六艺纲目 - (TXT全文下载)

　　飨燕之礼飨有体荐燕有折且以亲宾客
　　折音哲且古俎字从几足有二横木下从一地也象形因借为语词后人加半肉作爼以别之飨燕与享宴通○杜预曰飨在朝燕在寝诸侯曰宾诸侯之臣曰客待以飨燕之礼所以示隆厚之情也春秋成公十三年飨以训共俭燕以示慈惠飨有体荐设几而不倚爵盈而不饮肴干而不食所以训共俭燕则脱屦升堂折俎共食酒行无筭以醉为度所以示慈惠也○愚谓体荐以羊或豕脊左右胖俱用但去其近窍一块而已两肩两髀两胁凡七体折且或羊与豕每用右胖带脊脊取三体正脊脡脊横脊前体胘骨离为三曰肩臂臑后体股骨去髀离为二曰肫胳胁三体短胁正胁代胁凡一十一体或宾众则合升左胖八体以用之折截之使断胖半体肉也礼家以胖为半体胖之言片也臑羊豕臂肫胳股也且荐肉之几也○宾客朝聘之臣也○肩前脚上节臂前脚中节臑前脚下节去蹄正脊第一第二节骨脡脊第三第四脊骨横脊第五第六脊骨代胁肋前两骨正胁肋中两骨短胁肋后两骨肫后脚中节胳后脚下节去蹄【臑奴刀反肫胳音纯各胖音判】
　　【附注】天子养老尊贤有飨燕之礼示隆厚也三代尚矣唐开元二年九月宴老者于含元殿九十以上赐几杖八十赐鸠杖妇人亦如之天寳元年颁乡饮酒礼于州县每岁十二月行之宋高宗绍兴二十六年许行于里社乡饮酒义曰宾主象天地介僎象阴阳三宾象三光四面坐象四时五十者立侍以聼政役夫主人者守令为之坐东南盛徳之仁气也宾乃寄居年徳高及致仕者坐西北尊严之义气也僎辅主人者倅贰为之坐东北介辅宾者次长者为之坐西南三宾又次者为之位在宾介之后又设僚友之位东西相向其余仕与未仕者以齿序位两廊又推识礼众服者一人为司正及士之习礼者为唱礼赞相质明主人以下先舎菜于先圣先师退以俟速宾于庠门之外三揖三让而升遂行礼焉乐作乃歌鹿鸣鱼丽关雎等诗众宾受献降阶将去主人命司正扬觯以畱然后酌交错无筭乐无筭礼成乐备主人拜送拜既毕而退礼乐备有仪式别録
　　脤膰之礼祭肉分胙亲兄弟国同其福禄【脤是轸反】
　　脤膰祭宗庙社稷及出师祭社之肉也天王所以分赐同姓同受其福禄也春秋定公十四年天王使石尚来归脤是也一説盛祭肉之器或似蜃形或以蜃甲饰之因名焉膰燔通炙炮肉也胜曰脤熟曰膰胜生肉也胙福也○刚中曰兄弟同姓之国与之共事先王而保其祭祀则当与之同其福禄惟祭祀之肉神所福也馈之遗之乃所以亲之也
　　【附注】天子祭祀之胙岂止致于同姓而已哉异姓诸侯及羣臣亦必致之矣大行人所谓归脤以交诸侯之福是也若夫鲁郊不致膰爼于大夫孔子行盖恶其无礼也故诸侯大夫士祭胙亦然孔子于朋友之馈虽车马非祭肉不拜此之谓也
　　贺庆之礼赞其有喜贺则以物庆则以礼异姓之国昏姻甥舅以此亲之
　　喜者若受命拜爵弄璋称寿之类物者玩好币帛羊酒也庆则以礼者礼文也以言称颂之也或今诗词启事之类大行人曰归脤以交诸侯之福贺庆以赞诸侯之喜○刚中曰以脤膰亲兄弟之国而异姓之国亦有之故天王使宰孔赐齐侯胙曰天子有事于文武使孔赐伯舅胙至于二王之后亦有之故皇武子曰宋先代之后于周为客天子有事膰焉皆不专为同姓之拜正以归脤为主也情之亲者因物以示恩情之疏者托言以见意故有可贺可庆之事则以言而庆贺之若夫庆贺之别则贺或以财而庆则专以言也观行人言庆贺以赞诸侯不别同姓异姓而总谓之诸侯则同姓之邦非无庆贺要之以待异姓为主而已
　　【附注】案説文庆行贺人也古者以鹿皮为贽礼故从鹿从爱省爱行皃也若以大行人贺庆言之亦非止贺则以财而庆则专以言之意
　　六乐【见周礼地官保氏下注】
　　圣王为治乐由是作非为己乐○正教之兴始于音声音声正矣血脉动荡精神流通心正而融○宫音居中以总四方声重而尊君之象也○商音属金金主断制臣之职也○角音属木春物并生各有区别民之象也○征音属火万物长茂皆成形体故配以事○羽音属水以物配之○宫音动脾而和正信商音动肺而和正义角音动肝而和正仁征音动心而和正礼羽音动肾而和正智【以上并见史记】
　　【附注】孔子曰兴于诗立于礼成于乐乐有五声六律六吕播之于八音可以祀郊庙百神可以燕飨宾射然后化民成俗治天下国家莫不由乐之所致也○昔黄帝使伶伦自大夏之西昆仑之阴取解谷之竹制十二律筩以黄钟之宫生六律六吕以候气铸十二钟以和五音而律吕起黄钟九九之数黄钟子之气长九寸围九分积实八百一十分三分损一下生林钟林钟未之气三分益一上生太蔟太蔟寅之气三分损一下生南吕南吕酉之气三分益一上生姑洗姑洗辰之气三分损一下生应钟应钟亥之气三分益一上生蕤賔蕤賔午之气三分益一再上生大吕大吕丑之气三分损一下生夷则夷则申之气三分益一上生夹钟夹钟卯之气三分损一下生无射无射戌之气三分益一上生中吕中吕巳之气三分损一上生黄钟周而复始又有清声四曰黄钟清大吕清太蔟清无射清以和其音故每县钟磬十六枚盖乐有隆杀天子宫县诸侯轩县大夫判县士特县钟磬之县于簨虡植曰虡横曰簨郑氏注明堂位云簨饰之以鳞属虡饰之以臝属羽属又梓人职云厚唇弇口出目短耳大胷燿后大体短脰若是者谓之臝属恒有力而不能走其声大而宏则于任重宜若是者以为钟虡故击其所县而由其虡鸣鋭喙决吻数目顅脰小体骞腹若是者谓之羽属恒无力而轻则于任轻宜其声清扬而远闻于磬宜以为磬虡故击其所县而由其虡鸣小首而长抟身而防若是者谓之鳞属以为笋谓制为龙头及顅衔璧璧下有旄牛尾饰其簨虡鸟兽闻皆动颊鳞属之簨即业也是簨上大板诗云设业设虡崇牙树羽○臝音祼同燿音悄顅音悭长脰貌防音洪肥大也音窟颊旁骨也
　　乐者乐也出于人心布于管咏歌舞蹈更唱迭和涵养性情荡涤邪秽消融渣滓以全和气以迻风俗法在成均属大司乐乐徳乐语以教国子乃以律吕五声八音六代之舞以大合乐致鬼神示以和邦国以谐万民以安宾客以説远人以作动物【迻説俗作弦移悦】
　　见周礼成均五帝学名大司乐乐官之长掌成均之法以治建国之学政而合国之弟子焉俾有徳者教之乐徳中和祗庸孝友乐语兴道讽诵言语六律黄钟太蔟姑洗防宾夷则无射阳声也六吕大吕夹钟中吕林钟南吕应钟阴声也文之以五声宫商角徴羽播之以八音金石土革丝木匏竹而合六代之乐舞焉○夫乐之为用其效大矣盖奏之郊庙则鬼神来格赐之诸侯则邦国和协用之乡射则万姓雝睦施之宴享则宾客安宁四夷来朝作乐宴之则远者説怿作鼔舞之也动物鳞羽臝毛介五虫也乐之作作动物犹击石而百兽率舞箫韶九成而鳯凰来仪也
　　【附注】夫祭天神地示人鬼之乐而天神用圜钟为宫黄钟为角太蔟为徴姑洗为羽靁鼔靁鼗孤竹之管云和之琴瑟云门之舞冬日至于地上之圜丘奏之乐六变则天神皆降谓天神则主北辰而先奏是乐以降其神礼之以苍璧圜钟夹钟也夹钟生于房心之气房心为大辰天帝之明堂而布政之所出也地祗用函钟为宫太蔟为角姑洗为征南吕为羽灵鼓灵鼗孙竹之管空桑之琴瑟咸池之舞夏日至于泽中之方丘奏之乐八变则地示皆出地示则主昆仑先奏是乐以致其神礼之以黄琮函钟林钟也林钟生于未之气未坤之位或曰天社在东井舆鬼之外天社地神也祭人鬼用黄钟为宫大吕为角太蔟为征应钟为羽路鼔路鼗隂竹之管龙门之琴瑟九徳之歌九韶之舞于宗庙之中奏之乐九变则人鬼可得而礼矣人鬼则主后稷先奏是乐以致其神而以珪瓉祼神也此谓秋祫黄钟生于子子虚危之气虚危为宗庙也○靁鼔八面鼔也孤竹特生者云和山名灵鼔六面鼔也孙竹竹枝根之末生者空桑山名路鼔四面鼔也阴竹生于山北者龙门亦山名言天神六变地示八变人鬼九变灵异大者易感小者难致故也已上见三礼图○成均学名周制天子五学东曰东序西曰瞽宗北上庠南成均中学辟雍也学乐徳乐语乐舞者就成均者兼祭酒之职也
　　黄帝之乐云门大卷盖其盛徳其出如云民得簇聚阜财以处万物之名悉由是成【云古云字本作□卷音拳】
　　帝姓公孙名轩辕生时有云瑞故以云纪官命苍颉制字大挠作甲子容成造厯数首作数伶伦造律吕岐伯明医术始作衣裳而舟车栋宇杵臼弧矢网罟之皆自此起乐曰云门大卷土徳王故曰黄帝都涿鹿在位百二十有四年卷者聚民阜财之谓
　　唐尧之乐大咸咸池徳泽溥博无所不天下之物皆蒙润滋【俗作施非】
　　高辛之子曰陶唐氏姓伊祁火徳王都平阳乐曰大咸咸池池也在位百年禅于舜○贾公彦曰云门大卷为一故分乐而序之时更不序大卷盖改乐名也秦始皇改大韶为五行舞汉高帝六年改大韶为文始故有改乐之法也愚意大咸亦然
　　虞舜之乐谓之大韶绍尧无为拱而朝【韶周礼作防俗作垂又作□】
　　舜姓姚尧以二女女之以观其内治遂禅以位土徳王都蒲阪国号虞乐曰大韶绍尧之治无所作为但衣拱手而坐朝也在位五十年
　　夏禹之乐谓之大夏平治水土功烈大着【治平声】
　　禹姒姓佐尧治水有功能大尧舜之徳受舜禅金徳王都安邑国号夏乐曰大夏在位九年着于国曰功及于民曰烈烈功之光且盛者传世十有七歴年四百三十七
　　成汤之乐谓之大濩诛鉏凶虣防养黎庶
　　汤子姓名履舜命契为司徒封于商十三世至汤伐桀而有天下因以商为国号盘庚改曰殷水徳王都亳○吕氏春秋曰汤命伊尹作大濩歌晨露韩诗外传曰汤作大濩宫声使人温良而寛大商声使人方亷而好义角声使人恻隐而仁爱徴声使人乐养而好施羽声使人恭俭而好礼濩防也汤之寛仁能救防生民也在位一十三年传世三十歴年六百二十九
　　武王之乐谓之大武一着戎衣武功昭著
　　王姬姓名发弃为尧稷官封于邰十五世至武王伐纣而有天下木徳王都镐国号周乐曰大武在位七年一戎衣武成文言一着戎衣而武功成也传世三十六歴年八百六十七○郑氏曰此周所存六代之乐云门大卷黄帝能成名万物以明民共财言其徳如云之出民得以有族类大咸咸池尧能禅均刑法以仪民言其徳无所不施大韶言舜能绍尧之道也大夏禹治水敷土言其徳能大中国也大濩汤以寛治民而除其邪言其徳能使天下得其所也大武武王伐纣以除其害言其徳能成武功也○夫六乐之名惟见于经至西汉而六乐之器犹有存者今不复见矣惟大武之仪备见于乐记又如周颂之武桓赉酌时迈五篇皆为颂文武之诗遂以为大武之乐章也岂其然乎
　　六代之舞周备用之分乐而序祭鬼神示○内辅正心外异贵贱上事天地社稷宗庙下以变化羣黎百姓○人闻乐声随声感见闻官音者温舒而广大闻商音者方正而好义闻角音者恻隐而爱人若闻征音乐善而好施若闻羽音整齐而好礼【已上并见史记】
　　乐之为徳功用大矣惜乎乐章无所传尔
　　周人备用六代之舞而大司乐分乐而序之以祭以享以祀乃奏黄钟歌大吕舞云门以祀天神奏太蔟歌应钟舞咸池以祭地示奏姑洗歌南吕舞大韶以祀四望奏防宾歌林钟舞大夏以祭山川奏夷则歌中吕舞大濩以享先妣奏无射歌夹钟舞大武以祀先祖○凡六乐者一变而致羽物及川泽之示再变而致臝物及山林之示三变而致鳞物及丘陵之示四变而致毛物及坟衍之示五变而致介物及土示六变而致象物及天神○或问小学载乐一段不知今人能用得否朱子曰姑使知之古人自小即以乐教之乃是人执手提诲到得大来涵养已成稍能自立便可今人既无此非志大有所立因何得成立又问此是作乐使之听或其自作曰自作若自理防不得自作何益○朱子曰古者教法礼乐射御书数不可阙一就中乐之教尤亲切防教胄子只用乐大司徒之职也是用乐盖是教人朝夕从事于此拘束得心长在动作这上面盖为乐有节次学他底急也不得慢也不得久之都换他一副了当情性○大司徒以五礼防万民之伪而教之中以六乐防万民之情而教之和六艺独申言礼乐二事者盖化民以礼乐为急也故乐记云心中斯须不和不乐而鄙诈之心入之矣外貌斯须不庄不敬而易慢之心入之矣故乐也者动于内者也礼也者动于外者也是致礼乐以治内外之急也孝经云安上治民莫善于礼移风易俗莫善于乐是礼乐为化民之急也故特言其详【附注】自汉以降歴代帝王亦莫不有所制之乐如宋太祖至徽宗八君皆有之曰大定大文大明大仁大英大神大成大晟今遵用之以祀先圣者即大晟乐也○晟时正切训明也
　　五射【见周礼地官保氏注】
　　夫射也者男子之事天地四方皆其所志
　　射义曰故男子生桑弧蓬矢六以射天地四方天地四方者男子之所有事也○吕大临曰天地之性人为贵人之类男子为贵其配则天地阳也干也可以服人而不服于人者也故天地四方之大皆吾之所有事不能则几于非男子也故于始生以桑弧蓬矢六射天地四方也士无事而食不可故君子宁功浮于食不欲食浮于功有事于天地四方而后敢用糓则功浮于食而无愧于食功无愧于食是亦男子之事故因射义而及之射之为字从身从寸心平体直持弓审固发矢合度乃能中的
　　射侯之中曰的的即正鹄也○射本作防从身从矢小篆作射从寸寸法度凖则也
　　与射者谁君与臣俱天子诸侯卿士大夫
　　天子射礼礼有三也曰大射者选贤士也曰賔射者待臣为宾以同射也曰燕射者乃与诸侯射而饮也诸侯三年一贡士于天子大国三人次国二人小国一人然后天子以射而选择贤良而用之然大射宾射王与诸臣异其侯惟燕射之侯则同也异侯所以辨尊卑同侯所以一其欢
　　大侯既抗弓矢斯张各绎已志观其徳行
　　大侯君侯也抗张也绎审度也○侯从厂象形从矢从人在其后而候其中否也
　　侯方十尺以布为之皮饰其侧的居侯中画正与鹄正鹄二鸟小而健黠射之难中中者为俊【正或叶音征鹄姑沃反】正或作鴊题肩鹄□鹄皆小而健黠射之难中画布曰正栖皮曰鹄朱子曰大射则张皮侯而设鹄宾射则张布侯而设正射义曰正之言正也鹄之言梏也也言人正直乃能中也
　　【附注】按三礼图侯有九十弓七十弓五十弓弓计二十九十弓布九幅丈八尺七十弓布七幅丈四尺五十弓布五幅侯中一丈虎侯九十弓熊侯糁侯七十弓豹侯麋侯五十弓士豻侯五十弓畿内诸侯熊侯五十弓畿外诸侯之熊侯亦九十弓此祭祀大射之皮侯也又天子有五正侯九十弓诸侯三正侯七十弓卿大夫二正侯五十弓并画云气于侧此宾射之侯也又有兽侯天子白质画熊首诸侯赤质画麋首又布侯者卿大夫画虎豹首士画鹿豕首不采地故名布侯与兽侯侧俱画云气并五十弓此燕射之侯上下同观而同也凡画云气用丹为地丹浅于赤也
　　天子三侯曰虎熊豹诸侯侯二维熊与豹卿大夫者其侯曰麋士则豻侯【豻音岸】
　　天子有大射宾射燕射诸侯卿大夫士礼有等差其侯之制有三虎侯熊侯豹侯各以其皮縁其侧此大射之侯也王五采诸侯三采卿大夫二采五采之正中下次白次苍次黄居外三采损黄二采去苍白而画以朱緑此宾射之侯也天子熊侯白质诸侯麋侯赤质大夫布侯画以虎豹士布侯画以鹿豕熊侯之外则丹地画以云气此燕射之侯
　　【附注】五采三采二采即五正三正二正侯
　　其射何为盖以选贤三代射礼惟周备焉
　　王将郊庙择贤与祭贤否莫知决于射礼
　　射义曰天子将祭必先习射于泽泽者所以择士也已射于泽而后射于射宫射中者得与于祭不中者不得与也○泽宫名
　　【附注】司裘云王大射则供虎侯熊侯豹侯设其鹄谓之皮侯即大侯也用虎熊豹之皮饰其侧此天子将祀天地宗庙以射选诸侯卿大夫士之射也又卿大夫则供麋侯三礼图云此谓正朝卿大夫畿内有采地者将祭先祖亦行大射之礼张麋侯君臣共射亦以麋皮餙其侧又以皮方制其鹄其侯道亦五十弓丈尺与王之豹侯同
　　诸侯大夫祭亦然乎射于射宫大射名同
　　诸侯大夫亦曰大射
　　【附注】三礼图云畿内诸侯将祭先祖行大射礼近尊不得同于天子三侯但射熊豹二侯而已并五十弓畿外诸侯将祭先祖亦行大射三侯与天子同远尊故得用三侯虽同而用皮则异耳谓熊糁豻侯也熊侯亦曰大侯侯道九十弓其卿大夫助祭所射糁侯糁杂也杂侯者以豹为鹄麋为饰下天子卿大夫故也其侯七十弓侯广鹄方丈尺与天子熊侯同士助祭所射豻侯以豻皮饰侯亦方制其鹄其侯道五十弓方广与天子豹侯同按上文云诸侯侯二者畿内之诸侯也今依聂崇义所定礼图有五十侯而説详矣略见前注
　　复有一义天子射中服诸侯与诸侯射中服卿大夫由卿逮士射中其的获封侯爵得名侯者义取此也王朝礼朝聘之礼者所以正君臣之义也诸侯服于德义则天下太平古者天子为诸侯不修法度不服徳义故以射礼选其徳行仪礼注曰尊者射之以明不宁者卑者射之以求为侯也粤维射礼惟王为备【谓具三侯也】
　　王既射毕虎侯彻只诸侯而下各张其侯次第而射皆奏乐焉
　　射必作乐乐必奏诗俾其射容比于乐节升降疾徐皆欲合度
　　天子之射乐奏驺虞诸侯之射乐奏貍首【逸诗也】
　　卿大夫者则奏采苹士以采蘩
　　发而不中反求诸已下堂而饮不胜愧耻饮罚爵者自诸侯降
　　其射之所王大射在郊宾射在朝燕射在寝诸侯大射于国之郊宾于国燕于竟卿大夫庠士序○凡射张侯而不系左下纲中掩束之至将射司马命张侯子弟脱束遂系下纲也○其射之义进退周旋必中礼内志正外体直然后持弓矢审固持弓矢审固然后可以言中此可以观徳行矣射之为言绎也各绎已志也射者仁之道也射求正诸已已正而后发发而不中不怨胜已者反求诸已而已矣○祭侯之礼以酒脯醢祝曰惟若宁侯毋或若女不宁侯不属于王所故抗而射女强饮强食诒尔曽孙诸侯百福【附注】射礼惟天子为备大射尤重天子射毕彻虎侯次诸侯射次卿大夫射各张其侯奏其乐凡射令人去侯所立于后以矢行高下左右告于王欲必中也服不氏以旌居乏而待获中则扬之○春官大射王出入奏王夏及射奏驺虞又曰凡射王以驺虞为节诸侯以貍首为节卿大夫以采苹为节士以采蘩为节○射义曰古者诸侯之射也必先行燕礼卿大夫士之射也必先行乡饮酒之礼故燕礼者所以明君臣之义也乡饮酒之礼者所以明长幼之序也○乏藏矢也形似小屏风言乏者矢至此乏匮而去也尔雅云容谓之防是也三礼图云其制方广七尺以牛鞔桼之
　　矢贯其侯锋鍉见白谓之白矢【鍉又作镝并音的】
　　锋鍉矢锋也又曰镞
　　首发一矢三矢继之谓之参连
　　射必四矢诗曰四矢反兮
　　羽高镞低去剡剡然谓之剡注【镞子木反】
　　君与臣射臣退一尺谓之襄尺
　　四矢贯侯其形如井谓之井仪
　　本注白矢矢贯侯过见其镞白也参连首放一矢后三矢连续而去也剡注谓羽头高镞低而去剡剡然也襄尺谓臣与君射不与君并立让君一尺而退也井仪谓矢贯侯如井之容仪也○孔氏曰射之所起自黄帝易系辞云木为弧剡木为矢弧矢之利以威天下又虞书云侯以明之则射义见于尧舜夏殷无文周则具矣
　　射盖一艺施之甚众随时举用
　　天子季秋乃教田猎至于孟冬命将讲武并有射焉春秋二仲献其弓矢命学射者试弓以射习乎武事夏官司马司弓矢之职仲春仲秋献弓弩矢箙颁弓以授学射者盖令试弓习武事也
　　春王元日上功上齿于是射只
　　王制耆老皆朝于庠元日习射上功习乡上齿大司徒率国之俊士与执事焉不变命国之右乡简不率教者移之左命国之左乡简不帅教者移之右如初礼不变移之郊如初礼不变移之遂如初礼不变屏之远方终身不齿
　　州之长官则于春秋以礼防民射于州序
　　序学也防民而射所以正其志也
　　武王兵罢散军郊射但主中的不尚贯革
　　民无射礼田猎分禽张皮而射不设侯也
　　顽愚之人其心不正侯以明之善恶乃定
　　先王设射盖有深意观人之术于斯为至岂期后世此礼遂废
　　【附注】士庶乡射之礼地官乡大夫三年一大比考其徳行道艺献贤能之书于王退而以乡射之礼五物询众庶一曰和二曰容三曰主皮四曰和容五曰兴舞此之谓使民兴贤出使长之使民兴能入使治之和谓发而中节也容谓动皆合礼主皮不失正鹄也和容容体比于和也兴舞节比于乐也又曰春秋以礼防民而射于州序学宫有射圃今废之矣
　　五御
　　升车执辔驱马疾徐是之谓御御之为字从彳从卸彳者行也卸者解也或行或卸御者之职一车四马四马八辔两辔纳觼六辔在手欲其调习不失其驰【彳丑亦反卸史夜反觼音决】
　　车轮舆总名黄帝所造引重致远行于平陆车尺遮反盖车中可以居人又作斤于反韦昭谓自汉以来始有居之音愚按易暌卦诗北风并已作斤于押韵矣辔马缰也一举足曰彳停车解马曰卸四马八辔而骖马辔两纳之于解觼故惟六辔在手也觼环之有舌者置于轼首以系骖马之两辔也○孔氏曰以礼齐民譬之于御则辔也以刑齐民譬之于御则鞭也执辔于此而动于彼御之良也无辔而用策则马失道矣古之善驭马者执辔如组两骖如舞非策之助也见孔丛子
　　【附注】御者六艺之一也少者贱者之职也周官大驭掌玉路以礼及祀軷此驭之最尊者凡驭路行以肆夏趋以采齐凡驭路之仪以鸾和为节天子五路玉路金路象路革路木路又有驭夫掌驭贰车从车使车分公马而驾治之○路辂同齐茨同
　　和鸾二铃节车之行和在轼上鸾在衡上马引车行鸾和应响合乎节奏曰鸣和鸾
　　左传钖鸾和铃注钖在马额鸾在鏕和在衡铃在旂上此田车也若乗马则和在轼鸾在衡车行则皆有声焉节奏谓音调作止高下缓急之度夫车马之行不疾不徐则鸾和之声自合于度所以为难也○钖音羊马头饰也本作鐊镳马御也○京山程氏曰和鸾皆铃也和金口木舌鸾金口金舌所以节车之行鸾在衡上近于马和在轼上衡是车前横木驾马者即軏也轼是车上横板手所凭伏以致敬者升车则马动马动则鸾鸣鸾鸣则和应自然有个节奏所以使之皆中节若车行速则不相应行迟则不响若杂然都响皆不合此节奏○陆农师曰雌曰和雄曰鸾赤色五采鸡形鸣中五音颂声作则至山海经曰上古銮舆顺动此鸟集于车上雄鸣于前雌鸣于后后世不能致作鸾和以象之説见尔雅
　　水势屈曲车行随之曰逐水曲
　　谓御车随水之屈曲而不坠于水也然此无明文可考
　　天王大阅教习战法对植两旗以褐纒旃谓之君表表广于车仅容二握君表中间则置一闑别植两旌其门为和吏率车从出自和门乃对君表疾驱而入全在御者中而不偏入则无碍曰过君表【植直吏反表从毛从衣】
　　大阅者春教以铙鼔夏教以号名秋教以旗物至冬农隙则合三时所教者而大习乎战陈之法也旃旌旗名褐纒旃以毛褐纒旗竿之表相联似门也闑以裘纒质置于君表之中以为门闑也质木椹其制未详析羽为旌注旄于竿首也名其门为和者使众心皆和睦也传曰师克在和仪礼经传通解曰田者大艾草以为防谓田猎者必大芟杀野草以为限防作田猎之场拟杀围之处或舍其中者谓未田之前誓士戒众故教示战法当在其间止舍也其防之广狭无文褐纒旃以为门者谓既为防限当设周卫而立门焉乃以织毛褐布纒通帛旃之竿以为门之两旁其门盖南开并为二门用四旃四褐也裘纒质以为闑者又以裘纒椹质以为门中之闑闑车軏之里两边约车轮者间容握驱而入击则不得入其门之广狭两头去旃竿之间各容一握握人四指为四寸是门广于轴八寸也入此门当驰走而入不得徐日以教战试其能否故令驱焉若驱之其轴头系着门旁旃竿及中间之闑则不得入所以罚不工也○愚谓执绥使马引车要歩骤适中御之法皆不易也窃意过君表为尤难耳然中原之人自小习之诚为易事其入表之时两服两骖从容中节全在我之掌握于两旁之旗竿与夫中间之闑彼此并无妨碍此御之良也语曰习惯如自然此之谓也○愚尝闻君之正朝其中门则有闑盖所以限羣臣之出入使不得由乎中门也若夫君表之设则天王因田猎而大阅之时立两旗以为门而门之中亦设一闑闑谓以毛裘纒质而用之然质之为物以木为之高低大小其制未闻而以毛裘纒之亦所未喻程氏谓质若斧之锥头又云用刑之椹子此即刑人之斧质也又云古者门之当中用一壁尺壁尺者意若今当中拒门长之而朱子谓后世只用石墪然制与名虽不同而皆谓之为闑且古今闑之制度不同而程氏云云又若此其多学者疑焉故妄意解之○闑作臬乃射之凖的也俗作□又作并非
　　十字之街转旋其车应于舞节曰舞交衢
　　周礼注曰谓御车在交道车旋应于舞节京山程氏补注如今十字街模样若转过者一边须要转得合个舞底节奏熊氏曰郑诗两骖如舞亦言御中节然无交衢明文可证
　　禽兽在右驱车使左便君之射曰逐禽左
　　御者若遇禽在右边须要驱车过左以便君之射秦诗公曰左之是也葢射必中其左乃为中杀曰禽而不及兽者盖禽者鸟兽之总名也又凡可禽者皆曰禽○本注逐禽左谓御驱逆之车逆驱禽兽使左当人君以射之也○程氏曰逐禽左亦是难事若禽在右边须要驱车过左以就主人之射若禽在右边则射不得了○公羊传曰自左膘射之逹于右腢为上杀逹右耳本次之射左膘达之于右骼为下杀靣伤不献践毛不献不成禽不献禽虽多择三十焉其余以与大夫习射于泽宫者盖中心而