纯正蒙求 - (TXT全文下载)

书籍类目：儒藏 - 启蒙蒙学
书籍内容：

　　纯正蒙求　　（元）胡炳文 撰

　　●纯正蒙求卷上

　　蒙学宜择严师，故以师儒之教为先。师虽严，父母溺爱不可也，故父母之教次之。教在父师，学在己，故勤学又次之。然学莫大于明伦，故列五者之伦，而于父子加详焉！

　　师儒之教

　　朱子蒙训，吕氏斋规。

　　宋子朱子，名熹，字仲晦，谥徽国文公。尝作训蒙五篇，名《童蒙须知》。大略：一要身体端整，衣冠鞋袜洁净整齐；二要低声下气，语言详缓，不可高声哄闹，浮言戏笑；行步端整，不可疾走跳踯；三要居处之地，常扫拭几案。文字笔砚，常严肃整齐；四要读书字字响亮，心到、眼到、手到，写字要一笔一画，严整分明；五于杂细事宜，皆要谨慎。

　　宋东莱先生吕祖谦，字伯恭，谥成公。《斋规》首章云：“凡与此集者，以孝悌、忠信为主，其不顺于父母、不友于兄弟、不睦于宗族、不诚于朋友、言行相反、文过饰非者，不在此位。既与集，而或犯，同志者规之，规之不可，责之，责之不可，告于众而共勉之，终不悛者，除其籍。”

　　伯强端坐，阳城斥归。

　　宋焦千之，字伯强，严毅方正。吕正献公公著延之教子。诸生小有过，伯强端坐召与相对，竟日夕不与语，俟恐惧畏伏，方略降辞色。时荥阳公希哲方十余岁，内则父兄教导之笃，外则伯强师训之严，故德器成就，大异众人。公尝云：“人生无贤父兄、严师友而能有成者，鲜矣。”

　　唐阳城，字亢宗，为国子司业。引诸生告之曰：“凡学者，所以学为忠与孝也，诸生有久不省者乎？”明日谒城还养者二十辈，有三年不归侍者，斥之使归。简孝秀德行者，升堂；沈酗、不率教者，皆罢。躬讲经籍，生徒忻忻，皆有法度。

　　父母之教

　　文潜古句，武侯家书。

　　宋张耒，字文潜，作古句戒子序云：北邻卖饼儿，每五鼓未旦，即绕街呼卖，虽大风严寒，时刻不少差也。示巨诗曰：“城头月落霜如雪，楼头五鼓声又绝。捧盘出户歌一声，市桥东西人未行。北风吹衣射我饼，不忧衣单忧饼冷。业无高卑志当坚，男儿有求安得闲。”

　　蜀丞相诸葛亮，字孔明，谥武侯。家书与子瞻云：“夫学须静也；才须学也，非学无以广才；非静无以成学。慆慢则不能研精，险躁则不能理性。年与时驰，意与岁去，遂成枯落，悲欢穷庐，将复何及也？”又云：“若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于凡庸，不免于下流矣。”

　　柳亲和熊，孟母买猪。

　　唐柳公绰，妻韩氏，相国休之曾孙。家法严肃，常令粉苦参、黄连、熊胆，和为丸，俾诸子永夜读书，含之以资勤苦。

　　孟子少时，问其母东家杀猪何为？母曰：“欲啖汝。”既而悔曰：“吾闻古有胎教，今适有知而欺之，是教之不信。”乃买猪肉以食之。

　　勤学之功

　　君实枕圆，纯仁帐墨。

　　宋丞相司马温公光，字君实，刻苦好学，以圆木为警枕，少睡则枕转而觉，又起读书。宋丞相范纯仁，字尧夫，文正公之子。昼夜肄业，置烛帐中，夜分不寐。后公贵，夫人犹收其帐，顶如墨色，以示诸子曰：“此汝父少时勤学，灯烟迹也。”

　　仲淹齑茎，永叔画荻。

　　宋参政范文正公仲俺，字希文，少与友人在长白山读书，日煮粟米粥一器，俟冷，划为四块，断齑十余茎，酢汁半盂，早晚暖而啖之。如是者三年。

　　宋参政欧阳文忠公修，字永叔，四岁而孤。母韩国夫人，亲教公读书。贫甚，以荻画地学书。公敏悟过人，见辄成诵，比成人，举进士。

　　横浦辞衣，徂徕却食。

　　宋横浦居士张九成，字子韶，勤苦学。隆冬衣食不给，乡人有以袭衣送者，公辞之曰：“士处贫苦，正是做工夫时节，若不痛自节抑，则贪欲心生，廉耻道丧，工夫安在？”

　　宋徂徕先生石介，字守道。王济闻其困穷苦学，饷以盘食，公却之曰：“甘脆亦某所愿也，将何以继乎？朝餐膏粱，暮厌粗粝，人之常情也，所以不敢当赐。”

　　安中精专，延平融释。

　　宋黄履，字安中，精专读书。早晨经书，每诵五百遍，饭后史书，可诵百遍，夜诵子书三百遍。每诵书，危坐不动，句句分明。

　　宋延平先生李侗，字愿中，朱夫子师也。常云：“理会文字，须令一件融释了，方后更理会一件。”文公云：“‘融释’二字，下的极好，是他经历来，所以说得如此分明。”

　　父子之伦

　　仲车严谨，伯达整齐。

　　宋节孝处士徐积，字仲车，事母严谨，非大故未尝去其侧。一日，具公裳见贵官，忽自思曰：“见贵官尚必具公裳，朝夕见母，乃不具公服乎？”一日，母在外家，幞头晨省，外氏诸妇大笑之。如此旬日，虽屡笑不易，自是至老弥恪，且曰：“己之行敬，自此始。”

　　顾悌设几，梦孙更衣。

　　吴顾悌，字子通，以孝弟、廉正闻，为偏将军。每得父书，整衣设几，舒书其上，拜跪读之毕，复再拜。或疾耗之。问之，则临书垂泣，声更哽咽。

　　南唐江梦孙，事继母。旦则冠带温清，亲具侍膳毕，退更常服，力操耒耜；暮归，更衣侍膳乃退，就庠序。时号搢绅先生。

　　子路藜藿，季伟饭蔬。

　　子路见夫子曰：“负重涉远，不择地而休；亲老家贫，不择禄而仕。昔常食藜藿，为亲负米百里外。亲没，南游于楚，从车百乘，积粟万钟。愿藜藿、为亲负米，不可得也。树欲定而风不止，子欲养而亲不在。”子曰：“由也。可谓生事尽力，死事尽思者也。”

　　东汉茅容，字季伟，年四十余，耕于野。与等辈避雨树下，众皆夷踞，容独危坐愈恭，郭林宗见而异之，因请寓宿。容杀鸡为馔，林宗谓为己设，而以供其母，自以菜蔬与客同饭。林宗起拜之，曰：“卿贤乎哉！”因勤就学。

　　姜诗供鲙，载良效驴。

　　东汉姜诗，字士逊，事母至孝。妻庞氏，奉顺尤谨。母好饮江水，水去舍六七里，妻常溯流而汲，后值风不得时还，母渴，责诗而遗之。妻寄止邻舍，昼夜纺绩。市珍羞，使邻母以意自遗。如是久之，姑怪，问邻母，具对，姑惭感，呼还，思养愈笃。姑嗜鱼鲙，又不能独食，夫妇力作，供鱼鲙，呼邻母共之。舍侧忽涌泉，味如江水，每旦辄出双鲤，常供二母膳。

　　东汉戴良，字叔鸾，性至孝。其母每闻驴鸣，则悦，良常效之，以悦其母。

　　伯瑜悲泣，志宽痛苦。

　　韩伯瑜有过，母杖之泣，母曰：“往者杖汝，常悦而受之，今何泣？”对曰：“往者杖常痛，知母康健，今杖不痛，知母衰，是以悲泣。”

　　唐张志宽，为里正诣县，称母疾，急求归。令问状，曰：“母有所苦，志宽亦有所苦，今患心痛，知母有疾。”令怒其妄，系之狱。驰验，如所言，遣之。

　　黔娄尝粪，蔡顺弤吐。

　　南齐庾黔娄，为孱陵令。到县未旬日，父易在家遘疾，黔娄忽心惊，举身流汗，即日弃官，归家，时父疾始二日。医云：“欲知差剧，但尝粪甜苦。”黔娄尝之，味转甜滑，心愈忧苦。每夜稽颡北辰，求以身代。

　　东汉蔡顺，字君仲，少养母，甘口之物，不敢先尝。母因酒吐，恐中有毒，乃弤其吐。

　　伯休卧地，季义负土。

　　宋司马康，字伯休，丁母忧，勺水不入口，三日杖而后能起。治丧皆用礼、经家法。父温公薨，执丧如夫人，哀毁有加焉。蔬食卧地，得腹疾，亲戚勉以食肉，终不肯。

　　晋许孜，字季义，亲没，负土成坟。人有助者，昼不逆，夜除之。每一悲哀，鸟兽翔集，列植松柏五六里。一日，鹿犯栽松，孜叹曰：“鹿独不念我乎！”明日，猛兽杀鹿至犯所，孜怅怏埋鹿，猛兽即至前自扑死，孜又叹而埋之。后树木滋茂，立宅墓侧，奉亡如存，鹰雉同栖，兽鹿扰于庭。

　　王裒泣雷，许会号雨。

　　王裒，字伟元，痛父仪以非命死，隐居教授，三征七辟，皆不就。庐于墓侧，旦夕攀柏悲号，涕泪著树，树为之枯。母性畏雷，母没，每雷，辄到墓所曰：“裒在此。”

　　许伯会母丧，负土成坟。野火将逮茔树，悲号于天，俄雨火灭。

　　陈烈晦朔，孟诜至分。

　　宋陈烈，字季慈，性介特，笃于孝友。年十四，失恃怙，水浆不入口五日。自壮迨老，奉享如事生礼，寝兴晦朔未尝辍。

　　唐孟诜，家祭仪每用二至二分。司马温公云：“今仕宦者，职事既繁，但时至事暇，可以祭则卜筮，不必亥日及分至也。若不暇，卜日则至。依孟仪用分至，于事亦便。”

　　考亭祭墓，稚圭拜坟。

　　朱夫子，号考亭。戒子塾云：“终天之痛，无以自赎。惟有岁时祭祀，致其谨洁，犹是可著力处。”又曰：“比见墓祭土神之礼，全然灭裂，吾甚惧焉！既为先君讬体山林，而祀其主者，岂可如此。今后可与祭墓一样，以尽吾宁亲事神之意，勿令少有所隆杀。”

　　宋丞相，魏国韩忠献公琦，字稚圭。寒食亲拜二坟，因作诗曰：“春色清且明，节盛一百五，寒食遵遗俗，泼火霁新雨。非才忝国思，因病得吾土，何以知殊荣，此日奉宗祖。芳香达孝诚，僾若侍容语，礼成无一违，观者竟如堵。”

　　丁兰木像，寇准锺痕。

　　丁兰事母至孝，刻木像母事之。兰妻误烧其面，应时发落如割，遂放其妻，大哭不止。

　　宋丞相，莱国寇忠愍公准，字平仲。少时，不拘小节，爱飞鹰走犬。太夫人性严，每不胜怒，举称锤投之，中足流血，由是折节从学。及贵，母已亡，每扪其痕，辄哭。

　　张敷存扇，温叟闻钧。

　　南史张敷，生而母亡，数岁便有感慕之色。十岁求母遗物，惟得一扇，乃缄藏之。每至感思，开笥流涕。

　　宋刘温叟，字永令，父名■〈艹獄〉，终身不听乐，不游嵩、华。每赴内宴，闻钧奏号泣不已，谓若非君命，不敢至此。

　　范萱捧手，乐正伤足。

　　晋范宣，宇宣子，幼时，误以刀伤手，捧手改容，人问：“痛耶”？曰：“不足为痛，但受全体而致毁伤，不可处耳！”

　　《礼记》：乐正子春下堂而伤其足，数月不出，犹有忧色，门人问：“夫子之足瘳矣，数月不出，犹有忧色何也？”乐正子春曰：“善如尔之问也，善如尔之问也。夫父母全而生之，子全而归之，故君子顷步而不敢忘孝也。今予忘孝之道，是以有忧色也。”一举足而不敢忘父母，是故道而不径，舟而不游，不敢以先父母之遗体行殆。一出言，而不敢忘父母，是故，恶言不出于口，忿言不反于身，不辱其身，不羞其亲，可谓孝矣。

　　刘歊知意，景初惟欲。

　　南史刘歊，奉母寝食，不离左右。母意有所需，口未及言，歊已先知，手知营办，狼狈供奉。

　　宋晏敦复，字景初，性至孝。居官时，晨必问安。后出理公事，昼则亲膳毕，乃敢退食；夜则温清，俟寝定，乃敢退。休于私室，阴雨必拱立母侧，恐其闻雷而惊。或出遇雷，必驰归而问。母疾，躬治医药，通夕不解带。虽老，服勤不替。所得禄，尽以奉甘。旨，惟母欲，观意承志，不待言而行。赵概郡封，曾参吏禄。

　　宋参政赵康靖公概，字叔平，会郊祀，进阶封任一子京官，公乞以封母郡太君，宰相曰：“方为学士，封拟不久。”公曰：“母八十二，朝夕不可期愿，及今为荣。”许之。

　　子曾子曰：“往而不可还者亲也，椎牛而祭，不如鸡、豚之逮亲存也。初吾为吏，禄不及釜，尚欣欣有喜色，非以为多也，乐其逮亲也。既没之后，吾南游于楚，得尊官焉，堂九仞、传百乘，然而北面涕泣，非以为贱焉，悲不逮吾亲也。”

　　朱泰遇虎，睒子群鹿。

　　宋朱泰家贫，事母至孝，尝憩足山中，遇虎负去，泰瞑眩行百余步，忽醒，呼曰：“虎为暴食我，恨母无讬耳。”虎忽弃之，泰疾走以免。

　　睒子，嘉夷国人，父母年老丧目，睒子孝养甚至。时乱，取水不得，乃衣鹿皮，随群鹿往山中取水，遇君王出猎，射中之，睒子哀告曰：“一箭杀三人，父母年老无目，无人侍养。”言讫而死。君王怜之，乃取父母供之。

　　颜含蛇胆，修芝石英。

　　晋颜含，字弘都，少以孝闻。亲及两兄继没，嫂樊氏失明，药须蚺蛇胆，备求不得，忧叹累时，忽一童子授以青囊，开视之，蛇胆也，童子出户，成青鸟飞去。

　　北史梁彦光，字修芝，少岐嶷。父谓所亲曰：“此儿风骨，当兴吾宗。”七岁父笃疾，医云：“饵五色石英可愈。”时求紫石英不得，彦光忧悴，忽于园中见一物，怪而持归，即紫石英也。

　　王祥雀炙，查道鱼羹。

　　晋王祥，性至孝。继母朱氏不慈祥，愈恭谨。父母疾，衣不解带，汤药必亲尝。母欲生鱼，时天寒冰冻，祥解衣将剖冰求之，冰忽自解，双鲤跃出，母又思黄雀炙，复有雀数十飞入其幕。

　　宋查道，字湛然，母疾，思鳜鱼羹。方冬，苦寒，无有市者，道泣祷于河，凿冰脱衣以取之，得鳜鱼尺余以馈母，疾遂愈。

　　长盛得堇，叔谦访藤。

　　晋刘殷，字长盛，曾祖母王氏，盛冬思堇而不言，食不饱累日。殷时九岁，问而知之，乃于泽中恸哭，曰：“殷罪深重，不能奉养，皇天后土，愿垂哀愍。”声不绝者半日，忽闻人止之，收泪视地，有堇生焉。

　　南史解叔谦，母有疾，叔谦夜于庭中稽颡求福，闻空中语云：“此病得丁公藤为酒乃差。”即访医，无识者。访至宜都，遥见山中一老伐木，问其所用，答曰：“此丁公藤，疗风尤验。”叔谦即伏地流涕，具言来意，翁怆然以四段与之，并示以渍酒法，谦受之，顾视不见。依法为酒，母病即愈。

　　文贞兔扰，支渐鸟鸣。

　　唐梁文贞，少从军守边。逮还，亲没，自伤不得养亲，即穿圹为门，晨夕洒扫庐墓侧，喑默三十年，家人有问，画文以对。会官改新路，出文贞庐前，行旅见之，皆为流涕。有甘露降茔木白兔驯扰。

　　宋支渐丧母，既葬庐墓，日三时号墓，躬行膝步，负土成坟。有双白鹤徘徊松上，又有异鸟一目如丹，渐母哭，鸟亦悲，鸣久之，有群鸟翔集，中一白鸟独日至，又有五色鸟万余随渐行，哭七日而去。

　　君臣之伦

　　伯子存心，诸葛尽力。

　　宋子程子名颢，字伯淳，谥纯公，号明道。先生尝曰：“苟存心于爱物，自一命已上，皆可以行志。及作县，凡坐处，皆书“视民如伤”四字。尝曰：“某常愧此四字。”

　　蜀诸葛孔明为相，开诚心，布公道，集众思，广忠益。《出师表》云：“臣鞠躬尽力，死而后已，至于成、败、利、钝，非臣之明所能逆睹也。”

　　君行不欺，知节大直。

　　宋李潜，字君行，虔州人。入京止泗州，其弟子请曰：“科场近，欲先至京师，贯开封户籍取应。”君行曰：“汝虔州人，而贯开封户籍。欲事君而先欺君，可乎？宁迟缓数年，不可行也。”

　　宋马知节，字子元，遇事蹇蹇，未尝顾惮。王钦若、丁谓用事，每廷议，辄面诋之。尝从真宗东封，上劳王旦等曰：“卿等久蔬食不易。”旦等再拜，知节独言：“蔬食唯陛下一人，旦等与臣同次舍，无不私食肉。”于是，旦等复再拜曰：“诚如知节所言。”范文正公尝称之曰：“有犯无隐天下，谓之大直。”

　　张观四字，尧俞三德。

　　宋张观为参政，刘安世初登科，与二同年谒之，请教公曰：“某守官以来，常持四字，曰勤、谨、和、缓。”中一后生曰：“勤、谨、和，即闻命矣，缓之一字如何？”曰：“甚事不因忙后错了。”

　　宋傅尧俞，字钦之，性淳厚，与人语，惟恐伤之，至论事，上前无所回隐，左右为惧，公益安徐，不见听不已。平日自奉甚约，其在徐前守，侵用公使钱，公为偿之，未足，而公罢，后守反以文移公，当偿干缗，公竭赀，且假贷偿之，卒不辨。温公曰：“清、直、勇三德，吾于钦之畏焉！”邵尧夫曰：“钦之至清而不耀；至直而不激；至勇而能温，此为难耳！”

　　仲偃仰天，杲卿骂贼。

　　宋刘韐，字仲偃，尝守真定。虏入真定，父老号曰：“刘资政在镇，岂有此祸。”虏益知其名。未几，为虏所执，欲用之，韐仰天大呼曰：“有是乎！”归召其亲信曰：“虏欲用我，我有死耳！”即沐浴、更衣、酌卮酒，以衣条自缢。燕人杂然叹曰：“刘相公忠臣也。”

　　唐颜杲卿，性刚正。安禄山反，杲卿守常山，日夜拒贼。粮尽矢竭，被执，瞋目骂曰：“汝本营州羯奴耳！天子何负于汝，而反我唐，臣恨不斩汝以谢上，臊羯狗，何不速杀我。”禄山大怒，缚诸桥柱而剐之。比死，骂不绝口，贼钩断其舌，杲卿犹含胡而绝。谥忠节。

　　王质子产，张咏孔明。

　　宋王质，字子野，通判苏州。州守黄宗旦得盗铸钱百余人，喜，以托公。公曰：“事发无迹，何以得之？”曰：“吾以术钩出之。”公愀然曰：“仁者之政，以术钩人，置之死，而反喜乎？”宗旦惭服，悉缓其狱。人称曰：“君子人也。”权知荆南府，民有讼婚者。讼曰：“贫无赀。故后期。”问其用几何，以俸与之。获盗窃人衣者，曰：“迫于饥寒尔。”公怜而取己衣衣之，遣去。荆人比公为子产。

　　宋张忠定公咏，字复之，号乖崖，尝曰：“事君：廉不言贫，勤不言苦，忠不言己，效功不言己能。斯可以事君矣。”守成都，贼党有杀耕牛，避罪逃亡者，公许其自首。拘其母，不出；拘其妻，即来。断曰：“禁母十夜，留妻一宵，倚门之望何疏，结发之情何厚！”就市斩之。一日见吏抱小儿廊下，戏小儿，怒批其父。公曰：“幼已如此，长岂不为乱！”罪之。公用法之严，大抵似诸葛孔明。孔明与公，遗爱在蜀，今皆尸而祝之，社而稷之。

　　庞籍畏法，孙沔尽诚

　　宋庞籍，字醇之，精于法令，尝曰：“大臣当遵畏天子法，其敢自为轻重耶？”

　　宋孙沔，字元规，自谪官起，复往见杜祁公，乞一言自励。公曰：“为吏当尽诚以行事，不在生事也。”孙顿首奉教。

　　中立德业，万福威名。

　　唐裴度，字中立，功名震四夷。使外国者，其君长必问：“度年今几？貌孰似天子否？”其威誉、德业比郭汾阳，而用不用为天下重轻，事四朝以全德终始，及没，天下莫不思其风烈。

　　唐张万福时，李正己反。德宗以万福为濠州刺史，召谓云：“先帝改尔名正者，所以褒也。朕惟江淮草木亦知尔威名，若从所改，恐不晓是卿。”复赐旧名。万福驰至涡口，贼兵倚岸熟视，不敢动。

　　狄张取日，巡远守城。

　　唐武后登宝位，宠幸二：张易之、昌宗。唐宗室诛戮殆尽，中宗幽废房陵，狄仁杰、张柬之忠愤激切，挽回天日。晦庵有诗云：“向非狄张徒，谁办取日功。”

　　唐张巡与许远同年生，远日月后，于巡呼为兄。尹子奇攻雎阳，巡日中二十战，气不衰，已而食尽，救兵不至，巡出爱妾曰：“吾恨不割肌以啖众，宁惜一妾而坐视士饥。”乃杀以大饷。远亦杀童奴，至罗雀掘鼠，煮铠弩以食。贼围益急，士病不能战，巡西向拜曰：“巡生不能报陛下，死当为厉鬼以杀贼。”城遂陷，与众俱执，死之。昌黎韩愈曰：“守一城，捍天下，以千百就尽之卒，战百万日增之师，蔽遮江淮，沮遏其势，天下不亡，其谁之力也？”

　　夫妇之伦

　　鲁人闭门，颜叔秉烛。

　　鲁有独处室者，邻有嫠妇。夜暴风雨，室坏，趋而托之。鲁人闭门曰：“男女不六十不同居，今皆幼，不可纳。”妇人曰：“柳下惠煦妪不逮门之女，国人不称其乱。”鲁人曰：“柳下惠则可，吾固不可，吾将以吾之不可，学柳下惠之可。”孔子闻之曰：“善哉！善哉！欲学柳下惠者，未有似于此也。”

　　鲁颜叔之独居一室，夜大雨，比舍屋崩，有一女子投之，叔子令女子执烛，烛尽，破屋以继，至明，无二志。

　　张湛矜严，何曾整肃。

　　东汉张湛，矜严好礼，动止有则。居处幽室，必自修整，虽遇妻子，若严君焉！三辅以为仪表。

　　晋何曾至孝，闺门整肃，无声、乐、嬖幸之好。与妻相见，正衣冠，如宾，己南面，妻北面，再拜，上酒酬酢，即毕便出，一岁如此，不过再三。

　　令女截鼻，房妻剔目。

　　魏曹文叔妻夏侯氏名令女，文叔早死，自以年幼无子，恐家必嫁己，乃断发、截两耳为信。及曹氏尽死，强迎以归，冀其意微沮使人讽之，令女复截其鼻，或谓曰：“人生世间如轻尘栖弱草耳，何乃自苦。”令女曰：“仁者不以盛衰改节，义者不以存亡易心，禽兽之行，吾岂为乎？”

　　唐房玄龄妻卢氏，玄龄微时，疾濒殆，谓曰：“吾病革，子年少，不可寡居，善事后人。”卢氏泣，入帏中，剔一目示他志。会玄龄愈，遂礼之终身。

　　卢氏冒刃，郢郡刲肉。

　　唐郑义宗妻卢氏，事姑舅得妇道。尝夜有强盗数十，杖鼓噪逾垣而入，家人悉奔窜，惟姑不能去。卢冒刃往，至姑侧，为盗捶击，几死。贼去后，家人问何不惧，卢氏曰：“人所以异于禽兽者，以其有仁义也，邻里尚相救，姑可弃乎？万一遇祸，岂宜独生。”

　　王武子河南人，为国受御，未回，其妻至孝奉姑。姑患疫疾甚，医云：“食人肉则差。”遂割股肉食之，病即愈。河南尹闻，奏封母安国夫人，妇郢郡君。

　　姚雄嫁女，廷式娶妻。

　　宋姚雄为将时，女议嫁一寨主之子，无何，寨主死，妻子沦落。后姚雄以边帅赴阙，呼一妪浣衣，见其有士人家风，问其从来，妪曰：“昔良人守边，有将姚其姓者，许以女归妾子，今夫即丧，无以自存，子方货饼自给。”姚曰：“尔尚记形容否？”曰：“不复省”。姚曰：“雄是也。女自许嫁后，不与他族，日望婿来，岂以父之存亡为间邪？”妪咽泣不语者久之，因留妪，并呼其子易以新衣，俱载还，毕婚礼。

　　宋刘廷式，字得之，本田家，约邻翁女为婚。契阔数年，廷式登第，归访邻翁已死，女因病双瞽。廷式又申前好，女家辞以疾，且以佣耕不敢姻士夫，廷式曰：“与翁有约，岂可以翁死子疾而背之。”卒与成婚。及死，哀甚。东坡问曰：“哀生于爱，爱生于色。今君哀从何生？爱从何出？”廷式曰：“吾知丧吾妻而已。”

　　范公焚幔，乐妻趋机。

　　宋范文正公子纯仁娶妇，或传妇有罗幔。公曰：“绮罗岂帏幔之物，吾家素清俭，安得乱吾家法。”敢持至，当火于庭。

　　汉乐羊子，远学一年归，妻跪问故，羊子曰：“久行怀思，无他异也。”妻引刀趋机曰：“此织生于蚕茧，成于机杼，丝累而寸，寸累而尺，尺寸不已，遂成丈匹。今如断斯织也，捐失前功，稽废时月，夫子中道而归，何异断斯织乎？”羊子感其言，复还终业，七年不返。

　　孟光荆钗，少君布衣。

　　孟光，字德曜，状肥而黑，择对不嫁，父母问故，曰：“欲得贤，如梁伯鸾者。”鸿闻而娶之，及嫁，以装饰入门，七日而鸿不答，妻曰：“妾自有隐居之服，荆钗布裳。”鸿大喜，曰：“此真梁鸿妻也。”鸿家贫，赁舂于皋伯通庑下。妻每馈食，则不敢仰视，举案齐眉。共入霸陵山中，以耕织为业。

　　汉鲍宣妻桓氏，字少君，宣尝从少君父学，父奇其清苦，故以女妻之。装送甚盛，宣不悦，曰：“少君生富骄，习美饰，吾贫贱，不敢当礼。”妻曰：“大人以先生修德守约以贱妾侍巾栉，即奉承君子，唯命是从。”宣笑曰：“是吾志也。”乃悉归侍御服饰，更著短衣裳，与宣共挽鹿车归乡里拜姑，礼毕，提瓮出汲，修行妇道。

　　安定遗训，横渠戒辞。

　　宋胡瑗，字翼之，号安定。先生治家甚严，闺门整肃，尤谨内外之分。儿妇虽父母在，非节朔不许归宁。有遗训云：“嫁女必须胜吾家，娶妇必然不如吾家。”或问其故，曰：“嫁胜吾家者，则女之事人必钦、必戒；娶不若吾家者，则妇之事舅姑必执妇道。”

　　宋张载，字子厚，号横渠先生，谥献公，作《女戒》九章，付十八娘盈适吕氏。其辞略云：“妇道之常，顺唯厥正。是曰天明，是其帝命。嘉尔婉婉，克安尔亲。往之尔家，克勤克俭。尔顺维何，无违夫子。无然皋皋，无然讠比々。彼是而违，尔焉作非。彼旧而革，尔非作仪。无非无仪，女生则戒。王姬肃雍，酒食是仪。

　　长幼之伦

　　杨津授匙，仲郢端笏。

　　北魏杨津，家世敦厚并敦义让。椿、津兄弟相事如父子，有美味不集不食。旦则聚于厅堂，其间帏幔隔障，为寝息之所。时就休偃还共谈笑。椿年老，会他处醉归，津扶持还室假寝，阁前承候安否？椿每近出，或日斜不至，津不先饭，还然后共食。食则津亲授匙、箸，味皆先尝，椿命食，然后食。及津为泗州刺史，得嘉味，未寄不先入口。

　　唐柳公绰，有家法。诸子仲郢，皆束带定省于中门之外。公绰卒，事公权如父，每见，未尝不束带。为京兆尹时，道遇公权，必下马端笏立。公权暮归，必束带迎侍。公权屡以为言，仲郢终不以官达，少改。

　　庾衮序行，刘琎拱立。

　　晋庾衮，字叔褒，以孝称。与弟子植篱，跪以授条，或