寿昌无明和尚语录 - (TXT全文下载)

闲

　　问动容扬古路不堕悄然机又云古路毒蛇头戴角如何是古路。

　　师曰咄行歪难下足尚未省来头。

　　颂曰。

　家家有路透长安未到多应被彼瞒惯便乾坤同只眼从它言语百千般

　　问蠢动含灵皆有佛性敢问世尊未出世时还有佛法也无。

　　师咄曰会说说都市不会说家里。

　　颂曰。

　物物夏长春生人人顶天立地是有是无知心知己

　　问有道君王不纳有智之臣和尚年老还用侍者也无。

　　师曰唔须是用他不许近傍。

　　颂曰。

　端居法界独称孤宝殿翛翛一物无济物利生常勿惮不教人拜佛毗卢

　　问若道这个是即头上安头若道不是即斩头求活毕竟如何得到家去。

　　师曰路见不平拔剑相助。

　　颂曰。

　太阿锋出匣多因断不平二边俱一则中道勿令嬴多少无劳诤是非不足征三头并六臂不许入中厅

　　问赵州行脚时到南方火炉头有个无宾主话直至于今无人举着请和尚举。

　　师咄曰后生多明日老人多往时。

　　颂曰。

　眼光烁破四天下再不令人暗处行宾主无言吾举了不知陷杀几多人

　　问僧问同安如何是天人师安云头上角不全身上毛不出此意如何。

　　师曰啊有口无心说话极真。

　　颂曰。

　异类中行出世奇四生生过总无依天人师也非为贵毛角空兮更解飞

　　问思大云三世诸佛被我一口吞尽何处更有众生可度为甚留得弥陀观音在。

　　师举尺曰唔思大今日遭手了也。

　　颂曰。

　三世诸佛被它吞他今忽地遭吾手令伊一尺碎微尘致使弥陀法道久

　　问普化摇铃禾山打鼓石巩张弓迦叶作舞恁么伎俩还当得宗乘也无。

　　师曰要求天上福须用世间财。

　　颂曰。

　老人说法懒开口秪使鼓铃弓箭走有智相逢不展眉无情撞着频招手

　　问入息不居阴界出息不涉众缘常转如是经百千万亿卷作么生是不转的经。

　　师曰梵音深妙令人乐闻。

　　颂曰。

　手不释卷无文字三藏琅函一口宣不是圣王能具眼险些一众莫申冤

　　问韩文公一样问大颠与首座一样答因甚么不肯首座。

　　师曰唔莫错会好却是首座不肯大颠。

　　颂曰。

　勘判诸方同不同有时西视有时东文公若具摩醯眼争肯留衣服大公

　　问久闻忠国师遗一无缝塔即今在甚么处。

　　师曰咄陕府铁牛粪堆里倒在请去看。

　　颂曰。

　从来久羡南阳塔举世无人解去寻雪窦当时指个影至今湖海谩沉吟

　　问三世诸佛不说法历代祖师不参禅且道甚么人得恁么去。

　　师曰此是盲聋喑哑者。

　　颂曰。

　竭世枢机定不乖方圆左右妙奇哉门前各有通霄路岂向街头问鬞呆

　　问一切诸佛及阿耨多罗三藐三菩提皆从此经出且道如何是此经。

　　师曰学而第一。

　　颂曰。

　行行卷卷太分明何必摩诃说起因万象森罗齐显现空生徒自泪沾襟

　　问佛知无量劫因地中事请问和尚三世前那事还记得否。

　　师曰适才与汝道底。

　　颂曰。

　这一时通历劫通古今三世一尘中虚空有尽渠无尽剔起眉看同不同

　　问劫火洞然大千俱坏未审向甚么处安身立命。

　　答火焰里看是阿谁。

　　颂曰。

　疑云散尽露金乌海岳虚明鉴有无从教劫灰都散尽端然不涉赤须胡

　　问珍财满室非贵济贫赈乏为佳请和尚随时饮啄底布施些子。

　　师曰近前来领去汝若生心受施未免有事在。

　　颂曰。

　涧饮松餐志独高争如出格老风骚浮山五味亲供众常住何曾犯一毫

　　问古德云悟之一字直须吐却敢问老和尚还吐却也无。

　　师曰咄月有忻潭之意水无爱月之心。

　　颂曰。

　大人君子意平怀不弃愚而不尚乖若要与君通一线莫游南岳与天台

　　问睦州关门云门损足便大悟毕竟悟得甚么。

　　师曰咄叫发眠梦事务多端。

　　颂曰。

　为人须要为得彻杀人必定要见血有些气息便相妨悬崖一拶命根绝

　　问傅大士云能为万象主不逐四时凋即今春生夏长秋杀冬枯其中还有为主底也无。

　　师曰当该值岁。

　　颂曰。

　人人各有先天祖剔起眉毛不用观万象森罗藏在内分明头角莫瞒顸

　　问某甲捉得个野狐精莫犯和尚讳否。

　　师曰咦敢莫是个死猫儿在。

　　颂曰。

　若是野狐能变化金毛队入心无怕拿来开口与吾听断不辜伊真及假

　　问汾阳问首山百丈卷席意旨如何山曰龙袖拂开全体现象王行处绝狐踪阳大悟敢问悟得甚么。

　　师曰咄秪这个是韩獹逐块。

　　颂曰。

　千年故纸好合药秪要医王解下方百万家财都付与不消书契也为良

　　问道不属知与不知知是妄觉不知是无记如何得相应去。

　　师曰噫不知眼中有翳却怨空里生花。

　　颂曰。

　婴儿秪要乳酥尝那管亲娘不是娘直待有朝来具眼尘尘刹刹显全彰

　　问十字街头打睡千寻海底翻身斯人堪作何用。

　　答咄见怪不怪其怪自坏。

　　颂曰。

　解向佛前欺侮必然祖后生端白日青天打睡三更半夜盘桓古怪蹊跷诸释种至今天下黑漫漫

　　问山河及大地一法之所印如何是一法。

　　师曰中山河大地卉木藂林。

　　颂曰。

　见闻知觉最朦胧万象群灵一握中不入白云家里去争知足下有清风

　　问甘行者在南泉设粥仍请南泉念诵泉乃白椎曰请大众为狸奴白牯念摩诃般若波罗蜜甘拂袖便行泉闻便打破锅子是如何。

　　师曰咄一个跨海征东一个便漫天收北。

　　颂曰。

　因缘撞着死冤家出入行藏岂让他此横铁槊彼按金叉拂袖便行钩有饵锅儿打破玉无瑕

　　问一法若有毗卢堕在凡夫万法若无普贤失其境界左右不然教行人如何履践。

　　师曰脑后见腮不与往来。

　　颂曰。

　倏然已到法王家管甚千差与万差丈六金身同草用涅槃烦恼总空华

　　问教中钞解疏疏解经未审经解甚么。

　　师曰吽一个连累两个三个连累四个。

　　颂曰。

　连环绮互莫申舒一窍虚通一亦无是事不从人所得达磨故所觜卢都

　　问天上无弥勒地下无弥勒毕竟在甚么处。

　　师曰咦火罏震动通身汗流。

　　颂曰。

　弥勒当来下生人人活陷深坑现在兜率天宫白白将自罗笼金刚般若兮无人无我华严法界兮勿西勿东火罏震动堪作么须知下载有清风

　　问某甲有二百问请和尚一句答来。

　　师曰啊答也未转身犹可易脱体道应难。

　　颂曰。

　一句当天答也未古今宗教问皆酬若还更要寻心路一尺端然定不休

　　问地藏谓法眼日若论佛法一切现成眼即大悟未知悟得个甚么。

　　师曰　八字打开洞然直入。

　　颂曰。

　满盘捧出醇甘露到口令人命即亡绝后再苏欺不得翻嗟岐路漫寻羊

　　拈古

　　嵩山极因僧问如何是修善行人师曰担枷带锁如何是作恶行人师曰修禅入定曰某甲浅机请师直指师曰汝问我恶恶不从善汝问我善善不从恶会么曰不会师曰恶人无善念善人无恶心所以道善恶如浮云俱无起灭处僧于言下大悟。

　　师拈曰恶人无善善人无恶倏尔言外知归翻然不落因果僧大悟悟甚么狮儿迸断黄金锁据实举论俱未免过毕竟过在甚么处闲云一道凝青嶂一任风雷鼓复收。

　　外道问世尊曰不问有言不问无言世尊良久外道赞叹曰世尊大慈开我迷云令我得入乃作礼而去阿难白佛外道得何道理称赞而去世尊曰如世良马见鞭影而行。

　　师拈曰此事所谓空谷传声虚堂习听秪如世尊良久昭觉赐棒还是同是别若检点得出则外道作佛其或未然佛即外道会么龙飞凤舞真奇怪不中胡僧碧眼看。

　　马祖云自从胡乱后三十年不曾少盐酱。

　　师拈曰马师恁么道在老僧则不然自从胡乱后三十年不曾有盐酱大众且道与马师相去几何咦彼即是空言吾即是实受。

　　僧问同安如何是天人师安曰头上角未全身上毛未生。

　　师拈曰关津易过险阱难行谋士有先见之能将元惟威勇之力预知险处不践定获胜地高登不须血战以成功善保军民之涂炭从教神机妙算终是干美一场要知同安意么突然掇出燎原燧惊散巢居鬼窟精。

　　颂古

　　世尊拈花

　千钧宝鼎浮沧海一丈龟毛缚太虚不是饮光重出世争能百万众前嗤

　　世尊见二人舁猪过

　君子成人之美平地无风浪起虽然与众无干未免见闻思议

　　南泉斩猫

　南泉捏怪赵州帮恶累及后人牵绳带索惟有猫儿高登极乐

　　南泉白牯

　知有不知有天下衲僧颠倒走纵是八臂那吒身摸着鼻孔失却口

　　僧问赵州如何是不错路州曰明心见性是不错路

　有口无心老作家一时正又一时邪千般伎俩能知的今古还他子没爷

　　台山婆子

　暗藏春色明露秋光有眼莫鉴纵智难量到家不上长安路一任风花雪月扬

　划断虚空真气脉扫除贤圣正经纶须知教外单传旨提掇时人出见闻

　　庵主竖拳

　赵州本分手段优劣才分者憨杀活何尝有意不须甘与不甘

　　临济吃棒

　醍醐上味出乎乳滴水搀中总不成三十棒头开正眼何尝传得祖师心

　问处情真切慈心秪是椎大愚不说破瞥地始安居骑虎头捋虎尾棒喝宗风从是起透得佛祖铁心肠谁云佛法无多子

　　临济两堂首座相见同时下喝僧问还有宾主也无济曰宾主历然

　宾主历然其道绵绵会得者丧不会者全

　　盐官犀牛

　扇子已破索犀牛良久无酬是实酬连累诸方多计较尽从草里去追求

　　洞山过水睹影大悟

　渠今正是我天地难包裹我今不是渠佛祖莫能知要识洞山真实处白云飞在绿杨枝

　　灵云见桃花悟道

　见色明心附物显理具眼宗师许而不许敢保老兄未彻一队闲神野鬼不是焦面王来受陷遭坑几许

　　婆生七子

　搅乱乾坤漉海涯岂知兜着活冤家幸然棒眼明如日鬼怪何尝得近他

　　洛浦服膺

　玉玺权衡在手中何如被夺一番空慈悲不忍还他去不尔争些落草藂

　　云门须弥山

　挑得岚风过海门一时放出冷乾坤苍松老柏能禁傲遇此因缘也断魂

　　古镜未磨

　一把烂茆当宝木燃起烟腾法界中大抵逢缘沾馥郁翻然抖碎太虚空

　　香严击竹

　时来铁也变成金岂在区区遍讨寻击竹砾声而大悟不知赚杀几多人

　　南院啐啄同时

　呼蛇容易遣蛇难一遣谁知又解翻已识此蛇能变化故垂杖送下高滩

　　风穴问僧啐啄同时话汝当时作么生会僧曰当时如在灯影里行相似穴曰汝会也

　悟不从师总属缘得时犹不费盘缠从教地转天回者也是金乌下碧川

　　风穴一尘

　一尘飞起盖天涯不管诸方老作家沾着必然皆受困未知谁不被伊遮

　　青原信禅师上堂老僧三十年前未参禅时见山是山见水是水及至后来亲见知识有个入处见山不是山见水不是水而今得个休歇处依前见山秪是山见水秪是水大众这三般见解是同是别有人缁素得出许汝亲见老僧

　无端呈出一三叉龙象筵中验作家若是老胡家里客是非蜂起尽从它

　　石头三不得

　恁么也不得虎被狐狸吓不恁么也不得乾坤齐暗黑恁么不恁么总不得黄巢灭却剑犹存天下杳无这个贼

　　庞居士见丹霞画七一

　庞老年来气运衰挑担干草卖长街果然撞着穷光棍依旧滔滔哭转来

　　庞居士指雪

　好雪落处地狱滓都缘未续钵罗花头头总是家珍宝秪看谁人解用他

　　夹山普请掘坑(云云)其僧束装潜去

　拿龙角捉虎尾要且全身不落兴废夹山老人一场悔气这僧鬼面神头也是无风浪起

　　地藏栽田

　谁人不爱子孙贤争奈非贤亦枉然家宝已将分付竟无知金玉当为砖

　　僧问演祖如何是和尚家风祖曰老僧耳聋高声问将来其僧便高声问祖曰你问我家风我却识你家风了也

　老僧耳聋铁壁难通谁知直下佛祖家风

　　阅马祖语录

马驹踏杀天下人尚幸峨峰余一个是故不惜两茎眉尽底掀翻都说破

　　作务

冒雨冲风去披星带月归不知身有苦惟虑行门亏

　　董岩勉众

真实做工夫圣凡情尽无活中须要死死后听其苏大似浮云散还如皎月孤光辉周法界坐断古毗卢

　　游山

试问白云何处去随风带月共参堂问伊说的何言句各自徐徐散八方

　　付无异首座

本然清净亘如然契证多生值有缘触目混融皆至妙通身作用总虚玄五宗极则机齐贯三藏精微理共圆不碍古今凡圣事如来禅合祖师禅(复嘱云)当以无心相续政用尽法行持报无报之慈恩度有缘之正信

　　与璩司马三谷

影灭皆因形尽也心空缘是法空耶非关不奉牟尼旨大抵心生未免差

乾坤粉碎的为奇若是狸奴不肯伊饶彼古今三际断都来未尽一分疑

　　示抚州二居士

云门道个须弥山直路行人反作弯唯有了元行得正不登从上祖师关

法眼参方知见多无如地藏指头何直须拶破虚空骨一切现成始解屙

　　示元谧禅者

本地风光腾法界十方清净绝微尘含天裹地浑无物释道儒宗谩有名

　　示元着关主

得有因由悟有时青山一岁一芳菲但能不为时辰使自自如然合化机

　　宝方勉众

门前有路行非妙眼里无瞳看更明学道未能超学地铁鞋踏破枉劳神

　　寿昌警众

四十余年穷此事几番休去几番休今朝分付空王子莫纵三千夜不收

藂林罏鞴焰烟高谁把身心放底熬直待毛皮都换却自然平地起波涛

　　述悟

欲参无上菩提道急急疏通大好山知道始知山不好翻身直出祖师关

野狮不啖人间食十二巫峰得自由养就纵横无碍力昆仑翻转作瀛洲

　　示少室禅者

祖道凌迟事若何为因不契笑头陀孤峰顶上生机少大海潮中死者多攫浪拏云能有几掀天揭地莫寻他要知少室山前事须信神光度达磨

　　和遍容和尚归去偈

个中无悟亦无迷幻现来兮复现回来也端然谁是我去时毕竟我为谁不如无去无来好争似解生解死悲今日方知无我我侧骑铁额不归归

　　答剑峰庵主(时师初住宝方峰以书责之师以此答之)

谩携竿木混凡尘个里如如有几人搅乱乾坤非好手纵横宇宙本真情虚空掴碎泥牛吼大海掀翻木马惊庵主那知贫道事南山下足北山行

　　达磨赞

达磨大士不顺人情好肉剜窟痛处加针梁武启问第一义廓然无答太分明自己秪如不识真个是黑脸乌心九年面壁等个人神光三拜始安心只履西归陷魏使迨及于今噫可惜当面蹉过若是跛脚云门一棒打杀与狗子吃贵图天下太平

　　自赞

　　这个东西也写上绢实没来由又何可羡有影无形无背面天上人间不曾见影似千江之月轮形若太虚之闪电可爱也达些妙而知些玄可恶也泄万机而通万变有时将自己亏有时把他人骗颠颠倒倒不成人千万莫等阎王见何以故毕竟难栲伊是善而不善。

　　这汉无理第一不贤埋头吃饭缩脚打眠又不慕道亦不参禅有人撞着无价宝他言不值半文钱设有人问作么生蓦地拦胸打一拳不是欺地便乃瞒天撞着个作家挨拶便云是教外别传噫似则也似只可作马为牛也不解人间长福田。

　　这老汉太懵憧不习真干打哄弗依世上务本生涯只好山中填坑挖孔然是此土生身秪奉西天梵种一生倔强诋禅宗到得人间君子重徐徐恶风而播诸方也不辜他而嗣曹洞生平不能与诸圣齐功到也共一个鼻孔楖枥横拈解打人圣凡闻见眉毛痛切莫理他各自珍重。

　　这汉最粗龙头蛇尾逢人不亲见佛不喜寻常鼓舌摇唇解道秪这便是会者拄杖到头不会佯不采去江湖多有生嗔其不然者面讳腾腾顺世度时便宜到手而已也有不唧溜汉再三请上纸若遇出世的头陀毕竟被他笑歪觜。

　　这老汉具何福烦息人多屈曲个底虚空不如岂是这般面目为人拶着笑呵呵等闲拨动屙漉漉问妙答玄三番四覆有时道铁壁银山有时云本来具足或且敬重圣贤又或触忤佛祖似这等没定量阿师也把他上数何得将金妆橛木灼然布施我者不名福田供养我者应堕地狱何以故甜瓜彻带甜苦瓠连根苦伶俐衲僧休笑侮。

　　圆相赞

　　相出无相明带不明僧繇虽妙画难成唯斯野衲合其真故假其形示个人若也达磨师见必然努目睁睛何则笑人笑人。

　　这样东西像个甚么类圆陀不陀似光烁非烁法界不能安乾坤无处着若非达性人终是难捉摸道者莫向语言中测度。

　　寿昌和尚语录卷下终

　　题无明和尚真赞并引

　　久向和尚开法于寿昌往来衲子传者淆讹要之皆望刹竿影者也顷予自吴越吊紫柏云栖二大老还归匡山作逸老计适顽石禅人自寿昌来述
和尚入室机缘予合掌赞曰向禅宗澹薄今幸见和尚标格为向上典刑况今此道中兴后生晚进得有龟鉴法门之幸端有赖焉予愧久沉瘴海忍苦不禁禅道
佛法束之高阁安敢置身人前喜得青山白云伴此朽骨自谓了此余年所庆法门有人恨不及一见面聊申拙赞以述倾慕之怀。

　　久向无明名未识无明面突出大好山千里遥相见生涯在钁头说法如奔电提张没弦弓惯用石巩箭只要射个人应弦早奔窜忽撞顽石头镞羽一齐限抛出铁浑沦见者绝思算此是吾师老面皮相看只许言前荐若问当阳向上机云山满目难分辩。

　　憨山老人清书

　　新城寿昌无明经禅师塔铭(有序)

　　佛祖之道若太虚空亘古常然非昼夜代谢之可明昧惟得之者若获如意宝应用无穷其不思议力性自具足禀明于心不假外也从上诸祖莫不皆然何近代寥寥匪曰无禅直是无师其果无邪予于寿昌禅师见其人矣谨按状师讳慧经号无明抚州崇仁裴氏子初产难祖父诵金刚经遂得娩因名经师生而颖异不群形仪苍古若逸鹤凌空天性澹然无嗜好九岁入乡校便问浩然之气是个甚么师异之居恒若无意于人间世者年十七遂弃笔砚慨然有向道志年二十一偶入居士舍见案头金刚经阅之辄终卷忻然若获故物即与士言其意士奇之师由是断荤酒决出世志父母听之时邑之蕴空忠禅师说法于廪山遂往依之即其本名曰慧经执侍三载凡闻所教不违如愚尝疑金刚经四句偈一日见传大师颂曰若论四句偈应当不离身师不觉洒然因述偈有遍界放光明之句以是知为夙习般若熏发也时年二十四一日阅大藏一览至宗眼品始知有教外别传之旨至于五宗差别窃疑之迷闷八月至若无闻见时人以为患痴久之有省于是切有参究志遂辞廪山欲隐遁乃访峨峰见其林壑幽邃即诛茆以居誓不发明大事决不下此山居三年人无知者因阅传灯见僧问兴善如何是道善曰大好山师罔措疑情顿发日夜提撕至忘寝食一日因搬石坚不可举极力推之豁然大悟即述偈曰欲参无上菩提道急急疏通大好山知道始知山不好翻身跳出祖师关因呈廪山山印为法器师生而孱弱若不胜衣者及住山日极力砥砺自坚躬自耕作凿石开田不惮劳苦不事形骸每闻空山境喧乃曰老僧不采无穷遂居不闭户夜独山行尝大雪封路绝食数日向未剃发人或劝之师曰待具僧相乃尔至是始剃染授具自此影不出山者二十四年如一日也时邑之宝方乃宋师宝禅师故刹也请师重兴乃应命先之廪山扫师塔而后往有倏然三十载忘却来时道之句时师年五十有一矣当万历戊戌岁也师住宝方日益增精进力凡作务必以身先虽形枯骨立不猒其劳故不数年百堵维新开田若干其佛殿三门堂厨毕备四方衲子闻风而至者日渐集时有僧问师住此山曾见何人师曰总未行脚僧激之曰岂以一隅而小天下乎师善其言遂荷锡远游乃过南海访云栖复之中原入少林礼初祖塔叩无言宗主问西来单传之旨寻往京都谒达观禅师深器重之一时法门大老相与酬酢无不推誉项之入五台参瑞峰和尚峰门庭孤峻师一见而契乃请益曰某甲于古德机缘数则有疑乞师指示峰曰请道师曰临济道佛法无多子毕竟是个甚么峰云向道无多子又是个甚么师曰玄沙谓灵云敢保老兄未彻在何处是他未彻处峰云大是玄沙未彻师曰赵州云台山婆子我为汝勘破了也勘破在甚么处峰云却是婆子勘破赵州师更请益峰云知是般事便休师作礼遂相印契峰返诘师各以颂答语载别录其赵州颂云暗藏春色明露秋光有眼莫鉴纵智难量到家不上长安路一任风花雪月扬峰深肯之观师语忌十成机贵回互妙协洞上之旨自是师心亦倦游矣乃返锡宝方始开堂说法时以博山来公为第一座师资雅合簧鼓此道激扬宗旨四方衲子日益至戊申邑之寿昌乃西竺禅师所创也久颓众请师居之遂应命旧传有谶适师与竺同乡同姓咸以师为竺再来云师住寿昌不扳外援不发化主随缘任用数年之间所费万计其道场庄严焕然丛林所宜纤悉毕具二十年来千指围绕又别建庵院二十余所岂师以无作妙力而幻成者邪惟师之生也赋性真质气柔而志刚心和而行峻虽边辐不修而容仪端肃严霜煦日不怒而威衲子一见失其故有接人单提宗门向上事即远近参请如银山铁壁未尝轻意印可一人以真参实究为要故海内但闻其风并无一言的据借为口实者其慎密如此然自奉甚薄至有不堪其忧者师澹如也每遇病僧必亲调药饵迁化则躬负薪茶毗凡丛林钜细必自究心不谋而合度不择净秽必尽心力而为之胸次浩然耳目若无睹闻者老当益壮迨七旬尚混劳侣耕凿不息必先出后归躬率开田三刹岁入可供三百众故生平佛法未离钁头边也四十余年曾无一息以便自安丈室翛然惟作具而已虽临广众未尝以师道自居至于应物方行等慈随机善诱各得其宜偈颂法语川流云涌岂所谓般若光明如摩尼圆照无思应者邪苟有一念身心之相则疲劳厌倦非一日矣尝谓自古传灯诸老虽各具无碍解脱其不疲于万行者独永明一人然未及其粗若师者自非道契单传心融万法何发强精进之若此邪益王向师道德深加褒美其语别载因叹曰去圣时遥幸遗此老其见重若此故郡之征君潜谷邓公祠部海若汤公阅师问答深加叹赏以为今日宗风再振一时缙绅先生无不翕然归仰即诸方久参未决者自远而来一见靡不泮然冰释也丁巳腊月七日师自田中归语大众曰吾自此不复砌石矣众愕然除夕上堂曰今年只有此时在试问诸人知也无诫语谆谆末后云此是老僧最后一着分付大众切宜珍重戊午元旦三日示微恙遂不食云老僧非病会当行矣大众环侍忻若平昔众不安以偈谕之曰人生有受非偿莫为老病死慌七日以偈示博山次第写宝方寿昌遗嘱乃曰古人护惜常住犹如命根老僧不惜身命为安常住十四日写书辞远近道俗且勉以叩己真参十六日众请留全身师命茶毗自作举火偈令侍者彻宗唱偈举火次辰取水漱口洗面拭身嘱曰不必再浴恐废常住薪水也诫众无得效俗变孝违者非吾弟子乃索笔大书曰今日分明指示掷笔端坐而逝时万历戊午正月十有七日未时也茶毗火光五色心焰如莲花其细瓣如竹叶顶骨诸牙不坏余者其白如玉重如金文五色藏于本寺方丈建窣堵波当门一齿生时长偃下唇竟不坏留博山师生于嘉靖戊申世寿七十有一僧腊四十有奇得法弟子惟元来开法博山其得度弟子若干人守三山常住有语录二卷行于世予向师风丙辰避暑匡山有门人持师圆相真者予展之即知师为格外人而恨未及见也因为之赞有突出大好山千里遥相见之语相传博山见之以予为法门知师之深者乃略述师之行状请予为塔上之铭予痛念禅门寥落向未有以振起者狮弦将绝响矣今按师之行履其见地稳密机辩自在不惟法眼圆明一振颓纲而峻节孤风诚足以起末俗至其精进忍力又当求之古人虽影不出山而声光远及岂非尸居龙见渊默而雷声者邪观其超然生死实践可知因次序其实行乃为之铭曰。

　大道廓然　　如太虚空　　圣凡幻华　　影落其中
　即有求者　　竟不可得　　拟议思量　　掉棒打月
　瞿昙热乱　　达磨忙来　　到头落得　　一只皮鞋
　建涂毒鼓　　全彰正令　　如有击者　　丧身失命
　不用命者　　时来一击　　三日耳聋　　晴空霹雳
　身心俱碎　　魔佛潜踪　　摩尼光耀　　八面虚通
　惟我寿昌　　误中其毒　　遍身毛孔　　三昧出没
　化生死窟　　作光明聚　　日用头头　　无处不是
　提起钁头　　似金刚剑　　烦恼稠林　　佛祖出现
　四十余年　　垦土掘地　　瓦砾荆棘　　纯七宝砌
　身心世界　　碎为微尘　　尘尘佛刹　　坐卧经行
　佛法禅道　　拈向一边　　有来问者　　直指目前
　如大圆镜　　五色齐至　　不出不入　　死生游戏
　自堕此中　　未尝住世　　即今便行　　亦未曾去
　不信但看　　草芥纤尘　　何有一物　　不是全身
　青山塔影　　松风长舌　　说法音声　　常无间歇

　　明万历四十八年岁次庚申孟夏月朔旦
匡山逸叟憨山释德清撰

　　(豫章信官黄端伯捐俸敬刻
寿昌无明和尚语录卷下　广照弟子愈奇证字)

　　(崇祯十年十一月径山寂照庵识)

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