万松老人评唱天童觉和尚拈古请益录 - (TXT全文下载)

书籍类目：佛藏 - 续藏经 - 中国撰述 - 诸宗著述部 - 禅宗语录通集
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书籍内容：

续藏经 万松老人评唱天童觉和尚拈古请益录
　宋 正觉拈古　元 行秀评唱

万松老人评唱天童觉和尚拈古请 益录序

　　最初。威音王以前。早有个无孔铁锤。大悲通身八万四千姥陀罗臂。摸索不着。洞山之后。有无手人。上天童山顶。抛向九霄云外。下长芦岸边。沈在千寻海底。是可忍也。於是百般拈弄。遂成百则。百年之后。湛然居士。断送万松。再呈丑拙。万松曰。雪岩先师。亦曾於王山顶上。滏水岸边。举洞山示众云。初秋夏末。兄弟或东或西。直须向万里无寸草处去。良久云。祇如万里无寸草处。又作么生去。石霜云。出门便是草。大阳云。直饶不出门。亦是草漫漫地。师拈云。三个老汉。虽然异口同音。未免撞头磕额。何也。一人大开口了合不得。一人高抬脚了放不下。一人紧闭门了出不去。王山即不然。遍十方界非外。全在一微尘。在一微尘非内。遍十方界。祇这一微尘许。也须及尽不可得。向那里安门。甚么入草。还会么。休侵洞岭初秋草。请看疎山腊月莲。万松忝授绪余。义无牢让。自庚寅九月旦请益。才廿七日。不觉伎俩已尽。撩人笑话。老不歇心。激我云仍。少当努力。他后失笑。无孔窍生铁团。几曾动着丝毫。方知万松野老。从来不犯手势。二十八日序。
　　万松请益百则。老骨董。其词源滚滚。放肆汪洋。开合卷舒。具大自在。然虽如是。不无他指鹿为马。证龟成鳖。奈有傍不肯的在。争似山野。无禅可参。无说可说。免使诸人。生爱憎取舍也。
　　万历丁未仲冬　　少室后参　觉虚一　识

　　请益录目录

卷上
　　(一)文殊过夏　　(二)卧轮伎俩　　(三)百丈上堂　　(四)南泉圆相　　(五)洞山尊贵　　(六)法灯开堂　　(七)香严上树　　(八)风穴离微　　(九)玄沙过患　　(十)莲华不住　　(十一)雪峰饭罗　　(十二)智门莲华　　(十三)云盖万户　　(十四)睦州在我　　(十五)法眼如来　　(十六)马祖圆相　　(十七)广德灵利　　(十八)雪峰普请　　(十九)渐源卷帘　　(二十)保福光境　　(二一)乾峰三病　　(二二)沩山问仰　　(二三)赵州有无　　(二四)临济宾主　　(二五)洞山宾主　　(二六)云门佛法　　(二七)沩仰摘茶　　(二八)楞严推心　　(二九)长庆有望　　(三十)石霜出世　　(三一)雪峰古涧　　(三二)国师侍者　　(三三)韶山是非　　(三四)临济祸事　　(三五)洞山体佛　　(三六)修山凡夫　　(三七)石梯问去　　(三八)法眼声色　　(三九)夹山目前　　(四十)赵州把定　　(四一)灵云露柱　　(四二)石巩弓箭　　(四三)云门法身　　(四四)曹山父子　　(四五)白水沙水　　(四六)参同回互　　(四七)芭蕉拄杖　　(四八)香严枯木　　(四九)三藏他心　　(五十)陆亘坐卧

卷下
　　(五一)文殊出定　　(五二)雪峰古镜　　(五三)长庆示众　　(五四)盘山心佛　　(五五)金峰分院　　(五六)曹山出世　　(五七)云门无滞　　(五八)乾峰一二　　(五九)岩头辞山　　(六十)南泉水牯　　(六一)黄蘗问事　　(六二)仰山问僧　　(六三)三圣逢人　　(六四)声明玄沙　　(六五)长沙转物　　(六六)灌溪二杓　　(六七)僧问睦州　　(六八)南园抚掌　　(六九)云门前后　　(七十)寿圣钓锥　　(七一)曹山死猫　　(七二)大慈识病　　(七三)雪峰三下　　(七四)云岩石室　　(七五)南泉玩月　　(七六)玄沙无缝塔　　(七七)古德道场　　(七八)龙牙乌龟　　(七九)钦山三关　　(八十)赵州斗劣　　(八一)玄沙三病　　(八二)大慈合伴　　(八三)僧问石霜　　(八四)三平见闻　　(八五)大随普贤　　(八六)玄沙圆相　　(八七)雪窦砂水　　(八八)密师把针　　(八九)陈操勘僧　　(九十)雪峰淘米　　(九一)芭蕉好恶　　(九二)大慈行说　　(九三)水潦大悟　　(九四)古德法身　　(九五)布袋弥勒　　(九六)赵州拣择　　(九七)睦州毛端　　(九八)南泉至庄　　(九九)洞山钵袋

　　请益录目录(终)

　　
　　　　后学性一阅生生道人梓

　　第一则文殊过夏

　　举世尊因自恣日。文殊三处过夏。(大人得自在)迦叶欲摈出文殊(小县多官防)才近椎。乃见百千万亿文殊。(更有文殊。是文殊者)迦叶尽其神力。椎不能举。(大庾岭头。不似今日)世尊遂问。汝摈那个文殊。(打云这个)迦叶无对。(早知今日成闲管。悔不当时用好心)天童拈云。金色头陀。有心无胆。(惭惶铜面具。叵耐蜡怆头)当时尽令而行。(和尚禅床。不多稳便)莫道百千万亿文殊。祇这黄面瞿昙。也与摈出。(珍重天童与万松)若能如是。不唯壁立真风。(是甚汗臭气)亦令后人知我衲僧门下。着你闲佛祖不得(知君眼窄)。
　　师云。梵语曼殊室利。此云妙吉祥。一曰濡首。或曰妙德。或称童真。一曰法王子。盖教中谓。信首文殊为小男。位后普贤为长子。梵语迦叶。此云饮光。一曰大龟氏。或号摩诃迦叶。拣异优楼频螺。伽耶。那提。三迦叶波。此二大士。虽示菩萨声闻。一是七祖佛师。一是宗门鼻祖。所为自恣日者。非谓夏末自纵放逸。律中恣举见闻疑罪。文殊三处过夏。一月在王宫。一月淫舍。一月小童学。迦叶既掌丛林规矩。见伊破夏败群。不可放过。佛果道。大象不游兔径。燕雀安知鸿鹄。法华道。乃至於王后宫。现为女身。而说是经。乃至虎穴魔宫。正好神通游戏。一等自了汉。东行不见西行利。巧儿做处拙儿孙。二祖所谓我自调心。非干汝事。迦叶内秘外现。举椎欲罚。乃见百亿文殊。尽其神力。椎不能举。直饶踢倒静桩。大似打破戽斗。诬人之罪。以罪加之。正贼走了。逻踪人吃棒。所以世尊道。汝摈那个文殊。万松道。来说是非者。便是是非人。迦叶饮气吞声。大似衔冤负屈。赢得天童道。金色头陀。有心无胆。金色者。昔有贫女。得一金珠。倩锻金师。补佛像面。皆报金色。映夺天光。故号饮光。弊服五钱。乞食贫里。小乘律中。行十二事。梵网经中。用十八物。故号头陀。亦曰杜多。亦言抖擞。盖振衣弹冠之义。天童点伊雕心雁爪。能做不能当。当道掘坑。路见不平。所谓矢到弦上。不可不发。也把瞿昙一时摈出。且留迦叶看堂。既图壁立真风。亦合权留佛祀。不见道。花又不损。蜜又得成。

　　第二则卧轮伎俩

　　举卧轮禅师偈云。卧轮有伎俩。(少卖弄)能断百思想。(吾不如汝)对境心不起。(言清行浊汉)菩提日日长。(穿过天。窗拄起屋脊)六祖闻云。慧能无伎俩。(已太多生)不断百思想。(有甚闲工夫)对境心数起。(自骂自招)菩提作么长。(尊鉴不错)天童拈云。葵花向日。(李陵持汉节)柳絮随风(潘阆倒骑驴)。
　　师云。卧轮禅师。不入祖灯。向今时生死路头。且作个小歇场。即不无他。本色衲子正眼觑着。祇是个驴前马后汉。其奈人无小使。不成君子。且少他不得。一等守默痴禅。钝猫守窟。养得如痴似讷。把些子[怡-台+本]功。贴在额上道。卧轮有伎俩。能断百思想。近日有全真道士。恳求教言道。弟子三十余年。打迭妄心不下。万松道。我有四问。举似全真辈。一问妄心。有来多少时也。二问元来有妄心不。三问妄心作么生断。四问妄心断即是。不断即是。其人拜谢去不再来。黄山赵文孺亲觐圆通善国师。尝作颂曰。妄想元来本自真。除时又起一重尘。言思动静承谁力。子细看来无别人。公每遇先亡追荐之辰。手书佛经。笃信君子。近代无处其右者。他虽是个俗士。一期出语。顿超卧轮三十年[怡-台+本]功。所以天台智者道。加工减悟。肿不益肥。顿悟渐修。日劫相倍。圆觉经道。於诸妄心。亦不息灭。又道。末世众生。说病为法。是故名为可怜愍者。一僧久参未彻。向万松举同参道。见色如空华。闻声如谷响。自谓了事衲僧。某以为不然。内若不应。外不能为。一心不生。万缘俱息。同参物虚。某甲神静。二者孰愈。万松道。徐六担板。各见一边。卧轮道。对境心不起。正与久参未彻者僻见一般。忠国师谓南方禅客曰。我这里身心一如。身外无余。菩提非根生。云何更增长。六祖闻而斥之乃曰。此偈未明心地。若依行。是加系缚。因和之曰。慧能无伎俩。不断百思想。慧能。是祖之法讳。且对前偈。道无伎俩。虽云称性之谈。未出断常二见。正如北宗时时勤拂拭。莫使惹尘埃。祖和曰。本来无一物。何处惹尘埃。敌体对证。救弊之谈。磁州老师。颂灵苗瑞草。野父愁耘道。为报农夫休费力。等闲锄杀济人禾。所以不断百思想。永明道。妄想兴而涅盘现。尘劳起而佛道成。对境心数起。一上神通。不同小小。三祖道。圆同太虚。无欠无余。忽然撑破虚空。也是一场奇怪。且道菩提作么生长。休得也。

　　第三则百丈上堂

　　举百丈上堂。(伎俩已尽)大众方集。(图个什么)以拄杖一时打去。(因谁致得)复召云。大众。(却好报雠)众回首。(生铁面皮)丈云。是什么。(果然不识)黄蘗上堂。(六月日头 ............

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