十三经注疏正字 - (TXT全文下载)

书籍类目：儒藏 - 五经总义
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书籍内容：

　　钦定四库全书　　　　　经部七
　　十三经注疏正字　　　　五经縂义类
　　提要
　　【臣】等谨案十三经注疏正字八十一卷
　　国朝沈廷芳撰廷芳字椒园仁和人乾隆丙辰
　　召试博学鸿词授翰林院编修官至山东按察使是编校正十三经注疏以监本重修监本陆氏闽本毛氏汲古阁本叅互考正而音义释文则以徐氏通志堂本为准凡周易三卷尚书五卷诗十四卷周礼十卷仪礼十一卷礼记十五卷左传十卷公羊传四卷谷梁传二卷孝经一卷论语二卷孟子一卷尔雅三卷考诸经正义宋端拱咸平景徳递有刋校而板本久湮学者无由是正明万厯后公私刋板虽其中亦有据宋本刋正者而所校辄有不同廷芳是书每条标其本句而疏其讹误于下其据某本改者并显出之有未定者则以疑存之或有据某人説者亦缀附焉而于形声六体尤所究详然籕改而篆篆改而八分而书偏旁防画或因或革不能限以许慎之所述又经师口授各据専门春秋则三传异文诗则四家殊字而假借通用又复错出于其间故曰若越若书自不同桑葚桑椹诗亦各体此一经自不相同者也周礼之簭不可以通乎周易之筮仪礼之庿不可以通于礼记之庙此诸经各不相谋者也郑康成之屡称旧书陆徳明之多引别本更无论矣故是书所举或漏或拘尚未能毫髪无憾然防稽众本考騐六书订刋板之舛讹祛经生之疑似注疏有功于圣经此书更有功于注疏较诸训诂未明而自谓能穷义理者固有虚谈实际之分矣乾隆四十五年十二月恭
　　校上
　　总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
　　总　校　官【臣】陆　费　墀

　　十三经注疏正字例言
　　一唐太宗诏国子祭酒孔頴逹等撰定五经义疏凡百七十卷名曰五经正义高宗永徽中贾公彦始撰周礼仪礼义疏宋真宗景徳中因判国子监李至请命直讲崔颐正孙奭崔偓佺等讐挍二传二礼孝经论语尔雅七经疏刋刻布下明神宗万厯中并孟子彚为十三经令国子监刋本即今国子监本也焦氏经籍志谓唐定注疏始为十三经略言之耳
　　一十三经所见者有四本一监本一监本修板修板视原本误多十之三一陆氏闽本一毛氏汲古阁本闽本及旧监本世藏较少故据监本修板及毛氏本正焉释文则从徐氏通志堂本校
　　一字一本误者曰某本误并误者曰某字误某误而无可考曰当某字误可商曰疑某字误不可知曰某字疑或脱或衍或误而不能定则概曰疑
　　一字有形误有声误上下互易左右跳行前脱者后重初衍则中落甚者以释文羼注以传注并经或疏存而经亡或彼疏而此注诸如此例难可因仍若疏中标目自某至某间有缪讹经注可考则从省略
　　一字乖六体已见宋玉山毛氏六经正误至于加埸成减作锡祗去下以同却易旁而殊却各为音义非可混淆若监本以士衡名更陆玑为机毛氏縁熹宗讳改学校作挍是处多同则从间出
　　一注疏引经字体不一或文有假借或本有异同俱载原文兼述义训惟论语大学中庸孟子士人覊丱诵习所引异同概不标出至史传诸子义异圣言引归体要其于详畧不尽以本文正焉若夫纬候之缪言湮沉之古册无可攷挍抑又畧诸
　　一书有因校而误者如郑志中孙皓康成弟子也后人误以皓为归命侯而改郑志作吴志误史起为呉起而改魏襄王为魏文侯此因校得误也极知梼昧未敢莽卤至于参伍考校未能尽正尚以俟好古博学之君子云

　　十三经注疏正字例言
　　钦定四库全书
　　十三经注疏正字卷一
　　山东按察使沈廷芳撰
　　易
　　周易正义序
　　孔頴逹奉撰定【定当衍字颖毛本误从示后同不出】
　　周易正义卷第一【七字衍】
　　第一论易之三名
　　乾坤其易之蕴邪【蕴经文作緼】上下无常【无当从经文作无后并同】
　　第二论重卦之人
　　王辅嗣等以为伏犠重卦【重误画】末有【毛本误繇案繇古傜由字占筮之从卜直又切后同者不出】
　　第三论三代易名
　　案周礼太卜三易云云【太经作大后凡引经传太字同】
　　第四论卦辞爻辞谁作
　　一説所以卦辞爻辞并是文王所作【上所字当衍文】文王囚而演易【囚监本误卦】郑学之徒并依此説也【监本依误焉此字阙】
　　第五论分上下二篇
　　阳三隂四位之正也【三监本误二】分而为上下象隂阳也【而字误任下字下从王氏玉海校】
　　第六论传易之人
　　同授淄川杨何【淄误菑】孙授施讐讐授张禹【讐误犨】
　　第七论谁加经字
　　但子夏传云虽分为上下二篇未有经字经字是后人所加不知起自谁始【但云虽三字误衍案玉海此二十六字在孟喜之前已题经字下今误倒】周易兼义上经【兼义二字释文无案唐书孔颖逹传颖逹与顔师古等诏撰五经义训凡百余篇号义赞诏改为正义前序所题正义是也今诸卷首末并作兼义未详所自○案王氏应麟云易正义十六卷旧志十四卷宋端拱元年十月祭酒孔维等校正今厘为九卷非复唐宋旧次亦不知定自何人也】
　　干
　　乾元亨节疏天乃积诸阳气而成天【下天字疑衍】物得生成而为元也【生成疑始生误】
　　初九节疏故称勿用以诫之【诫监本误诚】惟隠居为泗上亭长【上误水】七既为阳爻其画已长【长当阳字误】
　　九二节疏处于至五焉○三与上相应矣【矣疑其字之误属下句】观辅嗣之注焉唯取地上称田【焉疑衍或言字误】谓周而普独【独当也字误】诸儒以为九二当太簇之月【诸儒案李鼎祚集解作先儒是也下同】此干之阳气渐生似圣人渐进【进误出】
　　九三节注至于夕惕犹若厉也【案郭氏京云定本犹字在惕字上】疏处下至之灾○其相终竟空旷【相当礼字误】犹如未夕之前当若厉也【当疑常字误】
　　九四节注斯诚进退无常之时也【常原本作恒见毛氏六经正误】持疑犹豫【犹豫释文作犹与大壮上六注同】
　　疏犹豫迟疑【迟疑当依注作持疑后并同】
　　用九节注坤利在永贞【下集觧有矣字】
　　疏九天之徳○非是一爻之九则为天徳也【则疑即字误】彖曰节疏天也至者邪○天本无情何情之有【何情当何正误】彖者发首则叹美卦者云云【则疑即字误】或难其觧【其疑具字误】保合节注不和而刚【而疑则字误】
　　疏以能保安合防大利之道【大利当大和误】
　　君子以自彊不息【彊释文作强下并同】
　　疏所论之例者皆大判而言之【之例疑诸例误】
　　或跃节疏退则潜处在渊【则误在】
　　文言节疏天本无心岂造元亨利贞之名也【无心误无名】使物嘉美而防聚【而误之】谓行仁徳法天之元徳也【元毛本误无】不成节疏心处僻陋不见是而无闷【心疑身字误】
　　九三曰君子终日干干【曰毛本误曰】
　　是故居上位节疏故不可忧也【可当衍字】
　　故干干节注惕怵惕之谓也【案集觧无下三字】怠则旷【释文作觧后并同】九四曰节疏言虽进退无恒犹非羣众而行【非当是字误】九五曰节疏此同气水火皆无识而相感【同当声字误】陈上数事之名本明于此【疑】此因圣人感万物以同类【此类疑此亦误】
　　是以动而节注夫干者统行四事者也【夫监本误与】
　　潜龙勿用下也节疏是文言第三节【三误二】非为大祸灾也【为疑谓字误】易经上称用九【易疑以字误】
　　此一至知矣○此一章但云天下治【但云下当脱下也上治四字】乾元用九节疏故云乃见天则【见毛本误元】
　　乾元者节疏其六爻发挥至畧言之【二百八字当在下节疏旁通万物之情也下】君子以成徳节疏周氏云上第六节乾元者云云【案正义以乾元者节为第五节而周氏以为第六节未详】是君子于时不用【是下疑脱以字】问以辨之【辨释文作辩后并同】
　　夫大人节疏况小而近者可有违乎【下当脱故曰二字可当何字误】
　　坤
　　坤元亨节疏马比龙为劣钝【监本比钝二字阙】
　　君子有攸往节疏今以隂诣隂乃得朋【监本乃字阙】非复宏通之道【监本复字阙】
　　曰节疏总名坤义及二德之首也【二当四字误】是隂柔以和顺承平于天【平当奉字误】二是长乆无疆也【无毛本误天】但坤比元即不得大名【元当干字误】
　　柔顺节注而能永保无疆用之者【能误以从卢本校】
　　疏人得生利【当即得主利之误】人若得静而能正【若毛本误君】初六节疏义所谓隂道【义当盖字误所疑衍字】
　　履霜坚冰隂始凝也【案郭氏京云误增坚冰字】
　　疏不敢干乱先圣正经之辞【干毛本误于】故分爻之象辞各附其当爻下言之【象辞字误倒】
　　六二象辞疏动而直方○是质以直方动又直方【是疑衍以疑己字误】
　　不习节疏犹地道光大故也【犹当作由】
　　六四节疏不与物忤故无咎功名不显故无誉也【案集説本如此是也】
　　六五节疏五居尊位【尊误君】
　　上六节注卑顺不盈乃全其美【卑监本误早】
　　疏盛而不已○固为占固【为当谓字误】占固此阳所生之地【生当主误】
　　文言节注动之方正不为邪也【正误直从卢本校】
　　后得主而有常【案程子云主下脱利字】
　　盖言顺也【案朱子云古字顺慎通案此当作慎】
　　疏故上文善恶并言【故疑衍字】
　　直其正也节疏故事得冝故曰义【故事疑于事误】皆得所宜名以方正【名疑各字误】既云义以方外【监本既字阙】
　　隂虽有美节疏此一节明六三爻辞【六三误六二】
　　故称血焉疏然犹未能离其隂【隂监本误阳】
　　屯
　　云雷节疏姚信云 ............

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