无明慧经禅师语录 - (TXT全文下载)

书籍类目：佛藏 - 续藏经 - 中国撰述 - 诸宗著述部 - 禅宗语录别集
书籍内容：

续藏经 无明慧经禅师语录
　(嗣法)元贤重编
寿昌和尚语录序

　　昔世尊说三乘教网。捞摝人天。末后拈花示众。惟饮光尊者一人承当。如将金刚王宝剑递与迦叶。叶便尔横拈倒用。能杀能活。毕竟锋芒不露。和匣收去。故善承当此道。只破颜微笑而已。嗣是累及西天东土诸祖相承。亦唯秉此金刚王。截断古今多少人命根。总是路见不平拔剑相助。呜呼。祖庭荒秽。法道陵替。此剑久瘗。此花谁拈。非有超越古今格量者。讵亦当此重任哉。寿昌大师道风压古。刚骨擎天。妙得无师之慧。故垂示法语天真自然。其展用自在。无硬力支排之说。其针线绵密。得偏圆绮互之妙。掀翻窠臼。脱尽廉纤。末法宗师善用金刚王剑者。非师其谁耶。故孝廉邓君尝爱其作。偈云。野师不啖人间食。十二巫峰得自繇。养就纵横无碍力。昆仑翻转作瀛洲。乃欣然谓曰。何期濒老得饮醍醐。自非真参实悟。与佛祖命脉流通。从自己胸襟中流出。安得如此。其醇至乎。昔灵源多喜演祖不诡随。不淫陋。谓其天资合道。语嘿中度。今师与演祖异世同风。然其孤标道韵。卓然挺异。如万仞凭虚。峰势倒立。直心行事。如箭中鹄。正色凛然。无一毫媟慢之态。故住山五十余白。足迹不履城隍。竿牍不近豪右。有大梅深隐之风。独恨世无马师。谁知其梅子熟且久也。师尝游少林。登五台。遇瑞峰师。一见而识。相与契合。深推重之。日惟随众作务。众未及田。师已荷镢先至。虽栉风沐雨亦无勌意。归则摄衣登座为众说法。信口而道。不落思议。衲子有好逞词锋嗜文句者。每视师法语如啜木札羹。无脍炙味。间以此议师。师亦尝笑此辈如叶公怖真龙耳。试令与地藏同时闻栽田博饭之语。亦必谓其无当於宗门玄旨矣。余窃谓师之法语置於雪岩高峰诸大老之间亦不多让。世有赏色。必然击节。然师意贵在操履。力追古风。虽百丈沩山比肩何惭。其行业隐微不可枚举。兹述其大槩。孔子有云。吾欲载之空言。不如见诸於行事。然则师之行解双修。虽质之先圣而何疑。师初住峨峰宝方二兰若。次迁寿昌。寿昌乃西竺禅师道场。西竺崇仁产也。与师同乡。有遗谶云。寿昌好牧牛。西竺再来游。至师居寿昌不浃旬。而梵剎岿然兴起。人咸谓师即古寿昌再来。信或不诬云。
　　丙辰岁佛成道日
　　信州弟子刘崇庆和南题於金华山舍

　　寿昌无明和尚语录目次

　　序卷之一
　　峨峰语录　　宝方语录　　董岩语录

卷之二
　　寿昌语录　　拈古　　颂古

卷之三
　　峨峰问答　　赞

卷之四
　　偈颂　　杂着　　塔铭
　　

　　寿昌无明和尚语录卷一

　　　　住福州鼓山涌泉禅寺嗣法小师元贤重编

　　师初住峨峰语录
　　开堂

　　宣疏拈香白槌竟。师复拈香问曰。大众会么。此是三世诸佛用不尽底。一齐撒向娑婆世界。释迦牟尼佛犹用不尽。西天东土历代祖师亦用不尽。山僧今日信手拈来与众商量。还是教外别传经中玄旨不。函盖乾坤随波逐浪不。截断众流抬荐商量不。大用现前探竿影草不。当阳撒出金刚宝剑不。据实举论穷劫不尽。要须具智眼者拣辩得出。白是白黑是黑。即不囫囵打作一块。始可定丛林之是非。验学者之得失。应圣应凡。自然不被诈明头之所欺。举措应缘无不合吉也。然此道离微。踈之久矣。众中有大智者当弃身命尽力匡扶。以悟为期。自他兼利。一生不足再弃一生。极至三生无不合得。古云。不入生死大海。难得无价宝珠。此犹是钝机。伶俐汉一闻便知妙。然虽如是。不得春风花不开。且谩道。及至花开又吹落。首座出众问。未垂法语已涉繁端。略借权言彰明大道。迦叶行头陀之行。受世尊衣。和尚习百丈之规。登如来座。未审昔时迦叶今日峨峰是同是别。师曰庭下虚空为汝说。不必山僧再复言。座曰。同别已蒙师指示。单传宗旨事如何。师良久曰。且喜大众俱已会竟。座曰。三十年前人事异。数千白后祖灯新。师下座。

　　上堂

　　诸佛时常说法。不须拟议猜详。是何法。天地玄黄宇宙洪荒。不论通宗透教。祇贵直下承当。承当个甚么。云腾致雨露结为霜。蛟龙不宿死水。猛虎岂行路傍。透得这些关棙。何须愿往西方。不问先佛后祖。鼻孔一样放光。作么生放光。化被草木赖及万方。释迦不肯泄破。达磨九年覆藏。峨峰不惜口业。一下为众宣扬。且道作么生宣扬。挥尺一下云。罔谈彼短。靡恃己长。便下座。
　　上堂
　　瞽目老。聋瞶嫂。色声两失刚刚好。更有无手人行拳。无舌人谈道。四个相同论短长。一个於中直笑倒。且道笑个甚么。奇怪普化翻觔斗。不忝金色头陀之后。参。
　　上堂
　　空王昨夜传消息。不许师僧游圣迹。觉路从教荆棘生。玄关一任其启闭。然虽如是。要且契会空王意。良久云。门前有竹蓝且青。殿后有松韵且鸣。玉盏银缸光复明。金炉宝篆霭成云。更在一桩真意味。梅花独占一年春。下座。
　　上堂
　　拈起一着。佛祖一齐捉。放下一着。圣贤悉皆缚。辘轳飞上天庭。泥牛眠交地角。非惟九有沾恩。亦乃四生受乐。惟有八大金刚努眼瞪眉。横拈倒卓。何则。不许众生乱描邈。
　　上堂
　　青山青。无山不藏云。绿水绿。无水不生木。惟有衲僧心。调直无阿曲。挥尺一下下座。
　　上堂
　　真正龙象子。有时提不起放得下。有时放不下提得起。不弄死蛇头。要捋生虎尾。有时跨上金毛背。自然足下清风起。是否。咦。水不涸兮鱼自在。山青幽也鸟安详。珍重。

　　冬至上堂

　　冬至时临事且奇。海风吹倒珊瑚枝。龙王惊起归空界。河伯神祗尽失威。如是事。宜自知。僧曰用知作么。师曰与老僧执杖。僧曰恁么不知更好。师曰何也。僧曰。清闲僧不做。返更作愁人。师便打。

　　上堂

　　铁罗汉撞着赤声火金刚。二家尚气斗坚强。愚情不决问空王。王曰诸行无常。一众知识还会此意不。不然更听一颂。野衲门庭不顺情。寻常争许白云停。乾坤不昧真因果。一定无干那畔人。参。
　　上堂
　　首座请曰。吃金牛饭饱。孤峰顶上讴歌。饮曹山酒颠。十字街头打睡。如斯等辈混乱圣凡向上全提。乞师拯济。师曰。没巴鼻汉。大地无家。有道心人。在处安住。随时放旷自有来繇。兀尔忘缘各无分晓。上来不须问过。一定先知。下去休要通情。决然已验。据楖枥拄杖探海撩天。如帝释龙王闻而胆战。凭一钵三衣操冬傲夏。然仁君宰辅见则倾心。非为驰骋蹈高。盖亦法使如然也。大众各宜秉志步武追先。风穴之於白丁。药山之於牛圈。沩山佑拾橡栗为食。大梅常采荷叶为衣。懒赞无收涕之工。百丈示不作不食之戒。其余真参实悟不可枚举。一个个打发。如大鹏鸟翱翔万里盖地遮天。似狮子儿威震十方惊群骇众。所谓人能弘道非道弘人。自是丈夫。各宜知悉。
　　上堂
　　迷生寂乱。悟无好恶。祇如悟后又作么生。是圣是凡难捉摸。没毛老虎头戴角。翻身拟欲论空王。良骥追风趂不着。是不是非不非。归去来兮来去归。不是头陀发一笑。人天百万总无知。久立珍重。
　　上堂
　　法鼓三通众云集。看看红日上栏干。清风透腋祥云起。那事分明不隐瞒。大众会么。众默然。师曰。祇如与么。还是大众瞒山僧。山僧瞒大众。若谓山僧瞒大众。韦驮大士不心欢。毕竟作么生。宝璧割城犹自肯。须知识者始甘当。下座。
　　上堂
　　撞钟打鼓入室升堂。佛祖规绳丛林标榜。未明三八九。切莫乱怔慞。炉焚宝篆。台炳银缸。缁素一室。云水两行。夜静云收天地朗。寒风飒飒透心凉。西来教外无传旨。太煞分明不必详。会不会。庭前栢枯长果。庐陵米烂成秧。释迦老子开户。维摩大士起床。一一分明重举似。大家作礼各归堂。挥尺云。直下承当。
　　上堂
　　挥尺一下曰。宗乘中事难以措辞。大道门庭争容拟议。等闲垂一句。如太阿锋离匣。逢之者死不移时。似涂毒鼓受槌。闻之者丧不旋踵。所谓妙峰峻仞野兽难藏。宝树晶光灵禽莫泊。其用也。单趂金毛归野窟。直追铁额入深山。扫天下之搀抢。拂世间之孽屑。提堕坑落堑之类。揭迷封滞壳之流。其功也。使法界世界虚空界一体同观。俾佛道人道地狱道万法融会。虽然如是。犹未为向上事。须知更有出格量外一句。作么生道。噫。正令不行先斩首。大机一发圣贤悲。久立珍重。
　　上堂
　　有时向汝道个诸佛道不得底。有时向汝道个众生悟不得底。众生悟得底诸佛道不得。诸佛道得底众生悟不得。倘悟得者上诸佛顶[宁*页]上行。千圣尽皆拱手。况天魔等众不自甘伏。祇如还有悟得者么。咦。喜听樵歌欵欵。畏闻雪曲优优。
　　上堂
　　峨峰有一句。不是佛传的。亦非祖师禅。不许人拟议。祇贵有缘人。直下便会取。会么。头顶者毕竟非天。足踏者毕竟非地。透得此重关。另有真消息。六祖不会南方禅。达磨不会西来意。参。

　　小参

　　一定不空如人捉风。一定是空如鸟遭笼。空却不空佛不居中。佛本非有谁在不在。露柱生儿解做买卖。卖者本无一文。买者不受一块。惟有春风乃自知。百草头边解捏怪。下座。
　　小参
　　桃红李白山川窄。乌鸡端然身不黑。调御丈夫不了心。说色即空空即色。不落色空一句作么生道。良久云。阳出阴归。神出鬼没。不是一队野狐。个个立地成佛。求其自古迄今。尽是填坑挖窟。珍重。
　　小参
　　参学之士道眼未明。但当看个话头。要立个坚固志。如一人与万人敌。安其放意杀出方了。孳孳然念念然。管甚么色管甚么声。冤也不管亲也不管。佛也不管凡也不管。非是不管。有死对头在。护生须是杀。杀尽始安居。虽然如是。最是省力。不须念经不须拜佛。不须坐禅不须行脚。不须学文字不须求讲解。不须评公案不须受归戒。不须苦行不须安闲。於一切处只见有话头明白。不见於一切处。倐然一时瞥地。如日升空十方普遍。尽大地是个话头。所谓打破大散关直入解脱门。到恁么时节方是得力处。故云。得力处便是省力处也。到此始有说话分。方可见人。探竿在手。得大自由。不受罗笼。看宗也得看教也得。游方也得。混众也得。独居也得。所以云。我为法王。於法自在。一切即一一即一切。无第二人。此事若不从自心契悟一回。纵有见解如说食不饱。大丈夫儿决不说了便休自相欺诳。若不踏到底。定是不肯住。到底人始不被诸法缘转。自有通变解向。有佛处趂一步。无佛处放一着。使一切圣贤挫折他不得。讨甚巴鼻。天地阴阳算计拘束他不得。因果罪福其柰尔何。直饶佛祖到这里。只得吞声忍气。何况其余。盖为得大总持王三昧也。切宜珍重。

　　示众

　　此事更无有别事。祇要当人解慎初。生死念头打不彻。黑山鬼窟做工夫。有得的多成壅塞。无得的多落空途。智慧定堕聪明境。忘功多又自称孤。亏杀杜门壁观。费却许多盐醋。不是断臂安心。今日岂知来路。如问拾得姓名。叉手两下分付。果然得力之中。便是省力之处。若作道理商量。笑杀饮光老子。你看这般手段。成佛有甚难做。惟要时人歇得狂。不依歇处为家住。果然好事不如无。莫把无为作回互。下座。

　　开田毕示众

　　大众尽心为常住开田。山僧尽心为大众说禅。昨夜三更雷逼逼。打断坭龙角半边。下座。

　　岁夜示众

　　顾春将至冬已归。报汝诸人自省知。生死关头未打彻。话头莫纵乱交驰。此回不得安闲法。业识茫茫无所依。今古参玄诸英哲。都来回向尽今时。尽今时。悟有期。吊转乾坤在己为。欲与然灯重续焰。直教火灭与灰飞。然虽如是。当知教外一句作么生道。西天牟尼去。东土达磨归。

　　师次迁宝方语录
　　开堂

　　白槌竟。师曰。大众会得第一义么。若不会。且向第二义中荐取。喝一喝曰。会么。若论此事。贵乎操履。如行路人有路行路。路穷上树。树到杪时再进一步。则与佛祖同住。祇如这一步作么生进。咦。凌空桂影。有眼皆窥。唯除瞽目。闻而不疑。春风不在花枝上。一任灵峰哭子规。珍重。

　　上堂

　　良久云。大众会么。若如是会去犹较些子。其或未然。纵饶目击道存敢保未到。丝竹传心终成碍膺。黑漆桶底鉴貌辩色。无孔铁槌上逐气寻声。更问何者即是。气急杀人。岩厓宝木栋梁材。工人徒望。海岛龙驹社稷器。将帅空吟。面壁九年成甚事。觅心不得始安心。复云。大众。三十年后莫谓宝方无故评论古今好。下座。

　　岁夜上堂

　　诸佛常觉不迷。大似黄叶止啼。众生常迷不觉。犹若无绳自缚。恁么不恁么总不得。即此犹胜白拈贼。毕竟作么生得相应去。古今之下多少人吞声忍气。更复问是如何。一尺水一丈波。会么。记得宝方三十夜与诸云水唱玄歌。国泰民安乐。菩提萨婆诃。

　　浴佛上堂

　　黄面老人没傝[仁-二+(天/韭)]。悲愿示生四月八。一年一次热汤浇。舍死忘生而说法。四十九年一字无。末后拈花放不下。惹得傍观笑微微。大似打破葡萄架。灼然所作业不忘。撞着云门要打杀。贻累儿孙相将堕火坑。尚幸琅琊云。将此身心奉尘剎。不然则达磨一宗埽地而尽。岂知今日有宝方老汉重为分雪。祇如此一举还有报恩分也无。众中若有拈得出者。管教横身宇宙。与诸佛眉毛厮结。有么。良久云。噫。真个在家为客易。果然出外作商难。珍重。

　　上堂

　　大众礼拜。灯忽坠地。首座启曰。银缸扑地乱坠天花。曲请尊慈重然宝炬。令昏衢而再朗。使法殿以常明。师曰。金垆香袅霭。玉烛灿光辉。宝磬铿锵举。人天聚会时。如是已为山僧说法竟。何也。法本自法。法外何法。更欲说法。恐辱大法。虽然如是。勉强与大众商量个论。法之体亘古独存。非色非空。无名无相。非隐非显非暗非明。非圣非凡非僧非俗。法之说也。自古至今。天地世界森罗万象。日月星辰海岳山川。四生六道。未有一时不说也。所以云。尘尘说。剎剎说。炽然说。无间歇。大众还信么。首座曰信。师曰汝作么生信。座曰。昨向上蓝田里过。山水通融尽宝方。师曰未是信在。
　　上堂
　　大众恭请山僧上堂所为何事。拟欲求佛法。单穷趂夹穷。更要超生死。无事生出事。莫若推云归洞府。引月上蒲团。相共虚明照。一切不相干。当时南泉抖碎虚空七花八裂。惊起露柱石人遍体通流汗血。不是凌行婆。争解同心结。噫。一众知识。自当藏拙。
　　上堂
　　曹洞宗旨宝镜三昧。鉴照往来不逃真伪。观音来也。观音一堂。普贤来也普贤一队。文殊变化有多端。一时明显一时晦。且道何人共他作对。不然。但看曹山问德上座曰。佛真法身犹若虚空。应物现形如水中月。作么生说个应的道理。德曰如驴觑井。曹曰。道即太煞道。祇道得八成。德曰和尚作么生。曹曰如井觑驴。师曰。作么生会。会得如井觑驴。便明宝镜三昧。会得宝镜三昧。便会如驴觑井。会么。座曰。某甲鉴和尚即不堪。和尚鉴某甲即得。师曰你作么生会应底道理。座曰随缘应感即且置。和尚唤什么作物。师曰。应物道理宝镜三昧。如驴觑井如井觑驴。会得许入曹洞宗。不然则观音普贤文殊也相将携手笑同归。座曰。若论曹山犹涉廉纤在。何则。衲僧家不饮君王宴。焉赏野花丛。没来由跟着驴走。师曰。欲知古人游戏处。须知足下不生尘。座曰。今日又遇和尚。犹胜曹山七步。师曰更莫乱商量。下座。

　　腊八上堂

　　腊八逢辰丛林设粥。所为何缘无非顺俗。衲僧门庭不必如斯。岂不闻三世诸佛不知有。狸奴白牯却知有。若恁么三世诸佛已立下风。况迦文佛乎。且道狸奴白牯有甚长於诸佛。首座曰。为它金烹大冶玉出蓝田。师曰。然虽如是。实方不免连狸奴白牯一时趂出三门外。何以故。正令行也。秉纲立纪振丛林。海晏河清不令行。好汉尽收归宝所。化城推倒不留人。座曰。和尚道化城推倒不留人。在和尚分上即得。在某甲则不然。师曰汝作么生。座曰。闲挑布袋浑无事。笑等街头一个人。师曰也是闲弦子。座大笑。师下座。

　　除夕上堂

　　腊月三十日。年年即有之。要似今朝夜。世间实罕希。且道今夜有甚长处。僧曰。残雪方开径。春风送客归。师曰未在。僧曰和尚作么生。师曰汝不鉴乎。僧曰。公孙遗布被。大禹衣轻裘。师曰。鉴犹未真在。此时十方三世一切诸佛诸尊菩萨摩诃萨。西天东土众宗师。历代古今诸贤圣。尽在香云头上。一音演唱诸佛说不到底法。还会么。僧曰不会。师曰。岂不闻僧问佛印曰。如何是诸佛说不到底法。印曰。蚁子解寻腥处走。青蝇偏向臭边飞。僧曰某甲不会。印曰。九万里鹏从海出。三千年鹤远天归。於此领旨则不辜负今夜去。其或未然。昔百丈岁夜上堂示众曰。汝等经律论固是不知。入众参禅禅又不会。腊月三十夜作么生折合去。若折合不去。一粒微丝披毛戴角。古人举此总祗西人得个开交去也。目今新建期限。头首知事典座行人执爨负舂搬柴运水。毕竟将何补报。亦要今夜折合去。假若不尔。宜於佛印句中谨慎参好。

　　上堂

　　良久云。大众有疑上来请问。无事各自归堂。众无出。师曰。噫。莫道无事好。金刚与泥人揩背。汝等作么生商量。僧曰。远观山有色。近听水无声。师曰好事不如无。曰。昆仑骑象鹭鸶引。一场才了一场来。师曰。会得夜夜中秋月。不明日日枉烧香。复曰。时当年三夜四。各自谨守堤防。若被小人算计。一定搅乱法场。前门后户当仔细。大家严密保安康。更须知有一好事。达磨未来东土。弥陀不在西方。会么。神心按定从空望。夜半天边挂夕阳。
　　上堂
　　升堂入室是如何。祇为西来老达磨。面壁九年不说法。这一句作么生道。法筵龙象众。有会者请出举看。首座曰。某甲不出众却道得。师曰作么生道。座曰。家贫显孝子。国难见忠臣。师曰。道则不无。祇如达磨意落在甚么处。座曰。某甲不烦多说话。和尚惜取眉毛好。师曰。白云飞海岳。惹得满天愁。大众有疑则问。不可法筵中蹉过。不然是诸人之咎。非山僧之咎也。珍重。
　　上堂
　　良久曰。汝等诸人从吾觅个甚么。若论佛法。各已具足。汝於吾觅。脚跟下早是蹉过了也。诸人切莫远驰求。单单看个波罗蜜。忽尔顶门突出来。皎然大似天中日。法界虚空成一团。佛法世法都了毕。此时更拟复何为。大散关头独脚立。地转天旋遏止莫及。会么。僧曰作么是诸人本自具足底道理。师曰。待汝一脚踏平须弥顶。然后向虚空外与老僧相见。便下座。

　　元旦上堂

　　今年确与去年别。有情一切离生灭。今日不与昨日同。四方八面演宗风。坐见众生成佛去。惟有狸奴不肯通。假饶德山施棒犹如铁橛。临济下喝胜似耳聋。赵州茶他也不顺。云门饼彼亦不从。且道他具甚么眼。得如是去就。只缘彼知有。大众。彼既知有。毕竟知个甚么。噫。摩酰撞着仙陀婆。见闻知觉使不着。下座。

　　上堂

　　首座启曰。入无量义处。天雨四花。放白毫相光。地摇六震。轮王宝髻未敢轻窥。今日临筵乞施大众。师曰。长空无路禅者偏行。白浪滔天智人能[爬-巴+(获-禾)]。万丈玄门过去。犹落那边。千尺井中出来。终居此岸。伏藏纯金不顾。补囊破钵何留。行平地惊心。步险厓放胆。本色分上智眼鉴诸。祇如不涉此因缘。又是甚么去就。首座曰。番番[打-丁+就][打-丁+就]真奇怪。直胜三千夜不收。师曰珍重。
　　上堂
　　桃性本甜。李性本苦。佛道则文。禅道则武。所以鞭道拷僧呵佛骂祖。古今伶俐衲僧。且道有几人知此甜苦。达磨迨及於今。三千七百之数。参。
　　上堂
　　佛法无巧说。只要狂心歇。狂心歇得时。定有好时节。是甚么时节。枯梅逢着雪。造化机玄都漏泄。漏泄且置。祇如此好时节又作么生。噫。时寒各自珍重。
　　上堂
　　挥尺云。虚空挂剑。海里燃灯。逆地左转。令天右旋。教无舌人说法。使无手人行拳。然非今世。定是前缘。且道还是神通妙用。法尔如然。咦。龟毛合索拴沧海。惊起龙王上梵天。珍重。
　　上堂
　　易摆脱。难放下。明月清风来大厦。易放下。难摆脱。东海南溟知几阔。或有人问是何因。达磨直指真机括。岂不闻昔有僧问赵州。一物不将来时如何。州曰放下着。僧曰一物不将来放下个甚么。州曰放不下担取去。古人於此有省。故云。有水皆涵月。无山不带云。若非踏破须弥顶。争识金刚水际深。
　　上堂
　　有始无终衲僧活计。有终无始衲僧常规。有始有终衲僧家具。无始无终衲僧巴鼻。透得一句。生死自在。透得二句。来去自由。三句透得。可以为人天师。四句总透得。可以为佛祖师。大众。且作么生透。良久云。五虎凌空攒玉兔。二鸾冲汉趂金乌。
　　上堂
　　寥寥万境圆。寂寂三心灭。浩浩一天真。如如都漏泄。净名杜口於毗耶。释迦掩室於摩竭。末后复拈花又作么生说。咦。天地挑开犹且易。虚空搬合卒为难。
　　上堂
　　觉天空湛。心月通明。青沙布碧汉之章。绿水印银蟾之鉴。藏山於泽。争如藏身处没踪迹。藏舟於壑。曷若没踪迹处莫藏身。所以无味之谈塞断人口。吞吐得者逈出圣凡。漫天网子冲开。陷阱坑儿跳过。更有出格一句。作么生道。金翅击开娑竭浪。龙宫王子尽魂惊。下座。
　　上堂
　　在欲行禅。火里生莲。拈起木杓撞破苍天。偿佛祖债结众生缘。所以吃不得好吃。行不得好行。坐不得如意坐。眠不得自在眠。不许依佛座。不许傍祖边。不许游地狱。不许住人天。心不得揣。口不得言。只得如虚空相似。究竟都来实可怜。众中还有甘分者么。咦。掴碎虚空都撒却。从教弥勒下生来。参。
　　上堂
　　从上诸修行。多造地狱业。据凭一天然。莽荡无收摄。懒简教寻宗。爱抽钉拔楔。好拣辩。是非多。惹人不悦。所以黄蘖云。马祖出八十余员善知识坐道场。问着一个个阿漉漉地。唯有归宗较些子。祇如恁么说话。还是贬剥诸方。还是依公判断。还是另通消息。还是格外商量。若作恁么会。钝置不少。不然。又作么生会。埋兵斗敌图先胜。簸土扬尘要见功。
　　上堂
　　云弗依山山弗云。心无染境境无心。云山清净如心境。一道虚明烁太清。然虽如是。犹是衲僧闲家具。珍重。
　　上堂
　　群峰斗耸徒烦须弥。万派争流空凝海漠。所以大同绝比。本色超方。如锦鳞独跃海门。免烦点额。似良骥冲开[衔-金+缶]辔。谩自摇鞭。垂丝千尺不回头。美料满盘无着意。渊溟自在。海岛逍遥。须知恁么不恁么总不得一句。要是其人。会么。陶潜不肯休杯去。今昔莲宗枉挂名。
　　上堂
　　世尊拈花。探竿影草。迦叶微笑。忍俊不禁。正法眼藏付与迦叶。颟顸不少。达磨面壁无如之何。神光三拜天缘磕着。汝得吾髓是何言欤。复曰。不从人得许心传。扣己真参在志坚。铁壁银山穿下过。何分东土与西天。
　　上堂
　　钟声才罢鼓声频。太煞分明示正因。更欲升堂施问答。真成惭愧达磨心。会么。有会者请举看。不然。起动一番。众默然。师曰。细听鸟啼处。花下羡灵云。

　　上元小参

　　今朝又是上元节。彻底穷源为众说。见佛不在麻三斤。何须更用乾屎橛。佛身充满法界。也是老婆心切。天然本具足者。一任东扯西拽。眉毛绾向额中。自然与众各别。

　　小参

　　风潇潇。雨霖霖。丛林卉木实难禁。要得安然无障碍。除非痛处下金针。筋断脉绝。不死非宁。欲明明妙。试问老人星。会么。贪嗔之罪实非轻。
　　小参
　　究竟穷极不存轨则。虚明自照不劳心力。有时即心即佛。纯一酥酡。有时非心非佛。颟顸漆黑。有时不是心不是佛不是物。生金刚圈撞着头疼。有时不求佛不求法不求僧。烂楖栗刺踏着脚圻。有时东涌西没不住有为。有时南观北藏常居无额。有时探竿试杖拨草瞻风。有时无影寻踪验赃捉贼。显大机施大用。各赛精肌。握大权奋大威。单行掷掴。魔佛界空凡圣情灭。大家团圞同其休歇。
　　小参
　　事不尽於心。盖因理不明。理明无别。事何法心。弟兄左右常时用。用无有我人。本自如如体。何处乃非真。乾坤非是大。日月未为明。种种诸三昧。顺逆启愚扃。金沙马郎妇。东际善财身。本证无依欲。发用骇群英。唤作事得么。唤作理非亲。事尽事无碍。理空理自明。管甚戒定慧。说甚杀盗淫。入门便棒喝。才出不放行。大死仍复打。痛处愈加针。壁立千万仞。不通凡圣情。佛祖亦莫测。何况天鬼神。参禅学道者。休令理事萌。要入五宗旨。须当事理精。千圣不传法。单传无事心。无心无事相。诸佛及众生。了了这一着。非来去与今。
　　小参
　　三十年来学此道。如今连学一齐扫。扫不去的似冤家。送不向前推不后。拽杖翻然打木嫂。諕得石女嚎嚎叫。这般古怪事难凭。引起铁牛呵呵笑。大众会么。咦。三脚驴儿弄蹄行。问谁跨也诚希少。
　　小参
　　禅家流。当勘破。毕竟自身无有我。无我端然彼即空。说个空时犹话堕。万法齐观总祇么。了无一法是真宗。佛祖架上云烟阁。贤圣齐教立下风。三界无心无反好。何须更把尘劳扫。妙明殊胜竟无贪。世界何须生懊恼。君不见。牛头昔日曾轻慢。设有一法过涅盘。我说犹如一梦幻。果然见得分明。随处尽是家津。不向色声取舍。从他虎啸龙吟。沧溟昼夜无停水。谁论其中古及今。
　　小参
　　路傍得底终险。途中受底仍虚。自心解者犹差。从它悟底曷是。恁么不恁么总不得。作么生得是去。若於大变门头密契一场。则知世尊拈花头陀微笑。正是空花捏目。教外别传互相授受。又是白玉增瑕。千般去就有胆无心。无限铺排诳諕狂子。何必别峰相见。岂须肘后悬符。真裔出头不昧高鉴。还有么。要定乾坤之智眼。除非足下有生涯。
　　小参
　　道人住处人难住。日日日轮从西曙。万象虽同异样天。森罗纯是珊瑚树。金毛耕耨无土田。上下四围惟一路。炊无米饭饮不乳酥。饱禅悦味行无为事。其三乘龙象出缠。集。五宗狸奴返故。眉毛厮结。复云。谁。木上人家头一户。能知勿许知解慕。勿令慕。法尔如然绝思惟。千里同风齐免顾。
　　小参
　　昔者杨岐方会大师佐护慈明之道。总柄纲律三十余年。终师之世。后赴杨岐请。老屋颓圻不蔽风雨。衲子投诚愿