释迦如来应化录 - (TXT全文下载)

书籍类目：佛藏 - 续藏经 - 中国撰述 - 史传部 - 释迦传
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书籍内容：

续藏经 释迦如来应化录
　明 宝成编集

　　释迦如来应化录目录

卷上之一
　　释迦垂迹　　最初因地　　买华供佛　　上托兜率　　瞿昙贵姓　　净饭圣王　　摩耶托梦　　树下诞生　　从园还城　　仙人占相　　大赦修福　　姨母养育　　往谒天祠　　园林嬉戏　　习学书数　　讲演武艺　　太子灌顶　　游观农务　　诸王捔力　　悉达纳妃　　五欲娱乐　　空声警策　　饭王应梦　　路逢老人　　道见病卧　　路睹死尸　　得遇沙门　　耶输应梦　　初启出家　　夜半踰城　　金刀落发　　车匿辞还　　车匿还宫　　诘问林仙　　劝请回宫　　调伏二仙　　六年苦行　　远饷资粮　　牧女乳糜　　禅河澡浴　　帝释献衣　　诣菩提场　　天人献草　　龙王赞叹　　坐菩提座　　魔王得梦　　魔子谏父　　魔女炫媚　　魔军拒战　　魔众拽鉼　　地神作证　　魔子忏悔　　菩萨降魔　　成等正觉

卷上之二
　　诸天赞贺　　华严大法　　观菩提树　　龙宫入定　　林间宴坐　　四王献钵　　二商奉食　　梵天劝请　　转妙法轮　　度富楼那　　仙人求度　　船师悔责　　耶舍得度　　降伏火龙　　急流分断　　弃除祭器　　竹园精舍　　领徒投佛　　迦叶求度　　假孕谤佛　　请佛还国　　认子释疑　　度弟难陀　　罗睺出家　　须达见佛

卷上之三
　　布金买地　　玉耶受训　　渔人求度　　月光谏父　　申日毒饭　　佛化无恼　　降伏六师　　持剑害佛　　佛救尼犍　　初建戒坛　　敷宣戒法　　姨母求度　　度跋陀女　　再还本国　　为王说法　　佛留影像　　度诸释种　　降伏毒龙　　化诸淫女　　阿难索乳　　调伏醉象　　张弓害佛　　佛化卢志　　贫公见佛　　老人出家　　丑女改容

卷下之一
　　夫人满愿　　鹦鹉请佛　　恶牛蒙度　　白狗吠佛　　火中取子　　见佛生信　　因妇得度　　盲儿见佛　　老婢得度　　劝亲请佛　　嘱儿饭佛　　贷钱办食　　老乞遇佛　　说苦佛来　　谈乐佛至　　祀天遇佛　　佛度屠儿　　度网渔人　　度捕猎人　　佛化丑儿　　救度贼人　　度除粪人　　施食缘起　　目连救母　　佛救婴儿　　金刚请食　　鬼母寻子　　小儿施土　　杨枝净水　　采华献佛　　燃灯不灭　　上幡供佛　　施衣得记　　衣救龙难　　说咒消灾　　证明说咒　　龙宫说法　　天龙云集　　佛赞地藏　　胜光问法　　维摩示疾　　文殊问疾　　金鼓忏悔　　楞伽说经　　圆觉三观　　楞严大定　　般若真空　　付嘱国王　　法华妙典　　饭王得病

卷下之二
　　佛还觐父　　殡送父王　　佛救释种　　为母说法　　最初造像　　浴佛形像　　姨母涅盘　　请佛入灭　　佛指移石　　嘱分舍利　　付嘱诸天　　付嘱龙王　　请佛住世　　天龙悲泣　　魔王说咒　　纯陀后供　　度须跋陀　　佛现金刚　　如来悬记　　最后垂训　　临终遗教　　茶毗法则　　造塔法式　　应尽还源　　双林入灭

卷下之三
　　金刚哀恋　　佛母得梦　　升天报母　　佛母散华　　佛从棺起　　金棺不动　　金棺自举　　佛现双足　　凡火不然　　圣火自焚　　均分舍利　　结集法藏　　育王起塔　　育王得珠　　迦叶付法　　迦叶入定　　商那受法　　鞠多筹算　　蜜多持幡　　马鸣辞屈　　龙树造论　　提婆凿眸　　天亲造论　　神僧应供　　十大明王　　变法诸天　　师子传法　　达磨西来

　　释迦如来应化录目录(终)

　　释迦如来应化录上(一)

　　　　报恩寺沙门　宝成　编集

　　释迦垂迹

　　释迦者。梵语也。华言能仁。即娑婆世界化佛之姓也。垂迹者。菩提之为极也。神妙寂通。圆智湛照。道绝形识之封。理显生灭之境。然释迦如来最初得佛之后。大悲利物。示有始终。圣人之利见於世也。则必有降本垂迹开迹显本之妙存焉。夫本者法身之谓也。迹者八相之谓也。由法身以垂八相。由八相以显法身。本迹相融。俱不可思议。岂实诞於王宫。宁真谢於双林。但愍群迷长寝。同归大觉缘来斯化。感至必应。若应而不生。谁能悟俗。化而无名。何以导世矣。是以标号释迦。名种剎利。体域中之尊。冠人天之秀。然后脱屣储王。真观道树。舍金轮而驭大千。明玉毫而制法界。今约如来因行。引经论叙圣源。用明法王一代化仪始终之义。此所以度众生之垂迹也。

　　最初因地

　　佛本行经云。我念往昔作转轮王。身值三十亿佛。同号释迦如来。值八亿佛。号然灯如来。值三亿佛。号弗沙如来。值九万佛。号迦叶如来。值六万佛。号灯明如来。曾供养一万八千佛。号娑罗王如来。又一万佛。号能度彼岸如来。又一万五千佛。号日如来。又二千佛。号憍陈如如来。又六千佛。号龙如来。又一千佛。号紫幢如来。又五百佛。号莲华上如来。又六十四佛。号螺髻如来。又一佛。号正行如来。又八千亿辟支佛。有一佛。号善恩如来。又一佛。号示诲幢如来。我於彼佛国中作轮王。名曰牢母。初发道心。种诸善根。昼夜精勤。发广大誓。愿於当来得作佛时。有诸众生。不孝父母。不敬沙门。不识家内亲疎尊卑。不信三世因缘业果。唯行贪欲瞋恚愚痴。具足十恶。怜愍彼等众生。说法教化作多利益。救护众生。慈悲拔济。令离诸苦。后供养燃灯佛。授记作佛。

　　买华供佛

　　因果经云。过去无数阿僧祇劫。有仙人善慧。时灯照王太子名普光。启父出家。成菩提道。善慧初与五百外道讲论义胜。各以银钱上之。与外道别当往然灯佛所欲施供养。见王青衣持七茎莲华过。追问此华卖否。答言当送王宫。欲以上佛。善慧即以五百银钱买五茎华以用供佛。青衣从命。并寄二华以献於佛。时王及大臣礼佛散华。华悉堕地。善慧五华皆住空中。化成华台。后散二华。住佛两边。佛赞善慧。汝过阿僧祇劫当得成佛。号释迦牟尼。善慧见地浊湿。即脱鹿皮衣以用布地。解发以覆之。待佛行过。佛记之曰。汝后作佛。当於五浊恶世度诸天人。时善慧求佛出家。佛言善来比丘。剃除须发。着袈裟衣。即成沙门。遂合掌以偈赞佛。今见世间导。令我开慧眼。为说清净法。去离一切着。今遇天人尊。我今得无生。愿将来获果。亦如两足尊。

　　上托兜率

　　佛本行集经云。尔时护明菩萨从迦叶佛所护持禁戒。梵行清净。命终之后。正念往生兜率陀天。而其一生补处菩萨多生此天。智慧满足。心生欢喜。在下诸天多有放逸。上界诸天禅定力多。寂定软弱。不求下生但受於乐。菩萨不然。但为教化天上诸天人故。生兜率天。诸天人众称为护明菩萨。既生天已。诸天宫殿光明照曜自然庄严。复有无量庄严之事。菩萨设见最胜最妙五欲之乐。心不迷惑。不曾忘失正念本缘。住兜率天满四千岁。为彼诸天显示法相。令其生厌。菩萨即以天眼遥观下界。人间众生造种种恶业。生老病死众苦逼迫。无解脱时。欲生人间拔济一切众生种种诸苦。为欲安乐诸众生故。为欲教化众生说种种法。是故我今即当下生人间。出家学道。成阿耨多罗三藐三菩提。转无上法轮。度诸众生。灭尽诸苦。成无上道。

　　瞿昙贵姓

　　释迦谱云。自劫初平等王至大茅草王子懿摩王。王逊位与弟。从婆罗门学。姓曰瞿昙。而受之言。当去王衣。如吾所服。受瞿昙姓。既入深山。形服殊异。无能识者。於甘蔗园以为精舍。时有盗贼从田园过。捕盗寻迹执小瞿昙。至令以木贯身射之。立以为标。血流於地。大瞿昙仙天眼见之。神足飞来。我徒何罪。酷乃是乎。取士中血以泥团之。持还精舍。左血着於左器之中。其右亦然。瞿昙仙人乃咒愿曰。若其至诚。愿天神有知。使血化成为人。却后十月。左即成男。右即成女。因名瞿昙。或名甘蔗。至师子颊王。生四太子。一名净饭。二名白饭。三名斛饭。四名甘露饭。印度旌姓有四。剎帝利王种。婆罗门净行种。吠奢商贾种。戍陀罗屠刽种。前二贵姓。后二贱姓。随时所尚。佛生其中。释迦出刚强之世。托王种以振威。净饭远祖。舍国修行。受瞿昙姓。世为贵种。

　　净饭圣王

　　因果经云。尔时善慧菩萨功行满足。位登十地。在一生补处。近一切种智。生兜率天。名圣善慧。为诸天主说一生补处之行。亦於十方国土现种种身。为诸众生随应说法。期运将至。当下作佛。现五种瑞。一者放大光明。二者大地十八相动。三者魔宫隐蔽。四者日月无光。五者天龙八部悉皆震动。又观五事。一者观诸众生缘熟。二者观时将至。三者观诸国土何国最胜。四者观诸种族何族尊贵。五者观过去因缘谁最真正应为父母。即自思惟。摩竭提国其母虽正。其父不真。和沙国受他节度。维耶离国多好斗诤。鏺树国举动皆妄。余国边地皆不应生。唯自维卫罗国於此三千大千世界。此阎浮提。最处其中。诸族种姓剎帝利第一。瞿昙苗裔。圣王之后。其净饭王於诸世间具足清净。性行仁贤。聪明智慧。夫妻真正。堪为父母。即当於彼王种中生。

　　摩耶托梦

　　因果经云。尔时善慧菩萨从兜率宫降神母胎。于时摩耶夫人於眠寤之际。见菩萨乘六牙白象腾空而来。从右胁入。身现於外。如处琉璃。夫人体安快乐。如服 ............

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