武当福地总真集 - (TXT全文下载)

顶之北。诸峰之水，会而北出嵩口，会于嵩谷涧。
　　嵩谷涧，自梅溪之东。诸山之水，西入于青羊涧，会于淄河。
　　武当涧，在大顶之东。皇崖诸峰之水，北入於紫霄涧。
　　紫霄涧，三公山之水，转自紫霄宫南，迤北会诸涧，入九度涧。
　　黑龙涧，香炉诸峰之水，会前二涧，自龙潭飞流东入九度涧。
　　白云涧，自五老峰出，接九度涧。
　　九度涧，会诸涧而出梅溪涧。
　　梅溪涧，出梅溪庄而为描河。
　　西涧，自马嘶山龙井发源，而北总山西诸涧。
　　金鹦涧，自大小鹦呜峰之水，会於西涧。
　　雷涧，自迭字峰雷洞之水，由南会於五龙涧。
　　五龙涧，自伏龙诸峰之水，由雷涧出西涧，自嵩口会青羊僩、梅溪涧，合为淄河。淄河东北入于汉。
　　鬼谷涧，自大顶之南发源，会山南诸峰之水，东会双溪涧。
　　双溪涧，自大顶东南诸峰之水，交会鬼谷涧，由浪河西北入于汉。
　　台池潭洞
　　飞升台，在五龙宫东南百步，大顶更衣台对峙。松桧扶疏，烟霞交映，古殿屹立，万壑千崖，一目可观。登临之人，万虑洒然。按《图经》碑刻，玄帝奉天韶于此，五龙掖之上升，地皆变金玉之色。今举山皆金星石、银星石，惟此为最。
　　更衣台，玄帝飞升更松萝服天衣处。事见紫霄岩。
　　诵经台，陈希夷诵易处。事见桃源峰
　　望仙台，在五龙宫东北百步，福地门之东，一台归然，数松森立，一亭高敞，仰．眺蟑峦。元符初，刘僧记其事。
　　天马台，玄帝现真容，乘白天马立处。事见系马峰。
　　天池，在大顶。进封广润龙王。事见天柱峰。
　　龙池，五黑龙君所寓。事见五龙峰。
　　日月池，在五龙官天宝坛南应后。二池相并，月池时草延蔓，日池周维约二十余丈，大旱不乾，久雨不溢。其水五色，时时变更。西南皆连山之石，每遇霜绛清晓之际，问有白黑如云上升移时方散，至此者毛骨凛然。端平之前，山门全盛，管辖曹侍德建宝藏於池南，鸠工，梦神仙语之日．此处上应三天，下即洞府，群仙神龙居焉。若法输运转，神灵弗安，君将若何？觉而语诸同僚，梦悉符合。於是，设藏殿而不运，池滨尝榜之曰：洞天在近，过往低声。中统庚申，宣慰孙嗣举众内附，时当七月，兵士诣．池洗剑，神龙拥脊而现鳞鬣，天地昏暗，雷雨大震。近年朝山之士引至犬马误饮之者，立毙。其显应之迩若是。
　　炼丹池、自然庵，庵池相伴，在五龙宫西五十步，历井扪参而上，介乎二山之问。松杉盘屈，如龙如乱，虽三状蕴隆，略无署气。．东檐下即炼丹池也。水中巨石下一穴有龙居焉。人常见之。虎豹禽乌，常饮于此。按州图起．马明生故址，陈希夷次居之一此处，一感五黑龙君，授以睡法，得画前之妙。明生所炼太阳神丹，炉灰尚存，非铁非石。希夷声誉远着，倦於迎待，寻诵经台以避之。
　　盐池，玄帝伏魔处。事见佑圣观
　　黑龙潭，在仙关之上。紫霄涧水之中，二石参天，中存二线，下阔如屋，潭深不可侧，大旱祷之，立应。庙在其
　　上。
　　白龙潭二所，一所在磨针涧下，瀑布千丈，有庙在岩内，祈梼累应；一所在飞升台下，潭黑而深，云气上升，立谢霖雨。人罕有至。
　　雷洞，钦火邓天君修真处。事见迭字峰
　　桃谅洞，在五龙。诸仙痉剑之所。事见桃源峰
　　甘露泉，在紫霄岩。事见本岩
　　参斗泉，在大顶之下，需石峰南。石岩下一泉，前有二石井。图经云：千人汲之不喊，不汲不增，上应参星故也。
　　百花泉，在仙倡岩。昔神仙陶幼安得道于此。事见本岩
　　龙井，在天马峰。事见峰下
　　五龙井，在五龙宫之四维，中一井在拜殿内．
　　即历代投简之所。今以石掩之。泉甘而美，色清而莹，饮之者曰可以镯疾。本山诸官观庵岩居者，为瘦所厄，到官住之，其瘦自消。道友汲水和药，能疗众疾，信龙井之灵如是。
　　星牖，在白云峰。事见本峰，出《舆地志》
　　虎溪，即万虎涧。事见本处风穴，在万虎涧。事见风岩
　　官观本末
　　五龙灵应官传记
　　玄帝升真之时，五龙掖驾上升，以其旧隐为奉真之祠。《方舆胜览》日：五龙观即其隐处。宋孝宗淳熙九年，均州知州王·德显奏降劲牒，赐灵应观为额，有碑存焉。至元十六年，玄教宗师江淮总摄张真人改升官号。其官在大顶之北，五龙顶之东，隐仙岩之南，青羊涧之西。虎龙踞盘，林峦环拱，方安五井，中列二池，殿宇巍峨，仪像森列，一山突出有若地轴之形。正殿当中，金碧交柴，专以崇奉玄天上帝圣容，帝御五龙玄抱，龙眉凤目，日彩月华，披发铣足，皆以异香纯漆塑而成之。玉女金童，击剑捧印，二卿朝服拱侍。庭下四大天丁执鸯秉旌扈从环卫。四壁绘降生成道事迹，后列苍龟巨蛇水火升降之势。历阶而上，三殿品立，中曰明真殿，奉圣父圣母元君；南日桂籍殿，奉元皇帝君；北日蓬莱殿，设真师十圣，上即灵应步云楼。其余殿庭罗列，兹不赘录。每岁上巳、重九，行绿受供，谒者辐奏，潇洒清绝，莫此为最，宋初，陈希夷住止於前；绍兴南渡，茅山清贞观道士孙元政开基于次，金亡，瓢笠唐守澄重复其规；宋末，江陵超然观王以宁管辖于内。至元乙亥，全真汪思真复振宗风。至元丙戌，建宁叶希真领都提点任。此皆辟荆开基之士，故并书之。
　　紫霄宫
　　紫霄者，玄天之别名也。宫在大顶之北，展旗峰之束，威烈庙之西，太子岩之南。前对三公万仞玉笋倚天之峰，后坐远幛七岩皂蠢横星之势，松杉挺特，花木芬芳，殿宇崇高，堂麻拱接，帝容尊肃，神灵威严，一仿五龙之制度。，然地势豁敞，未易相伴。神仙炼性修心之所，国家祈福之庭。宋宣和中创建，其劝额文据，甲午劫火，主者挈之南游。庚申之前，迁州于此，人民皆卜居焉。继后，宣慰孙嗣举众内附，十五六年，官无人迹。至元乙亥，山门重开，正殿仅存，犹可瞻仰。岁在丁丑，道士李守冲辟刑于前；戊寅岁中，契丹女官萧守通建殿于后，行绿受供，一如五龙。
　　佑圣观
　　在大顶之束南五十里，双溪涧之次，盐池之北。左倚丹鳌迭翠之峰，右踞伏魔飞空之势。卤花映雪，翠竹梳风，平田铺数顷之黄云，灵沼示万年之瑞色。古今相传玄帝摄伏魔精置于石下。有咸泉一脉浸于池中，俗以盥池呼。有司禁止，泉源渐竭，因建观以镇之。山势钻族，隘而可观。自罹劫运，仅存旧基。至元戊寅，有道士赵守节，号碧云，以道法术数着领其徒众，数年之问，殿宇像仪悉成。群山四列，平田一川，赡道珍羞，不劳搬运，行绿应供，一新前规。
　　王母宫
　　在大顶之南群峰之中。云烟互拱於高低，林麓参差於左右，嚣尘远谢，真迹着明。昔圣母善胜太后访真于此，因名焉。非绝念之流焉能栖息。
　　云霞观
　　在钦火岩之右，展旗峰之南。苍峦环列，云霞卷舒。至元癸巳，宗师张真人重给观额，开创规模。
　　神仙灵迹
　　磨针石
　　五龙宫北一里许，有涧日磨针涧，其源自五龙顶而下，飞泉怪石，乔木芳草，有灵石横於涧滨，若磨珑痕迹。古今相传云：玄帝炼真之时，久未契玄，似有怠意，因步涧下，见一神女以铁杵磨之，即紫元君神化也。因‘问日□ ．磨欲何为？应之日：家住山中，失姑诱针，磨以偿之。谓日：铁杵成针，巨非容易。答日：工夫未至耳。玄帝大悟，厥后愈勤修进，克证天真。
　　试剑石
　　在大顶二天门之内，一石中分，剑迹昭然。传云：玄帝试剑处。
　　仙暮石
　　神仙尹轨抨暮处，在隐仙岩。事见本岩
　　试心石
　　在紫霄岩西。事见本岩
　　三天门
　　在大顶下，尹喜栖真处。事见天柱峰
　　榔梅仙翁祠，在五龙官北，磨针石南上百步，有枯木一二，边有一木参天，呼之日棚梅。棚木梅实，桃核杳形。耆旧相传，此木一枯，不出丈寻，一株复荣，真仙果也。下一庙日：棚梅仙翁。四五月间，果熟之时，树高不见其形，叩梼仙翁，移时自落，取而食之，味酸而甘。然亦罕得，以验丰歉，丰年实多，荒年则无。传云：玄帝磨针之悟，因摘梅花插于木上，誓之日：我若道成，汝当结实。是以灵根仙迹，万古如初。
　　炼丹炉
　　列仙炼丹之所。事见隐仙岩
　　自然庵
　　神仙马明生炼丹处。事见炼丹池
　　仙禽神兽
　　黑虎
　　北方天一之所化，护山之灵神。变化不一，或托相为人，金甲早袍，若将军之状，或显真相，玄鬃黑色，如狮子之形。或大如厘，或小如豹。见之者不祥，梦之者获庆。夜巡廊麻，灵迹昭垂，不善之人，立为屏斥。丹经云：虎向水中生，是也。
　　白蛇
　　翼翰之余气，福地之灵神。四鼻八牙，变现莫测。或盘石上，或外涧滨。大若楝梁，小如指筋。忽现幻於凳卓床席之上，或逐恶人於道途。梦寐之中，神异无穷，笔舌难尽。
　　灵乌
　　秉北方之色，为武当之灵。预报吉凶，验其慈厉，靡不应者。常数枚息於殿相之上，昏晓之交，噪跃于内。传云；报晓者，此也。然物我相忘，略无惊惧，晨夕二供，飞翔伺食，内一红喙者，见之获吉。
　　白鹏
　　似雉而尾长四五尺，朱冠铁距，玄裳缟衣，呼类唤朋於苍松翠竹之上，真仙禽也。然不受樊畜，自奋而死。
　　锦雉
　　色全五彩，羽应四时，振翼梳翎，巡岩依竹，诚可敬爱。常游庭畔，饮啄自如。
　　飞鼠
　　似鼠而长，青尾短项，飞跃林木，疾若猿揉，人目之日仙鼠。
　　我师禽
　　褐衣金喙，青首红足，清秋良夜，高峰探木之中，呼呜：我师，终夜不止。传云：玄帝上升，蕙怅既空，山禽追慕不已。
　　半部乐
　　形如黄雀，数十为群，音中宫商，有鼓瑟吟唱之韵。传云：玄帝栖真之时，地神呈瑞，今时时见之。
　　奇草灵木
　　万年松
　　福地之瑞草，高不过五寸，，其色苍翠，根叶俱称。生绝涧壁石中，悬崖而取。得之者，以今水湿土栽之，立活。敛而藏诸策中，其复如初。油手触污，即日黄陨，若罹妖怪。栽放神前，邪魅远遁。今江南名山亦有，不若本山之灵。
　　千年艾
　　玄帝存此以济四方之民，艾叶菊花，蓬根木干，秋清叶生青珠如丹之颗，伏日采之，治男子虚耗、妇人血气之疾。
　　棚梅
　　事见棚梅柯
　　蕙兰
　　生於崖石之问，春暮风和，幽香清袭。
　　葛乳
　　地之瑞庆，葛之精华。秋露浮空，如芝涌地，其色赤脆，其味苦甘，大治酒积之疾。
　　松萝
　　玄帝之仙衣，福庭之灵裔，生高峰古木之上，长者丈余。能疗蛇虎汤火顽疮之疾，嚼汁吞服，吐滓敷疮，立愈。诸山亦有，未闻却疾。
　　天花
　　色红而秀，上有尺余悬丝，秋末遍开，幽丽可爱。昔玄帝升真，散之岩谷，迄今仙裔传之无穷。
　　云竹
　　地之灵瑞，凝之於竹。紫莹黑纹，见者奇之，茂林之中，问见一二。
　　莎萝树
　　其叶不凋，其木岑高，实如大栗，生深涧大山之阴，隐然有映覆广寒之象。
　　芳骞树
　　叶青而秀，木大而高，根株□自然藤萝交袅之势，与画者无比。武当有二，大顶与五龙接待庵涧滨。
　　石灯心
　　生武当山地中，色苍而直，如腐石之形，浸以膏油，光明洞焕。
　　金星石、银星石
　　玄帝上升地皆变此，满山皆然，能疗小儿惊瘸之疾。诸方俱用，但性寒耳。
　　山肴野簌，松菌、笋脯、橙汤、木煎、芍荼蜜酒、栗饭、橡糕，自有得处。至如纸袁、摔毡，足以御寒，松灯桦烛，足以继晷。诗云：山田粟米饭，野菜淡黄兹。个中滋味别，只许自家知。玄帝养士之禄如此，傥非识破浮华，焉能笑傲物外？敬录此语，示诸同志。
　　武当福地总真集卷中竟
　　武当福地总真集卷下
　　天封玄帝圣号出仙传
　　圣号：元帅镇天玄武大将军、三元都总管、九天游奕使、左天呈北极右垣三界大都督、神仙鬼神公事判玄都右胜府事、领元和迁校府事、紫皇天一天君、玉虚师相、玄天上帝。
　　宋封圣号
　　北极镇天真武佑圣助顺灵应福德仁济正烈协运辅化真君本名玄武，宋避庙讳，改名真武。
　　静乐国，传记：龙变梵度天之下。《灵宝大法诸大秘文》云：龙变梵度天，北方之天，四种民天之一，在无色界之上，其色赤，太虚之景，灵宝之宫，下应西方娄宿。又《武当图记》：五龙顶，一峰上应龙变梵度天，北方五黑龙君居之。今均州之南三十里，有村名日乐都。传云：此古今乐国。村之束山下，古陵数冢，耆旧相传云：静乐国王之茔。又《风土记》：均州，上古之时即有麋之国，谓人民朴野，安静乐善，虽日麋鹿，犹可安居。又仙传称：黄帝降生於有熊之国，赤帝降生於厉山氏之国，玄帝降生於今乐之国，盖为玄帝神功圣德，万物悉资，润泽发生，不欲以有麋之国称之，而取其人民安静乐善，易之日静乐可知矣。切观均州风土，太和之水湾环百曲，神仙窟宅。考之古史仙传，静乐国即均州无疑矣。
　　仙冑，《太玄经》云：天一生水，地二生火，玄帝主宰天一之神，故呎日：水位之精。宫日：天一之宫。《仙传》云：天一之精，是为玄帝；天一之气，是为水星；天一之神，是为五灵老君。天一之象，应兆虚危，是为玄武。其名则一，其形则二，见相玄龟、赤蛇，其精气所变，日雨露、曰江湖河海，应感变化，物之能飞、能声者，皆天一之所化也。水火升降，龟蛇合形，品物是生，玄帝即其主宰，天一之帝也。
　　玄帝传记，按《混洞赤文》：元物恍惚，大道杳冥，一气凝三宝於无色无欲之先，五劫混洪造於乍迩乍遐之际，太由是极，文自此彰，重浊轻清，分判上下，皇天后土，主镇范围。天一生水於坎宫，神化肇形於坤垒，火木金土，安镇方维，赤青白黄，各司帝任。星辰日月，演玄纲而原象育形；高厚神祇，体好生而随时设教，巍巍荡荡，赫赫煌煌，妙矣难言，渊乎莫测。北极佑圣玄武天一天君玄天上帝，天一之帝，水位之精。《太极隐文丫万：天一之精，是为玄帝，分方於坎，斡旋万有。天一之气，是为水星，辅佐大道，周运化育。天一之神，是为五灵老君，佐天拱极。天一之象，应兆虚危。司经纬于北，是为玄武，其名则一，其形为二，是有玄龟、赤蛇之象，其精气所变日雨露、日江湖河海，应感变化，物之能飞、能声，皆天一之所化也。龟蛇合形，天地定位，惟．玄帝天一之帝，故能摄制。地二生火，分方于离，是为赤帝，像应朱雀。天三生木，分方于束，是为青帝，像应青龙。地四生金，分方于西，是为白帝，像应白虎。惟天五之数，黄帝中主，万神无越，兹不具载。断鳖已后，五帝辅相大道，玄帝有润泽发生、至柔上善、涤秽荡氛、平静之德，上及重霄，下及飞潜，动植莫不资焉。玄元始黑，历劫下降，出书度人，而上帝乃命玄帝下游人间：上三皇时，降为太初真人，中三皇时，降为太始真人；下三皇时，降为太素真人，当是之时，结绳治政，不可复考。至开皇初劫，杂黑普消，正道当行，下界南洲，宜更茹毛饮血穴居野处之化，上帝乃命五帝继降人问，化育黎庶。惟青帝首出，降于坤舆之中，名太嗥，号伏牺氏，建立邦国，观象察法，始有星纬之文，正君臣父子夫妇之分，龙图河出，龟书洛呈，画卦造书，布德行惠。赤帝降生於厉山氏国，今随州是是为炎帝，号神农氏，树植百谷，民得粒食，然火德令炽，致有诸侯互侵、蚩尤为虐之患，数使然也。盖赤帝火，玄帝水，水火有不可相离之兆，继而下降玄帝，降生於争乐之国，名招摇童光，号云潜氏。黄帝降生於有熊之国，史皇南谧日：河南新郑是也。名轩辕，号黄帝。白帝亦降生於黄帝之宫，名少嗥，号金天氏。俱主持正统，抚育兆民，平乱着功，复归本位。玄帝禀天一之精，惟务静应，不乐南面，志复本根，上帝乃以天一余气，下降金天氏之宫，名颛顼，号高阳氏，代玄帝握符御众。谨按玄帝降生争乐国之日，即神农氏之末年，岁在关逢敦胖，甲午姑洗月，111 月哉生明，初三曦驭天中，午时符天一之阳精，托胎神化於翼翰娄三宿之次，龙变梵度天之下，静乐国善胜夫人之腹孕秀一十四月，产母左胁而生。当生之时，祥云异香，瑞应难述。生而神灵，及七岁，天文书契，一览默会，潜心至道，愿事上帝，普福兆民。欲寻幽谷，内炼元真，遂感无极紫元君，授之上道。元君指太和山而告之日：此山自乾兑起脉，盘旋五万里，水出震官，土应翼斡二宿，显定极风、太安皇崖二天，汝可居之，当契太和。飞升复位，上辅大道，与天地日月齐并。告毕，升云而去。十五，辞父母，父王不能抑志，遂入是山，潜虚玄一，默会万真。身长九尺，面如满月，龙眉凤目，钳发美髯，颜如冰清，披松萝之服，散发铣足，凝真养性四十二年，成无上道。是时，轩辕黄帝御世治民，岁在庚寅，九月九日凌晨，四气朗清，鸾鹤天花，相问飞舞，林峦震响，自作步虚仙乐之音，地皆变金玉之色，玄帝拱手立於台上，须臾，群仙、骑从、车舆、旌节降於台畔，非凡见闻。五真捧太玄玉册前进，曰：奉帝命，召子上升。玄帝祇拜。其词日：上诏学仙圣童静乐国子，玄帝姓名以子玄元之化，天一之尊，功满道备，升举金阙，可拜太玄元帅判元和迁校府公事。九德偃月金晨玉冠、琼华玉簪、碧瑶宝圭、紫销飞云金霞之被、丹裳羽瞩绛彩之裙、七宝铢衣、元光朱履，宝印、龙剑、羽盖琼轮、九光九节、十绝灵婶，八鸾九凤、天丁玉女、亿乘万骑，上朝帝廷。诏至奉行。玄帝拜帝命。五真前进日：吾等奉命为子启途。一真日：予即子之别体五灵玄老黑节灵婶。子不统王位，志在还初，谓可嘉尚，汝尘世父母，已证真仙矣。于时，五黑龙君掖之上升，至紫霄峰之上，解松萝之服，衣所赐冠被，飞空步虚於大顶之上，乘丹举绿辇，五龙掖之，飞升霄汉，躬朝上帝，领职阙下。后改太和之名曰武当山。至开皇终劫，下界生灵，承平之盛，骄奢矫侮，去实务华，劫数欲更，暴君污吏，魔鬼妖孽，杂处阴阳之界。商纣主世，残害酷虐，六天魔众，各现形迹，妖祥迭起，人鬼不分，盘结恶毒，伤害黎庶。时元始上帝说法於八景天宫上元之殿，黑毒血光秽杂之气上冲天门妙行真人叩请威光，亲行收除。上帝宣昊天帝尊，正天历数，乃劫天一之神，降生西土姬姓之国，名发，为周武王，使平治天下。惟玄帝天一之精，丁甲风雨水火之神俱隶主治，能荡除氛秽。右侍玉童，持符往召玄帝，被旨上朝天颜，恭领帝命，部坎离真相苍龟巨蛇、丁、甲、五雷神兵三十万神将、巨虹、师子、毒龙、猛兽，齐到下方，恭行天讨。徇师誓众而说：太阴化生，水位之精。虚危上应，龟蛇合形之呎。七日之中，天下妖魔一时收断，计奏定录，锁于北邓。复诣清都，上朝金阙，上帝抚劳，乃命昊天进封仙品，宣告金阙侍经司玄学士太丹真人，於玉华院栽撰玉册，其册日：惟卿混黄一气之瑞，道备九阳之尊，校迁人民，毫分无失，兹以劫数交会，邪正混同，感生六天魔王，伤害九地黎庶，傥非真力，何得清宁？德重功高，难尽褒美，容当归根复位，返本