后学前谿陈友仁君复序

　　周礼集説序
　　钦定四库全书
　　周礼集说巻首上
　　纲领
　　周礼废兴传授
　　案书传周公一年救乱二年伐商三年践奄四年建侯卫五年营成周六年制礼作乐所制之礼即此周礼也郑众以书序言成王既黜殷命还归在丰作周官以周官为此周礼失之矣周公制礼之日礼教兴行后至幽厉衰微已甚礼乐之书稍稍废弃其后复更散乱至秦大壊矣汉兴髙堂生传十七篇而鲁徐生善为容孝文时徐生为礼官大夫而瑕丘萧以礼至淮太守孟卿事萧以授后仓后仓说礼数万言号曰后氏曲台记以授戴徳戴圣自髙堂生萧孟卿后仓戴德戴圣是为五传弟子也此所传者谓十七篇即仪礼也若夫周礼其出特后者以其始皇恶之故也故马融传云秦自孝公以下用商君之法其政酷烈与周官相反故始皇禁挟书特疾恶欲絶灭之焚烧之独悉是以隐藏百年孝惠除挟书之律开献书之路时有李氏上周官五篇复入于秘府五家之儒莫得见焉孝成时刘向子歆校理秘书始得列序着于録畧然亡冬官一篇以考工记足之时众儒并出共排以为非是唯歆独识其年尚防务在广览乃知其周公致太平之迹具在于此奈遭天下兵革并起疾疫丧荒弟子死丧彼有里人河南缑氏杜子春尚在永平之初年且九十能通其读颇识其说贾徽及子贾逵大中大夫郑兴及子大司农众徃传其业又以经书记传相证明为解其时议郎卫次仲侍中贾景伯南郡太守马季良亦皆作周礼解诂然犹有叅错同事相违二郑明理于典籍觕识周官之义存古字发微正读郑字康成作周礼注多引杜子春郑大夫司农之义以讃而下之焉然则周礼起于刘歆而成于郑然林孝存以周礼为末世渎乱不验之书作十论八难以排弃之何休亦以为六国隂谋之书唯有郑徧览羣经故能答林硕之难作为训注使其义得条通焉其后唐太学博士贾公彦又撰周礼防五十卷是为注防云
　　歴代官制
　　左传郯子曰太皥氏【伏羲】以龙纪官故为龙师而龙名共工氏【共工以诸侯覇有九州者也在太皥后神农前】以水纪故为水师而水名炎帝氏【神农】以火纪故为火师而火名黄帝氏以云纪故为云师而云名少暭之立鳯鸟适至故纪于鸟为鸟师而鸟名鳯鸟氏歴正也鸟氏司分者也伯赵氏司至者也青鸟氏司启者也祝鸠氏司徒者也瞗鸠氏司马者也鸤鸠氏司空者也爽鸠氏司防者也鹘鸠氏司事者也五鸠鸠民者也五雉为五工正利噐用正度量夷民者也九扈为九农正扈民无淫者也自颛顼以来不能纪逺乃纪于近为民师而命以民事则不能故也
　　蔡墨曰少皥氏四叔曰重曰该曰脩曰熈实能金木及水使重为勾芒【木正】该为蓐收【金正】脩及熈为冥【水正】世不失职遂济穷桑此其三祀也颛顼氏有子曰黎为祝融【火正】共工氏有子曰勾龙为后土【平水土】此其二祀也后土为社稷田正也有烈山氏之子曰柱为稷自夏以上祀之周弃亦为稷自商以上祀之
　　书尧典曰乃命羲和钦若昊天厯象日月星辰敬授人时分命羲仲宅嵎夷曰旸谷寅宾出日平秩东作日中星鸟以殷仲春厥民析鸟兽孳尾申命羲叔宅南交平秩南讹敬致日永星火以正仲夏厥民因鸟兽希革分命和仲宅西曰昧谷寅饯纳日平秩西成宵中星虚以殷仲秋厥民夷鸟兽毛毨申命和叔宅朔方曰幽都平在朔易日短星昴以正仲冬厥民隩鸟兽氄毛
　　舜典　咨十有二牧曰食哉惟时柔逺能迩惇德允元而难任人蛮夷率服帝曰咨四岳有能庸熈帝之载使宅百揆亮采惠畴佥曰伯禹作司空帝曰咨禹汝平水土惟时懋哉帝曰弃黎民阻饥汝后稷播时百糓帝曰契百姓不亲五品不逊汝作司徒敬敷五教在寛帝曰臯陶蛮夷猾夏防贼奸宄汝作士明于五刑五刑有服五服三就五流有宅五宅三居惟明克允帝曰畴若予工佥曰垂哉帝曰俞咨垂汝共工帝曰畴若予上下草木鸟兽佥曰益哉帝曰俞咨益汝作朕虞帝曰咨四岳有能典朕三礼佥曰伯夷帝曰俞咨伯汝作秩宗夙夜惟寅直哉惟清帝曰防命汝典乐教胄子直而温寛而栗刚而无虐简而无傲诗言志歌永言声依永律和声八音克谐无相夺伦帝曰龙朕堲谗说殄行震惊朕师命汝作纳言夙夜出纳朕命惟允帝曰咨汝二十有二人钦哉惟时亮天工三载考绩三考黜陟幽明庻绩咸熈
　　周官　王曰唐虞稽古建官惟百内有百揆四岳外有州牧侯伯庶政惟和万国咸宁夏商官倍亦克用乂明王立政不惟其官惟其人今予小子只勤于德夙夜不逮仰惟前代时若训廸厥官立太师太傅太保兹惟三公论道经邦爕理隂阳官不必备惟其人少师少傅少保曰三孤贰公化寅亮天地弼予一人冡宰掌邦治统百官均四海司徒掌邦教敷五典扰兆民宗伯掌邦礼治神人和上下司马掌邦政统六师平邦国司防掌邦禁诘姧慝刑乱司空掌邦土居四民时地利六卿分职各率其属以倡九牧阜成兆民六年五服一朝又六年王乃时廵考制度于四岳诸侯各朝于方岳大明黜陟
　　周礼总论
　　孔子曰殷因于夏礼所损益可知也周因于殷礼所损益可知也其或继周者虽百世可知也又曰周监于二代郁郁乎文哉吾从周
　　又曰吾说夏礼杞不足徴也吾学殷礼有宋存焉吾学周礼今用之吾从周
　　孟子曰禹恶防酒而好善言汤执中立贤无方文王视民如伤望道而未之见武王不泄迩不忘逺周公思兼三王以施四事其有不合者仰而思之夜以继日幸而得之坐以待旦
　　文中子居家不暂舍周礼门人问中子曰先师以王道极是也如有用我执此以徃通也宗周之介子敢忘其礼乎
　　又曰周礼其敌于天命乎
　　又曰吾视千载以上圣人在上者未有若周公焉其道则一而经制大备后之为政有所持循
　　唐太宗问三代损益何者为当魏徴对曰孔子曰周监于二代郁郁乎文哉吾从周周礼周公旦所裁遗谈余义可举而行若择前代宪章明王道臣请以周典唯所施行上大恱翌日又召徴入上曰朕昨夜读周礼真圣作也首萹云惟王建国辨方正位体国经野设官分职以为民极诚哉深乎良乆谓徴曰朕思之不井田不封建不肉刑而欲行周公之道不可得也
　　唐本传云周礼者周公致太平之书先圣极由之典法天地而行教化辨方位而叙人伦其义可以幽賛神眀其文可以经纬邦国备物致用其可忽乎
　　周礼是周公遗典
　　朱晦庵曰周礼胡氏父子以为是王莽令刘歆撰此恐不然周礼是周公遗典也【廖德明】　又曰周礼乃周家盛时圣贤制作之书　又曰周礼一书周公所以立下许多条贯皆是从广大心中流出【万人杰】　又曰周官徧布精宻乃周公运用天理熟烂之书　又曰说制度之书惟周礼仪礼可信礼记便不可深信周礼毕竟出于一家谓是周公亲笔做成固不可然大纲却是周公意思某所疑者但恐周公当时立下此法却不曾行得尽方是个草本　又曰今谓周官非圣人之书至如比闾族党之法正周公建太平之基本这如棊盘相似枰布定后棊子方有放处【杨道夫】又曰后人皆以周礼非圣人书其间细碎处虽可疑其大体直是非圣人做不得【叶贺孙】　又曰周礼一书好防广大精宻周家法度在里但未敢令初学防【李方子】
　　程氏曰周礼一书周公致治之大法在其中
　　周官不可不讲
　　杨氏曰周官 ............

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