朝野类要 - (TXT全文下载)

书籍类目：史藏 - 职官
书籍内容：

《朝野类要》明刊本 [宋 文昌赵升集録 　

朝野类要序
　　仆自幼入京都，观公朝仪刑政事名理，及闻夫 绅间众所称谓，皆蒙然无所知识。求之于书，甚为简略，或无载纪。后歴闻诸师友老先生指诲。歳月 久，虽曰强记，终不如弱文。遂寄之毫楮，姑目曰朝野类要。逮今自九江归舎，而旧所纪述，间为鼠蠧之余，弃之可惜， 又以好事者来需，第须别録。既病且懒，遂移书札之费，增而 之于木。不独有以应酬，亦足以广四方之见闻。惟其宫禁内职，不复纪録，非曰缺文，实不敢也，观者当察焉。
　　端平丙申重九，文昌赵升向辰识于双桂书院。
　
朝野类要目録
　巻第一
　　班朝　典礼　故事
　巻第二
　　称谓　举业　医卜
　巻第三
　　入仕　差除　升转　爵禄　职任
　巻第四
　　法令　文书　政事　杂制　帅幕
　巻第五
　　降免　退闲　忧难　余纪　
　
朝野类要巻第一　　文昌赵升集録
　
班朝
　
　御殿
　　本朝殿名最多。如常朝，则文德殿。五日一次起居，则垂拱殿。遇忌前假及祠祀日分， 则御后殿。正旦冬至及圣节称贺、大礼奏请、致斋，则皆大庆殿。贺祥瑞、胜捷、上寿赐宴， 则紫宸殿。宴对蕃使则崇徳长春殿。试进士，则崇政殿。若赐宴，则集英殿。郊祀称贺，则 端诚殿。诸班直推 子，则射殿之类。又有内殿，如万歳、复古、迩英、蘂珠、凝华、福宁、睿思殿（原注：今上皇帝建缉熈殿之类）、北宫、后宫之殿，又不一也。　　　　
　
　朝仪
　　趋朝之仪，如出入不由端礼门，不端简朝堂，行私礼，交互幕次，语笑諠哗，殿门内聚 谈，行立失序，立班交语相揖，无故离位，拜舞不如仪，穿班仗出之类，皆谓失仪，即合门 弹奏有责。
　
　常朝
　　今之所谓常朝，盖正殿也，又名垂拱殿。大凡殿名，遇礼例合御某殿，则临期设牌。常朝则自九月中旬，至来年五月中旬。
　
　后殿
　　常朝値雨，或有事故，则改后殿。
　
　六参
　　又名望参，谓一五日之常礼也。在京大小职事及不厘务官， 赴望参，不得连三次请假。
　
　轮对
　　自侍从以下，五日轮一员上殿，谓之轮。当面对，则必入时政或利便箚子。若台谏，则 谓之有本职公事。若三衙大帅，谓之执杖子奏事。
　
　内引
　　内殿引见，则可以少延时刻，亦或赐坐，亦或免穿执也。
　
　待漏
　　宫内之前待漏院，所以俟候宫门开。及合门呼报排班，则穿执而入也。又名待班合子。
　
　正谢
　　凡宰执侍从等差除，命下之日，实时赴新局，当时便回却，上辞免表奏之。后朝命不允而已受，方始正行朝谢。
　
　舞蹈
　　谓舞蹈有七拜大起居。
　
　裹见
　　有罪之人朝见，如与免把见，则仍旧穿执，谓之裹见，唯加武士簇拥也。
　
　把见
　　军头引见司等子，駈拥有罪之人朝见也。向来绍兴末年，四川宣抚司管押到招捉北界伪 知 州元颜守能、知商州折可直尝如此。盖唐以来朝见之仪有五，此其一也。（原注：今大礼赦，及盛暑引疎决，即亦用军头司拥见。）
　
典礼
　
　郊祀大礼
　　京城之外大祭祀，皆谓之郊祀。如三歳南郊圆丘大礼，如昔时北郊祀后土皇地祗。明堂 则就内中，谓之明堂大礼。
　
　五使
　　凡大典礼，皆有之。如郊祀明堂，则有大礼使、礼仪使、仪仗使、卤簿使、桥道顿逓使 之类。山陵亦有总护、按行、覆按、修奉、桥道顿逓使之类。又有修奉都护，皆大臣帅座为 之。
　
　鼓吹
　　礼寺之太常乐也。
　
　警场
　　大礼等辧严也。皆用上军及街仗司为之。
　
　宿卫使
　　驾出合经宿，皆有宿卫使。向来驾诣慈福宫等，亦有之。昔日亲征，则有御营宿卫使。
　
　习仪
　　凡有大典礼，皆预先习仪。如郊祀大礼习五辂、肆赦，如圣节习上寿仪及临安府教乐之类。
　
　册宝
　　奉上尊号册宝，亦有奉上册宝使，用太常仪仗鼓吹也。凡玉册则金宝。所谓册者，条玉 为之，红线相联，可以卷舒。字皆金填之，或谓玉以阶石代之。所谓宝者，印章也。并文思院供造。
　
　亲飨
　　车驾朝飨太庙也。其典礼类郊祀。
　
　朝献
　　四孟之月，驾诣景灵宫也。自神庙朝建此。如在恤制内，则权止。
　
　分献
　　凡三歳大礼，有大臣亚献终献之外，众天神则在坛下分献，其余神则差官往各处行礼。
　
　奏告
　　凡有典礼及祥瑞祈祷，皆差官奏告天地、宗庙、社稷、五岳、四海等处。
　
　致斋
　　行祀事之官，预先于本局致斋，谓不治事，以谨洁其身也。
　
　受誓戒
　　三歳大礼，干预行事官，皆质明赴尚书省受誓戒，然后致斋。
　
　恭谢
　　大典礼之后，车驾诣景灵、太乙两宫，行恭谢之礼。
　
　分诣
　　四孟朝献，如値雨及有故，或第二日値雨，皆命宰执分诣诸殿行事。
　
　幸学
　　车驾幸太学，则有恩例。盖古之养老尊贤之故事。
　
　释奠
　　二月上丁日奠孔子也。凡学官并察官、太常礼官、郎官皆赴太学大成殿，同诸生行礼。 亦分为初中终三奠，用太常乐。八月同。
　
　降香
　　凡祈祷晴雨，皆降御香。乃内侍省掌其事，差快行赍送。重则差内侍供奉官。
　
　避殿损膳
　　昔时水旱祈祷未应，并天变星象、边鄙未宁，则圣上有避正殿减常膳之谦礼。
　
　辍朝
　　凡大臣等薨，皆有礼例，特辍视朝三日或五日。
　
故事
　
　八寳
　　自秦得和氏之璧，以为传国玉玺。其文曰：受天明命，既寿永昌。后子婴捧以降高祖于 道者是也。在汉则符玺令掌之，增为六玺。至晋惠帝北征，亡失六玺。石季龙得之，遂改其文曰：天命石氏。 唐亦有符宝，而五代唐末帝遭乱，携以自焚。故郭周重造八宝，而以天下传本朝，谓受命之宝、鎭国神宝、天子之宝、皇帝之宝、天子行宝、皇帝御宝、天子 信宝、皇帝信宝，且各有所用。如受命之宝，惟封禅用之。其它各朝增置殿宝，不在此数。
　
　大朝会
　　本朝礼制，有元日大朝会，如古之诸侯述职也。凡监司帅守，悉赴正旦大宴。郷贡进士亦预焉，诸道之进奏官亦预焉。盖进奏官乃唐之藩鎭质子留司京都。承发文字，如今之机宜，故谓之侯邸。
　
　锁院
　　凡言锁院者，机密之谓也。故试士撰麻皆如此也。试士则所差官预先入院议题，有司排辧。撰麻则全番或半番快行，节次往学士宅第传宣。俟传宣快行来足，学士上马，朝服修帽，随簇入院。（原注：造赦头尾则亦然。）若别有直宿学士或直院，则出避之。当夜依宣撰述。如不可行者， 奏之，谓之封还词头。若可行，则撰毕进呈，关报合门宣词令舎人。（原注：令同合门宣词令舎人锁宿。）且当晩御史台、阁门报明日宣麻，则文武百寮赴文德殿听之。如不可行，则又有执政不押麻之例。即台谏得以执奏矣。除拜大臣则上旬，后妃中旬，余官下旬。俗谓下旬剥麻，非也，或偶置之耳。
　
　迎驾
　　车驾出幸，经由在京去处，凡百司局务官吏僧道，在百歩之内，并迎驾往回起居。若免拜，则 奏圣躬万福，山呼。若免起居，则不排设练亭香案也。
　
　驾头
　　孔毅父谈苑云，驾头者，祖宗即位时所坐也。皇朝类苑曰：谓之正衙法座，香木为之，加金饰，四足堕其角。其前小偃，织藤冒之。驾头至，则宣赞喝引。迎驾者，起居也。又沈存中笔谈，谓是中贵官捧月样 子于马上，今系合门宣赞舎人。
　
　躬请
　　车驾毎春天或节序，躬请北宫游幸。回则从驾官多是戎装，而用御马院动乐。今主上宝庆间躬请恭圣仁烈太后宫中宴赏是也。（原注：戎装谓免穿执，祗服衫带。若武臣则武服色袍。御马院掌圣上所乗之也。所谓骐骑院敎骏营所掌者，乃常朝并从驾者马匹也，如唐之立仗马。）
　
　敎坊
　　自汉有胡乐琵琶、筚篥之后，中国杂用戎夷之声，六朝则又甚焉。唐时并属太常掌之，明皇遂别置为敎坊。其女乐，则为梨园弟子也。自有敎坊记所载。本朝增为东西两敎坊，又别有化成殿钧容班。中兴以来亦有之。绍兴末，台臣王十朋上章，省罢之。后有名伶达伎，皆留充德寿宫使臣，自余多隶临安府衙前乐。今虽有敎坊之名，隶属修内司敎乐所，然遇大宴等，毎差衙前乐权充之。不足，则又和雇市人。近年衙前乐已无敎坊旧人，多是市井岐路之辈。欲责其知音晓乐，恐难必也。
　
　等子
　　军头引见司等子，旧是诸州解发强勇之人，经由逓传至京师。今则只取殿前旧司捧日等指挥人兵拣为之。故今之等子年劳，授诸州排军受事人员之职。出职之日，旧皆诣都进奏院行谢。盖奏院辖逓铺故也。等子之上，谓之忠佐军头，皆由百司人兵亲兵及随龙人年劳升为之，或幕士带之。
　
　金鸡
　　大礼毕，车驾登楼，有司于丽正门下肆赦，即立金鸡竿盘，令兵士抢之。在京系左右军百戏人，今乃瓦市百戏人为之。盖天文有天鸡星，明则主人间，有赦恩。
　
　闻喜宴
　　在京则赐及第进士宴于琼林苑，中兴以后，就于贡院。
　
　曲宴
　　有旨内苑留臣下赐宴，谓之曲宴，与大宴不同之义也。
　
　圣节
　　国朝故事，帝后生辰，皆有圣节名。后免之，只名生辰，惟帝立节名。盖自唐明皇千秋节始也。
　
　进香
　　北宫圣节及生辰，必前十日，车驾诣殿进香。
　
　满散
　　满散者，终彻也。毎遇圣节生辰，宰执赴明庆寺，预先开启祝寿道场。至期满散毕，赐宴。
　
　曝书
　　毎歳七月七日，秘书省作曝书会，系临安府排辧。应馆阁并带贴职官皆赴宴，惟大礼年分及有事则免。
　
　圣祖
　　眞宗皇帝尊九天司命天尊为圣祖天尊大帝，盖仿唐尊老君故事也。其详载于国史，又秘书有圣祖天尊大帝降临记。
　
　诸节
　　自唐以二月一日为中和节，国朝因之，以正月三日为天庆节（原注：景德五年正月三日天书降。），四日为开基节（原注：周显德七年正月四日，太祖皇帝登位。）四月一日为天祺节（原注：大中祥符元年四月一日，天书降。）六月六日为天 节（原注：大中祥符二年六月六日，天书降。）七月一日为先天节（原注：后唐天成元年七月一日，圣祖轩辕黄帝降。）十月二十四日为降圣节（原注：大中祥符五年十月二十四日，天书降。）是日禁屠宰行刑，着为令甲。
　
　天庆观
　　诸州皆置建之，所以奉圣祖天尊大帝。
　
　报恩光孝寺观
　　高宗皇帝中兴以来，令诸州军各建置报恩光孝寺观一所，追崇佑陵香火。
　
　土贡
　　诸州歳贡土产之物也，即夏禹任土作贡之义。
　
　宣赐
　　俗谓经由合门，有司出给关照之物为明宣赐，不经由有司，特旨赐之，则曰暗宣赐。
　
　撃门
　　宰相动止，谓阴有 槊神卫之，所以秦中歳时记言，宰相仪仗有类牛头形者，即是也。今之宰执出入，其金吾先以物敲撃门台，谓报警 槊神也。
　
　免坐钱
　　国朝向有除授遥郡某州刺史，则亦有勅命下本州岛照应。其州遇细衔公文，则亦列其衔于后。若本官他日经由本州岛，则其知州合避厅逊坐，本义刺史即是正官也。旧有除节度使者，经由本镇，不欲入坐，而本鎭迎送之外，又有礼物，俗名免坐钱，今废之。
　
　收诸侯权
　　唐以来，藩鎭皆有质子留京都，而艺祖去袭封，制知通资任以限之。其余节制兵权之类，则中兴制度也。
　
　羁縻
　　荆广川峡溪洞诸蛮及部落蕃夷，受本朝官封而时有进贡者，本朝悉制为羁縻州。盖如汉唐置都护之类也。如今之安南国王，毎遇大礼则加封功臣字号，而毎歳差官押暦日赐之是也。
　
　接送伴
　　蕃使入朝，差官待之。来程有接伴使副，回程则为送伴。
　
　馆伴
　　蕃使入国门，则差馆伴使副同在驿，趋朝见辞游宴。
　
　伴射
　　殿前马歩三司轮差，借观察、承宣之官，环卫、四厢之职，以伴蕃使射。射于玉津御园，胜则有金带升转官资之赏。
　
　私觌
　　俗谓之打博，盖三节人从，各以物货互易也。
　
　会食
　　上庠有会食之礼，诸百司亦有之。凡同官轮日为之，唯陪蔬果盘 之费。
　
　上马
　　百司出局人从，先报上马者。盖旧礼只是乗骑，自中兴以来始乗肩舆也。今从驾亦乗骑尔。
　
　题名
　　进士及第，各集郷人于佛寺，作题名郷会。此起于唐之慈恩寺塔也。若官司州县厅事，各立题名碑者，盖备遗忘尔。
　
　春宴
　　中兴以来，承平日久。庆元间，京尹赵师 奏请从故事，排辧春宴。即唐曲江之遗意也。即于行都西湖，用舟船妓弟，自寒食前排日宴会。先宴使相、两府、亲王，次即南班郡王、嗣秀、嗣濮王、杨开府、两李太尉，次请六曹尚书、侍郎、统兵官，次宴节度、承宣、观察使、南班及都承、知合、御带、环卫官，次都司密属官，次宴卿监，次宴六曹郎中、郎官，并是京尹馆伴。后京尹李澄，遵故事奏请如前供辧。后开禧以后兵兴，及追扰百色行铺，害及于民，此宴不复举矣。
　
朝野类要卷二　　文昌赵升集録
　
称谓
　
　行在
　　天子驻跸之所在也。古不闻之，自秦汉方有此称。本朝百司，初称随驾某司，自眞庙后皆称行在，惟三省学士院台谏内侍省之类不云行在，盖天子之司及常侍之谓也。
　
　杂压
　　以官职混序进迁之列，以定品秩高下，序其列位。
　
　五府
　　两参政三枢密。
　
　两府
　　枢密并真太尉。
　
　八位
　　此盖旧制左右仆射、尚书左右丞、中书侍郎、门下侍郎之类。
　
　三省
　　中书省、门下省、尚书省也。中书拟定，门下进画，尚书奉行。绍兴十五年，中书门下并而为一，倶谓之制勅院。
　
　两省
　　给舎并左右史也。东省 章，西省掌词头记注。
　
　两制
　　翰林学士，官谓之内制，掌王言大制诰诏令赦文之类。中书舎人谓之外制，亦掌王言凡诰词之类。
　
　史官
　　起居郎、起居舎人谓之左右史，掌记注日生机政。又实録院、日暦所、会要所，皆编修国朝史文。
　
　侍从
　　翰林学士、给事中、六尚书、八侍郎是也。又中书舎人、左右史以次谓之小侍从。又在外带诸阁学士、待制者，谓之在外侍从。
　
六院
　　登闻检院、登闻鼓院、官告院、都进奏院、诸军司粮料院、两审计司，皆储材擢用之地。凡作县有声等官多除此。
　
　四辖
　　提辖左藏库、文思院、 货务、杂买场，谓之四辖，亦为储材之地。
　
　贴职
　　宰执资格者带观文、资政、端明学士，侍从资格者带诸阁学士及以次侍从带待制，卿监资格者带修撰直阁及京官直秘阁，武臣带阁门宣赞舎人之类。
　
　机政
　　宰执职事之谓。
　
　朝典
　　国之大法。
　
　亲民
　　理治百姓，监鎭知寨亦然。
　
　长贰
　　正官与副官之总名。
　
　幕职
　　佥判、司理、司法、司戸、録参、节推、察推、节判、察判之类。幕者本以主帅出塞，从权安营立帐而得此名，如卫靑幕府是也。
　
　上马官
　　敎授至厅前上下马故也。
　
　寄居官
　　又名私居官。不以客居及本贯土著，皆谓之私居、寄居。其义盖有官者，本朝廷仕宦也。
　
　判府
　　宰相、三公、三少、眞王出鎭，方谓之判，其余乃过呼。
　
　县令
　　未改京朝官宰县也。
　
　知丞
　　已改京朝官也。未改则带权字，只谓之县丞。
　
　军使
　　在县之上，军监之下。
　
　举主
　　依条制科格，以荐名于朝廷者。内有职司常员之分。
　
　元老
　　国之老旧名臣也。
　
　宿儒
　　久有名望之士也。
　
　贤路
　　淸要储材升擢之所也。
　
　言路
　　台谏给舍也。
　
　 绅
　　仕宦之称，本指其笏带之类也。
　
　储材
　　抜擢于此职，以待进用也。
　
　淸要
　　职慢位显谓之淸，职紧位显谓之要，兼此二者谓之淸要。
　
　冷官
　　凡缓慢优闲之职是也。因杜子美诗云，广文先生官独冷，后人遂专以号敎官。
　
　 官
　　武臣及军官之自谦，或以为讥。
　
　开官口
　　旧制，及第人带左字，余皆带右字，以左字像开口也。今并不带左右字。
　
　院体
　　唐以来，翰林院诸色皆有，后遂效之，即学官样之谓也。如京师有书艺局、医官局、天文局、御书院之类是也。即今画家称十三科，亦是京师翰林子局。如德寿宫置省智堂，故有李从训之徒。
　
　世赏
　　书曰赏延于世，即今之奏荫之类。
　
　选调
　　承直郎以下，廸功郎以上，文资也。又谓之选海，以其难出常调也。
　
　未出官
　　谓文学、助敎、将仕、通仕、登仕、下班、资法之类。
　
　十三阶
　　右武以上，至刺史为止法。
　
举业
　
　治经
　　春秋兼三传、易、书、诗、二礼，各以一经，仍各兼语、孟，谓之小经。若诗赋人，旧亦曾兼一经，今免。
　
　武举
　　分二等。盖絶伦者挽二石以上斗力，平等者挽九斗以上可也。至日，歩射两箭，马射正背，共五箭为头场。
　
　三场
　　第一场本经义三道，小经义各一道，计五道。若诗赋人，八韵赋一道，省题诗一首。第二场论一道。第三场策三道，仍各有格式条限。若武举则以弓马为第一场，其次七书义五道，其策三道。
　
　州县学
　　即古者国有庠郷有校之义，本朝宰相王安石增制应补之法，试考升赏，与贡举不相干。庆元以来又增辟斋名，以广武举之士。盖从臣寮请也。
　
　帘试
　　补试中者，再于长官帘前试一次。治经人作语孟义，词赋人作省题诗。优者行食。其有任子铨试，过赴吏部帘试经义破题或有诗，亦谓之帘试。
　
　供课
　　州县学生分旬习试三场，各给册子供呈，上庠亦然。
　
　堂试
　　州学考试考分，将来由此升补。
　
　升补
　　堂试累中人推赏，至于升入上庠。
　
　补试
　　州县学春秋两放补试，白身人本经中者注籍。
　
　混补
　　天下士人不限有无学籍，皆得赴试本经一场，中者入上庠。
　
　大补
　　选试旧举待补及州县学等级该恩士人，升上庠也。
　
　待补
　　三场内只第一场合格，及补试内只大经合格，盖恐黜下之可惜，故以此勉其学者。惟武举只弓马合格者待补，谓之一事中。
　
　私试
　　毎月试一场，凡满季计三场，谓孟月本经，仲月论，季月策，并锁试于前廊，以学官主文考校，惟公试之月免。
　
　公试
　　毎歳春二三月之交公试，两日三场，谓第二日论策各一道，并差外官于贡院主文，以学官干预考校。
　
　内舎
　　入上庠宗学者，皆外舎生。若校定满年行食分数之人，如公试中等，即依例升补内舎，与公试榜同出，自后方得为长谕。若内舎私试连三次不中者，降为外舎。
　
　上舎
　　内舎校定分数人，两年一次试升上舎。凡九月内锁院三场，以优等、平等取人，其法严于省解也。中者自后不复赴公私试，只赴上舎试，以 释褐。如入学六年得为释褐者，谓之走马上舎。
　
　释褐
　　上舎试中优等者释褐，以分数多者为状元，其名望重于科举状元。
　
　神童
　　十歳以下能背诵挑试一经或两小经，则可以应补州县小学生。若能通五经以上，则可以州官荐入于朝廷，而必送中书省覆试，中则可免解。
　
　覆试
　　童子举及应制科人，先进呈论策卷子。如称旨，必送中书省覆试。内童子赴都堂，于宰执前，同中书省官挑试。
　
　量试
　　州县学略而小试其才也。
　
　请举
　　赴解试之谓也，古者举贤之制。
　
　保头
　　举人三举终场者，得为解试保头。　　
　
　解试
　　依额取人，荐名于朝廷，谓之郷贡。若从来无学籍者，经营请举，则必费力。如曾赴混补，则犹庶几于科举也。此系本州岛及第出身官主文考校。其武举只就殿歩帅前试弓马，中者然后赴锁院七书义并策。盖武举者，保官径奏名引试也。
　
　漕试
　　转运司承集本路见任官牒送到随侍子弟及五服内亲，如州府解试法，但漕司员额颇寛容也，系选差本路官主文考校。
　
　附试
　　因事在他郷而未能归本贯者，皆就转运司附试，只是取人太少，却易为文才。
　
　免解
　　在学及格，或遇特恩。
　
　比试
　　武举士人，先试经义一次，然后赴解试。
　
　省试
　　除四川外，诸州及漕司解士就礼部贡院锁试，名曰省试。
　
　免省
　　上舎试取中在省试前，即免省赴殿。
　
　还省
　　前举已中解试人，因丁忧事故之人，于今举还试。
　
　类试
　　四川州军解士，只就安抚制置司类省试。毕，径赴殿试。
　
　殿试
　　本朝例就崇政殿锁试，考试策一道，毕日唱名。
　
　还殿
　　前举已中省试人，因事故未赴殿者，今举还试。
　
　免殿试
　　往年遇主上即位以后，第一次谓之龙飞榜，又尝因谅阴，皆曾免试 诣唱名。
　
　唱名
　　谓之胪传，圣上御殿宣唱，第一人第二人第三人为一班。其余逐甲，各为一班。
　
　恩科
　　年高而到省多次，特奏名。其魁亦赐同出身。而次甲则得文学之名，俟赦文内于铨试或于铨注，即授权尉之类。亦有虽年及而未愿就恩科，亦从便，仍旧赴省。
　
　三元
　　解试、省试并为魁者，谓之双元。若又为殿魁者，谓之三元。然多是免殿故也。盖殿试以策取人，难得必魁治经义人也。
　
　黄甲
　　正奏名五甲也。吏部谓之黄甲阙榜。第五甲旧多贵显，故或称为相甲。
　
　探花
　　选年最少者二人，于赐闻喜宴日，先到琼林苑，折花迎状元吟诗。此唐制，久废。今人或谓第二名为探花者，非是。
　
　担榜
　　戏谓第五甲末名为担榜状元。
　
　宏辞
　　自唐以来有之，本朝之制尤严。上自秘书，下及俗文，无不博覧。盖所学他日翰苑并掌杂着也。锁试随贡举之歳三场。第一场麻制表词，第二场铭讃记序杂文，第三场议论，并以文字合格中选，取人无额也。
　
　贤良
　　即汉举贤良之制也，本朝尤严。绍兴间尝令背记九经注疏，而学者遂少。后臣寮请免之，止令记其义。锁试之日，三时六论，如五题合格，即中选。