盛京奉天般若古林禅师语录 - (TXT全文下载)

书籍类目：佛藏 - 嘉兴藏
书籍内容：

嘉兴大藏经　盛京奉天般若古林禅师语录

　　序

　　古林禅师亦吾徒之特异者也浮屠之学非善幻多术之谓所贵了脱生死耳彼盖于去来之际为尤异何异乎异其生死自主焉可死即死欲未死即复生期死则又死乙亥仲冬既望跏趺坐逝一夕矣次旦忽起如平时一一指示立塔及荼毗事从容至晦日手书招故人与别送之出门经行院中夜半归丈室凝坐命弟子燃香二寸始入见端居不动手腕温软题偈墨汁尚淋漓凡上非去来自主而能若是乎则岂非吾徒之特异者乎及举火时烟焰发五色龛开现金色毗卢像衣折数珠宛然舍利无数一齿不坏异乎不异余连岁瓢笠南北得于诸方传述者如此今春息影谢客经函禅榻昕夕掩关适深雪草堂霁仑法兄过访庵中具伊蒲而别留古林语录索序是时晴雪初消庵中探春盛放下帘呼茗取一编向花香灯影间披读终卷觉舍利光毗卢金像仿佛从侧理中出为合爪赞喜久之夫余与古林同出双桂一支既不可以不文辞遂略其语言文字而摭拾生死一事纪之缄寄深雪当广示学人使知古林者果了脱生死去来自主而为吾徒之特异者也。

　　鹧鸪头陀超斯撰

　　序

　　古林智禅师语录序

　　古公得法语公语公得法雪公雪公得法破山和尚破和尚得法密云老人多奇诸方能言之古公余乡人志亦仿佛少弃家参学顿悟第一义藏峨嵋山中成自了汉不欲诸方知有古公余曾披缁衣混迹麋鹿或倚扁舟武陵溪上骋望江湖记桃花开落浮游余景而世路播迁古公不获卧云松余不获辞簿书乃相遇于辽之左此间昔有讲律无宗粤东剩公发焚修继赤公古公于是翕然知曹洞临济剩公出自爨下始末尤奇详其语录赤公东剩公左右之古公来赤公周旋之古公怀其素志甘啮冰雪执牧竖事而大法将行润泽。

　　汤沐种菩提于寸心消泡影于八识人天共推此古公所不能自已者也遂登般若座阐破山旨三期般若成大丛林剩公赤公有志未行者饭贫衣寒恤病孩委弃敛暴露古公悉举之故人人以古公为归若其机锋触发作狮子吼用破山之奇为正用正为奇莫可把鼻真不愧为破山后人余与古公往来凡八年转治江右将别古公情思黯然念关东风俗朴厚得三大和尚开示一切今为乐土且当事宽简僚属多暇日而万里之行其何以别我古公公曰子行矣其序我语录余何辞惟述予之所知见及聚散之不得于志者以告诸方然古公云水人也他日或握手茅庵渔浦望朔云塞月如家常话则又未必不如其志也谨序。

　　时
康熙乙卯岁菊月九日奉天府通判升江西广信府同知楚武陵旧衲弟季浑拜手题

　　古林智禅师语录目次卷首序文卷第一盛京般若禅寺语录卷第二辽阳如来禅院语录卷第三辽阳建宁禅寺语录普说卷第四奉天府东前山台大悲禅寺语录机缘颂古小佛事法语卷第五偈上卷第六偈下行状

　　古林智禅师语录目次终

　　古林智禅师语录卷之一

　　侍　　者正继记录

　　嗣法门人正灯编辑

　　住盛京般若禅寺语录

　　康熙壬子岁冬十月受当道护法缙绅善信暨本寺监院等请于腊月朔日进院。

　　当日山主杨明俊率众请上堂至法座前曰拽杖云程蜀地来真风不二任安排今朝对众亲拈出只要人人莫自埋遂升座拈香奉为
今上皇帝圣寿万岁万岁万万岁次拈香曰奉为本府京兆在任尊官伏愿高迁禄位永固寿基复拈香曰此一瓣香不是岭头密付亦非鸡足传流昔在蜀中遭毒手而今塞外恨难酬爇向炉中供养先住贵州木皮庵现在武陵德山传曹溪正脉第三十七世语嵩裔大和尚用酬法乳之恩遂敛衣就座上首白椎毕师曰一瓢一笠过三韩拄杖横担没底篮倒跨杨岐跛驴子好收沩老牯牛关魔宫虎穴全身入铁壁银山尽底翻独显大机施大用不传金色旧金襕遂提衣角问大众曰既是不传金襕此衣甚么处得来莫有道得者么试出道看问师唱谁家曲宗风嗣阿谁师曰不是弥勒前亦非释迦后曰恁么则昔日般若今朝和尚师曰谩劳涂污曰峨嵋亲得旨塞外大敷扬师曰赚杀汝问马祖一喝百丈三日耳聋意旨如何师曰赤心片片曰黄檗为甚么吐舌师曰识法者惧乃曰自蜀散席万里到来得遇杨山主留住此地又蒙章京王佟两公又得京兆别驾陈季两公及护法善信皈依成此般若丛林坚请山僧升座勉强应命藏之不得既藏不得分明露现试问诸人见不见若曰见实相之体本非青黄赤白长短方圆亦非见闻觉知之法且作么生见若曰不见又道藏之不得为甚么不见拈杖卓曰莫被拄杖子瞒始得看看拄杖子穿过汝等髑髅　跳入汝等鼻孔里去也汝等还觉寒毛卓竖么复卓一卓下座。

　　佟望年等请上堂问青莲一瞬金色知归作家到来以何相待师曰饱餐明月烂嚼清风曰忽遇无舌人来又作么生师曰无底橐子满盛堆曰谁知别馆池塘里一对鸳鸯画不成师曰只缘生落处切莫厌家贫曰今日已逢王膳宴大家拍手唱哩啰师曰三十年后有人证明在问如何是诸佛出身处师曰云收山露顶僧曰意旨如何师曰河冻水凝流乃曰释迦出世达磨西来广设权变随机应化无非教人踏着本地风光识取自己面孔于斯荐得可以荷负宗乘全身提掇管取三世诸佛合掌皈依历代祖师低头俯伏坐微尘里转大法轮于一毫端现宝王刹不是神通妙用亦非法尔如然乃人人具足个个圆成一段本有光明经过尘沙劫数不曾移易丝毫且道此光落在甚么处顾视左右曰两眼豁开全体现纵横无处不亲亲。

　　李广寂请上堂蓦拈拄杖曰大众见么人人有眼必定是见喝一喝曰闻么个个有耳必定是闻闻见分明复是何物若向这里转得身觑得透便可大方独步高握权衡兴慈运悲驱驰佛祖苟或未能只须打叠身心向三条椽下七尺单前竖起脊梁高着眼厮结眉毛仔细参忽然踏着消息子不妨与山僧拄杖打个折合遂卓一下曰努力今生取办逗遛万劫难逢。

　　刘金环陈宽阔等请上堂槌下荐得平地生尘句外承当无风起浪第一义谛作么生观若乃忘机守默已被维摩占先拟欲展演词锋又落能仁之后若是行棒行喝德山临济用过若更拈槌拈拂马祖百丈曾施到这里恁么也不得不恁么也不得恁么不恁么总不得作么生委悉去挥拂一下曰一把柳丝收不得和烟搭在玉栏杆。

　　田加祯请上堂问如何是道师曰阿谁不踏着曰如何是道中人师曰往来无挂碍曰经曰唯此一事实余二则非真如何是一事师劈头一棒曰会么僧罔措师曰直截提持犹不会忙忙业识几时休乃曰今朝冬月一钟鼓相催逼未动脚跟前好个真消息迎请到法床未免涉阶级休把古人语将曲当作直一即六六即一赤须胡胡须赤驴觑井井觑驴不湿脚脚不湿通身与遍身何必共不必斑虎唤作猫总是妄分析愚拙这里绝商量未容启口打折脊若能直下解翻身一生参学大事毕。

　　僧录司陈宽阔请上堂问须菩提岩中晏坐天雨四花今日僧录同众贲临是何奇特师曰道义相亲话岁寒曰闲持经卷倚门立笑问客从何处来师曰不是苦心人不知问佛未出时如何师曰清贫常乐曰佛已出时又如何师曰浊富多忧乃曰此事无拈弄处无启口处遂拈拂子挥一挥曰无拈弄处已拈弄了又竖起问曰识此物否无启口处已启口了顾左右曰汝等何不领会若向这里见得分明闻得透彻一念返本还源即具顶门正眼无边刹海自他不隔于毫端十世古今始终不移于当念净裸裸绝承当赤洒洒没回互诸圣同躔众机顿赴苟或未然莫将闲学解埋没祖师心。

　　实清众等请上堂觅心觅性正如守株待兔穷玄穷妙大似张网兜风盖不知真随妄转法逐缘迁如澄清大海浪起风生似皎洁太虚云兴雨作自蔽妙明枉劳神体昧却灵山直指辜负少室别传复举拂子挥一挥曰这一着子非从外得昭昭日月森罗顿现于灵光荡荡目前彼此无分于实际非文字相离见闻缘一道平等山河匪碍尘尘成现刹刹圆明万像之中长独露千峰顶上现全身。

　　实袭请上堂问祖师未西来时如何师曰支那夜夜家家月曰已来时如何师曰几处讴歌几处悲问一切诸佛皆从此经出如何是此经师曰脚跟下荐取乃曰我本无心有所希求今此宝藏自然而至敢问大众上是天下是地左是路右是溪前是功德主后是慈恩寺宝藏在甚么处众中还有道得者么如无山僧自道去也震威一喝下座。

　　报恩寺都管觉宗请上堂八年烂卧镐京地今日重登曲录床正恁么时难启口全无佛法可商量菩提涅槃阳焰水佛性真如闪电光非佛非心空打橛即心即佛肉剜疮与么与么冰求火不与么是贼抱赃见色明心犹未彻闻声悟道妄承当众中若有英灵客试出当机共举扬莫学丈师亲马祖休同临济个颠狂不劳据捉虎头尾掀翻玄要播诸方既是掀翻玄要如何又播诸方恁么中不恁么不恁么中却恁么到这里孰敢正眼觑着且道其中还有恁么人么遂起拈杖卓一卓曰举头天外看谁是个中人。

　　宽宝张忠成请上堂问翠岩一点不点意旨如何师曰向前向尔道僧便进师便喝僧拟议师便打问穷子得宝不知是何宝师曰煞好一问曰请师酬价师便打曰是多少僧拟议师又打问如何是佛师曰千山路南去曰弟子不会师曰横河水西流乃曰风不待月而凉火不待日而热般若堂内安禅瞬息过了一月连日屡屡上堂贵要禅流休歇若能当下知归便乃超宗越格若涉拟议思量白云万里不绝果能是非齐泯善恶都忘掀翻玄妙关打破无明窟迥出威音王高超毗卢顶透声透色绝遮栏盖天盖地无向背喝一喝下座。

　　陈实一领众请上堂问达摩西来不立文字和尚为甚么说法师曰汝在甚处见山僧说法来曰恁么则昔日达摩曾敷演今朝般若又重兴师曰莫谤他好问古德曰释迦弥勒犹是他奴他是个甚么人师曰灭佛种族汉曰他具何面目师曰将此深心奉尘刹乃曰若一向举扬宗乘所谓法堂前草深一丈山僧今日事不获已放开一线道通个入路竖起拂子曰大众识这个么在天成象在地成形在四时作寒暑在日月为照临在人则竖在畜则横在有情动转施为在无情森罗显焕刹刹尘尘露现头头物物全彰诸佛识此具一切种智菩萨识此成就诸般波罗蜜独觉识此向无佛世显大神通声闻识此得八解脱天人识此悟无生法修罗识此安住忍地地狱识此知罪性空饿鬼畜生四生九类一切有情识此随其根性各得受用若向这里会得拂子现神变相化作无边身菩萨大千普应去也喝一喝卓拄杖下座。

　　信官穆清格请上堂乾坤之内宇宙之间中有一宝秘在形山达摩九年面壁觑不破瞿昙三百余会道不着摩醯三眼也难见大悲千手也难摸历代祖师古今知识咬定牙关一场懡　今日般若不免拈出供养大众及大地有情无情同一眼见同一耳闻同一受用良久曰季冬严寒各归煨火。

　　侍僧美然领众请上堂问昔沩山问仰山曰山河大地日月星辰唤作事得么仰山曰如是如是意旨如何师曰山僧今日不答话曰万派千流归渤海七金五岳总须弥师曰犹是葛藤在乃举石室见僧来拈起拄杖曰过去诸佛也恁么现在诸佛也恁么未来诸佛也恁么圆悟曰过去诸佛不恁么现在诸佛不恁么未来诸佛不恁么师曰一人在孤峰顶上喝风骂雨一人在十字街头截铁斩钉有擒有纵有杀有活且道恁么的是不恁么的是然虽如是放过则二俱作家点检则二俱失利何也恁么不恁么两没交涉山僧则不然拈拄杖卓一卓曰过去诸佛在这里现在诸佛在这里未来诸佛在这里还有检点得出的么良久曰三段不同收归上科。

　　祁天长请上堂问气宇昂藏来震国一言不契羞惭极心怀涂毒嵩山坐分骨分髓太狼藉狼藉即不问因甚递相钝置师曰蛊毒之家水莫尝曰饮者何如师曰死僧喝师曰相随来也僧掩耳而出师曰脑后见腮莫与往来问如何是法身边事师曰利名尽处江山窄烦恼忘时世界宽曰如何是法身向上事师曰任运腾腾随分度更嫌何处不风流乃曰世尊拈花迦叶破颜四七分芳过东土达摩面壁神光断臂二三流派到南能佛佛授手祖祖传灯到此始分二派向后又成五宗临济宾主互换云门顾鉴圆融沩仰父子投机曹洞君臣合从法眼直指唯心各自建立门风瞎驴一支茂盛烜赫浩浩轰轰枝枝叶叶无数三十四传天童威声振动寰宇六处万人兴隆亲传嗣有十二超群让我师翁九坐道场无匹后来独踞巫峰双桂堂前杯酒时人尽丧其中今日正眼看来灼然道在人弘喝一喝曰会么不见道道无隐显遇缘即宗法无去来因时而会然虽如是犹是建化门边事若论向上一着犹未在如何是向上一着直下一槌皆粉碎乾坤大地尽光辉。

　　示众百日安禅将一半己躬下事莫迟疑寸阴有限嗟谁惜一念回观返自思锁却狂猿勿浪走牢拴劣马住奔驰胸中有物荡教尽足下无丝不用除厮结眉毛咬定齿精勤脑后痛加锤心心似解倒悬急切切如同救火时烈焰亘天浑不顾翻身直透万重围须弥倒卓虚空碎拶破娘生铁面皮始识顶　具只眼当阳直截照无私纵横倜傥忘羁绊触处随缘乐自如若不如斯深负己营求声誉作何为相酬园菌愧无愧泣泪坡前悲弗悲珍重诸公当省力身沉苦海实难移。

　　冬至日实利领众请上堂乌兔奔忙晓夜催流光又尔一阳回虚空碾得无藏处万象齐来芥里埋大众还知芥子安身处么竖起拂子曰山河大地草木丛林全承此力天以此而清地以此而宁日以此而照月以此而明君王以此万国来宾宰辅以此为政治民百姓以此共乐升平衲僧以此运用无尽顾左右曰切莫错认且道阴卷阳回一句作么生道冷冰未得随横水春信将来寄雪梅。

　　刚实首请上堂问学人乍入宗门求师指示师曰早晨洗面莫教摸着鼻孔曰摸着时如何师曰冤害杀人问摩腾入汉已涉繁词达摩西来一场特地今朝升座将何表示师曰蜀中留不得塞外任人嫌曰莫就是和尚为人处么师曰家里已无回日信路边空有望乡牌曰恁么则千里同风去也师曰长行书不尽短偈绝人闻曰长安处处家家月几处笙歌几处愁师曰抓着般若痒处乃曰煆生死显超宗越格之规模炼圣凡彰全杀全活之机用所以马祖一喝百丈三日耳聋宝寿令行镇州一城眼瞎黄檗三顿棒临济全身担荷龙潭吹灭灯德峤直下承当蓦竖起拂子曰这一队老汉同无量佛祖尽在拂子头上演大法义转大法轮汝等信得及么若信得及法法本自圆成念念悉皆具足不劳修证得大受用且道受用一句作么生不起纤毫修学心无相光中常自在下座。

　　道元领众请上堂老宿能仁问时有阿私仙来白于大王师曰说个甚么曰我有微妙法世间所希有师曰破草鞋宿无语师震威一喝曰会么曰不会师曰不会微妙法会得破草鞋乃曰谈玄七七说无说一瞬青莲浑漏泄因此后来传直指明人往往成途辙炉内火红庭前雪白谁道融融只一色檐前鹊噪枝上鸦鸣谁道关关只一声日日东来日日西去谁道如如不迁义已离南楚今过北塞谁道巍巍不动身不识这些消息子空认山河作眼睛。

　　善信人孙添寿同妻李实航请上堂问庞公将家赀沉于湘水今日孙氏施财饭僧与庞公是同是别师曰眉分八字两耳垂肩曰且道承谁恩力师曰东风昨日至花发树头春曰深闺帘幙千家月落日楼台一样风师曰逢人但恁么举乃曰阿呵呵是甚意口吃饭鼻出气一不成二不是赤洒洒明历历非心机所择非计较所及六祖曰不会达摩道不识谩曰北斗藏身休道南山鳖鼻中原至宝难酬价西江一口易得吸般若堂内众禅和磨裈擦裤半百日半百日浮逼逼浮逼逼总为不识丘乙巳蓦然撞着仲尼门下短命底颜回啐原来是这个可知礼可知礼在这里遂拈拂子拂一拂曰在者里腊月三十日到来也是开眼见鬼。

　　腊八日实悟请上堂问尽大地是个般若门为甚把手拽不入师曰为他脚根点地鼻孔撩天曰和尚前日道杀佛杀祖杀阿罗汉是甚么意师曰只许狞龙会不许跛鳖知乃曰眼听音声耳见色舌闻香臭鼻言说身分善恶意觉触六月严寒腊月热男身入定女身出盏子落地破是碟柳树着箭桑迸汁石人吃棒空流血如斯见得明白方知黄面老汉未离兜率已降皇宫未出母胎度人已毕岂待毗蓝园内方名为生夜睹明星方名曰悟及至三叹奇哉分禅教律四十九年屙漉漉地多少落节引得后代儿孙将祖宗家丑尽底扬出免教后人向明星下妄想边讨悟分迷然虽如是正当恁么时还有为释迦老子雪屈者么若有出来与般若拄杖子相见若无更听一偈水云开关人天径珍重时人努力行打破目前关捩子莫教杓卜听虚声。

　　传学领众请上堂若论第一义个个顶　上如如不动人人脚跟下了了分明非玄非妙非异非如非闻见觉知所以道才起一念见他便隔一座须弥才起一念知他便乃沾黏点污若能屏脱见闻觉知直下领略得去见则便见正法眼藏昭昭溢目知则便知涅槃妙心晃晃通身于一毫上现恒沙诸佛之全身于一念中现无边众生之世界然则如是犹是闭门造车未是出门合辙且道合辙一句作么生落霞孤鹜齐飞秋水长天一色。

　　元旦日实融请上堂今上祝延一瓣香炉中爇向露堂堂十方世界无藏覆函盖乾坤悉已彰举目分明没渐次莫教拟议更思量。

　　杨登科请上堂乃挥拂曰这里会去甚省心力便可荷负吾宗众中还有恁么人么如无智上座不识好恶向第二义门头为诸人重重话会去也若论此事不论僧俗男女贤愚贵贱悉皆具足毫无欠少只为根有利钝见有淆讹向是非边声色里转却不见道名言滞于心内恒为缘虑之场实际在于目前翻作名相之境若得正眼圆明见刺尽除一法不堕缘尘万法本无挂碍所以卢老不识字顿明佛意白兆不识书圆悟宗乘到这里须是有节操极慷慨斩钉截铁汉始得若是畏刀避箭碌碌之徒看即有分既然如是且道具足个甚么喝一喝曰雪后始知松柏操事难方见丈夫心。

　　僧妙智请上堂举德山小参示众曰老僧今夜不答话问话者三十棒时有僧出礼拜山便打僧曰某甲话也未问因甚打某甲山曰你是甚处人僧曰新罗人山曰未跨船舷好与三十棒圆悟曰德山大似金轮圣王寰中独据四方八表无不顺从等闲布一敕施一令直得草偃风行若不是这僧争见杀活擒纵威德自在法眼曰大小德山话作两橛圆明曰大小德山龙头蛇尾雪窦曰德山握阃外威权有当断不断不招其乱底剑虽则直截单提各能扶竖德山要且只扶得末后句未扶得最初句在且作么生是最初句大鹏欲展摩霄翅谁顾奔腾六合云师曰奇持因缘须以奇特激发殊胜大事须以殊胜举扬圆明有验人句法眼有超宗眼圆悟顺水推船雪窦迎风把舵虽然各出手眼成得个什么边事若是山僧待他道某甲话也未问因甚便打复打曰可杀不识好恶当时德山下得这一棒不惟截断天下人舌头也免得他道个龙头蛇尾。

　　耿门吕氏请上堂问新建般若则不问因斋庆赞请师宣师曰东山雨过松添翠横水增流浪更深曰恁么则尘垢尽除光始现乾坤大地露全身师曰莫著相乃曰重整颓纲阐扬法化非金石心肝生铁铸底脊梁亦不能弘持此道岂志浅之流而能为之虽然如是恁般说话如仰面寻地低头觅天。

　　信官王养民请上堂问掬沙献佛果感轮王设斋饭僧斯成何美师曰介尔景福锡尔眉寿曰古柏烟笼清昼永满庭兰蕙彩衣欢师曰一任纵横问无眼耳鼻舌身意因甚又道见闻觉知师曰扶过断桥水伴归明月村曰恁么则个中若了全无事体用何妨分不分师曰泥里洗土块乃曰若是明眼汉不游诸佛机关不堕祖师窝曰明如杲日宽若太虚放旷逍遥有甚么事然到者里必同道者方知同得者方证且道作么生说个同得同证道理莫是菩提涅槃真如佛性得么莫是人境俱夺照用同时得么莫是即心即佛非心非佛得么莫是人我是非得失双忘者么总没交涉不见道拟剔眉毛早错过才涉思量隔万山。

　　张常信请上堂问给孤长者舍金布园而求功德今日张公领众设斋有何功德师曰重若泰山抬不起深如沧海掬难乾曰与么则随家丰俭去也师曰种粟得粟乃曰正令全提贵在临机直截当阳显现须教当下知归到这里不假拟议思惟只要全身担荷直得有佛处不得住无佛处急走过上无攀仰下绝己躬所以道衲僧家行则廓尔周沙界坐则芥子纳须弥把住乾坤都失色放行大地没遮拦且道众中还有恁么人么若有试出相见若无未免气急杀人解制实隆请上堂问久默斯要不务速说师还答否师曰答其僧蓦擒一僧曰请师答话师便打曰正贼走却掳赃人受罪乃曰今朝正是元宵节百日炉锤今日歇拂子茶条来报怨剜心剖腹没人测山僧何故不知休犹自饶唇鼓美舌为要人人两足尊与伊拔出顶　楔圣贤具足凡夫法凡夫具足圣贤诀石头尚自将头点衲子如何不自瞥若是吾门过量汉未容登座早通彻果能如是彻根源解未解兮结未结着佛衣兮行佛行入佛室兮称佛杰犹然还自不知晓未免重重话直截锣鼓喧喧花炮响家家户户尽欢悦装龙办鬼满街跳般若真机浑漏泄一切音声是佛声一切众色是佛色大洋海底撞金钟须弥山王头脑裂惊起法身藏北斗森罗万象骨筋折不是西天秘密传亦非东土系驴橛直下不能明了去汝自东西我自北拽杖下座。

　　古林智禅师语录卷一终
嘉兴大藏经　盛京奉天般若古林禅师语录

　　古林智禅师语录卷之二

　　侍　　者正尚记录

　　嗣法门人正悟编辑

　　住辽阳如来禅院语录

　　康熙癸亥夏四月八日进院。

　　尤成伯王成功等请上堂山僧搭底是千佛衣大众礼底是万佛忏千佛万佛总归一佛那一佛挥拂子曰阿弥陀佛佛在那里竖起拂子曰在山僧拂子头上放大光明全身独露示以梵音高声唱言吾身充满于世间吾音普顺十方国喻如虚空含万象于诸境界无分别处处偏坐道场头头威光烜赫若向者里见得始识吾门妙诀为悯阎浮诸苦趣所以分身不可说梯航三有济四生提振纲宗宏正脉只得人人脚跟下荦落个个顶　上廓彻苟或未能见分明抖擞精神须自策放开胸次冷如冰竖起脊梁硬似铁声色名利尽剿除机关理性都教瞥猛然打破这些子一念万年无变革以拂子打圆相曰至道无难为嫌拣择以拂子入袖曰见四众都有拣择抽身退入毛端去山僧代彼重饶舌何也诸佛法身入我性我性同合如来辙。

　　北堡周应元等请上堂今朝冬月十五行者撞钟擂鼓那识教外单传本无一字可吐权向方便门头直指诸人开悟阿谁使汝鞠躬那个教伊退步语默动静分明当机了无回互更若拟议思量何如抱赃叫苦果能直下承当一认村歌社舞珠取东海骊龙须捋南山猛虎扶整旧日风规扫尽今时露布直得露柱灯笼悉皆成佛作祖。

　　地藏寺僧同袁文明请上堂千河水冻万壑林凋潭冰三尺冷非一朝物理有更变时节不相饶一阳才复长群阴便剥消莫嫌霜凛凛休道冷萧萧可思枯坐面壁翻忆雪立齐腰可叹人心浇薄惭惶祖道寂寥虽有攒眉蹙目无非外寂内摇安得大乘根器翻身透出青霄行解相应齐着力大家复把古风招。

　　腊八日圆戒胡朝辅请上堂三千年来举世尽道释迦老子是今日半夜子时明星出现正眼圆明殊不知正是刺瞎黄面双睛何也不见道知一切法即心自性成就慧身不由他悟既无他悟世尊睹明星的又是个甚么道理蓦竖拂子曰若向这里的当得去则与丹霞高沙弥同一鼻孔同一知见把臂共行何须般若开阐尸罗重劳汝等登坛羯磨因甚如此为他已知本性无非自性戒正所谓戒外无戒又何戒哉苟或未能且与汝等绳上加绳扭上带扭不是老僧束缚因汝等从无量劫来昧却了无非自性执人执我向外驰求被四相流入生死苦海之中轮回不息若不先以波罗提木叉辔勒身心向止持作犯处洞明自己法性身身心茔彻超然物表如斯之际觅其能受戒人与所持之戒皆不可得微细开遮之名相复何有也且道凭恁么力得如是事良久曰众生受佛戒即入诸佛位位同大觉已真是诸佛子。

　　吊水楼弟子(正纯正照)请上堂碧霞深处结禅期云水四来相共依若有超宗越格汉何妨出众决情疑提持祖印与玄要辅弼丛林展化基不待九旬已满后棒头三十奉酬伊且道有恁么人么若无且听饶舌喝一喝曰太子河中水千山顶上松松水交参处荐取主人翁。

　　正月十五日陈僧纲领众请上堂弥天和气匝地春风玉苑梅花放银河冰水溶处处笙歌社舞家家灯月辉红头头显示少林旨一一宏开鹫岭宗觌体分明无向背尘尘尽是主人翁委得底丹霄独步未明底正好用工莫待眼盲耳聩四缘散乱匆匆若是英灵汉子竖肯自昧心胸一回坐断千差路运用纵横处处通。

　　除夕小参众兄弟休放逸人生世间如驹过隙个个自知又去一岁矣古人喻修行人临末稍头似今夜一般手忙脚乱请各自检点看手脚稳当也未老汉不敢望汝等逆浪兴波也要先识些子惭愧看这口中食身上衣一一出自檀信脂膏劳他监院都管种种作务堕指裂肤夙兴夜寐辛勤料理所为何事不过要汝等厮结眉毛竖起脊梁克期取证然后不舍本愿导利众生同归至化之中共享无为之乐则彼此有益岂料你们不能尽却今时到被今时所惑虽入云堂形留神往坐禅遣香请益无能开示不晓所谓参禅禅不会学道道不识那晓者不知不识正是个好消息不肯承当返去那边这里全不思此形骸不是容易得来的他日抛此形骸不是容易得去的若不称此时节讨明落处异日眼光落地何时有出头分如是愤发顿起疑情立金石心将个本参横咬竖咬昼参夜参参来参去伎俩尽心境忘忽然迸破疑团啐原来是这个道理然后行遍天下无踪迹言满天下无口过终日吃饭咬不着一粒米终日穿衣挂不着一缕丝扬一眉森罗腾辉瞬一目万象失色高揖释迦不拜弥勒随处安闲随处自在且道甚处得与么力以