吴越春秋 - (TXT全文下载)

书籍类目：史藏 - 载记
书籍内容：

吴越春秋 后汉 赵晔　撰

卷第一吴太伯传
吴之前君太伯者，后稷之苗裔也．后稷其母台氏之女姜嫄，为帝喾元妃．年少未孕，出游于野，见大人迹而观之，中心欢然，喜其形像，因履而践之．身动，意若为人所感．后 娠．恐被淫泆之祸，遂祭祀以求，谓无子履上帝之迹，天犹令有之．姜嫄怪而弃于阨狭之巷，牛马过者折易而避之．复弃于林中，适会伐木之人多．复置于泽中冰上， 鸟以羽覆之．后稷遂得不死．姜嫄以为神，收而养之，长因名弃．为儿时，好种树禾、黍、桑、麻五榖、相五土之宜，青、赤、黄、黑，陵、水、高、下，粢、稷、黍、禾、蕖、麦、豆、稻，各得其理．尧遭洪水，人民泛滥，遂高而居．尧聘弃使教民山居，随地造区，研营种之术．三年余，行人无饥乏之色．乃拜弃为农师，封之台，号为后稷，姓姬氏．后稷就国为诸侯．卒，子不窋立．遭夏氏世衰，失官奔戎狄之间．其孙公刘，公刘慈仁，行不履生草，运车以避葭苇．公刘避夏桀于戎狄，变易风俗，民化其政．公刘卒，子庆节立．其后八世而得古公亶甫．脩公刘后稷之业，积德行义，为狄人所慕．薰鬻戎姤而伐之，古公事之以犬马牛羊，其伐不止；事以皮币、金玉重 ，而亦伐之不止．古公问何所欲？曰：欲其土地．古公曰：「君子不以养害害所养．国所以亡也而为身害，吾所不居也．」古公乃杖策去邠，踰梁山而处岐周曰：「彼君与我何异？」邠人父子兄弟相帅，负老 幼，揭釜甑而归古公．居三月成城郭，一年成邑，二年成都，而民五倍其初．古公三子，长曰太伯，次曰仲雍，雍一名吴仲，少曰季历．季历娶妻太任氏，生子昌．昌有圣瑞．古公知昌圣，欲传国以及昌，曰：「兴王业者，其在昌乎？」因更名曰季历．太伯、仲雍望风知指，曰：「历者，适也．」知古公欲以国及昌．古公病，二人讬名采药于衡山，遂之荆蛮．断发文身，为夷狄之服，示不可用．古公卒，太伯、仲雍归，赴丧毕，还荆蛮．国民君而事之，自号为勾吴．吴人或问何像而为勾吴，太伯曰：「吾以伯长居国，绝嗣者也，其当有封者，吴仲也．故自号勾吴，非其方乎？」荆蛮义之，从而归之者千有余家，共立以为勾吴．数年之间，民人殷富．遭殷之末世衰，中国侯王数用兵，恐及于荆蛮，故太伯起城，周三里二百步，外郭三百余里．在西北隅，名曰故吴，人民皆耕田其中．古公病将卒，令季历让国于太伯，而三让不受，故云太伯三以天下让．于是季历莅政，脩先王之业，守仁义之道．季历卒，子昌立，号曰西伯．遵公刘、古公之术业于养老，天下归之．西伯致太平，伯夷自海滨而往．西伯卒，太子发立，任周召而伐殷，天下已安，乃称王．追谥古公为大王，追封太伯于吴．太伯祖卒葬于梅里平墟．仲雍立，是为吴仲雍．仲雍卒，子季简、简子叔达、达子周章、章子熊、熊子遂、遂子柯相、相子彊鸠夷、夷子余乔疑吾、吾子柯庐、庐子周繇、繇子屈羽、羽子夷吾、吾子禽处，处子专、专子颇高、高子句毕立．是时，晋献公灭周北虞虞公，以开晋之伐 氏．毕子去齐、齐子寿梦立，而吴益彊，称王．凡从太伯至寿梦之世，与中国时通朝会，而国斯霸焉．

卷第二吴王寿梦传
寿梦元年，朝周，适楚，观诸侯礼乐．鲁成公会于钟离，深问周公礼乐，成公悉为陈前王之礼乐，因为咏歌三代之风．寿梦曰：「孤在夷蛮，徒以椎髻为俗，岂有斯之服哉！」因叹而去，曰：「于乎哉，礼也！」二年，楚之亡大夫申公巫臣适吴，以为行人．教吴射御，导之伐楚．
楚庄王怒，使子反将，败吴师．二国从斯结雠．于是吴始通中国而与诸侯为敌．
五年，伐楚，败子反．
十六年，楚恭王怨吴为巫臣伐之也，乃举兵伐吴，至衡山而还．
十七年，寿梦以巫臣子狐庸为相，任以国政．
二十五年，寿梦病将卒．有子四人：长曰诸樊，次曰余祭，次曰余昧，次曰季札．季札贤，寿梦欲立之，季札让，曰：「礼有旧制，奈何废前王之礼，而行父子之私乎？」寿梦乃命诸樊曰：「我欲传国及札，尔无忘寡人之言．」诸樊曰：「周之太王知西伯之圣，废长立少，王之道兴．今欲授国于札，臣诚耕于野．」王曰：「昔周行之德，加于四海，今汝于区区之国，荆蛮之乡，奚能成天子之业乎？且今子不忘前人之言，必授国以次及于季札．」诸樊曰：「敢不如命？」寿梦卒，诸樊以适长摄行事，当国政．
吴王诸樊元年，已除丧，让季札，曰：「昔前王未薨之时，尝晨昧不安，吾望其色也，意在于季札．又复三朝悲吟而命我曰：『吾知公子札之贤，欲废长立少．』重发言于口．虽然我心已许之，然前王不忍行其私计，以国付我，我敢不从命乎？今国者，子之国也，吾愿达前王之义．」季札谢曰：「夫适长当国，非前王之私，乃宗庙社稷之制，岂可变乎？」诸樊曰：「苟可施于国，何先王之命有！太王改为季历，二伯来入荆蛮，遂城为国，周道就成，前人诵之不绝于口，而子之所习也．」札复谢曰：「昔曹公卒，废存适亡，诸侯与曹人不义而立于国．子臧闻之，行吟而归．曹君惧，将立子臧，子臧去之，以成曹之道．札虽不才，愿附子臧之义．吾诚避之．」吴人固立季札，季札不受而耕于野，吴人舍之．诸樊骄恣，轻慢鬼神，仰天求死．将死，命弟余祭曰：「必以国及季札．」乃封季札于延陵，号曰延陵季子．
余祭十二年，楚灵王会诸侯伐吴，围朱方，诛庆封．庆封数为吴伺祭，故晋楚伐之也．吴王余祭怒曰：「庆封穷来奔吴，封之朱方，以 不恨士也．」即举兵伐楚，取二邑而去．
十三年，楚怨吴为庆封故伐之，心恨不解，伐吴，至乾谿，吴击之，楚师败走．
十七年，余祭卒．余昧立四年卒．欲授位季札，季札让，逃去．曰：「吾不受位明矣．昔前君有命，已附子臧之义．洁身清行，仰高履尚，惟仁是处，富贵之于我，如秋风之过耳．」遂逃归延陵．吴人立余昧子州于，号为吴王僚也．

卷第三王僚使公子光传
二年，王僚使公子光伐楚，以报前来诛庆封也．吴师败而亡舟．光惧，因舍，复得王舟而还．光欲谋杀王僚，未有所与合议，阴求贤，乃命善相者为吴市吏．
五年，楚之亡臣伍子胥来奔吴．伍子胥者，楚人也，名 ． 父奢，兄尚．其前名曰伍举．以直谏事楚庄王．王即位三年，不听国政， 湎于酒，淫于声色．左手拥秦姬，右手抱越女，身坐钟鼓之间而令曰：「有敢谏者，死！」于是伍举进谏曰：「有一大鸟集楚国之庭，三年不飞亦不鸣．此何鸟也？」于是庄王曰：「此鸟不飞，飞则冲天；不鸣，鸣则惊人．」伍举曰：「不飞不鸣，将为射者所图，絃矢卒发，岂得冲天而惊人乎？」于是庄王弃其秦姬越女，罢钟鼓之乐；用孙叔敖任以国政．遂霸天下，威伏诸侯．庄王卒，灵王立．建章华之台．与登焉．王曰：「台美．」伍举曰：「臣闻国君服宠以为美，安民以为乐，克听以为聪，致远以为明．不闻以土木之崇高，虫镂之刻画，金石之清音，丝竹之凄唳以之为美．前庄王为抱居之台，高不过望国氛，大不过容宴豆，木不妨守备，用不烦官府，民不败时务，官不易朝常．今君为此台七年，国人怨焉，财用尽焉，年榖败焉，百姓烦焉，诸侯忿怨，卿士讪谤：岂前王之所盛，人君之美者耶？臣诚愚不知所谓也．灵王即除工去饰，不游于台．由是伍氏三世为楚忠臣．楚平王有太子名建，平王以伍奢为太子太傅，费无忌为少傅．平王使无忌为太子娶于秦，秦女美容，无忌报平王，曰：「秦女天下无双，王可自取．」王遂纳秦女为夫人而幸爱之，生子珍；而更为太子娶齐女．无忌因去太子而事平王．深念平王一旦卒而太子立，当害己也，乃复谗太子建．建母蔡氏无宠，乃使太子守城父，备边兵．顷之，无忌日夜言太子之短，曰：「太子以秦女之故，不能无怨望之心，愿王自备．太子居城父将兵，外交诸侯，将入为乱．」平王乃召伍奢而按问之．奢知无忌之谗，因谏之，曰：「王独奈何以谗贼小臣而骨肉乎？」无忌承宴复言曰：「王今不制，其事成矣，王且见擒．」平王大怒，因囚伍奢，而使城父司马奋扬往杀太子．奋扬使人前告太子急去，不然将诛．三月，太子奔宋．无忌复言平王曰：「伍奢有二子，皆贤，不诛且为楚忧．可以其父为质而召之．」王使使谓奢曰：「能致二子则生，不然则死．」伍奢曰：「臣有二子，长曰尚，少曰胥．尚为人慈温仁信，若闻臣召 来．胥为人少好于文，长习于武，文治邦国，武定天下，执纲守戾，蒙垢受 ，虽冤不争，能成大事．此前知之士，安可致耶？」平王谓伍奢之誉二子，即遣使者驾驷马，封函印绶往许召子尚、子胥．令曰：「贺二子父奢以忠信慈仁去难就免．平王内 囚系忠臣，外愧诸侯之 ，反遇奢为国相，封二子为侯，尚赐鸿都侯，胥赐盖侯，相去不远三百余里．奢久囚系，忧思二子，故遣臣来奉进印绶．」尚曰：「父系三年，中心切怛，食不甘味，尝苦饥渴，昼夜感思，忧父不活，惟父获免，何敢贪印绶哉？」使者曰：「父囚三年，王今幸赦，无以赏赐，封二子为侯．一言当至，何所陈哉？」尚乃入报子胥，曰：「父幸免死，二子为侯，使者在门，兼封印绶，汝可见使．」子胥曰：「尚且安坐，为兄卦之．今日甲子，时加于巳，支伤日下，气不相受．君欺其臣，父欺其子．今往方死，何侯之有？」尚曰：「岂贪于侯，思见父耳．一面而别，虽死而生．」子胥曰：「尚且无往．父当我活，楚畏我勇，势不敢杀；兄若误往，必死不脱．」尚曰：「父子之爱，恩从中出，徼幸相见，以自济达．」于是子胥叹曰：「与父俱诛，何明于世，冤雠不除， 辱日大．尚从是往，我从是 ．」尚泣曰：「吾之生也，为世所笑，终老地上，而亦何之？」不能报仇，毕为废物．汝怀文武，勇于策谋，父兄之雠，汝可复也．吾如得返，是天佑之，其遂沉埋，亦吾所喜．」胥曰：「尚且行矣，吾去不顾，勿使临难，虽悔何追！」旋泣辞行，与使俱往．楚得子尚，执而囚之，复遣追捕子胥，胥乃贯弓执矢去楚．楚追之，见其妻．曰：「胥亡矣，去三百里．」使者追及无人之野，胥乃张弓布矢，欲害使者，使者俯伏而走．胥曰：「报汝平王，欲国不灭，释吾父兄；若不尔者，楚为墟矣．」使返报平王．王闻之，即发大军追子胥至江，失其所在，不获而返．子胥行至大江，仰天行哭林泽之中，言楚王无道，杀吾父兄，愿吾因于诸侯以报雠矣．闻太子建在宋，胥欲往之．伍奢初闻子胥之亡，曰：「楚之君臣，且苦兵矣．」尚至楚就父，俱戮于市．伍 奔宋，道遇申包胥，谓曰：「楚王杀吾兄父，为之奈何？」申包胥曰：「于乎！吾欲教子报楚，则为不忠；教子不报，则为无亲友也．子其行矣，吾不容言．」子胥曰：「吾闻父母之雠，不与戴天履地；兄弟之雠，不与同域接壤；朋友之雠，不与邻乡共里．今吾将复楚，辜以雪父兄之 ．」申包胥曰：「子能亡之，吾能存之；子能危之，吾能安之．」胥遂奔宋．宋元公无信于国，国人恶之．大夫华氏谋杀元公，国人与华氏因作大乱．子胥乃与太子建俱奔郑，郑人甚礼之．太子建又适晋，晋顷公曰：「太子既在郑，郑信太子矣．太子能为内应而灭郑，即以郑封太子．」太子还郑，事未成，会欲私其从者，从者知其谋，乃告之于郑．郑定公与子产诛杀太子建．建有子名胜，伍 与胜奔吴．到昭关，关吏欲执之，伍 因诈曰：「上所以索我者，美珠也．今我已亡矣，将去取之．」关吏因舍之．与胜行去，追者在后，几不得脱．至江，江中有渔父乘船从下方泝水而上．子胥呼之，谓曰：「渔父渡我！」如是者再．渔父欲渡之，适会旁有人窥之，因而歌曰：「日月昭昭乎侵已驰，与子期乎芦之漪．」子胥即止芦之漪．渔父又歌曰：「日已夕兮，予心忧悲；月已驰兮，何不渡为？事寖急兮，当奈何？」子胥入船．渔父知其意也，乃渡之千浔之津．子胥既渡，渔父乃视之有其饥色．乃谓曰：「子俟我此树下，为子取饷．」渔父去后，子胥疑之，乃潜身于深苇之中．有顷，父来，持麦饭、鲍鱼羹、盎浆，求之树下，不见，因歌而呼之，曰：「芦中人，芦中人，岂非穷士乎？」如是至再，子胥乃出芦中而应．渔父曰：「吾见子有饥色，为子取饷，子何嫌哉？」子胥曰：「性命属天，今属丈人，岂敢有嫌哉？」二人饮食毕，欲去，胥乃解百金之 以与渔者：「此吾前君之 ，中有七星，价直百金，以此相答．」渔父曰：「吾闻楚之法令：得伍胥者，赐粟五万石，爵执圭，岂图取百金之 乎？」遂辞不受．谓子胥曰：「子急去勿留，且为楚所得？」子胥曰：「请丈人姓字．」渔父曰：「今日凶凶，两贼相逢，吾所谓渡楚贼也．两贼相得，得形于默，何用姓字为？子为芦中人，吾为渔丈人，富贵莫相忘也．」子胥曰：「诺．」既去，诫渔父曰：「掩子之盎浆，无令其露．」渔父诺．子胥行数步，顾视渔者已覆船自 于江水之中矣．子胥默然，遂行至吴．疾于中道，乞食溧阳．适会女子击绵于濑水之上，筥中有饭．子胥遇之，谓曰：「夫人可得一餐乎？」女子曰：「妾独与母居，三十未嫁，饭不可得．」子胥曰：「夫人赈穷途少饭，亦何嫌哉？」女子知非恒人，遂许之，发其箪筥，饭其盎浆，长跪而与之．子胥再餐而止．女子曰：「君有远逝之行，何不饱而餐之？」子胥已餐而去，又谓女子曰：「掩夫人之壶浆，无令其露．」女子叹曰：「嗟乎！妾独与母居三十年，自守贞明，不愿从适，何宜馈饭而与丈夫？越亏礼仪，妾不忍也．子行矣．」子胥行，反顾，女子已自投于濑水矣．」于乎！贞明执操，其丈夫女哉！子胥之吴，乃被发佯狂，跣足涂面，行乞于市，市人观罔有识者．翌日，吴市吏善相者见之，曰：「吾之相人多矣，未尝见斯人也，非异国之亡臣乎？」乃白吴王僚，具陈其状．「王宜召之．」王僚曰：「与之俱入．」公子光闻之，私喜曰：「吾闻楚杀忠臣伍奢，其子子胥勇而且智，彼必复父之雠来入于吴．」阴欲养之．市吏于是与子胥俱入见王，王僚怪其状伟：身长一丈，腰十围，眉间一尺．王僚与语三日，辞无复者．王曰：「贤人也！」子胥知王好之，每入语语，遂有勇壮之气，稍道其雠，而有切切之色．王僚知之，欲为兴师复雠．公子谋杀王僚，恐子胥前亲于王而害其谋，因谗「伍胥之谏伐楚者，非为吴也，但欲自复私雠耳．王无用之．」子胥知公子光欲害王僚，乃曰：「彼光有内志，未可说以外事．」入见王僚，曰：「臣闻诸侯不为匹夫兴师用兵于比国．」王僚曰：「何以言之？」子胥曰：「诸侯专为政，非以意救急后兴师．今大王践国制威，为匹夫兴兵，其义非也．臣固不敢如王之命．」吴王乃止．子胥退耕于野，求勇士荐之公子光，欲以自媚．乃得勇士专诸．专诸者，堂邑人也．伍胥之亡楚如吴时，遇之于途．专诸方与人 ，将就敌，其怒有万人之气，甚不可当．其妻一呼即还．子胥怪而问其状：「何夫子之怒盛也，闻一女子之声而折道，宁有说乎？」专诸曰：「子视吾之仪，宁类愚者也？何言之鄙也？夫屈一人之下，必伸万人之上．」子胥因相其貌：碓颡而深目，虎膺而熊背，戾于从难．知其勇士，阴而结之，欲以为用．遭公子光之有谋也，而进之公子光．光既得专诸而礼待之．公子光曰：「天以夫子辅孤之失根也．」专诸曰：「前王余昧卒，僚立自其分也．公子何因而欲害之乎？」光曰：「前君寿梦有子四人：长曰诸樊，则光之父也；次曰余祭；次曰余昧？次曰季札．札之贤也，将卒，传付适长，以及季札．念季札为使亡在诸侯未还，余昧卒，国空，有立者适长也，适长之后，即光之身也．今僚何以当代立乎？吾力弱无助，于掌事之间，非用有力徒能安吾志．吾虽代立，季子东还，不吾废也．」专诸曰：「何不使近臣从容言于王侧，陈前王之命，以讽其意，令知国之所归．何须私备 士，以捐先王之德？」光曰：「僚素贪而恃力，知进之利，不 退让．吾故求同忧之士，欲与之并力．惟夫子诠斯义也．」专诸曰：「君言甚露乎，于公子何意也？」光曰：「不也，此社稷之言也，小人不能奉行，惟委命矣．」专诸曰：「愿公子命之．」公子光曰：「时未可也．」专诸曰：「凡欲杀人君，必前求其所好．吴王何好？」光曰：「好味．」专诸曰：「何味所甘？」光曰：「好嗜鱼之炙也．」专诸乃去，从太湖学炙鱼，三月得其味，安坐待公子命之．
八年，僚遣公子伐楚，大败楚师．因迎故太子建母于郑，郑君送建母珠玉簪珥，欲以解杀建之过．
九年，吴使光伐楚， 居巢、钟离．
吴所以相攻者，初，楚之边邑胛梁之女与吴边邑处女蚕，争界上之桑，二家相攻，吴国不胜，遂更相伐，灭吴之边邑．吴怒，故伐楚，取二邑而去．
十二年，冬，楚平王卒．伍子胥谓白公胜曰：「平王卒，吾志不悉矣！然楚国有，吾何忧矣？」白公默然不对．伍子胥坐泣于室．
十三年，春，吴欲因楚葬而伐之，使公子盖余、烛佣以兵围楚，使季札于晋，以观诸侯之变．楚发兵绝吴后，吴兵不得还．于是公子光心动．伍胥知光之见机也，乃说光曰：「今吴王伐楚，二弟将兵，未知吉凶，专诸之事于斯急矣．时不再来，不可失也．」于是公子见专诸曰：「今二弟伐楚，季子未还，当此之时，不求何获？时不可失．且光真王嗣也．」专诸曰：「僚可杀也，母老子弱，弟伐楚，楚绝其后．方今吴外困于楚，内无骨鲠之臣，是无如我何也．」四月，公子光伏甲士于窋室中，具酒而请王僚．僚白其母，曰：「公子光为我具酒来请，期无变悉乎？」母曰：「光心气怏怏，常有愧恨之色，不可不慎．」王僚乃被棠銕之甲三重，使兵卫陈于道，自宫门至于光家之门，阶席左右皆王僚之亲戚，使坐立侍，皆操长戟交轵．酒酣，公子光佯为足疾，入窋室裹足，使专诸置鱼肠 炙鱼中进之．既至王僚前，专诸乃擘炙鱼，因推匕首，立戟交轵倚专诸，断臆开，匕首如故，以刺王僚，贯甲达背，王僚既死，左右共杀专诸，众士扰动，公子光伏其甲士以攻僚众，尽灭之．遂自立，是为吴王阖闾也．乃封专诸之子，拜为客卿，季札使还至吴，阖闾以位让，季札曰：「苟前君无废，社稷以奉，君也．吾谁怨乎？哀死待生，以俟天命．非我所乱，立者从之，是前人之道，」命哭僚墓，复位而待．公子盖余、烛佣二人将兵遇围于楚者，闻公子光杀王僚自立，乃以兵降楚，楚封之于舒．

卷第四阖闾内传
阖闾元年，始任贤使能，施恩行惠，以仁义闻于诸侯．仁未施，恩未行，恐国人不就，诸侯不信，乃举伍子胥为行人，以客礼事之而与谋国政．阖闾谓子胥曰：「寡人欲彊国霸王，何由而可？」伍子胥膝进垂泪顿首曰：「臣楚国之亡虏也．父兄弃捐，骸骨不葬，魂不血食．蒙罪受辱来归命于大王，幸不加戮，何敢与政事焉？」阖闾曰：「非夫子，寡人不免于絷御之使；今幸奉一言之教，乃至于斯．何为中道生进退耶？」子胥曰：「臣闻谋议之臣，何足处于危亡之地，然忧除事定，必不为君主所亲．」阖闾曰：「不然．寡人非子无所尽议，何得让乎？吾国僻远，顾在东南之地，险阻润湿，又有江海之害；君无守御，民无所依；仓库不设，田畴不垦．为之奈何？」子胥良久对曰：「臣闻治国之道，安君理民是其上者．」阖闾曰：「安君治民，其术奈何？」子胥曰：「凡欲安君治民，兴霸成王，从近制远者，必先立城郭，设守备，实仓廪，治兵库．斯则其术也．」阖闾曰：「善．夫筑城郭，立仓库，因地制宜，岂有天气之数以威邻国者乎？」子胥曰：「有．」阖闾曰：「寡人委计于子．」子胥乃使相土尝水，象天法地，造筑大城．周回四十七里，陆门八，以象天八风，水门八，以法地八聪．筑小城，周十里，陵门三，不开东面者，欲以绝越明也．立阊门者，以象天门通阊阖风也．立蛇门者，以象地户也．阖闾欲西破楚，楚在西北，故立阊门以通天气，因复名之破楚门．欲东并大越，越在东南，故立蛇门以制敌国．吴在辰，其位龙也，故小城南门上反羽为两鲵鱙以象龙角．越在巳地，其位蛇也，故南大门上有木蛇，北向首内，示越属于吴也．城郭以成，仓库以具，阖闾复使子胥、屈盖余、烛佣习术战骑射御之巧，未有所用，请干将铸作名 二枚．干将者，吴人也，与欧冶子同师，俱能为 ．越前来献三枚，阖闾得而 之，以故使 匠作为二枚：一曰干将，二曰莫耶．莫耶，干将之妻也．干将作 ，来五山之铁精，六合之金英．候天伺地，阴阳同光，百神临观，天气下降，而金铁之精不销沦流，于是干将不知其由．莫耶曰：「子以善为 闻于王，使子作 ，三月不成，其有意乎？」干将曰：「吾不知其理也．」莫耶曰：「夫神物之化，须人而成，今夫子作 ，得无得其人而后成乎？」干将曰：「昔吾师作冶，金铁之类不销，夫妻俱入冶炉中，然后成物．至今后世，即山作冶，麻绖葌服，然后敢铸金于山．今吾作 不变化者，其若斯耶？」莫耶曰：「师知烁身以成物，吾何难哉！」于是干将妻乃断发剪爪，投于炉中，使童女童男三百人鼓橐装炭，金铁乃濡．遂以成 ，阳曰干将，阴曰莫耶，阳作龟文，阴作漫理．干将匿其阳，出其阴而献之．阖闾甚重．既得 ，适会鲁使季孙聘于吴，阖闾使掌 大夫以莫耶献之．季孙 之，锷中缺者大如黍米．叹曰：「美哉， 也！虽上国之师，何能加之！夫 之成也，吴霸；有缺，则亡矣．我虽好之，其可受乎？」不受而去．阖闾既 莫耶，复命于国中作金 ．令曰：「能为善 者，赏之百金．」吴作 者甚众．而有人贪王之重赏也，杀其二子，以血舋金，遂成二 ，献于阖闾，诣宫门而求赏．王曰：「为 者众而子独求赏，何以异于众夫子之 乎？」作 者曰：「吾之作 也，贪而杀二子，舋成二 ．」王乃举众 以示之：「何者是也？」王 甚多，形体相类，不知其所在．于是 师向 而呼二子之名：「吴鸿，扈稽，我在于此，王不知汝之神也．」声绝于口，两 俱飞 父之．吴王大惊，曰：「嗟乎！寡人诚负于子．」乃赏百金．遂服而不离身．六月，欲用兵，会楚之白喜来奔．吴王问子胥曰：「白喜何如人也？」子胥曰：「白喜者，楚白州 之孙．平王诛州 ，喜因出奔，闻臣在吴而来也．」阖闾曰：「州 何罪？」子胥曰：「白州 ，楚之左尹，号曰 宛，事平王，平王幸之，常与尽日而语，袭朝而食．费无忌望而 之，因谓平王曰：『王爱幸宛，一国所知，何不为酒一至宛家，以示 臣于宛之厚？』平王曰：『善，』乃具酒于 宛之舍．无忌教宛曰：『平王甚毅猛而好兵，子必前陈兵堂下、门庭．』宛信其言，因而为之．及平王往而大惊，曰：『宛何等也？』无忌曰：『殆且有篡杀之忧，王急去之！事未可知．』平王大怒，遂诛 宛．诸侯闻之，莫不叹息．喜闻臣在吴，故来．请见之．」阖闾见白喜而问曰：「寡人国僻远，东滨海．侧闻子前人为楚荆之暴怒，费无忌之谗口，不远吾国而来于斯将何以教寡人？」喜曰：「楚国之失虏，前人无罪，横被暴诛．臣闻大王收伍子胥之穷厄，不远千里故来归命．惟大王赐其死．」阖闾伤之，以为大夫，与谋国事．吴大夫被离承宴问子胥曰：「何见而信喜？」子胥曰：「吾之怨与喜同．子不闻河上歌乎？『同病相怜，同忧相救．』惊翔之鸟，相随而集；濑下之水，因复俱流；胡马望北风而立，越鷰向日而熙．谁不爱其所近，悲其所思者乎？」被离曰：「君之言外也，岂有内意以决疑乎？」子胥曰：「吾不见也．」被离曰：「吾观喜之为人，鹰视虎步，专功擅杀之性，不可亲也．」子胥不然其言，与之俱事吴王．
二年，吴王前既杀王僚，又忧庆忌之在邻国，恐合诸侯来伐．问子胥曰：「昔专诸之事，于寡人厚矣．今闻公子庆忌有计于诸侯，吾食不甘味，卧不安席，以付于子．」子胥曰：「臣不忠无行，而与大王图王僚于私室之中，今复欲讨其子，恐非皇天之意．」阖闾曰：「昔武王讨，纣而后杀武庚，周人无怨色．今若斯议，何乃天乎？」子胥曰：「臣事君王，将遂吴统，又何惧焉？臣之所厚，其人者，细人也．愿从于谋．」吴王曰：「吾之忧也，其敌有万人之力，岂细人之所能谋乎？」子胥曰：「其细人之谋事，而有万人之力也．」王曰：「其为何谁？子以言之．」子胥曰：「姓要名离．臣昔尝见曾折辱壮士椒丘訢也．」王曰：「辱之奈何？」子胥曰：「椒丘訢者，东海上人也．为齐王使于吴，过淮津，欲饮马于津．津吏曰：『水中有神，见马即出，以害其马．君勿饮也．』訢曰：『壮士所当，何神敢干？』乃使从者饮马于津，水神果取其马，马没．椒丘訢大怒，袒裼持 入水，求神决战？连日乃出，眇其一目．遂之吴，会于友人之丧．訢恃其与水战之勇也，于友人之丧席而轻傲于士大夫，言辞不逊，有陵人之气．要离与之对坐．合坐不忍其溢于力也，时要离乃挫訢曰：『吾闻勇士之 也，与日战不移表，与神鬼战者不旋踵，与人战者不达声．生往死还，不受其辱．今子与神 于水，亡马失御，又受眇目之病，形残名勇，勇士所耻．不即丧命于敌而恋其生，犹傲色于我哉！』于是椒丘訢卒于诘责，恨怒并发，暝即往攻要离．于是要离席阑至舍，诫其妻曰：『我辱勇士椒丘訢于大家之丧，余恨蔚恚，暝必来也，慎无闭吾门．』至夜，椒丘訢果往．见其门不闭，登其堂不关，入其室不守，放发僵卧，无所惧．訢乃手 而捽要离，曰：『子有当死之过者三，子知之乎？』离曰：『不知．』訢曰：『子辱我于大家之众，一死也；归不关闭，二死也；卧不守