金色童子因缘经 - (TXT全文下载)

罪业所感。无福丑陋苦恼侵逼。命存何益。我今宜应自求殒绝。念已即诣波吒梨树极高抄枝攀树而上。枝折随坠身。身体损伤极受苦恼。诸佛世尊无所不知无所不见无不解了。是时毗婆尸如来以净佛眼过于肉眼。见是丑相童子受斯苦恼。即时起大悲心。乃运神力诣彼园中。以百劫积集慈爱光明照触彼身。童子蒙光照触之时。身支苦痛悉得销散。息除饥渴速获轻安。即时举身乃见毗婆尸如来应供正等正觉。百千俱胝那庾多劫积集清净最上难得三十二相。微妙庄严光明普照。童子尔时见佛清净相好殊特起净信乐。脱自身中黄色片衣可及尺量。持以奉上毗婆尸如来。发生最胜清净之心。置于佛上。及持一茎迦兰腻迦花亦以奉之。由毗婆尸如来应供正等正觉威神力故。其衣分量称可佛身。花犹伞盖。大如车轮住于佛上。时丑相童子见是相己。转复增胜发生广大净信之心。即时恭敬礼佛双足。发大誓愿。说伽陀曰。
　　丑相童子随力施　　如来最上二足尊
　　愿我从今过此生　　当来获得妙色相
　　身有金色妙衣饰　　金光晃耀所庄严
　　口中优钵罗花香　　身有旃檀妙香馥
　　身如金色肤体妙　　一切见者适悦生
　　一切爱染悉蠲除　　一切教义皆明了
　　如理语义悉合集　　远离一切非义利
　　最上一切诸所观　　诸相庄严咸具足
　　愿当得佛普成就　　慈心爱念诸众生
　　众德清净大吉祥　　诸妙珍财悉圆具

　　丑相童子说是伽陀发大愿时。以佛神力现彰胜报。即时童子极丑恶相隐而不现。转成殊妙端严色相身如金色。自然忽有金色可爱严好衣服。从空而来被童子身。复有环钏璎珞等庄严具。又诸天子空中雨众殊妙天花。所谓迦兰腻迦花。优钵罗花。瞻波迦花。钵讷摩花。俱母陀花。曼陀罗花等。及天妙香。谓旃檀香沉水香。恭俱摩香。多摩罗钵多罗香。及抹香等。又复空中发大声言。奇哉能于佛如来所种植净施可爱种子。最胜牙茎现获出生。是时空中所雨香花。广大无数量积于膝。
　　尔时毗婆尸如来即出园中还复旷野佛游止处。彼妙耳商主于自舍中忽谓妻言。我之有子今在何处。妻答夫言。童子一时来谓我言。欲往翁父园中。今未回复。夫宜速往园中寻访。或彼童子自殒其命。夫主复言。何故我子致如是邪。妻复答言。子以丑陋加复贫困饥渴所逼事至于兹。商主即时速诣园中寻求其子。到已乃见有一童子。妙相端严身如金色。其所被衣亦复金色。众庄严具而为庄严。人所瞻爱如天童子胜相光明。见已惊异即作是言。奇哉奇哉。具福之人能生此子。言已即时谓童子言。汝是何人之子。童子答言。我是妙耳商主之子。商主即时深自惟忖。今此童子岂非于我而玩戏邪。念已转复心生疑惑。审细观已。而复谓言。童子。汝应如实而说。的是何人之子。童子复言。仁今何故如是推求。如实言者我是妙耳商主之子。商主又言。奇哉童子。固相戏玩何至如斯商主即当审观其事如实知已。又复谓言。童子。所以然者。我子本来容仪丑恶。汝今状貌殊妙端严。因何丑陋成端严相。是时童子开熙怡目。即为商主说伽陀曰。
　　我昔为彼贫穷火　　炎炽烧然逼我心
　　投树攀彼极高枝　　随枝坠地欲殒命
　　枝坠身伤苦侵逼　　僵仆于地息微存
　　尔时迷闷不觉知　　于刹那间命将谢
　　是时毗婆尸如来　　观已即起悲愍心
　　以悲愍故大圣尊　　来降园中救度我
　　佛身光明真金色　　三十二相众庄严
　　明显犹初出焰金　　普遍照耀十方界
　　蒙光照触我支体　　触时旋复得清凉
　　由是一切和悦生　　无比甘露而灌注
　　饥渴烦恼众苦集　　一切不善居我身
　　由佛慈光照触时　　我于刹那皆息灭
　　我见牟尼大圣尊　　最胜吉祥妙光聚
　　由斯发我勇猛心　　见已我时能自举
　　世尊最上大吉祥　　犹如宝山而高显
　　复如电光遍十方　　我昔见已生净信
　　由是心生大欢喜　　脱身所著小片衣
　　持以奉上佛世尊　　发生最上清净信
　　迦兰腻迦花有一　　我亦持以奉于佛
　　以佛神力住空中　　犹如伞盖而遍覆
　　彼时见已心欢悦　　恭敬顶礼佛双足
　　我以真实清净心　　即于佛前发大愿
　　愿我以此施佛因　　过今生已至当生
　　舍丑陋相获妙容　　毕竟出离生死海
　　言已天降金色衣　　体相庄严亦金色
　　身出优钵罗花香　　口中旃檀香馥郁
　　由此最上胜愿力　　如我所作悉圆成
　　如是多种妙相严　　所生诸相皆悦意
　　大雨无价妙衣饰　　黄金之色复柔软
　　此衣俱时从我身　　于刹那间能出现
　　是时复有诸天众　　空中遍雨妙天花
　　及彼清净诸妙香　　所谓旃檀沉水等
　　空中复言大奇妙　　又奏诸天妙乐音
　　咸称归命佛世尊　　发如是声遍一切
　　今此所作皆胜善　　故我妙相获如是
　　一切见者和悦心　　色如金光净无比

　　妙耳商主闻是伽陀已。即时踊跃身毛喜竖。于须臾间发生净信。合掌遥向毗婆尸如来恭敬顶礼。审谛观睹妙相童子已。作如是言。童子。今宜与父同复本舍。时妙相童子乃于其父起尊重心。即时趋前而伸拜奉。作是白言。善来尊父。言已即同还归本舍。尔时帝释天主遍观下界具知其事。即作是念。此妙耳商主能于佛所善作佛事。岂应栖止残破舍中。念已即告毗首羯磨天子言。汝今宜往妙耳商主残破舍中。化成殊妙清净舍宅。四宝所成八重层级。是时毗首羯磨天子受教命已。于刹那间至满度摩城商主之舍。化净舍宅严以四宝。八柱栋梁层级次第高显妙好。户牖轩窗垣墙具足。门置楼阁象牙庄严。如庵罗果。宝绳交络垂珠花璎。竖立幢幡周匝妙好。洁白严净状如月光。复如雪聚。缯彩间错及有无数。金银琉璃水精玛瑙。帝青大青等。诸妙宝而为庄饰。四门各各置一金瓶。悉用满盛八功德水。复有无数百千殊妙珍宝充满其舍。时妙耳商主还至自舍。见是殊胜宝严舍宅。见已惊异心生欢喜。其妻即时心喜跃故。持金瓶水授其夫主而用盥涤。作是白言。仁者福力能招如是殊胜之事。此之最上宝严舍宅由何置邪。妙耳商主加复踊跃最上喜悦。乃于毗婆尸如来发生广大清净信心。身毛喜竖。合掌遥向毗婆尸如来应供正等正觉。恭敬顶礼发如是言。佛是不可思议大如意宝。能为无上最胜福田。作是言已。面目熙怡如莲花相。踊跃欢喜。说伽陀曰。
　　功德所成大福田　　远离一切过失等
　　我植施种极纤微　　现招胜报斯广大
　　我昔随心行小施　　曾无最上施资缘
　　于今妙宝所庄严　　清净舍宅从何至
　　我昔舍中增忧苦　　无余所有唯垣墙
　　今何明豁状云开　　洁白清净如秋月
　　我昔舍中遍空缺　　虫鼠来还孔穴多
　　于今最上宝庄严　　窗牖焕明悉清净
　　我昔舍中多秽污　　狐鸣犬吠众恶声
　　于今舍宇妙庄严　　诸宝满盈从何至
　　我昔舍中蛇虫满　　片衣破弊无所有
　　于今具有微妙衣　　宝拂垂珠而可爱
　　昔舍火爇亡人骨　　犬来[齒*齊]啮恶增多
　　于今广有妙香花　　殊妙庄严从何至
　　昔时贫悴深忧苦　　泣泪如雨日常流
　　于今宝地净无尘　　遍洒旃檀妙香水
　　昔为大火所焚燎　　鸦栖门上秽污流
　　于今严以妙珠璎　　金宝色光从何至
　　昔居破舍门双毁　　空豁周围无碍遮
　　于今门户水精严　　高广妙好从何至
　　我昔久居残破舍　　倾危弊恶众皆嫌
　　于今堂宇妙严成　　悉是摩尼众宝柱
　　我昔贫穷苦逼迫　　悲声普闻于四方
　　于今鼓吹振洪音　　箜篌妙响复清美
　　我昔舍中多杂恶　　焚余枯骨悉充盈
　　于今多种妙爱珍　　宝聚庄严充其内
　　往昔象牙宝严具　　坠散烧爇悉无余
　　帝青妙宝今复严　　周匝尽成水精舍
　　诸妙座具昔焚荡　　触目俱无藉于地
　　于今种种妙庄严　　座具依次而周备
　　昔时藉地以为座　　秽污诸物悉充盈
　　于今柔软妙缯茵　　处吉祥座而适悦
　　昔于杂秽荆棘地　　铺草为床而寝卧
　　于令柔软兜罗绵　　用作床敷深悦意
　　昔时焚毁多杂类　　舍中秽气广充盈
　　于今殊妙众香熏　　满室氤氲而可爱
　　昔时内外皆焚爇　　诚哉破坏中破坏
　　于今种种妙珠珍　　行列庄严深爱乐
　　昔居破舍疏复漏　　鸦鸟来还粪秽多
　　于今广大妙舍中　　珠璎垂布增严好
　　昔时贫苦深逼迫　　伸手号声怖畏多
　　于今建立宝幢幡　　清净庄严极胜妙
　　顶礼如来大圣尊　　为福田师我归敬
　　今起悲心来此中　　救拔我出贫穷海
　　归命世间最上尊　　一切智号毗婆尸
　　今起悲心来此中　　令我善得成就事
　　譬如天中广胜殿　　功德庄严不思议
　　今起悲心来此中　　令我所居同彼胜
　　我今归向三界师　　高显犹如枳罗峰
　　我今居止此亦同　　状秋天月而皎洁
　　我念昔于此大城　　极受贫穷诸困苦
　　由佛悲心来此中　　获大财富而最胜
　　我今植种方微小　　旋招果利广复深
　　佛于世间胜上尊　　何人不伸供养事

　　妙耳商主说是伽陀已。于佛世尊益生净信。乃作是念。我佛世尊来降于此。令我获得多殊胜事。我今宜应请佛世尊及声闻众。首于自舍微伸供养。作是念已。即时商主于毗婆尸如来及声闻众。发生广大尊重之心。迎请于舍。备以百味净妙饮食。于七日中虔伸供养。饭食事讫顶礼双足。作是白言。乃至尽寿我以一切受用之具供给供养。当佛来应商主供时。他舍有一守田之人。于平旦时来诣主家受食而还。于其中路闻佛世尊有大圣德。彼妙耳商主持一豆饼而用献佛。即时获得吉祥胜相。闻已即于近侧问一优婆塞言。仁者。彼佛世尊具何圣德神力。若斯优婆塞言。子今当知。佛世尊者功德巍巍。不可度量广大最胜。我何能说。然今为汝取要言之。汝应善听。彼毗婆尸如来应供正等正觉。具足最上大丈夫相。清净庄严色光晃耀。犹若金山。日月光明不能等比。是勇猛者。具善戒者。妙身相者。善语业者。寂静心者。妙庄严者。善面目者。善所作者。善知法者。善忍辱者。善辩才者。善调伏者。善化他者。知律仪者。善柔顺者。能知恩者。善观瞩者。寂诸根者。断诸爱者。息嗔恚者。破痴暗者。开解脱者。立正法者。止非道者。示正道者。显真实者。断疑惑者。息烦恼者。破诸魔者。救世间者。真大法王。真实大士。世间大尊。大智慧幢。大勇利语。大福德藏。大法本源。大圣导师。大法荷担。大法闻持。大施福田。梵王帝释恭敬供养。胜出世间利益众生。一切最上。诸漏已尽息苦边际。是大阿罗汉广大明了一切法律自在无畏。诸论议中问答最胜。不为一切过失染污。开发一切胜妙之义。于诸色相戒行禅定精进智慧。虽复圆具无所取著。说法无碍。脱诸苦恼离诸戏论。为他开示损益之法。大慈方便普施众生。具净胜解以无上法开示调伏。为大医王善疗众病。具自然智三界特尊。身相敦肃无量威光。少欲喜足知时知义。正智具足摧烦恼冤。息三毒火八法不动。世间众生极大苦恼。陷溺无智大泥滓坑。普观察已。佛以智力随为救度。佛于一切众生起悲愍心。以自色相威力圣智。最上施作使令出离。佛为世间解脱诸苦。诸惊怖者善为安慰。一切沉溺生死泥者善为提拔。一切炎热烧煮心者善施清凉。懈怠众生普为开发起精进行。佛于往昔无数百千生中。广以饮食衣服座卧之具象马车乘妻子奴婢头目血肉割截支体种种行施。贤愚平等离诸有相。佛于一切众生起诸方便思惟利益。于一切时普观世间。一切众生老病死苦。愚迷动乱沉没无依。若其现前若不现前。佛悲愍心普观察已。悉安慰之。如诸佛说。若无布施持戒忍辱精进禅定智慧等诸功德。设经无数百千俱胝生中。终不能得无上寂静大菩提果。所以然者。如来应供正等正觉勤修诸行。于一切众生中最上最尊。具大名称行安隐法。诸识圆明广大精进。所发誓愿毕竟无虚。破痴暗离诸过。具众德寂静心。调三业不染著诸根境。得自在无后有。具无量威德光。众庄严大智藏。相清净如满月。天王龙王阿修罗王一切天众。恭敬信奉礼拜赞叹。福慧圆满仙中大仙。状如金光初出其焰。法中自在法中最上。自度度他到于彼岸。一切上首为众所尊。如大龙王。解脱无畏为天中天。善男子。如来应供正等正觉。具大功德最胜无量。以少言词岂能赞叹。

　　　　金色童子因缘经卷第十一

　　　　金色童子因缘经卷第十二

　　　　西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传梵大师赐紫沙门臣法护等奉　诏译
　　时优婆塞。复说伽陀曰。
　　色相谦柔众德具　　圆成妙好普庄严
　　自舍如来大觉尊　　余无等比最上士
　　佛圣言说无与等　　佛聪利智亦无等
　　佛圣解了复无同　　佛大牟尼无比类
　　佛大法器无与等　　佛胜妙乐亦无等
　　佛善调柔复无同　　佛极尊胜无比类
　　佛为大师无与等　　佛为世父亦无等
　　佛无善友复无同　　佛为亲爱无比类
　　无我无怖无不伏　　无染远离于愦闹
　　已超三有险难中　　无怨无患常清净
　　清净善调殊妙相　　念力具足大自在
　　普开众生利益门　　佛最胜上无等比
　　总略真实众德聚　　所说最胜如法仪
　　佛为三界无上尊　　汝应信受此功德

　　时守田人闻彼优婆塞说是如来胜功德已。发生净信身毛喜竖。即作是言。彼妙耳商主以一豆饼奉上毗婆尸如来。种植最上清净施田。于刹那间商主。即得离诸贫苦。仗佛神力以极少物净心行施愿力所资。以是胜因获如意宝。今毗婆尸如来应供正等正觉。经俱胝那庾多百千劫中。不得值遇极难得见。而佛世尊于百千劫中修成无上广大最胜利益众生无量福行。随起悲心。广以方便救度众生。生死烦恼毒蛇所蠚坠堕极苦。慈心爱念犹如亲友。而我今者家无财物。虽久力营曾无小畜。然以净心将自守田所得之食。虽极微小持用奉上。又当发愿。普愿一切众生皆得最上意愿圆满。彼守田人发是言时。毗婆尸如来应供正等正觉。即以神力现住其前。时守田人见佛世尊。威德殊特昔未曾睹。身相端严犹若金山。其光晃耀映蔽日月。见已即时发生最上广大信乐。以清净心持所有食。奉上世尊毗婆尸如来应供正等正觉清净钵中。施已加复极生净信。顶礼佛足发大誓愿。说伽陀曰。
　　以此施佛所获福　　愿我过于此生后
　　当起最上悲愍心　　普观众生作利益
　　如佛所证无上道　　如佛相好众圆成
　　我当成佛亦复然　　普获一切无等法
　　如佛宣说于正法　　如佛成就一切智
　　我当得果亦复然　　具一切智善说法
　　如佛降伏魔军已　　善转清净大法轮
　　我当得果事还同　　降伏魔军宣正法
　　佛于生死大海中　　自度度他皆出离
　　我当亦度诸众生　　出离同归无上道

　　尔时毗婆尸如来应供正等正觉。即发甚深广大云吼音声。为守田人而授记言。善男子。汝于来世当得作佛号一切义成。为三界师具大威德。以胜上力降伏魔军。如佛所行施作佛事。时毗婆尸如来为守田人授阿耨多罗三藐三菩提记已。还复本处。
　　彼满度摩城一切人众。普闻其事。乃至国王闻是事已。念守田人善根力故。王乃严整车驾来诣守田人所。发信重心。严以宝象上安其座。敕令彼人而乘于象。同复王宫授王半位。时守田人即白王言。如王之命非臣所欲。如臣志乐愿求出家净修梵行。其王即时敕从志愿。王乃复宫。时守田人即于毗婆尸佛法中求佛出家。乃至尽寿修持梵行。其后命终生化乐天。乃至最后彼妙相童子。以具胜德故众共册立。如王法仪统临王位。经六万岁正法治化。谢世之后生兜率天。尔时尊者阿难告阿阇世王言。大王。于汝意云何。彼毗婆尸佛法中妙相王者。岂异人乎。即此金色苾刍是。其王昔见毗婆尸如来。以贫穷故。脱身所被一小衣片而用施佛。施已即发广大誓愿。由斯善业于天人中受胜妙乐。处处所生身皆金色。有金色衣自然覆体。生时天雨众妙天花。乃至于今具大福德。身有妙衣旋脱旋生。具诸胜相。彼时妙耳商主者。即今日照商主是。彼时妙耳商主之妻。即今日照商主妻是。彼时女使者。即今迦尸孙那利童女是。彼时家童者。即今勇戾大臣是。
　　尔时阿阇世王。复白尊者阿难言。此金色苾刍复造何业。昔无过咎。为人虚妄构以染缘。置铁叉上将殒其命。又复何因旋即出家证阿罗汉果。尊者答言。大王。过去世中有佛出世。名为妙月如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。是时有一国。城外有僧寺众所栖止。中一苾刍善说法要。是时城中诸婆罗门及长者等皆来听法。利养供给咸共臻集。乃至其后复有苾刍。名曰无胜。来止此寺。加复明利而善说法。辩才无碍言词流泽音声清美。时诸人众咸悉来诣无胜苾刍之所听受说法。其所演说初中后善文义深远。纯一清白梵行之相。是时四远人众闻已信慕。饮食衣服座卧之具。病缘医药皆悉供给。而彼先来说法苾刍所获利养由斯间绝。是时说法苾刍即自思惟。今无胜苾刍同止于此。于我利养必当间绝。又复由此利养绝故。彼多闻智者及诸信士。岂非于我不尊敬邪。乃生怖畏。念已即时虚构方计用遮其事。故往召一婆罗门童女。使其来还妄起染缘。谤讪于彼无胜苾刍。是时童女如命而行。其后一日彼说法苾刍与诸苾刍共会。僧房门首如常语论。童女忽来而谓众曰。汝出家人中岂有非梵行邪。所以然者。被无胜苾刍。向者于我逼以染缘。梵行人中此非道理。时诸苾刍闻已掩耳。谓童女言。莫作是说。勿使他人闻此恶言。唯说法苾刍出不善语谤彼无胜苾刍。谓言。如实不善所作。乃至其后展转闻于无胜苾刍。彼人闻已即作是言。彼说法苾刍何故于我发是语邪。言已即诣彼苾刍所。到已谓言。我于尊者无所触娆。何出恶言固相讥毁。时说法苾刍转起恚心。复出恶言增加呵毁。谓言。汝有此罪后当应受铁叉之苦。时无胜苾刍闻已自念。如斯行业坏修行法。知是事已即自收举衣钵受用出离其寺。诣一树下随意栖止。是时四众见已。即同奔逐劝诱欲令回复。竟不从命。时说法苾刍后自惟忖。我今所作诚为不善。以利养因起恶趣业。如是审思心极追悔。我应诣彼求其忏罪。念已即时速出其寺。访寻尊者无胜苾刍。深自毁责满目泪流。犹如稚童啼哀莫止。是时无数百千诸婆罗门长者等众咸睹是事。到已即时前诣无胜苾刍顶礼双足。作是白言。尊者。我今忏罪愿尊忍可。我如稚童。我如愚夫。我不明了。贪利养故造不善业。以虚妄缘出不善语。谤讪尊者深为罪咎深为罪咎。尊者悲心愿垂忍可。无胜苾刍答言。大德。我已忍可我今但为心厌愦闹。栖止树下跏趺宴坐。端身正念修寂静行。说是语已。时无胜苾刍发生最上厌离之心。静念世间诚堪惊惧。迁流谢灭诸行不停。五众循环生死流转。乃至帝释诸天供养称赞皆非究竟。念已即时两翼腾骧状如鹅王。高举空中清净洁白。一切大众咸悉瞻睹。发生最上净信之心。即于空中现诸神变。时说法苾刍见是事已。即作是言。苦哉我今云何于此大仙圣者而兴讥毁。言已闷绝僵仆于地。
　　是时妙月如来应供正等正觉。知是事已。起悲愍心念此苾刍。无令呕血而致命终。即运神力来现其前。而佛世尊乃舒清净纲鞔百福相手。为彼苾刍摩触头顶善安慰之。而彼苾刍佛手触时。还得本心即获轻安。苾刍旋起乃于佛前谛诚忏悔。
　　尔时妙月如来普为大众。说伽陀曰。
　　士夫处世间　　口出恶言词
　　其犹利刀斧　　断割于自身
　　应赞而起谤　　应谤而起赞
　　恶语由口生　　所出自不觉
　　起恶心初小　　如博弈输财
　　此中大恶兴　　谓谤阿罗汉
　　心起毁谤因　　众生堕恶趣
　　心起清净因　　众生往善趣

　　尔时妙月如来广为四众宣说妙法。示教利喜已。还复本处。
　　复次尊者阿难告阿阇世王言。大王。于汝意云何。彼时说法苾刍者岂异人乎。即此金色苾刍是。昔于无胜苾刍之所起虚妄缘恶言谤讪得果圣人。由是业报五百生中堕大地狱。一一狱中受苦报尽。复五百生堕饿鬼趣。复五百生堕畜生趣。彼彼报尽后五百生得生人间。一一生中本每愆罪。为人虚妄构以染缘。登铁叉上受大苦恼。乃至干今恶业报尽。最后为彼勇戾大臣。枉执罪染置铁叉上。我以神力救令得脱。大王。是人由斯罪业故招苦果昔以善根于妙月如来法中净信出家修持梵行。由斯善业于今释迦如来法中清净出家。断诸烦恼证阿罗汉果。是故大王。世间众生宁自受苦。不应于他起谤讪心。自怖恶名不应令他亦招恶誉。若自受乐即当分与他人乐事。尊者阿难说是法时。有无数百千众生获大胜利。或有证得须陀洹果者。或得斯陀含果者。或得阿那含果者。或得阿罗汉果者。或发阿耨多罗三藐三菩提心者。或发声闻菩提心者。或发归向心受近事戒者又复会中有但知佛可信知法可归知僧可奉者。
　　尔时日照商主即于会中右膝著地。肃恭合掌前白尊者阿难言。尊者。我昔曾发愿言。欲于自舍延请世尊及苾刍众。备以饮食微伸供养。一一苾刍各以价直百千上妙之衣而用奉施。苦哉鲜福今佛世尊已入涅槃。我今至诚请尊者等诸苾刍众。舍中供养。尊者告言。善哉商主。随汝所愿。我当同彼尽阎浮提所有一切释迦如来声闻弟子咸悉来集赴汝所请。是时日照商主满其所愿心大欢喜。即时严洁国城内外。除去一切土石沙砾。竖立幢幡。触处遍洒旃檀香水。垂诸花缨众宝严饰。烧众名香散诸妙花。如是殊特广严布已。备设种种清净最上香美饮食。至明旦时施设妙好茵褥床座。间布清净妙香水瓶。食时将至。遣人奉白尊者阿难。饭食已办愿尊降赴。是时尊者阿难即以神力踊身空中。放金色光普遍照耀此赡部洲。空中自然鸣击干稚。振发大声出如是言。所有世尊一切声闻大众其得通者。各各以自神力来赴所请。诸凡夫众假以尊者阿难神力。亦悉来赴。是时一切声闻众等闻干稚中所出言已。各从彼彼所住方处。谓忉利天及大雪山大野山摩罗山佉祢啰山香醉山妙高山持双山持轴山你民陀啰山。并诸园林树下州城河池。及彼大海仙人住处。乃至路傍空舍弃尸林等。如是等处大苾刍众从三摩地起。于刹那间各踊空中。如阿输迦花。青黄赤白彩云遍覆。自空徐来。入王舍大城于刹那间内外充满。三俱胝数。其类有三。一者漏尽众。二者有学众。三者凡夫善众。是时尊者阿难及诸大众既至会已。上中下位依次而坐。时日照商主普遍观察众坐已定。即以最上清净饮食自手持奉。尊者阿难及诸大众饭食已讫。各涤应器。商主即时复以价值百千上妙三衣。而欲奉施尊者等众。发清净心瞻仰之际。时金色苾刍知其父意。即作是言。我今为父助行施法。言已于刹那间即脱自身所被金色三衣。次第奉施彼尊者等三俱胝众。旋脱旋生衣无竭尽。是时空中百千天众俱发声言。奇哉奇哉。甚为希有。空中复奏种种天乐。雨众天花。尔时诸方来会一切大众。国主阿阇世王等。宫嫔眷属臣佐吏民。举熙怡目见是事已。咸悉叹言。善哉善哉。甚为希有。又复三赞是言。奇哉植福果报殊胜。奇哉诸福有大力能。奇哉布施深固福田。是故应知。若植施种胜报不虚。诸有智者审观。如是福果报事。其谁不植清净施田。如是言已。无数百千人众合掌顶礼。俱发声言。南无佛陀邪。尔时尊者阿难普为大众广说布施清净之法。日照商主即从座起。右膝著地向尊者阿难。合掌顶礼三白是言。尊者。我今获睹如是胜相。非父非母非王非天非亲属朋友非沙门婆罗门所能施作。唯尊者悲心善救拔我。如我昔日以恩爱心泣泪如海。尊者神力枯涸爱源。作是言已。说伽陀曰。
　　尊者已离生老死　　天上人中皆供养
　　千生难得见圣尊　　今见无虚胜果利

　　时尊者阿难广为一切诸来会众。如应说法示教利喜。作佛事已。会中无数百千天人。及王舍城一切大众。咸发净心归命顶礼。作如是言。我等今者各获善利。言已即时从座而起。出离会中。

　　　　金色童子因缘经卷第十二

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