北梦录 - (TXT全文下载)

书籍类目：史藏 - 志存记录
书籍内容：

北梦录 近 铢庵

序言
余自民国甲子撰《北京建置谈荟》，刊于《星报》，次年编辑《北京历史风土丛书》，不数年售千余册。自此以后，燕都人士请求掌故，遂成风会。庚午为北平研究院创《北平志例》，写集材料，又复不少。偶思此事，忽忽已历十春；而赫赫名都，千年胜迹，遂有沦为榛莽之惧。箧中故纸，久不编次，亦恐将为尘蠹所湮。爰徇吾友之意，仿退谷竹垞之例撰为兹录。
《春明梦余录》《日下旧闻考》《顺天府志》诸书，博矣精矣，然衡以近今情势，俱不相合。庚子以后，有震钧之《天咫偶闻》，近数年来，有陈宗蕃之《燕都丛考》。自余零篇断简，短卷小言，亦指不胜屈。独惜无汇为一偏者。至于报纸杂说，非不洋洋，但驳而不纯，来历未敢遽信。兹编主旨，在于兼取众长，语必有本，庶几不乘著作体例。端居杜户，闻见未周，方闻君子正其谬而补其阙，固所祷祀以求也。民国二十三年四月
京官况味
有清一代，京官俸薄，惟望京察外放道府，可以疗贫。明代京官则常受外官赠遗，清季司官则薪津优厚，情形皆不相侔。然惟其穷，始能安心读书，故此中多出学者。太平时代景象，思之亦足令人低回不置矣。
吴廷栋《拙修集》云：本朝京官之穷，由来已久，今日尤甚，......负债者轻则数千，重则逾万，竟有煤米无处赊而借印子钱度日者。一有外官进京，则闻风往拜，继以请酒，不至则送席送菜。其实所希图者不过数两别敬，多则十余金，亦有绝无因由而竟置之不理者。京官有吉凶事则必下帖请分，至于小女于归小儿完姻小儿弥月无不有帖，......一或丁忧，则又偏游各省，逢人干谒。
戴璐《藤阴杂记》有曲二段，一写京官之苦，一写京官之乐，致有深味。
韩春湖朝衡杭州人，丙戍翰林，改吏部。尝填曲述司官况味，穷形尽相，一时传诵。其司嘲云：谩道司曹，地位清高，文章收拾簿书劳，上衙门走遭。笑当年指望京官好，到如今低心下气空愁恼，要解到个中辛苦耐人熬，声从头说晓。几曾见伞扇旗锣红黑帽，叫名官从来不坐轿，只一辆破车儿代腿跑，胜有个跟班的夹垫驮包。傍天明将驴套，再休题游翰苑三载清标，只落得进司门一声短道。办事费推敲，手不停披目昏眊，那案情律意多用心操，还有滑经承弄笔蹊跷，与那疲贴写行文颠倒，细商量坐把精神耗，才得回堂说稿。大人的聪明洞照，中堂的度量容包，单只为一字宽严须计较，小司官费尽周旋敢挫挠，从今那复容高傲，免不得改槁时颠头簸恼，说堂时垂手呵腰。西苑路迳遥，候堂官偏难凑巧。东阁事更饶，抄案件常防欠早，受用些汗流浃背的秋阳照，沙飞扑面的冬风暴，那顾得股颤心摇肠枯舌燥。百忙中错误真难保，暗地里只眼先瞧，敢只望乞面去捱些脸臊，那知到吃雷回唬得魂销，若是例难逃律不饶，忙检举也半边儿焦，只怕因公罣误几降调，幸得霹历声高雨点小，赶办过平安暂报。公堂事了，拜客去西头路须先到，约债去东头路须亲造，急归家栅闭沟开沿路绕，淡饭儿才一饱，破被儿将一觉，奈有个枕边人却把家常道。道只道，非絮叨，你清俸无多用度饶，房主的租银促早，家人的工钱怪少，这一只空锅儿等米淘，那一座冷罏儿待炭烧，且莫管小儿索食傍门号，眼看着哑巴牲口无麸草，况明朝几家分子，典当没分毫。空烦扰，空烦扰，五旬外头颅老，休嗟悼，休嗟悼，千里外家山邈。无文貌没相巧，怪不得办事徒劳，升官尚早。回头顾影空堪笑，把平生壮气半向近年销，这便是那司官行乐图儿信手描。司慰云：薄官天涯，首善京华，公余随伴散司衙，任逍遥似咱，便无多钱钞供挥洒，较似他风尘俗吏殊高雅，再休为长安清况辄嗟呀，且衔杯细话。有多少宦海茫茫吁可怕，那风波陡起天来大，单听得轿儿前喝道喧哗，可知那心儿里历乱如麻，到头来空倾轧，霎时间升美缺，锦上添花，蓦地里被严参，山头落马。你我赴官衙，坐道从容尽潇洒，只照常办事便不争差，可有急公文特地行查，与那紧差使横空派下，所言公案无多寡，将依样葫芦便画。特题的才能俊雅，推升的器识清华，便只要颈上朝珠将就挂，到其间科道挨班分定咱，何须一等夸京察，但盼个学政儿三年税驾，试差儿一榜通家。频年俸渐加，添置些绵衣布袜，挨时米不差，彀养个车夫奶妈，一任咱壶冰贮水消炎夏，炉煤聚火煨残腊，且落得酿酒栽花，题诗品画。客何来，几句闲谈罢，忙捧上大叶清茶，他待要决胜负，一枰对下，我还与叶宫商，弦管同抓，不用果殽嘉，器皿华，野蔬菜便似山家，尽射覆藏阄倾巨斝，直到月落参横更鼓打，且莫去，和衣共榻。回看家下，满壁的今和右书签挂，满院的开和落花枝亚，笑相迎子妇牵衣闲戏耍，奴婢儿多宽假，鸡犬儿无惊唬，但博得夜眠时一枕神清暇。虽则久别家，把圣水孤山梦想遐，（足+广）厂的香车宝马，赶庙的清歌杂耍，才看了殿春风红芍药，又开到傲秋霜黄菊花，你便道茶园戏馆太喧哗，试与我窑台揽胜多幽雅，况争夸燕山八景，风日倍清华。真休暇，真休暇，暗移却春和夏，无牵挂，无牵挂，渐了却婚和嫁，忘机诈，绝虚假，受尽老健年华，清高声价，太平时节恩光大，或京堂几转，帽顶变山查，这便是老司官，头白为郎尽足夸。
甘露旅馆之来历
游香山者，入宫门，循蹬道，始夷而渐峻，流汗喘息，行数百级，始得广庭，构席棚，列藤椅数十具，侍者先进以浣具，继进以苦茗，心神为之顿舒。遥望四山苍翠，近在眉宇，庭中鸟语花香，槐阴匝地，真仙境也。是曰甘露旅馆，即甘露寺故址而为之，虽仿西式而不甚俗。甘露遗迹，仅乾隆御笔诗联石刻数事，已树为屏而列于庭中矣。按寺为辽中丞阿勒弥舍宅所造，即金章宗之会景楼，金大定时赐名大永安寺，亦名甘露，见祁隽藻诗集注。
阜康钱店
光绪癸未十一月初六日，京师阜康钱店倒闭，浙人胡光墉所设也。光墉经理左军西征军饷，借洋款获重利，各省皆有分号，出入以千万计。李慈铭《越漫堂日记》记其事云：都中富者，自王公以下争寄重资，为奇赢。前日之哺，忽天津电报言其南中有亏折，都人闻之，竞往取所寄者，一时无以应，夜半遂溃，劫攘一空。恭邸文协揆等折阅百余万，计亦有寒士得数百金，托权子母为生命者，同归于尽。今日闻内城钱铺曰四大恒者，京师货殖之总会也，以阜康故，亦被挤危甚，此亦都市之变故矣。
堂子
皇城东南角南河沿之堂子，据查氏《人海记》直谓为邓将军庙。《天咫偶闻》则谓非专为祀邓而设，满人请神杆者岁取于是，而补以稚木。按宫史典礼编云：每岁春秋二季，堂子恭立神杆，奉神位于堂子，所谓神位，即坤宁宫之神位也。又云：每岁十二月二十六日恭奉神位至堂子，四月八日佛诞祭祀，是日所司于堂子飨殿陈设如仪。是堂子所祀即坤宁宫所祀，邓氏盖以私纵太祖之故而得配享欤？
金梁《清帝外纪》云：堂子岁祀佛，立佛多鄂锡谟玛玛之神，遂讹传为万历妈妈。近人笔记多云：清太祖以围燕京之役被俘，明神宗母后主释太祖，故以此报之。或即一种传说之演变也。
旧堂子本在崇文门内，今交民巷畀内，庚子被毁，因移入皇城东南角而改建焉。规模狭小，远逊于前，民国十七年以后彻皇城，通车马，游人皆得往观。
最古之花木
北都土厚水深，风日清美，故宜种植。又以历朝名工匠所萃，于种艺之术亦持擅场，于是花事遂甲于南北矣。
《阅微草堂笔记》：记京师花木最古者，首给孤寺吕氏藤花，次则余家之青桐，皆数百年物，吕氏宅后售与高太守兆煌，又转售程主事振甲，藤今犹在，其架用梁栋之材，始能支柱，其阴覆厅事一院，其蔓旁引，又覆西偏一院。按纪文达曾居珠巢街路东及虎坊桥，皆见《阅微草堂笔记》，又据《淡墨录》则文达有宅在正阳门外猪市口，不知所指究为何处。
近郭曾炘《匏庵集》有咏京师花木诗凡八种。曰极乐寺海棠，曰增寿寺柰花，曰社稷坛胡桃树，曰内阁楮树，曰吏部藤花，曰礼部寿草，曰太学再生槐，曰庶常馆老桑。除极乐寺及吏部藤花故实最多，详别纪外，一一述之如次：
增寿寺柰花见钱载《萚石斋集》，实即菽婆果之花也。社稷坛胡桃树亦见《萚石斋集》，树在坛之巽隅，近太常斋宿处，坛今为公园，惟古柏数百株无恙，百他皆非旧植。
内阁楮树陈廷敬有诗，禹之鼎为图。
礼部寿草详见纪文达笔记。梁章钜《南省公余录》：曹文恪秀先长礼部时，改名长春草，并属陈约齐员外为图，天泽堂榜额及楹联亦文恪所书，礼都旧址今改设邮政局，一切文物扫地尽矣。
太学再生槐，有刊壁图及高宗街制诗。
庶常馆老桑见张穆□斋诗注，相传洗眼最效。
按《阅微草堂笔记》以国子监瑞柏，翰林院金槐，礼部寿草，礼部连理槐并举，其二更不知著落矣。
驿道
清代定制翰林官出使，典试督学，行遵驿道，部给勘合，州县供张，世俗荣而羡之，以为读书人之遭遇无过于此。然虽有供张，亦不能减旅宿之苦；若州县竟置之不理，则更无可如何矣。先人《使闽日记》云：到青驼寺，宿店中，县役无人，略无供张，幸夫马均不换，无碍于行。又云：到渔沟店中，破屋数间，湫隘不堪，欲前进则炎威正烈，仆马不耐，连日疲乏，佗子亦不能到，勉强宿此，大难大难。青驼寺属山东沂州渔沟属江苏桃源县。青驼寺尤为大镇，从前南北往来必出之道，乾嘉中人吟咏及此者最多。
明人筹款之法
西山门头沟一带，煤藏丰积，其初皆土法挖取，近年集赀用机器开采者亦不少，惟以山路艰难，驼运之费不赀，经理一不得法，辄耗蚀焉。《明史》田大益传，称内使王朝尝言近京采煤岁可获银五千，其来旧矣。
旧京之有房捐，自近数年始，以房租之多少为差，警察薪饷全出于此。明人亦有筹及之者，《明史》程国祥传云：建议借都城赁舍一季租，可得五十万。
风物品评
李慈铭《越漫堂日记》云：夜与莲舟数都中风物，戏录于此：（三恶）臭虫，老雅，土妓，（三苦多）天苦多疾风，地苦多浮埃，人苦多贵官，（三绝无）好茶绝无，好烟绝无，好诗绝无，（三尚可）书尚可买，花尚可看，戏尚可听，（三便）火炉，裱房，邸钞，（三可吃）牛奶蒲桃，煼栗子，大白菜，（三可爱）歌郎，冰桶，芦席棚，凡所区品，县于国门，当无能易一字者矣。
余按其所谓三恶者，臭虫老雅土妓，不惹之皆不为害，三苦多者，浮埃自马路改良后已渐少，责官则自国都南移后亦不足患，惟春天尚有疾风，诚无如何也。所举诸条在当时虽甚确实，多以谐谑出之，不足深论。惟书尚可买，花尚可看，戏尚可听三事，至今犹颠扑不破。凡恋恋故都而不能去者皆为此三事也。
牛奶蒲陶炒栗子大白菜为食物中之翘楚，亦诚然。果中之苹果梨杏柿亦皆美而且贱，蔬菜亦无物不备，历数之不能遍。然他物皆可致远。独冰糖葫芦以糖汁渍各种果实，串以竹签，汁冻作冰，齿啮之甘脆异常，非冬令不可得，此物非他处所能办。牛奶卷之微含酸味者亦绝美，非西洋式所能及，萨琪马以蜜和麦粉为之，软甜适口。此又满蒙食品中之杰出者也。
汉白玉
宫殿陛阑，定制皆以白石为之，真有玉砌瑶阶之观。若湖沼中亘白石长桥，玉阑蜿蜓，与碧波苍树相辉映，尤为绝胜。范石湖《揽辔录》称："燕山城外，过石玉桥，燕石色如玉。上分三道，皆以栏楯隔之，雕刻极工。"又考楼钥《北行日录》称，"龙津桥雄壮特甚，中道及扶栏四行华表柱，皆以燕石为之，其色正白，而镌镂精巧如图画然。"是皆言燕京宫苑石栏之美，自金已为人贵重矣。
燕石产地，实在北平北山。《宸坦识略》载："京师北三山大石窝水中，产白石如玉，专以供大内及陵寝阶砌栏盾之用，柔而易琢。镂为龙凤芝草之形。采尽复生，昔人谓愚父所藏燕石，当即此耶。"云云。是此石产地，幸尚不远，采尽复生，则妄诞之言。北人俗呼为汉白玉石，今日亦颇不易致矣。
玉堂旧制
翰林院署旧在玉河桥，庚子变后改设西长安街路南。民国八九年后之经济调查局也。清季玉堂旧制不见于记载者，略述如次！
翰林初释褐谒座师前辈，均用白帖红毡，此固尽人所知矣。白帖之式如寻常拜帖而于其后幅黏寸许宽之红签，红毡之位置有横直二式，见座师则直铺，为其不答拜也。见前辈则横铺为其须答拜也。作书用玫瑰色罗纹无格纸。名剌用大幅巨字，留馆则否。余则必俟开坊之日遍拜座师前辈，然后更换。后辈遇前辈虽不识，例不得叩姓字，宴会如无外客，必以科分先后为序。后辈对前辈七科前者自称晚生，七科后者称侍生，前辈称后辈曰同学弟。
此种称谓，盖昉于明时，即白帖必亦沿明制。盖古时名刺书东皆用素笺。赵瓯北引皇甫庸《近峰闻略》，刘瑾用事时百官四状启礼悉用红纸以证之，是也
按明人冯梦祯《快雪堂漫录》有一条云：分宜当国时，有一检讨家居十九年，既至与分宜抗礼上坐，用侍生白单帖，分宜亦不以为异云。又王（合+廾）州《觚不觚》录载故事投剌通书于东面皆书一正字，其后书牍以指阔江纸贴其上，间书启字，皆可证也。
翰林名帖用大字，与白帖适相反，盖红笺所以为侈而大字所以为尊，其制盖起于明中叶，《陔余丛考》考之甚详。
京师乐府
前人咏京城风物者，蒋士铨有京师新药府十二首，见忠雅堂集，传诵最广，录其目于左：
弄盆子 堆子兵 画眉扬 摇铃卒 象声 唱估衣 唱档子 缝穷妇 兔儿耶 唱南词 泼水卒 鸡毛房
梅曾亮《柏枧山房集》有左列各首：
守岁烛 腊八粥 猢狲戏 烟火盒子 冰车 酒车 水车
贾勋《望云草堂集》有左列各首：
泥美人 锦文马 小儿车 美女灯 通草花 矾珠虫 翠鲤鱼 纸胡蝶 镂金镯 嵌花囊 累丝顶 镂空珠 绣金钩 平金袋 烧料器 炼铅梳 软胎帽 雕翎扇 羊皮页 墨斗 墨匣 界尺 竖笔帽 刮字刀 潮烟管 家伙筒 火镰子 拘尘帚
郑开禧《知守斋集》有左列各首：
凉篷 虾须帘 火锅 热炕 风门 花窖
又玻璃纸则见胡丞洪《求是堂集》冷布则见李宗昉《闻妙香室集》。
城门额
明尹直《蹇斋琐缀录》云：南京成贤门门字无钩。太祖怒詹孟举书门字有钩，即以粉涂钩划，至今粉迹宛然。
但一说门字无钩，自宋已然。
褚人获《坚瓠集》云：《马氏日钞》云：门字两户相向，本无句踢，宋都临安，玉牒殿灾，延及殿门，宰臣以门字有勾，脚带火笔，故招火厄，遂撤额投火中，乃息，后书门额者多不勾脚，我朝南京宫城门额皆詹孟举所书，北京大明门等额皆朱孔阳所书，门字俱无勾脚。
至北都宫殿额书人有可考者：
《四友斋丛说》成祖迁都北平，其宫殿牌额皆朱孔阳笔，孔阳松江人。
今所存大高玄殿之石坊字与北上门额，皆严嵩笔，结体谨饬，自然雄秀。盖当时风尚使然，清代多因而不易，想朱孔阳之书体亦类似耳。
袁世凯称帝时，以各城门额有清字，磨去而易之。令仁和邵章书焉。邵氏以榜书负盛名以此。闻其自言，并八仙桌四张，粘纸成巨幅，凡数四易稿乃成。乃刻石者误作下陷之文，既觉其非，复砻去改刻为隆起者，就原石凡磨治二次，今犹不嫌其薄，原石之雄厚可想。邵书温润匀秀，较之古人，已以姿媚取胜，然终非俗书所可及也。
乾清宫
乾清宫为明中叶诸帝寝宫，清代则以为召封臣工之内朝正殿，栋宇宏壮，不适于起居，故于殿中构木屋曰东西暖阁，以设几榻。民国十一年，逊帝婚礼于此受贺。十三年，清室善后委员会入内点查物品，余犹及见其中所藏乾隆一朝字画古玩充韧无数也。
乾清宫建于顺治十二年，重建于康熙八年，殿中悬顺治帝御书正大光明扁额，自康雍以后，不立太子，即以所欲传位之皇子名亲书密封，藏于匾后，其实亦掩耳盗铃之技耳。中楹前后，分悬康熙乾隆御书联，康熙联曰：表正万邦慎厥身修思永，弘敷五典无轻民事惟难。乾隆联曰：克宽克仁皇建其有极，惟精惟一道积于厥躬。此联在北，前联在南。其宝座左右所列图史彝器之属以及康熙御书黻扆，皆二百余年垂为规制。民国二十二年以后，并无存矣。
消闲清景
人海一尘萧然无与，有闲房曲楹之安雅，有永日清风之畅适，而又有异书名卉之珍奇。此情此景，舍燕都外殊未易得。《越漫堂日记》最善写此。
晚晴坐庭下作字，柳丝拂几，蕉荫照檐，竹桃弄花，明艳欲绝，此景不可多得也。又斸新笋二枝入馔，味极佳。
夜雪大作，至二更，积寸许，银烛炯照，内外皎然，研朱细书，不觉其苦。三更雪霁月出，小庭靓深，竹木如绘，拨鑪沦茗，徘徊久之，自喜清绝如在冰壶中也。
买红梅两盆，香色颇佳，庋于窗下书几之右，时几上水仙盛开，有一丛作花数十，嫩黄艳白，翠叶亭苕，与红梅相映发，交香扇馥，清而益幽，据几校战国策，烹碧螺春茗，时啜对之，亦人生之极乐矣。此等清福，受用不易，况贫士荒年享此，尤为非分。
案头置磁盘二，中以清泉养小圆石数十枚，本以蓄水仙，水仙萎后，以落梅数朵浮之，香韵清绝，时时嗅之，尝欲赋一诗纪其事，以为胜于焚香嚼茗也。梅花既渍久，易以杏花，玉白霞红，别有富艳之色，昨自极乐寺折海棠丁香归，更取其短枝零药缀之满中，濯锦浮珠，晕脂滴粉，虽石崇王济七宝床中，恐无此丽缛也。当更为一词写之，小窗幽寂，以此为清供，可以分告同人为穷愁消遣法矣。
燕京建置规模
燕京建置，自契丹以来，已甚宏壮。盖契丹入洛，实携唐代之声名文物以俱去，于是中原所存，不过糟粕，而契丹反得其精华也。
《三朝北盟会编》卷二十云，州宅用契丹旧内，壮丽双绝，城北有三市，陆海百货萃于其中，僧居佛寺，冠于北方，锦绣组绮，精绝天下，膏腴蔬菰果实稻粱之类，靡不毕出，而桑柘麻麦羊豕雉兔不问可知，水甘土厚，人多技艺云云。此宋人初复燕京时对于燕京建都之感想也。
范成大《揽□录》云：循东西御廊北行，廊几二百间，廊分三节，每节一门，将至宫城，廊即东转，又百许间，其西亦然，亦有三门。（按此即今中华门内之地，自昔有千步廊，东接长安左门，西接长安右门，至有清中叶尚存也。）出门中驰道甚阔，两旁有沟上植柳，廊脊皆以青琉璃瓦覆，宫阙门皆用之。（按今御道旁无沟亦无柳树，瓦不以青而以黄，此其异也。）又云：使人由殿下东行上东阶却南转，由露台北行入殿阙，谓之栏子，（按露台即丹陛，栏子即殿槛也。）金主幞头红袍玉带，坐七实榻，背有龙水大屏风，四壁帘幕皆红绣龙，拱斗皆有绣衣，两槛间皆有焚香大金狮蛮，地铺礼佛毯，可一殿两旁玉带金鱼或金带者十四五人，相对引立，遥望前后殿屋崛起甚多云云。而《日下旧闻》引《海陵集》亦称宫阙壮丽延互阡陌，虽秦阿房汉建章不过如是，（按宋朝殿制甚俭陋，东京内宫止用黑漆窗户，又止前四殿乃用琉璃瓦，南渡后规模更小，宜其见金宫室而震惊也。）其他宋人使北诸书所记略同，此又宋人奉使入燕时对于燕京之感想也。
武英殿
武英殿在顺治初年宫禁未全修复，本为听政之所。其前殿曰武英，后殿曰敬思，东配殿曰凝道，西曰焕韦，东北曰恒寿斋，西北曰浴德堂。自民国初年辇热河避暑山庄古物于此陈列，将武英敬思二殿通而为一，以恒寿斋为办事所，而以浴德堂有土耳其式浴室，遂附会为香妃遗迹，齐东野语形诸笔墨，殊为笑柄。盖武英殿为外朝，非宫人足迹所能到，自乾隆以来，以之馆词臣，缮刻书籍。浴德堂即修书处，见于《日下旧闻》考，聚珍版即贮藏于此，殿北为内务府公署，为造办处，殿西为尚衣监，意者工匠所萃，偶令回回工匠造此浴室以备皇帝斋浴耳。
浴室皆白瓷砖瓷，穹顶圆形，入门为更衣之所二，始逮浴池，墙外引井水，注大镬，熟引以铁管，以入浴室，工程坚致如新。
武英门南为南薰殿，乃藏历代帝后名臣图像之所，民国以来，取出随时陈列，近已悉数南迁，南薰殿遂为游人所不至。废院中尚有法帖残石，闻为康熙中浙抚王禀望家之物。
三贝子花园
西直门农事试验场建于清末设商部时，虽名农事，而广蓄珍禽奇兽，点缀亭台，以供游赏。民国十七年以后，改天然博物院，游人反零落矣。
李慈铭《越漫堂日记》同治壬中云：罢酒更游可园，都中呼三贝子花园，相传为诚隐亲王赐邸，道光间尝归宝文庄相国，今为卖花人居矣。绕园有墙如城，外为重门，老树参天，地广数十顷，昔时亭榭甚盛，今俱颓废，佳卉古木亦十九为薪，然曲径平芜，高柳疏错，堂宇之东有曲廊一带，下临清池，随土阜高下为方亭折阑，足令林客宅心，谿叟眷眺。同游诸子谓有水乡篱落之思。
后数日又云：罢酒复游三贝子园，有户部司官会饮于此，驺车喧杂。小坐东廊阑上，看水杨柳，偕竹簧至西边，历话云楼，登土山上一空亭，远见谙湖湖外云树，直接西山，亭外松槐，蒙密不见日景，山下有花神庙，此地胜绝，前游所未经。
邓之诚《骨董琐记》又举三贝子花园即环溪别墅为传恒从子明义之居，则别说也。
笺纸
《履园丛话》云：书笺花样大约起于唐宋，所谓衍波笺浣花笺，今皆不传。每见明人书于中有印花砑花，精妙绝伦者，亦有粗俗不堪者，其纸虽奋，花样总不如近今，自乾隆四十年间，苏杭嘉兴人始为之，愈出愈奇，争相角胜。
乾隆中怡王府制角花笺，压花于纸之左下角，套板著色，雅澹精妍，得者宝之。光绪中怡府出数十箱归琉璃厂，一时京外士大夫争先分购，不久遂罄，余犹及藏数枚，其纸黯然有古色，而能食墨，近年纸店仿制不能佳，惟福建邵君幼实托清秘阁所制为佳也。
余生平所及见光绪初年京华老辈作函，除翰林对前辈用粉红色罗纹笺外，余皆以红黄紫绿各色纸更迭书之，尺寸甚小，花样则尚折枝花，间以山水人物，纸质则砑光，其后渐尚宽八行，白纸红格，画作迢文竹简等式。其嗜好殊特者。张之洞喜用白地红花五云笺，梁鼎芬喜用小纸不印花，但刻某某斋阁，最精雅，每事写一纸，从不连幅。光宣之交群尚洋纸，其实光滑不可用也。
凡售高等笺纸之店曰南纸店，萃于琉璃厂，而余处亦偶有之。
上方山
上方山者属房山县境，而自北平往也。必道宝店琉璃河，今通汽车不过二三小时。自琉璃河预戒山舆，行约三十里，至孤山口，则上方之郛郭矣。此地为晋处士霍原讲学遗址，幽都附近最雄奥之区也。余以庚午九月往礼佛焉。甫近山麓，怪石峥嵘，各具色态，赤若丹砂、黑若鸦群，白若皑雪，黄若堆栗，伏者如虎，偃者如盖，挺者如菌，削者若斧之划，叠者若甓之积，不胜名状，秋树丹绿，点染其间，日色照遥峰，或向或背，斑驳不一，四野人静，天空气凉，肃肃然，苍苍然也。入接待庵山势渐陡，经煤石堂及瀑布，悬峰峻崖，当面而起，石枯树古，逐步移形。夏日盛雨时，山泉暴注，悬水陡绝，必甚可观。旋过瓣香庵红桥庵，山中以庵名者甚多，此其著者也。到兜率寺宿焉。
由兜率寺趋云水洞，山僧所诧为奇景者也。借寺僧衣夸以入，洞门高丈许，初入门时犹能挺立，而鞠躬，而屈膝，而蛇行，至于仅容一身而止，忽地势隆起，穹窿如大厦，此为第一重。洞中略分为四重，深约三四里，以第三重为最险，须腾身攀援洞口，探身塞入，徐徐转身下落，俗称□子翻身者也。每重皆石钟乳凝结，触处皆是，暗中窥之似有各种人物形状，庵人秉炬导行，口讲指划，曰似某似某，姑妄听之而已。第二重高处石中空，叩之有作钟声者，鼓声者，磬声者，筝声者木鱼声者，则皆宛然绝似，不若象形之惝恍也。惟第四重作罗汉堂，坐立欹正各尽其态，上则幢幡宝盖亭亭下垂，庄严逼似，此则大有可观，入至第四重后，渐觉沮洳阴湿，不可久留，庵人云：稍进水即没胫，再进深且莫测，且作种种骇人听闻之词。
北平附近岩穴之奇，此与戒坛之化阳洞相颉颃也。
山中果树饶柿与胡桃，柿尤为山中人户所倚以为生，柳筐驮负，不绝于路。以幽鲁之故，兼蕃花木，牡丹有百年以上物，高至丈许，废宇荒台中，听其自生自落，广慈庵双松挺立参天，绝少其匹，庵门蜡梅一丛，尤北方所罕见，又产黄精甚多，其根为药饵，其苗为菜，山僧售以取利，闻近年产已稍杀，盖不知以人力培种也。
一斗泉仅一勺水，终古不涸，其上绝壁倚天，不似北方景物，翻类阳朔山水，摘星岮或曰斋星岮，尤为险动心魄，峰回路转，仅容一夫，其下巉岩俯临无地，山日荒荒，天风冷冷，令人憬然不敢留。相传晋王李克用自山后袭刘仁恭，为仁恭所败，即此处。观其险要，诚不容潜师之入也。
酒
昔人所述燕都酒事，□述于左，以谂有曲生好者。
周辉《北辕录》云：燕山酒颇佳，馆宴所饷极醉厚