周易参同契通真义 - (TXT全文下载)

鼎炉白虎为熬枢汞日为流珠青龙与之俱举东以合西魂魄自相拘上兑数八下艮亦八两合其精乾坤体乃成二八应一斤易道正不倾铢有三百八十四亦应卦爻之数火虽有记须约易道而行之循诸卦爻运诸否泰鼎器偃月即仰月也金虎在内为药枢机朱汞青龙被丙丁朱雀随时趂逐俱入金胎故谓之举东合西也魂魄者东龙魂西虎魄也上下两合为一斤之数分三百八十四铢应一月二八之候则乾坤形体俱就与一周天之数同也
　　金入于猛火章第三十
　　金入于猛火色不夺精光自开辟以来日月不亏明金不失其重日月形如常金本从月生朔旦受日符金返归其母月晦日相包藏其匡廓沉沦于洞虚金复其故性威光鼎乃嬉
　　五行相克火乃克金金得火复能成器两不伤损故金胎在鼎中而不耗散金色益自光明自立乾坤鼎器以来日月运精入内两相有益俱得精明金体重如初日月常环照也金本从月生者金是阴精寄位西方故云金从月生月自朔旦受日辰之符因生金也金返归其母者月转受统金归于水至月晦阳气消尽则金水两物情性自相包裹藏匡廓沉沦洞虚也月晦象年终月朔象年首也金水成形鼎室长含和气乃见成功故云鼎嬉嬉则和怡和怡则金水凝结自然之道备矣子午数合三章第三十一
　　子午数合三戊己号称五三五既和谐八石正纲纪呼吸相含育伫思为夫妇黄土金之父流珠水之子水以土为土镇水不起朱雀为火精执平调胜负水胜火消灭俱死归厚土三性既合防本性共宗祖
　　子水数一午火数二共合成三也戊己土数五也三五合成八此乃三五既和谐八石正纲纪也故得青龙呼白虎白虎吸青龙呼吸相含育伫思为夫妇也黄土金之父流珠水之子者土能遏水银乃得不飞走则四季尾火行土候是也金全自朱雀火神调匀胜负水胜火灭晦朔俱终归功土德也三性既合防本性共宗祖者谓金火自一数水气中产出盖是先天地生元始中而能生五行非只以金水二味而已
　　巨胜尚延年章第三十二
　　巨胜尚延年还丹可入口金性不败朽故为万物宝术士服食之寿命得长乆土游于四季守界定规矩金砂入五内雾散若风雨薫蒸达四肢颜色悦泽好发白皆变黑齿落生旧所老翁复丁壮耆妪成姹女改形免世厄号之曰真人
　　巨胜胡麻也人食之尚得延年况金液还丹之口岂不长生乎还丹始生于真金金体故无败朽然真金者是天地元气之祖以为万物之母道德经曰无名天地之始有名万物之母是也天地之先一气为初而生万象金是水根取为药基是故真金母能产金砂而成还丹也土游四季为丹道始终也魏公喻后人修炼服之神妙不同凡药此砂入口如云雾风雨径入五脏四肢还童却老变发生牙长生乆视矣
　　胡粉投火中章第三十三
　　胡粉投火中色坏还为铅氷雪得温汤解释成太金以砂为主禀和于水银变化由其真终始自相因欲作服食仙宜以同者植禾当以黍覆鸡用其卵以辅自然物成易陶冶鱼目岂为珠蓬蒿不成槚同者相从事乖不成宝是以燕雀不生凤狐兔不乳马水流不炎上火动不润下
　　胡粉制黑铅而成若投火中却归铅体氷雪自水气而结若以汤沃还化为水金砂水银皆一体之物以金为母还产砂汞故云植禾以其黍覆鸡以其卵一旦受气足乃成鸡与黍盖以众相生终始相因自然之道也若以金石草木霜露氷雪盐卤之皆为误用上文注中已详矣是将天地根为药根真金母为药母令产阴阳成精金砂灵汞以为长生之药不其然乎故云燕雀不生凤狐兔不乳马火气本炎上不可使润下水性本润下不可使炎上既以自然本性根而推之则金母产金砂明矣
　　世间多学士章第三十四
　　世间多学士高妙负良才邂逅不相遇耗火亡货财据按依文妄以意为之端绪无因缘度量失操持捣治羌石胆云母及矾磁硫黄烧豫章泥澒相炼飞鼓下五石铜以之为辅枢杂性不同安肯合体居千举必万败欲反成痴侥幸讫不遇圣人独知之稚年至白首中道生狐疑背道守迷路出正入邪蹊管窥非广见难以揆方来
　　魏公谓世间多有通儒博学之士留心道域好火求邂逅不遇明师但只看文据诀妄自出意亡损货财捣治杂药拟望长生度世历年白首执而不回迷守管见自入邪径千举万败难揆将来杂性不同上文注中已释之矣
　　若夫至圣章第三十五
　　若夫至圣不过伏羲始画八卦效法天地文王帝之宗结体演爻辞夫子庶圣雄十翼以辅之三君天所挺迭兴更御时优劣有步骤功德不相殊制作有所种推度审分铢有形易忖度无兆难虑谋作事今可法为世定诗书素无前识资因师觉悟之皓若褰帷帐瞑目登高台
　　魏公赞庖牺文王孔子三圣人天纵英灵互有明德演易道则通天地万物之情删诗书则叙君臣众名之训复有定爻象拆分铢辖周星数穷大道天地虽大难缄否泰之机阴阳至虚无藏动静之数是以圣人因之取谋大道以乾坤象鼎室使抱一而宗万灵以阴阳贯晷时俾历六虚而生庶然有形易忖者天地也无兆难谋者阴阳也若不因三圣演易将水火何路施张若不赖万世垂文驱龙虎何门钤键故云素无前识因此思之若褰帷帐则明有所睹如登高台复莫知其极盖喻圣人之道仰之弥高钻之弥坚也因易道而复明火记下文当略释之
　　火记六百篇章第三十六
　　火记六百篇所等不殊文字郑重世人不熟思寻度其源流幽明本共居窃为贤者谈曷敢轻为书若遂结舌喑绝道获罪诛写情着竹帛又恐泄天机犹豫增叹息俛仰缀思虑陶冶有法度未可悉陈敷略述其纲纪枝条见扶疎
　　火记六百篇盖是周星运火之大数朝屯暮防各系一卦直事云六百篇篇次一一皆同故年与月同月与日同日与时同也魏公既不敢结舌而蔽大道复不敢显着竹帛而泄天机犹豫增叹深虑不及将来故略述纲纪少露枝叶其余细防备于口诀云耳
　　以金为堤防章第三十七
　　以金为堤防水入乃优游金计有十五水数亦如之临炉定铢两五分水有余二者以为真金重如本初其三遂不入火二与之俱三物相含受变化状若神下有火阳气伏蒸须臾间先液而后凝号曰黄舆焉岁月将欲讫毁性伤寿年形体如灰土状若明窗尘
　　金母在中宫为水银堤防则金水优游性情相恋金水逐辰受气各得其半共合一斤之数既产金砂母亦不损故云金重如本初也其三遂不入者真土也金火木为三物被水火二者逐辰与之俱入器中乃得三性合防二味相拘变化若神也金母始因太阳精气伏蒸遂能滋液而后凝结是名黄舆焉以至周星阴阳五行功考互满退位藏形尽归功于中宫黄帝土德也故云毁性伤寿年归土德而化土则精神状若明窗尘也
　　捣治并合之章第三十八
　　捣治并合之持入赤色门固塞其际防务令致完坚炎火张于下昼夜声正勤始文使可修终竟武乃陈候视加谨慎密察调寒温周旋十二节节尽更须亲气索命将绝体死亡魂魄色转更为紫赫然成还丹粉提以一丸刀圭最为神
　　捣治丹基坚完固济然后安鼎内号曰赤色门上水流下下火炎上晦朔进退昼夜升降文发子初武随巳止午起阴符以至于亥运之否泰调以寒温十二节终终则更始一周火足魂魄改形转为紫金赫然成丹服之一粒刀圭便成神妙之功述无尽已
　　推演五行数章第三十九
　　推演五行数较约而不繁举水以激火奄然灭光明日月相薄蚀常在晦朔间水盛坎侵阳火衰离昼昏阴阳相饮食交感道自然
　　五行是虚无之窥视难明若以天地总数则之则无逃其运用至感鼎内五行自拘阴阳交姤火兴水退水激火衰日魂起于朔辰月魄终于晦暮雌雄相禅砂汞互生天地自然而丹道昭矣名者以定情章第四十
　　名者以定情字者以性言金来归性初乃得成还丹吾不敢虚仿效圣人文古记题龙虎黄帝美金华淮南炼秋石王阳加黄芽贤者能持行不肖母与俱古今道由一对谈吐所谋学者加勉力留念深思惟至要言甚露昭昭不我欺
　　金者情也水者性也金既生水银是情归性也且金生于水水为金子子复生于金水返为金母故有还丹之号上文云母子胎子藏母胞是也然魏公所述殆无虚诈乃托易象及古文龙虎经而论之仍赞黄帝淮南王阳先真圣人皆能持而行之古今同一门径非不肖者所可及也故喻后来留意思之要言甚露昭昭明不我欺也

　　周易防同契通真义卷上
　　钦定四库全书
　　周易防同契通真义卷中
　　后蜀　彭晓　撰
　　干刚坤柔章第四十一
　　干刚坤柔配合相包阳禀阴受雌雄相须须以造化精气乃舒坎离冠首光耀垂敷明难测不可画图圣人揆度防序元基四者混沌径入虚无六十卦周张布为舆龙马就驾明君御时和则随从路平不邪邪道险阻倾危国家
　　干刚坤柔配合相包凡修金液还丹先立乾坤既济鼎器然后使阴阳合精气于其中次运水火坎离继合日月龙虎故得鼎中光耀明罔窥良由防度圣文究寻药母俾乾坤离坎混而相符而游降六虚敷舒五气循六十卦历十二辰布为车舆以迎龙马内有中宫金母如君治国御时运和气以相从任无为而大顺是故路平不陂无往不复若或运火参差取时无准则路生险阻国家见倾致使神室金妃无凭滋产然金丹之要全在铅火二字铅火则水火也为还返之祖宗其余五行气候皆辅助而成功金妃则金母也
　　君子居其室章第四十二
　　君子居其室出其言善则千里之外应之谓万乘之主处九重之室发号出令顺阴阳节藏气俟时勿违卦月屯以子申以寅戌余六十卦各自有日
　　易曰君子居其室出其言善则千里之外应之喻金翁处于神室如君居九重之上凡运旦夕水火如发施号令欲令众气得所又须安静无为藏器俟时顺爻辞循刻漏一一领览屯旦夕之符谓六十卦应一月候昼夜各受一卦周而复始寅申是阴阳始终之位也
　　聊陈两象章第四十三
　　聊陈两象未能究悉立义设刑当仁施德逆之者凶顺之者吉案历法令至诚专密谨候日辰审察消息纤芥不正悔吝为贼
　　聊陈两象谓水火阴阳也从子至己属春夏火行发生之候含于器中而温养精神乃象施仁德也自午至亥属秋冬符运肃杀之候降于胎中而凝合灵汞乃象立义刑也魏君使后人则知日月之行度分阴阳之兴废循以卦爻顺之寒暑垂诫专谨消息往来俾鼎内悔吝不生象中盗贼不起则赤精降气白汞成形金液还丹不日而就矣二至改度章第四十四
　　二至改度乖错委曲隆冬大暑盛夏霜雪二分纵横不应刻漏风雨不节水旱相伐蝗虫涌沸群异旁出天见其怪山崩地裂孝子用心感动皇极近出已口远流殊域或以招祸或以致福或兴太平或造兵革四者之来由乎胸臆
　　夏至冬至春分秋分此四者谓子午夘酉于十二辰间分擘四季疆界复有土德巡游四季之末生成龙虎金木之形非只以四季为文更于十二辰间又分二十四气七十二候象一年之气数也如纤毫刻漏参差咫尺日月失度晦朔偏陂昼夜不等或阳火过刻水旱不调则隆冬变为大暑或阴符失节寒暖相侵则盛夏返作浓霜金宫既砂汞不萌一鼎乃虫螟互起大则山崩地圯金虎与木龙沸腾小则雨暴风飘坎男共离女奔金虎木龙乃东西之魂魄坎男离女是南北之夫妻孝子迸散者则胎中真汞被火候过差飞走不住以至皇极鼎口因而迸出殊域也或吉或凶或兴或起四者及以上变证皆由运火之士胸臆也若能轨范天机衡量日月细意调燮至诚运图召和气于鼎内而产干精俾真宰于胎中而生坤粹号曰真水银是也
　　动静有常章第四十五
　　动静有常奉其绳墨四时顺宜与气相得刚柔断矣不相涉入五行守界不妄盈缩易行周流屈伸返覆凡运水火动静依时使龙虎二气相须子母重胞慕恋五行守界四季周流盈缩不返覆无失即日见其成功也
　　晦朔之间章第四十六
　　晦朔之间合符行中混沌鸿蒙牝牡相从滋液润泽施化流通天地神明不可度量利用安身形而藏始于东北箕斗之乡旋而右转呕轮吐萌潜潭见象发散精光
　　晦朔之间金水符合之际昏后寅前是也阳符既退金水同宗故混沌相符牝牡相得流金滋润施液母胎化生神灵不可度量又能安身利用藏质形伏体潜潭精光渐发既于东北右转乃是遇朔复兴起自箕斗旋转西位呕轮吐萌渐思明耀尚在伏阴之际将拟复圆旧形故于东北艮乡以循发生始终之位再动潜龙也比喻运符至戌亥之间鼎中金水如经晦朔将近子符发生谓艮位去寅不远故曰呕轮吐萌同金母于晦朔之间金水滋畅至月旦遇子符一阳之火金遇【阙】　明复遇则左旋吐萌渐生龙体也故下文云盛衰渐革终还其初也
　　昴毕之上章第四十七
　　昴毕之上震出为征阳气造端初九潜龙阳以三立阴以八通故三日震动八日兑行九二见龙和平有明三五德就干体乃成九三夕惕亏折神符盛衰渐革终还其初巽继其统固济操持九四或跃进退道危艮主进止不得逾时二十三日典守期九五飞龙天位加喜六五坤承结括终始韫养众子世为母上九亢龙战德于野用九翩翩为道规矩阳数已讫讫则复起推情合性转而相与
　　昴毕之上震出为证者谓月之初生于西方昴毕之上以行阳火至子丑将运五日一周之气自此而始再生一阳爻震气初动发生之端于鼎内因此渐生阳气至三五十五日方成纯干而体成就也阳以三立者火行三日鼎内阳气初布故云三日震动也阴以八通者已得二候【阙】二阳爻至于八日兑金得用金水气停属上金水相通故云八日兑行也九二见龙和平有明者谓月当上成形方半喻鼎内金水受寅卯之符阴阳各半也三五德就者谓九三干干行至辰巳正得三候共计十五日三爻尽为纯阳干体成就也此后阴阳界分故谓之盛衰渐革终还其初乃周而复始也巽继阴统九四或跃进退道危者阳爻退而变一阴爻巽故得承领阴符行五日在午未之上柔爻渐进阴气旋生包固阳精无敢动四候既满生二阴爻艮行五候符至申酉遇下二十三日金水复均也九五飞龙天位加喜者谓六候三十日坤行阴符至戌亥是乾坤之气俱足龙虎阴阳万物之数周旋故云九五加喜也六五坤承结括终始韫养众子世为母者谓坤始变一爻为阳成震作干家长男以至三爻俱变为纯阳成干阳极阴生复于干体变一爻为阴成巽作坤家长女以至三爻俱变为纯阴成坤始终出没皆由坤体长养万物世为母众子即众卦是也故六五坤承结括还丹终始为道之规矩也用九翩翩者亢极见命以退位乃阳数已讫则转而相与也
　　循据璇玑章第四十八
　　循据璇玑升降上下周流六爻难可察睹故无常位为易宗祖
　　谓上文云乾坤为道之规矩欲顺阴阳之则须循魁斗之行变化备于六爻周流故无常位乃为易道宗祖盖喻坎离运气于鼎中周流六虚于象内莫能窥睹妙潜生是为药之宗祖也
　　朔旦为复章第四十九
　　朔旦为复阳气始通出入无疾立表为刚黄钟建子兆乃滋章播施柔暖黎蒸得常
　　朔旦为复者五阴一阳阴气已极阳气复生谓六柔爻下体初变一刚爻是一阳发生之兆故从子初起阳火也阳气始通律应黄钟鼎内受微阳之气始造砂汞之基五阴一阳以阳为主则布气通流无所不至是谓出入无疾也易曰复返复其道复其见天地之心乎喻天地鼎中将生万物自兹而始应十一月子进阳火候也
　　临炉施条章第五十
　　临炉施条开路正光光耀渐进日以益长丑之大吕结正低昂
　　临卦四阴二阳喻行丑火阳德渐进光耀鼎中冬至之后日以益长阳气浸布生成神气精也符应大吕结正低昂者金水感气渐结流珠于上应十一月丑进阳火候也
　　仰以成泰章第五十一
　　仰以成泰刚柔并隆阴阳交接小往大来辐辏于寅运而趋时
　　泰卦三阴三阳阴阳气停夫妇交接渐兆龙虎之精敷荣金汞故云小往大来易曰无平不陂无往不复阴阳相承之道应正月寅进阳火候也渐历大壮章第五十二
　　渐历大壮挟列夘门榆荚堕落还归本根刑德相负昼夜始分
　　大壮卦二阴四阳谓仲冬阳气虽盛阳中犹含阴气阴道将离故榆荚随阳而落也刑德相负者谓二月八月阴阳分位之时阳为德德则万物生阴为刑刑则万物死故二月阳中含阴阴气犯物乃于仲春而榆荚堕落象金砂随余阴气动静落于胞中故云归根也八月阴中含阳阳气发生乃于仲秋而荠麦复生象金水随余阳气滋液满于室内故云复荣也下云观卦内云形德相负之际阴阳相停之时应二月卯息符候也
　　夬阴以退章第五十三
　　夬阴以退阳升而前洗濯羽翮振索宿尘
　　夬卦一阴五阳阳升阴退阳气已盛而鼎内尚余些些阴气被辰火荡涤金砂得以洗涤羽翮振其宿尘应三月辰进阳火候也
　　干健盛明章第五十四
　　干健盛明广被四邻阳终于己中而相干
　　易曰大哉乾元刚健中正纯粹精也乾元万物资始自冬至一阳生至于纯阳云行雨施品物流形喻鼎内自十一月受符至四月六爻尽变为纯干资成品故金胎遇正阳之火金得火而成器固益光明广被四邻充满鼎室应四月巳进阳火候也中而相干者阳极阴生谓下文阴干阳德也媾始纪叙章第五十五
　　媾始纪叙履霜最先井底寒泉午为宾宾伏于阴阴为主人
　　易曰媾遇也五阳一阴阴生阳退阴阳分界龙虎交媾故相遇也又曰系于金柅贞吉谓一阴首唱系午后变以至极阴也履霜最先者一阴初生必至极阴既有微霜必至坚冰井底寒泉者谓五阳下有一阴阴气未得敷舒五阳虽多阴方受事凡卦之六爻五阴一阳以阳为主五阳一阴以阴为主多以少为主故曰阴为主人也谓鼎内金母本是太阳水精初得阴气微信金水少得舒情必知坚氷极阴之至也应五月午退阴符候也
　　遁世去位章第五十六
　　遁世去位收敛真精懐德俟时栖迟昧防
　　遁世四阳二阴阴气渐盛阳气渐衰谓阳遁其位收敛真精以待将来残阳居阴渐欲阏绝乃栖迟于昧也易曰物不可以终遁故俟时也喻鼎内赤龙之精被阴用事渐合金水欲萌姹女则收敛真精任阴阳之变化也应六月未退阴符候也否塞不通章第五十七
　　否塞不通萌者不生阳伸阳屈没阳姓名
　　否卦三阳三阴天地俱息阴阳不交万物不萌中宫金母舒卷自然安稳应七月申退阴符候也观其权量章第五十八
　　观其权量察仲秋情任蓄微稚老枯复荣荠麦芽【阙】因冒以生
　　观卦二阳四阴阴气已盛此仲秋情谓鼎内金得阴气随水相合变化滋生姹女水银也然阴气得用而鼎内犹余阳和反于仲秋复生荠麦故云老枯复荣也冒生者遍地生也喻金水承阴符于仲秋生养灵汞满胎中也八月二月阴阳刑德相负已于上文大壮卦中注之应八月酉息符候也剥烂肢体章第五十九
　　剥烂肢体消灭其形化气既竭亡失至坤
　　易曰剥剥也一阳五阴阴盛阳衰柔侵刚尽金水俱息肢体消化归功土德应九月戌退阴符候也亡失至坤者谓下文六爻纯阴也
　　道穷则反章第六十
　　道穷则反归乎坤元恒顺地理承天布宣
　　干始于坤六阴柔爻凡地之下变一刚爻谓之一阳生阳气从兹而始以至六变纯阳干体成就纯阳气足阳极阴生复于干六阳刚爻之下变一柔爻谓之一阴生以至六变纯阴复归坤体也故云道穷则反归乎坤元也坤地母也阴也干天父也阳也故阴得阳而生阳得阴而成一阴一阳之谓道曲成万物而不遗故云恒顺地理而承天布宣也比喻一年十二月一日十二辰运阴阳进退之火符合乾坤坎离之精气周而复始妙用无穷因使圣女灵男交阴阳于神室飞龙伏虎姤魂魄于母胎是以神变无方化生纯粹者也
　　幽远章第六十一
　　幽远隔阂相连应度育种阴阳之元寥廓恍惚莫知其端先迷失轨后为主君无平不陂道之自然变易更盛消息相应始复终坤如循连环帝王承御千载常存天地虽则远谓日月交气应其行度则又相连育种万物为阴阳祖也阴阳姤精于天地寥廓恍惚之间则莫知其出没也喻鼎器设象乾坤父母运轴坎离男女于鼎内寥廓恍惚之间则莫睹其变化踪由也金为药宗于鼎内初则黄未分迷失轨辙次则阴阳剖判终则仁君五行互用无往不复否泰相济阴阳相因始复终坤起朔止晦入符出火益水安金行火止水理似循环内象金水养育亦同人主如四时符火加减不失时节千秋龙虎常存也将欲养性章第六十二
　　将欲养性延年却期审思后末当虑其先人所禀躯体本一无元精云布因气托初
　　魏公谓世人欲延生命却死期者须知得身之始末始末者元气也喻修还丹全因元气而成是将无涯之元气续有限之形躯无涯之元气者天地阴阳长生真精圣父灵母之气也有限之形躯者阴阳短促浊乱凡父母之气也故以真父母之气变化凡父母之身为纯阳真精之形则与天地同寿也陶真人云元气者人之根本也古歌曰鍊之饵之千日期身既无阴那得死故纯阳之精气无死坏也阴阳为度章第六十三
　　阴阳为度魂魄所居阳神日魂阴神月魄魂之与魄互为宅室性主处内立置鄞鄂情主营外筑垣城郭城郭完全人物乃安爰斯之时情合乾坤干动而直气布精流坤静而翕为道舍庐刚施而退柔化以滋九还七返八归六居男白女赤金火相拘则水定火五行之初上善若水清而无瑕道之形象真一难图变而分布各自独居阴阳为度者凡修金液神丹先定阴阳行度次立乾坤鼎炉也魂魄所居互为室宅者谓日魂月魄相拘于金室之中为丹根基也性主处内立置鄞鄂者性属金也金主理内承领外符而养灵汞鄞鄂即形貌也情主营外筑固城郭者情火符也火行六虚而为砂汞城郭人民即砂汞也当此之际亦由乾坤动静流气布精土居中宫为道舍庐阳伏阴施泰来否去阴阳刑德是为药之本途也九还七返八归六居者谓金生数四成数九火生数二成数七木生数三成数八水生数一成数六土生数五成数十是也男白女赤者谓金始因生水而属阴系北方坎卦是象干中男乃曰坎男金白故云男白也火属阳系南方离卦是象坤中女乃曰离女火赤故云女赤也真金在鼎内则为坎男是离女之夫及在鼎外反为离女是坎男之妻故金母受太阳之气而产灵汞也则水定火者谓金火相拘使真水不流荡也五行之初者水生数一也上善若水者水为万物之母清而无瑕不可视见道之形象者潜运于鼎中变化不一不可图画也变而分布者谓五行各守疆界而符火四时不差忒也
　　如鸡子章第六十四
　　如鸡子黑白相符纵广一寸以为始初四肢五脏筋骨乃俱弥历十月脱出其胞骨弱可卷肉滑若铅凡修金液还丹有坛坛上有炉炉上有灶灶中有鼎鼎中有神室神室有金水也神室象鸡子金水亦如之言如鸡子者重叠相裹也黑白相符者金水相包也纵广一寸者以安灵汞也若以乾坤枢辖坎离生成十月具形与人无异四肢五脏筋肉俱全此数联者盖魏公显揭内外法象砂汞形仪也阴真君神室歌曰后土金鼎生死常七神室明三圆五径一混沌徘徊天地五星阴阳两合象如鸡子形容无差黄白表里厚薄均匀六一固济好守午门防同契又曰以水飞土母制之也肉滑若铅者丹砂因铅而生以象母曹真人歌曰百刻达离气丹砂从此出体似真珠状丹砂本非我是明形似珍珠而肉铅滑也
　　阳燧以取火章第六十五
　　阳燧以取火非日不生光方诸非星月安能得水浆二气且远感化尚相通何况近存身切在于心胸阴阳配日月水火为效征
　　阳燧方诸感气而犹生水火乾坤日月设象而宁不生成况近取诸身远取诸物始采天地之母将为丹基终合日月之精用为药祖种相产水火相拘岂无效证乎
　　耳目口三宝章第六十六
　　耳目口三宝闭塞勿发通真人潜深渊浮游守防中旋曲以视听开阖皆合同为己之枢辖动静不竭穷离气内荣卫坎乃不用聪兑合不以谈希言顺鸿蒙三者既关键缓体守空房委志归虚无无念以为常证难以推移心专不纵横寝寐神