无明慧经禅师语录 - (TXT全文下载)

充修造。师终却之。遇夜雪上堂曰。杨岐乍住屋壁踈。满床尽撒雪珍珠。缩脚项。暗嗟吁。翻忆古人树下居。观乎古人真参实悟。体量越格。实已到佛祖地位。尚犹不肯自安。仍如在学分中行履。孜孜不矜。受用清淡。我汝滥膺林下。饱食暖衣。寒附红炉。夜安厚被。三时闲暇百事无干。尚不足心。犹无惭愧。道行弗备习障未除。一生如意累世牵缠。切宜悔心专一向道。参求向上尽却今时。性理未明如丧考妣。念念不舍以悟为则。直须打破大散关。方可纵心行路去。珍重。

　　茶话

　　茶味本苦。枣味本甜。更须知茶味本甜。枣味本苦。其味是诸佛之导师。汝等学佛莫若学导师为上。众中还有知此味者么。不然。老僧为汝下个注脚去。良久云。珍重。

　　普说

　　参禅者须得禅源底要妙。方有语话分。此语无来由。没格式。但应机便用。实无有铺排着量之言。所以云。无味之谈塞断人口。如僧问赵州如何是道。州曰门外是。曰不问那个道。州曰甚么道。曰大道。州曰大道透长安。此等语话可商量乎。尽是禅源到底句。但具眼者自然相契。学此道者直须无有学处始有学分。若有毫端许可学者未是学也。昔香严岂不具学眼不悟道不见性耶。为甚答一句本分话不得。盖学心不散。能所未忘。禅源未透也。及乎一日因击竹大悟。始知从前尽是枉用身心。故偈曰。今年穷。锥也无。可不是乎。此事实无与人商量得。亦无从人学得。得者相见丝来线去。你一拳我一掌。你骂我我毁你。大家欢喜并无人我。如或庵曰。山蛮杜拗得人憎。不知其几多忻庆也。此等如木人与石女相谈。言言暗有清趣。终不是孟浪欺心瞒人的语。解说此语者固是难得。他三二十年不解开口。才通一线吐一句。如师子哮吼众皆惊骇。盖解行相应。生机顿发。素非一等。如慈明到神鼎祇道一句屋倒也。天下摇动。想其语若在学佛道上来。据汝将三藏十二部内千七百祖录中翻下交解下。尽都无捞摸处。论说法解义。谁又过十地菩萨及神光云光德山亮座主等耶。一个个到此门下都无开口处。可不是为第一贵胜乎。若未到禅源底。第一要谨慎言行。莫驰骋见闻之学为己任。恐撞着没巴鼻汉。才一札着心愤愤地如火发相似。又不肯下心参求忏悔。尽不免现招苦报。如僧谓云门如初生月曲弯弯地。遂失双目。如踈山一句肯诺不得全。受三十年倒屙。话到此。不得不胆战心寒。千载龟鉴岂欺人乎。要得心中怗怗。直须己躬下事明白。古人境界中通得。左之右之手舞足蹈。不知几大快活。逆行顺行天亦莫测。正是古人行处我不行。古人用的我不用。总是不令人觑破。虽则分外僭出头来。一一尽是本分上事。终不是捱墙靠壁的耳。故归宗见僧来即斩蛇。来者谓是粗行沙门。南泉斩猫。两堂僧拟议不下。文殊殃崛杀佛疑杀人天。白白将人生陷活埋。这等境界几人梦着。翻转乾坤的手段。始能名播今昔。德泽诸方。湖海衲子谁不萌此心念。但学地不尽终不至於无学地用度。虽口说得十分相应。到临机应事上七花八裂未免败露。如野干尽其声势。必不骇象忻龙也。学者可不勉诸。

　　师到少林请示众

　　某甲一味杜田。半生担板。岂称此任。特为今辰堂头和尚慈旨未能推委。不得已向诸兄弟撒土一番。原夫跋陀开创中天。达祖弘扬正法。六代相承。二枝迥秀。不存己见。要逗先机。拈华微笑之灵踪。举杖承当之密印。成褫非好手。格外知归私授岂良心。机前契旨终不似。挨门客作甘领狐涎。一定如拔揳英灵肯辜骥力。采访出缠之汉。克绍洪规。遍探越世之朋。同参向上。搂狮子窟。解彼金铃。趂鹞儿程。拔伊玉翮。使耽骨董者直下知非。着聱讹者就中达理。须臾随流得妙。击目导滞疏壅尘。豁累生迷廓。顷刻圆悟竟非颕脱。妙灵出自天然者也。蓦拈拄杖卓一卓曰。这些络索百杂碎了也。达祖未来时。消息又作么生。夜寒久立。珍重。

　　建阳董岩请结制语录
　　开堂

　　若论此事。三世诸佛口挂壁上。诸大祖师一切圣贤惭愧无门。何则。本分天然。岂落言说。故世尊说法四十九年。末后云。初从鹿野苑。终至跋提河。於是二中间。未尝有一字。山僧斗胆今日冒登此座。滥受大众殷勤。毕竟成得个甚么边事。直是专为临济大师雪屈。初问黄蘗如何是佛法大意。蘗赐棒。师云师资分上则可。二次又赐棒。师曰为道之人当如是乎。三次又棒。此即不堪。彼时合云。太多生。无用处。若黄蘗再棒。合掣下抝折掷於地上。非惟增丽黄蘗门风。亦乃光扬灵山会上正法眼藏。大众会么。父严子敬理当然。谁觉能男夺父权。不信蘗师遭一掌。大愚肋下吃三拳。然虽如此。须是临济大师始得。其或乱统。入地狱如箭射。

　　结制上堂

　　一二三四五。六七八九十。大众会么。此即是本源自性天真佛。最上第一希有之法。合当自契。其或未然。山僧未免饶舌。一二三四五。一切诸佛祖。六七八九十。般若波罗蜜。所谓十方诸佛国。惟有一佛乘。唯此一事实。余二则非真。会得直下荐取。拟议未免沉沦。然乎。男儿须具通天眼。莫把真金去博鍮。

　　上堂

　　老僧有一偈。一生受用底。今日分明举似人。祇是莫将道理会。钵盂一大口。草鞋两个鼻。以索搊起来。[跳-兆+东]通千万里。不畏高天。无愁远地。不参佛祖心。非究西来意。为缘得自由。具游戏三昧。人不肯於我。我却肯於你。何则。尽十方法界虚空。唯一个没巴鼻。何用千思百量。拟议生死来去。一条楖栗自相扶。只是不容生活计。此事真个太煞分明。若再迟疑。徒劳心力。
　　上堂
　　老子云。大道无形生育天地。大道无情运行日月。大道无名长养万物。吾不知其名。强名曰道。山僧即不然。弹指曰。这个有形生育天地。这个有情运行日月。这个有名长养万物。吾即知其名。故名这个。祇如恁么举。与老子相去几何。当知这个。生天生地。生佛生仙。生男生女。生圣生贤。生天堂地狱。生饿鬼畜生。更有一般至妙又解生无生。无生子头白如雪。解向天宫拿日月。要去毗卢顶上行。度生指往无生国。当时有个老禅伯。一杖当头亲见血。何则。恁么达磨一宗扫地而灭。如是两下成怨结。大众。作么生为他分雪。维那以拄杖一时趂散。免教思议分别。
　　上堂
　　云头按下大家看。圆鉴高悬百尺竿。即请高人登一步。架空竟不受人瞒。祇如不受人瞒意作么生。各家路大通空界。不必寻声观世音。设使摇铃携履去。看来犹不是良心。故昔凌行婆问浮杯曰。尽力道不得底句分付阿谁。杯曰浮杯无剩语。婆曰未到浮杯不妨疑着。杯曰别有长处不妨拈出。婆哭曰苍天中更添冤苦。杯不语。婆曰。论不知徧正。理不识倒邪。为人即祸生。南泉闻曰。苦哉。浮杯被这老婆推折一上。婆闻笑曰南泉犹少机关在。澄一禅客问曰。怎生是南泉犹少机关在。婆哭曰可悲可痛。复曰会么。一罔措。婆曰跂死禅和如麻似粟。一举似赵州。州曰。我若见臭老婆。问教口痖。一曰未审怎生问它。州便打。一曰为甚打某甲。州曰似这等跂死禅和不打更待几时。又打。婆闻叹曰。赵州眼光烁破四天下。州令僧问婆。如何是赵州眼。婆竖起拳头。州闻以偈问曰。当机觌面提。觌面当机疾。报汝凌行婆。哭声何得失。婆以偈答曰。哭声师已晓。已晓复谁知。当时摩竭国。几丧目前机。看这婆子只世间俗妇。尚能洞透佛祖心肝。海会道人岂可不通宗师血脉。若乃肯心顿发。谁不丈夫。其或因循。当面蹉过。此公案古来拈提者不少。尽谓浮杯受婆子折挫。不知婆子为浮杯沉埋。至今犹未起在。大众。且道可中优劣作么生分折。噫。落霞与孤鹜齐飞。秋水共长天一色。下座。
　　上堂
　　以拄杖卓一下云。三世诸佛。一切圣贤。六道四生。尽在此拄杖头上识取根源去。会否。山藤胆力大如天。勘验人天众圣贤。三十即时趂出去。看他几个解翻腾。众中设有会者请出举看。以拄杖又卓一下曰。相见不知已。徒劳出世间。宗风常浩浩。佛日永绵绵。昼夜承他力。死生赖彼恩。此回不悟去。一定哭苍天。咄。
　　上堂
　　金银琉璃珊瑚玛瑙。贵则至贵好则不好。大众还会否。若会则直下便是。拟议则白苹芳草。所以僧问杨岐如何是佛。岐曰三脚驴儿弄蹄行。僧曰莫祇这便是否。岐曰湖南长老。古人颂曰。三脚驴儿弄蹄行。直透威音万丈坑。云在岭头闲不彻。水流涧底太忙生。湖南长老如不会。行人更在青山外。只如此意甚明。大众宜当透脱。不然。山僧未免饶舌。春风吹起百花香。馥郁芬披遍十方。一切行人皆动念。惟除金色罢思量。下座。
　　上堂
　　收。山僧於法无挂碍。祇欠诸人些禅债。今朝一一为酬偿。要者来支无后悔。以拂子打一圆相曰。上不似下。下却似上。上下打合。总不似像。会么。将谓有许多债主。元来却无。咦。孤峰夜半猿啼切。皦月携星拱北辰。
　　上堂
　　素号无明实不明。凭条拄杖验踈亲。佛祖撞来只是打。看他那个解翻身。直须藏身处没踪迹。没踪迹处莫藏身始得。作么生是藏身处没踪迹。会么。拾得抚掌笑呵呵。寒山忘却来时道。珍重。
　　上堂
　　一切佛祖异口同音。共唱宗乘。各宜谛听。有能闻者出众举似。老僧尘尾当堂分付。不然向第二门头听取一颂。虚空不自行。倒使昆仑走。四处无可投。藏身於北斗。惊起乌兔飞。乾坤两眉皱。野干尽潜踪。狮子无时吼。凡圣齐教立下风。弥勒当来续其后。珍重。
　　上堂
　　曹溪一派来。云水两行集。毕竟作么生。大事都了毕。如其未透。但看黄龙心参云峰悦三年无所得。因辞去。悦曰汝往依黄蘗心。至黄蘗四年不大发明。又辞再上云峰。会悦谢世仍止石霜。因阅传灯至僧问多福。如何是多福一丛竹。福曰一茎两茎斜。僧曰不会。福曰三茎四茎曲。於此开悟。彻见二师用处。径回黄蘗。方展具。蘗曰子已入吾室矣。心踊跃曰。大事本来如是。和尚何得教人看话头百计搜寻。蘗曰。若不教尔如此究寻到无心处自见自肯。即吾埋没汝也。师曰。大众。且道作么生是大事了毕。良久云。奋然揣出虚空骨。惊起须弥折断腰。
　　上堂
　　师弹指一下云。大众作么生会。众无语。师曰。不会出世师。空劳一弹指。最无分晓句。真是难接嘴。倚天长剑逼人寒。不是其人徒侧耳。方知一颗摩尼珠。解用须是寒山子。下座。
　　上堂
　　昔外道问世尊曰。昨日说何法。曰说定法。外道曰今日说何法。尊曰不定法。外道曰。昨日说定法。今日如何说不定法。尊曰。昨日定。今日不定。师曰。外道相似瞎聋。唤钟作瓮。世尊潦倒正似连云推月下西江。大众作么生。复曰。昨日说定。今日不定。相如有病而无症。勾惹儿孙奉重多。争似庞公仆地。灵照女相扶急急如律令。若是老僧。聊与拄杖。何故。知恩者少。负恩者多。
　　上堂
　　祖师云。凡所见色皆是见心。心不自心因色故有。知色空故心即不生。如是则随时着衣吃饭任运过时。更有何事。然虽如是。亦要转身始得。不然依旧似朱顶守空池去也。差别门庭作么生过。当知天上有地。地下有天。憎中有爱。爱中有憎。不管东三西四。要会失后忘前。老僧恁么举似。大众会么。良久云。拈起虚空寻本有。抒乾沧海见真元。机关之上观师利。火焰之中看普贤。参。
　　上堂
　　举二僧参见雪峰公案毕曰。雪峰峰门易入。岩头岩上希登。壁立千仞难近傍。谁能同死及同生。末后句。见如盲。祇这是大火坑。穿云士也。到此须当审细。擭浪客也。彼见决。要知先。红炉自有真消息。一任金鍮是与非。下座。
　　上堂
　　昨日有今朝。今朝无昨日。三世一切佛。不会波罗蜜。文殊思不来。普贤想不及。何况参学人。安能明得失。八臂大那咤。高声连叫屈。且道屈个甚么。良久云。初三十一。中九下七。

　　解制上堂

　　三月安居。九旬禁足。不求佛法僧。岂为人天福。说个愿一切众生同证菩提。大似父死呼公哭。毕竟作么生。除是波斯能啮镞。珍重。

　　小参

　　昨夜三更睡不着。翻身爬得乌龟脚。世间是个起事精。一出伸兮一出缩。捉来拷打问原因。罪坐灵山黄面人。无端把朵昙花弄。坑累东西诸有情。即今还有不被坑累者么。试道看。僧曰和尚请尊重。师曰这师僧却被渠坑累。复击禅床下座。
　　小参
　　因斋庆赞宗风举。吹散迷云千万里。本自无生无不生。长鲸吞却须弥嘴。三十三天自失惊。无端却把修罗叱。惹发修罗起战争。战输藏入藕丝里。文殊举目两眉攒。普贤合掌生欢喜。未得胜者免忧。已得胜者休喜。返覆看渠渠是谁。个中何我复何你。噫。更须知有安乐一句。作么生道。海浪从教去泼天。虚空送倒休扶起。

　　师到斗峰请升座

　　师良久曰。恁么是否。若是。请尊重於斯。不会。老僧再加榼[木*(天/韭)]。若论此事。本自分明。从上诸圣曲垂方便。所以云。天是天。地是地。山是山。水是水。男是男。女是女。僧是僧。俗是俗。又云。天非天。地非地。山非山。水非水。男非男。女非女。僧非僧俗非俗。又云。即天即地。即山即水。即男即女。即僧即俗。又云。非天非地。非山非水。非男非女。非僧非俗。恁么也得。不恁么也得。恁么不恁么总皆得。虽然如是。更须知有不落此限一句。作么生道。噫。五宗话到无生处。直是须弥暗点头。久立珍重。

　　师到书林仙亭庵请升座

　　拈香竟云。今日十方三世诸佛向香云盖上放大光明。助宣第一义谛。俾一切众生共证萨婆若海。大众见否。若云见。虚空落地成几片。更闻否。若云闻。未入维摩不二门。岂不知此事如击石火似闪电光。拟议将来关山万里。更有缘契者。如九龙聚会五虎攒羊。五虎攒羊意在乎食。九龙聚会意在乎珠。设有能于骊龙颔下取珠。猛虎口中夺食。於此门中即得一橛。且道那一橛作么生。噫。超方须是英灵子。敌圣还他师子儿。下座。

　　寿昌无明和尚语录卷一
　　寿昌无明和尚语录卷二

　　　　住福州鼓山涌泉禅寺嗣法小师元贤重编

　　师三迁寿昌语录
　　开堂

　　拈香白槌竟。师曰。第一义且止。姑与大众商量个佛事。佛身无为不堕诸数。九九八十一。六六三十六。前三三后三三。谁道佛身不具足。有罪免罪无福享福。须知各有一因缘。争怪天堂并地狱。所以赵州云。老僧将丈六金身作一茎草用。将一茎草为丈六金身用。佛是烦恼烦恼是佛。僧曰佛是谁家烦恼。州曰与一切人烦恼。僧曰如何免得。州曰用免作么。从此透得赵州平实禅。则一生参学事毕。无事珍重。

　　上堂

　　举庞居士辞药山。山命十禅客相送至门首。士指空中雪云。好雪片片不落别处。师曰。虚空挂雷椎。有全禅客曰落在甚么处。师曰不识好恶。士打一掌。师曰功不浪施。全曰居士也不得草草。师曰灼然不知痛痒。士曰恁么称禅客。阎罗老子未放你在。师曰依公明断。全曰居士作么生。师曰真个钝置杀人。士又掌曰眼见如盲口说如痖。师曰大丈夫杀人须见血。师复曰。古人举此总祇要人得个落处。好雪片片毕竟落在甚么处。若也恁么会。免使迦叶微笑。其或未然。达磨依旧面壁去也。所以云。灵苗瑞草野父愁耘。玉锁金匙智人不顾。千华台座空劳设。百宝光明枉费垂。何则。为它行脚超空劫之前。受用出威音之外。视诸佛国土犹如空花。一大藏教拭疮疣纸。三十三天若一浮沤。四大部洲似一遗履。於中更复何为者乎。众知识各发大心。莫拘小节。若然打失下落处。顿足搥胸悔不来。

　　浴佛上堂

　　世尊初诞。一手指天一手指地。周行七步目顾四方。天上天下唯吾独尊。云门云。我当时若见。一棒打杀与狗子吃。贵图天下太平。琅琊云。云门所谓将此深心奉尘剎。是则名为报佛恩。时人祇知云门骂佛。若非琅琊。冤屈何伸。此事如虚空挂剑号令人天。宝印临台指挥龙象。全提向上。正眼难窥。虽佛祖犹且皱眉。况魔王安敢肆意。化风屏息。海岳翛然。要具铁胆铜肝始解步空捉影。一任野狐精岩中脱壳。从教水牯牛山下投胎。祇如不落因果造化底人。作么生话会。良久云。轮王现出真金子。灌顶承封自自然。

　　上堂

　　众知识。莫颟顸。天非高大海非宽。信解海天元是我。成仙作佛不相干。所以阿难总持第一。不消倒却门前剎竿。及至达磨九年口如磉盘。寿昌恁么举。也是太无端。下座。

　　观音诞日上堂

　　五分真香预已然。光明云起遍三千。普熏三世真如际。奉祝　　当今万万年。更冀满朝臣佐合国军民共乐尧天。观音大士且喜来也。某甲有句请问大士。实是今日圣诞耶。祇如天无盖地无底。一切世界有无情身从何而起。道得即共大士七十三八十四。道不得未免柱杖道道。良久曰。先已告过。当仁不让。念大士是正法明王。且放三十棒。珍重。

　　上堂

　　今夜初三。明朝十一。若问如来禅。一切都道毕。祖师禅作么生会。中九下七。还会么。虚空有路虚空大。可惜行人不解行。若是有能行上去。只饶佛祖也寒心。祇如恁么道。会则直下会去。若不会。时寒各自珍重。
　　上堂
　　良久曰。大众。要似这等过日子。不可似这等过时光。且道这等是个甚么。若论过日子。木人今夜死。若论过时光。石女哭断肠。间有知音者不在此限。下座。
　　上堂
　　法门才开。不许去来。禅关已闭。曷容来去。或问於意云何。向道眼横鼻直。会么。会不会。行人更在青山外。
　　上堂
　　挂起毗卢印。珍藏罔象珠。腊月开交去。不必用工夫。祇与么。别有长处。噫。感月夜来相照顾。承风时往埽游尘。梅花香送禅关里。良久云。向这里齅着始得。
　　上堂
　　若论此事。才涉唇吻便落意思。尽是死门俱非活路。所以云。恁么也不得。不恁么也不得。恁么不恁么总不得。依斯透脱。自然七纵八横天回地转。非唯人天庆幸。亦乃诸佛赞扬。其或未然。更听末后句。行雨龙王不免兴云布雾。踞地狮子自然啸月吟风。挥尺一下下座。
　　上堂
　　黄莺啼歇杨枝老。白雁飞来桂萼传。有问西来玄旨趣。不消擎起一空拳。会得者黐胶胶住。不会底无故含冤。棒下承当去也非伶俐。喝中透脱得岂解纵横。作么生始免得诸方简点。咦。狮子窟中无异兽。象王行处绝狐踪。
　　上堂
　　藏得真玺者。无权不足为贵。拾得野草者。解用总是堪珍。所以会者物物全真贫穷自乐。不会头头磕着富贵何荣。不观古人乎。德山担笼逞能。到龙潭灰飞烟灭。香严负笈恃有。见沩山瓦解氷消。不是一番寒彻骨。争得梅花扑鼻香。
　　上堂
　　以拄杖卓一下曰。一回举起一回新。昨夜三更过孟津。蓦然撞着风颠汉。三脚驴儿弄蹄行。即以拄杖一掴。彼不审来因。翻身见临济大师请决不平。济亦以拄杖趂出曰。冤有头。债有主。情理难伸。任是马祖快斧。药山利刀。莫能劈析。纵教云门舌剑。洞山唇锋。也断不明。正所谓剑为不平离宝匣。药因救病出金瓶。

　　因事上堂

　　同风罕会。据欵偏逢。狭处倒走千乘之驹。宽场难藏一尘之蠛。各得随宜受用。无非妙行难思。如实当机直须自契。若夫扶掖宗旨。一条穷性命何贪。但凡叩激己躬。万倍尊荣身不较。故宣宗吃黄蘗掌。不封粗行沙门。狮子承罽王刀。永播别传祖道。为得造深步远。自能革故鼎新。用大智能不逐是非途辙。受重赏罚方知苦乐寒酸。纵凑地刀枪莫惊。任满城火焰何惧。命根不断。毫厘顺逆不甘。性相顿空。百千生杀何涉。马祖一声喝。百丈三日耳聋。黄蘗三顿棒。临济一生心死。若是英灵衲子立成笑具。参方正眼却总难瞒。毕竟独超诸方一句作么生道。良久云。地上有程终莫走。空中无路始干行。

　　上堂

　　卓拄杖曰。拄杖流行千百年。头头露出祖根源。有时举起乾坤黑。佛祖犹然莫近边。何则。掣风[真*真]汉不顺圣意。岂容他情。是也三十。不是也三十。作么生免得。岂不见德山临济似火消冰。不管踈亲争分胜负。单喝有得。偏打无依。假饶自解翻腾藏身没影。颟顸不得。胆气如天横撞直行。威光赫奕。虽黄龙关棙自有匙开。任白马陷坑犹能跳过也。毕竟未免在。信知有出古今外一句。会么。良久云。惯捉龙头擒虎尾。通身三界没行踪。
　　上堂
　　即心即佛。几个柰何。非心非佛。呢喃者多。不是心不是佛不是物。明眼衲僧多恍惚。纵然大梅我祇即心即佛。也似蚖蛇恋窟。作么生始不拖泥带水去。咄。复云。恰好。便下座。
　　上堂
　　举普化打筋斗因缘曰。盘山当时见他打觔斗出去。合唤回将钵袋子与他。他若近前来受。劈脊便棒。免教后代参学乘虚接响去也。寿昌恁么举。还惬大众意不。良久云。纵夺横身宇宙间。到头终未得安闲。别传教外通方旨。岂肯循途望指南。
　　上堂
　　幸值小阳天。大众好谭禅。百草凋林麓。孤松秀岭[真*真]。孽虫藏孔穴。蛰龙隐深渊。一般干造化。得失有因缘。且道寿昌恁么举。还是禅非禅。众中有具眼者请和后韵。众无对。师曰。咦。若是老胡来在内。必然只履又归西。下座。

　　岁夜上堂

　　古云腊月三十夜作么生折合去。山僧借路经过。大众有解折合者。老僧与你商量。莫不是顿悟自心即名为佛不。莫不是一心不生万法无咎不。莫不是瞥地一翻通身解脱不。莫不是言前荐得句下承当不。若作恁么会。辜负先圣去也。且道作么生得不辜负去。良久云。喽啰国里生喽啰。便下座。

　　上堂

　　一义重新为众宣。满空佛祖皆称赏。异口同音赞寿昌。犹能广演如来藏。众中有领略者出众举扬。博山出曰。和尚近日修造务农不易。请和尚抛却犂耙锄头归方丈相见。师曰。然虽如是。当知末后一句。假饶诸佛有广长舌相犹不能举。直须自悟者请再举看。山曰。老马无缰。骊龙无角。师曰。乾坤海岳无尘相。南北东西有万机。
　　上堂
　　明白太甚。其或未然。黄公吃恼问张婆。贫窘教人怎柰何。张婆嘻笑答黄公。直须节俭做家风。黄公得意翻身去。四下门前栽荆棘。截断人间是与非。果然家业重新起。二下商量生意通。果是优余赛石崇。众中且道他作么生意得如是庆快。博山出曰。向上玄谈不劳拈出。断索残篇一句作么生道。师曰。若如是透得。则德山棒临济喝拈放一边。赵州茶云门饼不劳举着。山曰和尚齿不关风。师曰争柰宗门庆幸。山曰触着家风不是家风。师曰。虽然如是。此一上堂特为四来缁素等。山曰却请和尚下座。师曰。业障随云走。灵明逐日回。
　　上堂
　　不论一义二义。只要直下便是。大众。作么生说个直下便是底道理。僧曰露柱灯笼[跳-兆+孛]跳。师曰。何不道头发连须眉毛合鼻。会么。会则便请领去。不然关山万里。下座。
　　上堂
　　此事若举起。无风起尘。如放下。犹云蔽日。纵然不举不放。又在颟顸。一切屏除。未是佛祖境界。毕竟作么生是佛祖境界。咦。岚风起处乾坤震。劫火燃时世界空。
　　上堂
　　第一义真诀。唯心善分别。中间即不居。两头亦无涉。荡荡越虚空。辉辉超日月。瞥地一回时。犹雷轰电掣。龙象与金毛。闻之皆脑裂。惟有临济云门善解抽钉拔楔。祇如钉楔去后又作么生。良久云。蓦看红炉一点雪。
　　上堂
　　南无萨怛多。无始笑呵呵。毕竟因何事。憍陈如达磨。一个混众一个独坐。这等誵讹。今古禅和几柰何。却有露柱子返是觑得破。大众。且道他觑破个甚么。良久云。动地惊天。一场懡[怡-台+罗]。
　　上堂
　　若论说法。无故有因。如若说禅。有因无故。肯心贵在承当。不管贵贱贫富。释迦昔记然灯。毕竟有何分付。若云有。如云若有法得阿耨菩提。然灯佛则不与我授记。若云无。西天四七东土二三。五派宗师从何因立。所以云。极有来繇时。鬼神茶饭。最无分晓句。佛祖爪牙。然虽如是。众中有具择法眼者出众辩白看。良久云。路穷山尽处。急着眼睛看。便下座。
　　上堂
　　只有这个。作么生了。大而不大小而不小。虚空曷高天涯非杳。释迦不唧[口*留]。达磨成逗漏。雪山六载假承当。面壁九年空杜口。递代相贻古及今。谁能预发机先窍。只有木上座却解呵呵笑。
　　上堂
　　抽筋不动皮。换骨不见血。筋骨一齐空。游行不倒跌。达磨大士解灭而不解生。释迦老人解生而不解灭。要知生灭不相干。除是当年乾屎橛。
　　上堂
　　一义若有。真如实际不得其名。一义若无。普贤大士藏身无地。若道又有又无。未免儱侗。若道非有非无。犹是颟顸。祇如去此又作么生定量。众无对。师曰。乾坤无私意。圣贤无别心。达磨未来东土。南岳天台现成。下座。
　　上堂
　　在堂一众知识。要且今日重起。须是把定乾坤。莫云明朝解制。何则。露地白牛无消息。岂肯一旦干休去。掴碎虚空着意寻。看他何处藏踪迹。若然寻着牢穿鼻。骑得归来方是贵。分付南泉与沩山。大家看守哩啰哩。众生闻见悉皆如。一切齐赴龙华会。岂不闻古德云。终日在面门前露逈逈。趂亦不去。若得恁么。方不辜负释迦老子出世。我汝坐禅一上。有么。咦。有意气时添意气。不风流处也风流。下座。

　　临终辞众上堂

　　今年只有兹时在。请问诸人知也无。那事未曾亲磕着。切须绵密做工夫。从上佛祖皆因如是。昔归宗座下僧夜大叫曰我悟也。归宗次日上堂曰昨夜大悟僧出来道看。僧出曰师姑元是女人做。若论归宗。马祖下出八十余员善知识。归宗其一也。此僧若不的的当当到这田地。怎肯许他。大众。且把这公案左看右看反覆细看。是个甚么道理。还有佛法也无。还有宗乘也无。且喜没交涉。此是老僧今日最后分付一着。大众切宜珍重。

　　小参

　　悟心若虚。空微尘飞不到。何况诸圣凡。境迹能依靠。了是空心者。解说无生道。曾令石点头。普眼莫能讨。左也好。右也好。大方独步无烦恼。说法将近五十年。於中一字都忘了。世世生生法界中。屈尊就下提颠倒。复举拂子云。看看。直须头正尾正始得。
　　小参
　　心有一法。在处不安。心无一法。未免颟顸。有无心不着。毕竟是何端。江山碍眼情非瞥。心境居胸识未乾。故恁么也不得。不恁么也不得。恁么不恁么总不得。透过三句外。自然与佛无差。横行也得。直行也得。