吴越春秋 - (TXT全文下载)

者，战不胜，败走傽偟也．明者，去昭昭，就冥冥也．入门见 蒸而不炊者，大王不得火食也．两黑犬 以南、 以北者，黑者，阴也，北者，匿也．两鋘殖宫墙者，越军入吴国，伐宗庙，掘社稷也．流水汤汤越宫堂者，宫空虚也．后房鼓震箧箧者，坐太息也．前园横生梧桐者，梧桐心空不为用器，但为盲僮，与死人俱葬也．愿大王按兵修德，无伐于齐，则可销也．遣下吏太宰嚭、王孙骆解冠帻，肉袒徒跣，稽首谢于勾践，国可安存也，身可不死矣．」吴王闻之索然作怒，乃曰：「吾天之所生，神之所使．」顾力士石番，以铁锤击杀之．圣乃仰头向天而言曰：「吁嗟！天知吾之冤乎？忠而获罪，身死无辜以葬．我以为直者，不如相随为柱，提我至深山，后世相属为声响．」于是吴三乃使门人提之蒸丘，「狼食汝肉，野火烧汝骨，东风数至，飞扬汝骸骨，肉縻烂，何能为声响哉？」太宰嚭趋进曰：「贺大王喜，灾已灭矣，因举行觞，兵可以行．」吴王乃使太宰嚭为右校司马，王孙骆为左校，及从勾践之师伐齐．伍子胥闻之，谏曰：「臣闻兴十万之众，奉师千里，百姓之费，国家之出，日数千金．不念士民之死，而争一日之胜，臣以为危国亡身之甚．且与贼居不知其祸，外复求怨，徼幸他国，犹治救瘑疥而弃心腹之疾，发当死矣．瘑疥，皮肤之疾，不足患也．今齐陵迟千里之外，更历楚赵之界，齐为疾其疥耳；越之为病，乃心腹也．不发则伤，动则有死．愿大王定越而后图齐．臣之言决矣，敢不尽忠！臣今年老，耳目不聪，以狂惑之心，无能益国．窃观金匮第八，其可伤也．」吴王曰：「何谓也？」子胥曰：「今年七月，辛亥平旦，大王以首事．辛，岁位也，亥，阴前之辰也．合壬子岁前合也，利以行武，武决胜矣．然德在合斗击丑．丑，辛之本也．大吉为白虎而临辛，功曹为太常所临亥，大吉得辛为九丑，又与白虎并重．有人若以此首事，前虽小胜，后必大败．天地行殃，祸不久矣．」吴王不听，遂九月使太宰嚭伐齐．军临北郊，吴王谓嚭曰：「行矣！无忘有功，无赦有罪，爱民养士，视如赤子；与智者谋，与仁者友．」太宰嚭受命遂行．吴王召大夫被离问曰：「汝常与子胥同心合志，并虑一谋，寡人兴师伐齐，子胥独何言焉？」被离曰：「子胥欲尽诚于前王，自谓老狂，耳目不聪，不知当世之所行，无益吴国．」王遂伐齐，齐与吴战于艾陵之上，齐师败绩．吴王既胜，乃使行人成好于齐，曰：「吴王闻齐有没水之虑，帅军来观，而齐兴师蒲草，吴不知所安，集设阵为备，不意颇伤齐师．愿结和亲而去．」齐王曰：「寡人处此北边，无出境之谋．今吴乃济江淮喻千里而来我壤土，戮我众庶，赖上帝哀存，国犹不至颠陨．王今让以和亲，敢不如命？」吴齐遂盟而去．吴王还，乃让子胥曰：「吾前王履德明，达于上帝．垂功用力为子西结彊雠于楚．今前王譬若农夫之艾杀四方蓬蒿，以立名于荆蛮，斯亦大夫之力．今大夫昏耄而不自安，生变起诈，怨恶而出，出则罪吾士众，乱吾法度，欲以妖孽挫 吾师；赖天降哀，齐师受服．寡人岂敢自归其功，乃前王之遗德，神灵之佑福也．若子于吴则何力焉？」伍子胥攘臂大怒，释 而对曰：「昔吾前王有不庭之臣，以能遂疑计，不陷于大难．今王播弃所患，外不忧此孤僮之谋，非霸王之事．天所未弃，必趋其小喜，而近其大忧．王若觉寤，吴国世世存焉；若不觉寤，吴国之命斯促矣． 不忍称疾辟易，乃见王之为擒． 诚前死，挂吾目于门，以观吴国之丧．」吴王不听，坐于殿上，独见四人向庭相背而倚，王怪而视之． 臣问曰：「王何所见？」王曰：「吾见四人相背而倚，闻人言则四分走矣．」子胥曰：「如王言，将失众矣．」吴王怒曰：「子言不祥！」子胥曰：「非惟不祥，王亦亡矣．」后五日，吴王复坐殿上，望见两人相对，北向人杀南向人．王问 臣：「见乎？」曰：「无所见．」子胥曰：「王何见？」王曰：「前日所见四人，今日又见二人相对，北向人杀南向人．」子胥曰：「臣闻，四人走，叛也；北向杀南向，臣杀君也．」王不应．吴王置酒文台之上， 臣悉在，太宰嚭执政，越王侍坐，子胥在焉．王曰：「寡人闻之，君不贱有功之臣，父不憎有力之子．今太宰嚭为寡人有功，吾将爵之上赏．越王慈仁忠信，以孝事于寡人，吾将复增其国，以还助伐之功．于众大夫如何？」 臣贺曰：「大王躬行至德，虚心养士， 臣并进，见难争死；名号显着，威震四海；有功蒙赏，亡国复存；霸功王事，咸被 臣．」于是子胥据地垂涕，曰：「于乎，哀哉！遭此默默，忠臣掩口，谗夫在侧；政败道坏，谄谀无极；邪说伪辞，以曲为直，舍谗攻忠，将灭吴国：宗庙既夷，社稷不食，城郭丘墟，殿生荆棘．」吴王大怒，曰：「老臣多诈，为吴妖孽．乃欲专权擅威，独倾吾国．寡人以前王之故，未忍行法，今退自计，无沮吴谋．」子胥曰：「今臣不忠不信，不得为前王之臣．臣不敢爱身，恐吾国之亡矣．昔者桀杀关龙逢，纣杀王子比干，今大王诛臣，参于桀纣．大王勉之，臣请辞矣．」子胥归，谓被离曰：「吾贯弓接矢于郑楚之界，越渡江淮自致于斯．前王听从吾计，破楚见凌之雠．欲报前王之恩而至于此．吾非自惜，祸将及汝．」被离曰：「未谏不听，自杀何益？何如亡乎？」子胥曰：「亡，臣安往？」吴王闻子胥之怨恨也，乃使人赐属镂之 ．子胥受 ，徒跣褰裳，下堂中庭，仰天呼怨曰：「吾始为汝父忠臣立吴，设谋破楚，南服劲越，威加诸侯，有霸王之功．今汝不用吾言，反赐我 ．吾今日死，吴宫为墟，庭生蔓草，越人掘汝社稷．安忘我乎？昔前王不欲立汝，我以死争之，卒得汝之愿，公子多怨于我．我徒有功于吴．今乃忘我定国之恩．反赐我死，岂不谬哉！」吴王闻之，大怒，曰：「汝不忠信，为寡人使齐，讬汝子于齐鲍氏，有我外之心．」急令自裁：「孤不使汝得有所见．」子胥把 仰天叹曰：「自我死后，后世必以我为忠，上配夏殷之世，亦得与龙逄、比干为友．」遂伏 而死．吴王乃取子胥尸盛以鸱夷之器，投之于江中，言曰：「胥汝一死之后，何能有知？」即断其头，置高楼上，谓之曰：「日月炙汝肉，飘风飘汝眼，炎光烧汝骨，鱼 食汝肉．汝骨变形灰，有何所见？」乃弃其躯，投之江中．子胥因随流扬波，依潮来往，荡激崩岸．于是吴王谓被离曰：「汝尝与子胥论寡人之短．」乃 被离而刑之．王孙骆闻之不朝，王召而问曰：「子何非寡人而不朝乎？」骆曰：「臣恐耳．」曰：「子以我杀子胥为重乎？」骆曰：「大王气高，子胥位下，王诛之．臣命何异于子胥？臣以是恐也．」王曰：「非听宰嚭以杀子胥，胥图寡人也．」骆曰：「臣闻人君者，必有敢谏之臣，在上位者，必有敢言之交．夫子胥，先王之老臣也，不忠不信，不得为前王臣．」吴王中心悷然，悔杀子胥：「岂非宰嚭之谗子胥？」而欲杀之．骆曰：「不可．王若杀嚭，此为二子胥也．」于是不诛．
十四年，夫差既杀子胥，连年不熟，民多怨恨．吴王复伐齐．阙为阑沟于商鲁之间，北属蕲，西属济，欲与鲁晋合攻于黄池之上．恐 臣复谏，乃令国中曰：「寡人伐齐，有敢谏者，死！」太子友知子胥忠而不用，太宰嚭佞而专政，欲切言之，恐罹尤也，乃以讽谏激于王．清旦，怀丸持弹从后园而来，衣袷履濡．王怪而问之，曰：「子何为袷衣濡履，体如斯也？」太子友曰：「适游后园，闻秋蜩之声，往而观之．夫秋蝉登高树，饮清露，随风撝挠，长吟悲鸣，自以为安，不知螳蜋超枝缘条，曳腰耸距而稷其形．夫螳蜋翕心而进，志在有利，不知黄雀盈绿林，徘徊枝阴，●●微进，欲啄螳蜋．夫黄雀但知伺螳蜋之有味，不知臣挟弹危掷，蹭蹬飞丸而集其背．今臣但虚心志在黄雀，不知空埳其旁，闇忽埳中，陷于深井．臣故袷体濡履，几为大王取笑．」王曰：「天下之愚，莫过于斯：但贪前利，不 后患．」太子曰：「天下之愚，复有甚者．鲁承周公之末，有孔子之教，守仁抱德，无欲于邻国，而齐举兵伐之，不爱民命，惟有所获．夫齐徒举而伐鲁，不知吴悉境内之士，尽府库之财，暴师千里而攻之．夫吴徒知踰境征伐非吾之国，不知越王将选死士出三江之口入五湖之中，屠我吴国，灭我吴宫．天下之危，莫过于斯也！」吴王不听太子之谏，遂北伐齐．越王闻吴王伐齐，使范蠡、泄庸率师屯海通江，以绝吴路．败太子友于始熊夷，通江淮转袭吴，遂入吴国，烧姑胥台，徙其大舟．吴败齐师于艾陵之上，还师临晋，与定公争长，未合，边候．吴王夫差大惧，合诸侯谋曰：「吾道辽远，无会，前进，孰利？」王孙骆曰：「不如前进，则执诸侯之柄，以求其志．请王属士，以明其令，劝之以高位，辱之以不从．令各尽其死．」夫差昏秣马食士，服兵被甲，勒马衔枚，出火于造，闇行而进．吴师皆文犀长盾，扁诸之 ，方阵而行．中校之军皆白裳、白髦、素甲、素羽之矰，望之若荼，王亲秉 ，戴旗以阵而立．左军皆赤裳、赤髦、丹甲、朱羽之矰，望之若火．右军皆玄裳、玄舆、黑甲、乌羽之矰，望之如墨．带甲三万六千，鸡鸣而定．阵去晋军一里．天尚未明，王乃亲鸣金鼓，三军哗吟，以振其旅，其声动天徙地．晋大惊不出，反距坚垒，乃令童褐请军，曰：「两军边兵接好，日中无期．今大国越次而造弊邑之军垒，敢请辞故？」吴王亲对曰：「天子有命，周室卑弱，约诸侯贡献，莫入王府，上帝鬼神而不可以告．无姬姓之所振，惧遣使来告，冠盖不绝于道．始周依负于晋，故忽于夷狄会晋，今反叛如斯，吾是以蒲服就君．不肯长弟，徒以争彊，孤进不敢，去君不命长，为诸侯笑．孤之事君决在今日，不得事君命在今日矣！」敢烦使者往来，孤躬亲听命于藩篱之外．」童褐将还，吴王蹑左足与褐决矣．及报与诸侯，大夫列坐于晋定公前．既以通命，乃告赵鞅曰：「臣观吴王之色，类有大忧，小则嬖妾、嫡子死，否则吴国有难；大则越人入，不得还也．其意有愁毒之忧，进退轻难，不可与战．主君宜许之以前，期无以争行而危国也．然不可徒许，必明其信．」赵鞅许诺．入谒定公，曰：「姬姓于周，吴为先老，可长，以尽国礼．」定公许诺．命童褐复命．于是吴王愧晋之义，乃退幕而会．二国君臣并在，吴王称公前晋侯次之， 臣毕盟．吴既长晋而还，未踰于黄池，越闻吴王久留未归，乃悉士众将踰章山，济三江而欲伐之．吴又恐齐宋之为害，乃命王孙骆告劳于周，曰：「昔楚不承供贡，辟远兄弟之国，吾前君阖闾不忍其恶，带 挺铍与楚昭王相逐于中原．天舍其忠，楚师败绩．今齐不贤于楚，又不恭王命，以远辟兄弟之国，夫差不忍其恶，被甲带 ，径至艾陵，天福于吴，齐师还锋而退．夫差岂敢自多其功，是文武之德所佑助．时归吴不熟于岁，遂缘江泝淮开沟深水出于商鲁之间，而归告于天子执事．」周王答曰：「伯父令子来乎盟国一人则依矣，余实嘉之．伯父若能辅余一人，则兼受永福，周室何忧焉？」乃赐弓弩王阼，以增号谥吴王还归自池，息民散兵．
二十年，越王兴师伐吴．吴与越战于檇李，吴师大败，军散死者不可胜计．越追破吴，吴王困急，使王孙骆稽首请成，如越之来也．越王对曰：「昔天以越赐吴，吴不受也；今天以吴赐越，其可逆乎！吾请献勾甬东之地，吾与君为二君乎．」吴王曰：「吾之在周，礼前王一饭．如越王不忘周室之义，而使为附邑，亦寡人之愿也．行人请成列国之义，惟君王有意焉．」大夫种曰：「吴为无道，今幸擒之，愿王制其命．」越王曰：「吾将残汝社稷，夷汝宗庙．」吴王默然．请成，七反，越王不听．
二十三年十月，越王复伐吴．吴国困不战，士卒分散，城门不守，遂屠吴．吴王率 臣遁去，昼驰夜走，三日三夕，达于秦余杭山，中愁忧，目视茫茫，行步猖狂，腹馁口饥，顾得生稻而食之，伏地而饮水．顾左右曰：「此何名也？」对曰：「是生稻也．」吴王曰：「是公孙圣所言不得火食、走傽偟也．」王孙骆曰：「饱食而去，前有胥山，西 中可以匿止．」王行有顷，因得生瓜已熟，吴王掇而食之．谓左右曰：「何冬而生瓜，近道人不食何也？」左右曰：「谓粪种之物，人不食也．」吴王曰：「何谓粪种？」左右曰：「盛夏之时，人食生瓜，起居道傍，子复生秋霜，恶之，故不食．」吴王叹曰：「子胥所谓旦食者也．」谓太宰嚭曰：「吾戮公孙圣投胥山之巅，吾以畏责天下之 ，吾足不能进，心不能往．」太宰嚭曰：「死与生，败与成，故有避乎？」王曰：「然曾无所知乎？子试前呼之．圣在，当即有应．」吴王止秦余杭山，呼曰：「公孙圣！」三反呼圣，从山中应曰：「公孙圣．」三呼三应．吴王仰天呼曰：「寡人岂可返乎？寡人世世得圣也．」须臾，越兵至，三围吴．范蠡在中行，左手提鼓，右手操袍而鼓之．吴王书其矢而射种蠡之军，辞曰：「吾闻狡兔以死，良犬就烹，敌国如灭，谋臣必亡．今吴病矣，大夫何虑乎？」大夫种、相国蠡急而攻．大夫种书矢射之曰：「上天苍苍，若存若亡．越君勾践下臣种敢言之：昔天以越赐吴，吴不肯受，是天所反．勾践敬天而功，既得返国，今上天报越之功，敬而受之，不敢忘也．且吴有大过六，以至于亡，王知之乎？有忠臣伍子胥忠谏而身死，大过一也；公孙圣直说而无功，大过二也；太宰嚭愚而佞，言轻而谗谀，妄语恣口，听而用之，大过三也；夫齐晋无返逆行，无僣侈之过，而吴伐二国，辱君臣，毁社稷，大过四也；且吴与越同音共律，上合星宿，下共一理，而吴侵伐，大过五也；昔越亲戕吴之前王，罪莫大焉，而幸伐之，不从天命，而弃其仇，后为大患，大过六也．越王谨上刻青天，敢不如命？」大天种谓越君曰：「中冬气定，天将杀戮，不行天杀，反受其殃．」越王敬拜曰：「诺．今图吴王将为何如？」大夫种曰：「君被五胜之衣，带步光之 ，仗屈卢之矛，瞋目大言以执之．」越王曰：「诺．」乃如大夫种辞吴王曰：「诚以今日闻命！」言有顷，吴王不自杀．越王复使谓曰：「何王之忍辱厚 也？世无万岁之君，死生一也．今子尚有遗荣，何必使吾师众加刃于王？」吴王仍未肯自杀．勾践谓种蠡曰：「二子何不诛之？」种蠡曰：「臣，人臣之位，不敢加诛于人主．愿主急而命之．天诛当行，不可久留．」越王复瞋目怒曰：「死者，人之所恶，恶者，无罪于天，不负于人．今君抱六过之罪，不知愧辱而欲求生，岂不鄙哉？」吴王乃太息，四顾而望，言曰：「诺．」乃引 而伏之死．越王谓太宰嚭曰：「子为臣不忠无信，亡国灭君．」乃诛嚭并妻子．吴王临欲伏 ，顾谓左右曰：「吾生既 ，死亦愧矣．使死者有知，吾羞前君地下，不忍 忠臣伍子胥及公孙圣；使其无知，吾负于生．死必连繴组以罩吾目，恐其不蔽，愿复重罗绣三幅，以为掩明，生不昭我，死勿见我形，吾何可哉？」越王乃葬吴王以礼于秦余杭山卑犹．越王使军士集于我戎之功，人一隰土以葬之．宰嚭亦葬卑犹之旁．

卷第六越王无余外传
越之前君无余者，夏禹之末封也．禹父鲧者，帝颛顼之后．鲧娶于有莘氏之女，名曰女嬉．年壮未孳．嬉于砥山得薏苡而吞之，意若为人所感，因而 孕，剖胁而产高密．家于西，地曰石纽．石纽在蜀西川也．帝尧之时，遭洪水滔滔，天下 渍，九州阏塞，四渎壅闭．帝乃忧中国之不康，悼黎元之罹咎．乃命四岳，乃举贤良，将任治水．自中国至于条方，莫荐人．帝靡所任，四岳乃举鲧而荐之于尧．帝曰：「鲧负命毁族，不可．」四岳曰：「等之 臣，未有如鲧者．」尧用治水，受命九载，功不成．帝怒曰：「朕知不能也．」乃更求之，得舜，使摄行天子之政，巡狩．观鲧之治水无有形状，乃殛鲧于羽山．鲧投于水，化为黄能，因为羽渊之神．舜与四岳举鲧之子高密．四岳谓禹曰：「舜以治水无功，举尔嗣，考之勋．」禹曰：「俞，小子敢悉考绩，以统天意．惟委而已．」禹伤父功不成，循江，泝河，尽济，甄淮，乃劳身焦思以行，七年，闻乐不听，过门不入，冠挂不顾，履遗不蹑．功未及成，愁然 思．乃案黄帝中经历，盖圣人所记曰：在于九山东南天柱，号曰宛委，赤帝在阙．其岩之巅，承以文玉，覆以磐石，其书金简，青玉为字，编以白银，皆瑑其文．禹乃东巡，登衡岳，血白马以祭，不幸所求．禹乃登山仰天而啸，因梦见赤绣衣男子，自称玄夷苍水使者，闻帝使文命于斯，故来候之．「非厥岁月，将告以期，无为戏吟．」故倚歌覆釜之山，东顾谓禹曰：「欲得我山神书者，斋于黄帝岩岳之下三月，庚子登山发石，金简之书存矣．」禹退又斋三月，庚子登宛委山，发金简之书．案金简玉字，得通水之理．复返归岳，乘四载以行川．始于霍山，徊集五岳，诗云：「信彼南山，惟禹甸之．」遂巡行四渎．与益、夔共谋，行到名山大泽，召其神而问之山川理、金玉所有、鸟兽昆虫之类，及八方之民俗、殊国异域、土地里数：使益而记之，故名之曰山海经．禹三十未娶，行到涂山，恐时之暮，失其度制，乃辞云：「吾娶也，必有应矣．」乃有白狐九尾造于禹．禹曰：「白者，吾之服也．其九尾者，王之证也．涂山之歌曰：『绥绥白狐，九尾痝痝．我家嘉夷，来宾为王．成家成室，我造彼昌．天人之际，于兹则行．』明矣哉！」禹因娶涂山，谓之女娇．取辛壬癸甲，禹行．十月，女娇生子启．启生不见父，昼夕呱呱啼泣．禹行使大章步东西， 亥度南北，畅八极之广，旋天地之数．禹济江，南省水理，黄龙负舟，舟中人怖骇，禹乃哑然而笑曰：「我受命于天，竭力以劳万民．生，性也；死，命也．尔何为者？」颜色不变．谓舟人曰：「此天所以为我用龙曳尾．」舍舟而去，南到计于苍梧，而见缚人，禹 其背而哭．益曰：「斯人犯法，自合如此，哭之何也？」禹曰：「天下有道，民不罹辜；天下无道，罪及善人．吾闻，一男不耕，有受其饥；一女不桑，有受其寒．吾为帝统治水土，调民安居，使得其所，今乃罹法如斯，此吾得薄，不能化民证也．故哭之悲耳．」于是周行 内，东造绝 ，西延积石，南踰赤岸，北过寒谷；徊昆仑，察六扈，地理，名金石；写流沙于西隅，决弱水于北汉；青泉、赤渊，分入洞穴；通江东流，至于碣石；九河于涽渊，开五水于东北；凿龙门，辟伊阙；平易相土，观地分州．殊方各进，有所纳贡；民去崎岖，归于中国．尧曰：「俞以固冀于此．」乃号禹曰伯禹，官曰司空，赐姓姒氏，领统州伯，以巡十二部，尧崩禹服三年之丧，如丧考妣，昼哭夜泣，气不属声，尧禅位于舜，舜荐大禹改官司徒，内辅虞位，外行九伯．舜崩，禅位命禹．禹服三年，形体枯槁，面目黎黑，让位商均，退处阳山之南，阴阿之北．万民不附商均，追就禹之所，状若惊鸟扬天，骇鱼入渊，昼歌夜吟，登高号呼，曰：「禹弃我，如何所戴？」禹三年服毕，哀民，不得已即天子之位．三载考功，五年政定，周行天下，归还大越．登茅山以朝四方 臣，观示中州诸侯，防风后至，斩以示 ，示天下悉属禹也．乃大会计治国之道．内美釜山州慎之功，外演圣德以应天心，遂更名茅山曰会稽之山．因传国政，休养万民，国号曰夏．后封有功，爵有德，恶无细而不诛，功无微而不赏，天下喁喁，若儿思母，子归父．而留越恐 臣不从，言曰：「吾闻食其实者，不伤其枝，饮其 者，不浊其流．吾获覆釜之书，得以除天下之灾，令民归于里闾．其德彰彰若斯，岂可忘乎？」乃纳言听谏，安民治室；居靡山伐木，为邑画作印，横木为门；调权衡，平斗斛，造井示民，以为法度．凤凰栖于树，鸾鸟巢于侧，麒麟步于庭，百鸟佃于泽．遂已耆艾．将老叹曰：「吾晏岁年暮，寿将尽矣，止绝斯矣．」命 臣曰：「吾百世之后，葬我会稽之山，苇 桐棺，穿圹七尺，下无及泉，坟高三尺，土阶三等．葬之后，曰：「无改亩，以为居之者乐，为之者苦．」禹崩之后， 瑞并去．天美禹德而劳其功，使百鸟还为民田，大小有差，进退有行，一盛一衰，往来有常．禹崩，传位与益．益服三年，思禹未尝不言．丧毕，益避禹之子启于箕山之阳，诸侯去益而朝启，曰：「吾君帝禹子也．」启遂即天子之位，治国于夏．遵禹贡之美，悉九州之土以种五谷，累岁不绝．启使使以岁时春秋而祭禹于越，立宗庙于南山之上．禹以下六世而得帝少康．少康恐禹祭之绝祀，乃封其庶子于越，号曰无余．余始受封，人民山居，虽有鸟田之利，租贡才给宗庙祭祀之费．乃复随陵陆而耕种，或逐禽鹿而给食．无余质朴，不设宫室之饰，从民所居．春秋祠禹墓于会稽．无余传世十余，末君微劣，不能自立，转从 庶为编户之民，禹祀断绝．十有余岁，有人生而言语，其语臼鸟禽呼：咽喋咽喋．指天向禹墓曰：「我是无余君之苗末，我方修前君祭祀，复我禹墓之祀，为民请福于天，以通鬼神之道．」 民悦喜，皆助奉禹祭，四时致贡，因共封立，以承越君之后，复夏王之祭，安集鸟田之瑞，以为百姓请命．自后稍有君臣之义，号曰无壬．壬生无●，●专心守国，不失上天之命．无●卒，或为夫谭．夫谭生元常，常立，当吴王寿梦、诸樊、阖闾之时．越之兴霸自元常矣．

卷第七勾践入臣外传
越王勾践五年五月，与大夫种、范蠡入臣于吴， 臣皆送至浙江之上．临水祖道，军阵固陵．大夫文种前为祝，其词曰：「皇天佑助，前 后扬．祸为德根，忧为福堂．威人者灭，服从者昌．王虽牵致，其后无殃．君臣生离，感动上皇． 夫哀悲，莫不感伤．臣请荐脯，行酒二觞．」越王仰天太息，举杯垂涕，默无所言．种复前祝曰：「大王德寿，无疆无极，乾坤受灵，神祇辅翼．我王厚之，祉佑在侧．德销百殃，利受其福．去彼吴庭，来归越国．觞酒既升，请称万岁．」越王曰：「孤承前王余德，守国于边，幸蒙诸大夫之谋，遂保前王丘墓．今遭辱 为天下笑，将孤之罪耶，诸大夫之责也？吾不知其咎，愿二三子论其意．」大夫扶同曰：「何言之鄙也？昔汤系于夏台，伊尹不离其侧；文王囚于石室，太公不弃其国．兴衰在天，存亡系于人．汤改仪而媚于桀，文王服从而幸于纣；夏殷恃力而虐二圣，两君屈己以得天道．故汤王不以穷自伤，周文不以困为病．」越王曰：「昔尧任舜禹而天下治，虽有洪水之害，不为人 ．变异不及于民，岂 于人君乎？」大夫若成曰：「不如君王之言．天有历数，德有薄厚．黄帝不让，尧传天子．三王臣弑其君，五霸子弑其父．德有广狭，气有高下．今之世犹人之市，置货以设诈．抱谋以待敌．不幸陷厄，求伸而已．大王不览于斯而怀喜怒？」越王曰：「任人者不辱身，自用者危其国．大夫皆前图未然之端，倾敌破雠，坐招泰山之福．今寡人守穷若斯，而云汤文困厄后必霸，何言之违礼仪？夫君子争寸阴而弃珠玉，今寡人冀得免于军旅之忧，而复反系获敌人之手，身为佣隶，妻为仆妾，往而不返，客死敌国．若魂魄有愧于前君，其无知，体骨弃捐．何大夫之言不合于寡人之意？」于是大夫种、范蠡曰：「闻古人曰：『居不幽，志不广；形不愁，思不远．』圣王贤主皆遇困厄之难，蒙不赦之耻．身拘而名尊，躯辱而声荣；处卑而不以为恶，居危而不以为薄．五帝德厚而穷厄之恨，然尚有泛滥之忧．三守暴困之辱，不离三狱之囚，泣涕而受冤，行哭而为隶，演易作卦，天道佑之．时过于期，否终则泰，诸侯并救，王命见符，朱鬣、玄狐．辅臣结发拆狱破械，反国修德，遂讨其雠．擢假海内，若覆手背，天下宗之，功垂万世．大王屈厄，臣诚尽谋，夫截骨之 ，无削剟之利；舀铁之矛，无分发之便；建策之士，无暴兴之说．今臣遂天文，案坠籍，二气共萌，存亡异处，彼兴则我辱，我霸则彼亡．二国争道，未知所就．君王之危，天道之数，何必自伤哉！夫吉者，凶之门；福者，祸之根．今大王虽在危困之际，孰知其非畅达之兆哉？」大夫计●曰：「今君王国于会稽，穷于入吴，言悲辞苦， 臣泣之．虽则恨悷之心，莫不感动．而君王何为谩辞哗说，用而相欺？臣诚不取．」越王曰：「寡人将去入吴，以国累诸侯大夫，愿各自述，吾将属焉．」大夫 如曰：「臣闻大夫种忠而善虑，民亲其知，士乐为用．今委国一人，其道必守，何顺心佛命 臣？大夫曳庸曰：「大夫文种者，国之梁栋，君之爪牙．夫骥不可与匹驰，日月不可并照．君王委国于种，则万纲千纪无不举者．」越王曰：「夫国者，前王之国．孤力弱势劣，不能遵守社稷，奉承宗庙．吾闻父死子代，君亡臣亲．今事弃诸大夫，客官于吴，委国归民以付二三子．吾之由也，亦子之忧也．君臣同道，父子共气，天性自然．岂得以在者尽忠，亡者为不信乎？何诸大夫论事，一合一离，令孤怀心不定也？夫推国任贤，度功绩成者，君之命也；奉教顺理，不失分者，臣之职也．吾顾诸大夫以其所能而云委质而已．于乎，悲哉！」计●曰：「君王所陈者，固其理也．昔汤入夏，付国于文祀，西伯之殷，委国于二老．今怀夏将滞，志在于还．夫适市之妻，教嗣粪除，出亡之君， 臣守御．子问以事，臣谋以能．今君王欲士之所志，各陈其情，举其能者，议其宜也．」越王曰：「大夫之论是也．吾将逝矣，愿诸君之风．」大夫种曰：「夫内修封疆之役，外修耕战之备，荒无遗土，百姓亲附：臣之事也．」大夫范蠡曰：「辅危主，存亡国，不耻屈厄之难，安守被辱之地，往而必反，与君复雠者：臣之事也．」大夫苦成曰：「发君之令，明君之德，穷与俱厄，进与俱霸，统烦理