宣和书谱 - (TXT全文下载)

　　
　　王洽
　　王洽字钦和，官止中书令，王导子，羲之族弟电。洽于导诸子中最为白眉，当时与苟羡俱有美称。而洽理识明敏，书兼众体，于行草尤工，挥毫落纸，有郢匠运斤成风之妙。羲之尝谓洽日：“弟遂不减吾。”或以谓过论。王僧虔亦谓洽与羲之书俱变古形，不尔至今犹法钟张，则僧虔岂妄许可耶？妻荀氏亦以书称。洽于书特馀事耳。方穆帝诏拜领军，寻加中书令，待洽以友臣之义。洽固辞，表疏凡十上，则其所养可知也。今御府所藏四：
　　草书：叙还帖。
　　行书：仁爱帖，兄子帖，承问帖。
　　
　　王珣
　　王珣字符琳，导之孙，洽之子也，与弟珉俱有名。官芋尚书令。殉三世以能书称。晋孝武帝雅好典籍，珣与殷仲堪、徐邈、王恭、郗恢等并以才学文章被遇。尝梦人以大笔如椽与之，既觉，语人曰：“此当有大手笔。”于是殉词翰为当时宗师。然当时以弟珉书名尤着，故有“僧弥难为兄”之语。僧弥，珉之小字也。则知殉之所以见知者不在书，盖其家范世学乃晋室之所慕者，此珣之草圣亦有传焉。今御府所藏有二：
　　草书：三月帖。
　　行书：伯远帖。
　　
　　王珉
　　王珉字季琰，导之孙，洽之少子也，官至中书令。少有才艺，工隶及行草。世所宝者特是草圣，名出兄殉之右。时人为语日：“法护非不佳，僧弥难为兄。”法护，殉之小字也。自导至珉，三世以书名著，人以方杜度、卫瑾二氏焉。尝以四匹缣素，自旦及暮，操笔一挥，首尾如一，亦无误字。王献之见而戏之曰：“弟书如骑骡，疆啜欲度骅骝前。”故当时遂与献之齐名。以珉尝代献之兼中书令，世谓献之为大令，珉为小令。论者谓珉书弓善矢良，兵利马疾，突围破敌，难与争锋。其亦知言也。妻江氏亦善书。今御府所藏二：
　　草书：力书帖
　　行书：镇抚帖
　　
　　卷十五
　　草书三
　　谢尚
　　晋谢尚字仁祖，秣陵人，豫章太守鲲之子也。官止尚书仆射。尚幼有至性，颖悟绝伦，脱落细行，不为流俗之事。善乐律，博综众艺，作草书深得昔人行笔之意。论者以比注飞涧之瀑溜，投全牛之虚刃，盖得之矣。司徒王导深器之，常以似王戎，每呼为小安丰。当时其得誉如此。今御府所藏草书一：馀寒帖。
　　
　　庾翼
　　庾翼字稚恭，颍川人，官至安西将军、荆州刺史。善草隶，与王羲之并驰争先。方羲之学者多所崇重，翼多所不平，因寄书昆弟辈云：“可谓憎家鸡，好野雉也。”兄亮字符规，亦有书名，尝就羲之求书法，羲之答云：“翼在彼，岂复假此！”是知翼之书固自超绝，其为当日书家名流所推先如此。其自许亦自高，要是其所得非晚生后学浅浅所能追逐也。
　　今御府所藏二：
　　草书：步征帖。
　　行书：盛事帖。
　　
　　王羲之
　　王羲之字逸少，导之从子，官至右卫将军。幼讷于言，人未之知。年十三谒周颉，颉一见奇之，时重牛心炙，坐客未举，颧先以啖之，于是始知名于时。及长，工谈辨，以骨鲠称。尤善隶草，为今昔之冠。然其得名乃专以草圣，论者称其笔势，以为飘若游云，矫若惊龙。尤为从伯司徒导所器重，当时朝廷公卿皆爱其才。羲之每自称：“我书比钟繇当抗衡，比张芝犹当雁行也。”然初以谓不迨庾翼、郗情，及其暮年造妙，尝以章草答庾亮，而翼见之辄叹伏，因与羲之书曰：“忽见足下答家兄书，焕若神明，顿还旧观凹。”会稽有佳山水，名士多居之。羲之既渡浙江，亦复有终焉之志。尝与同志宴集于会稽之兰亭，羲之自为序以申其志。羲之性爱鹅，山阴有道士养鹅，于是往观焉。意甚悦，因求市。道士云：“为写《道德经》，当举群相赠。”羲之欣然写毕，笼鹅而归。其趋尚超绝，非碌碌者所能望尘。又尝在蕺山见一老姥持六角竹扇，羲之索其扇为各书五字。姥有愠色，因谓姥曰：“但言是王右军书，以求百钱直。”姥如其言，人争售之。其书为世所重如此。梁武帝评之曰：“势如龙跃天门，虎卧凤阁，故历代宝之，永以为训。”其亦善于拟伦也。羲之少学卫夫人书，自谓深穷，及过江游名山间，见李斯、曹喜、钟繇、梁鹄等字，又去洛见蔡邕石经，于从弟洽处复见张昶《华岳碑》，始喟然叹曰：“学卫夫人书徒费年月。”或谓其得笔法于白云先生。暮年乃作《笔阵图》、《笔势论》、《用笔赋》、《草书势》等以遗训其子孙。妻郗氏，亦甚工书。有七子，为世所称者五人：玄之、凝之、徽之、操之、献之，并工草隶，而献之最知名。凝之妻谢道韫有才华，亦善书。家传之学未有如王氏之盛者也。今御府所藏二百四十有三：
　　草书：桓公帖唐贞观中题跋附，朝廷帖，宰相帖，司徒帖，中书帖，侍中帖，尚书帖，司马帖，太常司州帖，太常帖二，护军帖，司州帖，谯周帖，参军帖，谢二侯帖二，朱处仁帖，二谢帖，荀侯帖，阮生帖，江生帖，远生帖，道家帖，龙保帖，舅母帖，母子帖，贤妹帖，姊告安和帖，贤室帖，诸贤帖，远妇帖，儿女帖，留女帖，小女帖，孙女帖，官舍帖，讲堂帖，修园帖，屏风帖，门风帖，气力帖，胁中帖，初月贴，一轴从洛帖附，月半帖二，月末帖，二月帖，四月帖，末春帖，去夏帖，秋来帖，冬季帖，雨晴帖，热日帖，大热帖，热甚帖，异热帖，差凉帖，节日帖，节气帖，当日帖，雪候帖，数年帖，草书帖，飞白帖，王略帖，临书帖，数字帖，三都帖二，过京帖，乡里帖，永嘉帖，成旅帖，山川帖，州中帖，钱塘帖，江州帖，临川帖，丹阳帖二，山阴帖，嘉兴帖，馀杭帖，远宦帖，附农帖，勿杀生帖，方物帖，旃厨胡桃帖，胡桃帖，山药帖，祀物帖，纯酒帖，裹蚱帖，海盐帖，盐井帖，送梨帖唐柳公权题附，白石枕帖，高枕帖，石班帖，清宴帖，情虑帖，和书帖，书问帖，乐问帖，知问帖，北问帖，得告帖，得书帖三，二书帖，遗书帖，旦书帖二，累书帖，有书帖，无书帖，顿喜帖，喜庆帖，庆慰帖，安慰帖，清和等帖，清和帖四，安和帖，平安帖，安西帖，安善帖，小佳帖，佳静帖，小差帖，奉对帖，奉待帖，大醉帖，奉忆帖，甚快帖，有理帖，万福帖，造次帖，方回帖，省别帖二，此辈帖，瞻近帖二，知远帖，远念帖，通滞帖，内事帖，先期帖，举聚帖，界内帖，达事帖，慨然帖，多义帖，适为诸帖，如命帖，阿万帖，悬量帖，行穰帖，送谢帖，所论帖，虞休帖，速还帖，数有帖，得熙帖，人理帖，集理帖，旧志帖，重熙帖，甚佳帖，委曲帖，当有帖，晚善帖，晚可帖，还白帖，君事帖，此事帖，平定帖，大都帖，致此帖，昨有帖，兼致帖，东北帖，念虑帖，七十帖，卞驸马帖，十一月等帖王荟等章集附，临钟繇所怀帖。
　　章草：豹奴帖。
　　正书：乐毅帖，黄庭经，东方朔画像赞，定公帖，报国帖，口诀帖，草命帖。
　　行书：伯熊帖，阮公帖，蔡家帖，家中帖，夫人帖，贤弟帖，诸弟帖，从弟帖，曹妹帖，诸贤子帖，贤女帖，此月帖，六月帖，九月帖，十月帖，三月帖，快雨帖，夏日帖，极寒帖，快雪时晴帖，州民帖，旧京帖，安西帖，山阴帖，永兴帖，建安帖，啖豆帖，青李来禽帖，慈颜帖，平安帖，奉告帖，小佳帖，悉佳帖，自慰帖，叙慰帖，廓然帖，遣书帖，省书帖，宿昔帖，十三帖，书魏钟繇千文。
　　
　　卷十六
　　草书四
　　王献之
　　晋王献之字子敬，羲之第七子也，官至中书令。清峻有美誉，而高迈不羁，虽闲居终日，容止无倦色，风流酝藉为一时之冠。尝与兄徽之、操之俱诣谢安，二兄多谈鄙事，独献之寡默，颇事名理。客问安王氏兄弟优劣，安日“小者佳”，且谓“吉人之辞寡，小者其得之”。盖献之七八岁时固自不凡，方学书次，羲之密从其后掣其笔不得，于是知献之他日当有大名，后其学果与羲之相后先。尝书壁为方丈大字，羲之甚以为能。桓温命书扇，笔误落，因画作乌驳椁牛甚妙。初谢安请为长史，太元中新起太极殿，安欲得献之书榜而不敢遽言，乃语韦仲将题凌云台事。献之知其旨，乃正色日：“仲将魏之大臣，宁有此事！使其若此，知魏德之不长。”安遂已。其为当时器重若此。献之初娶郗昙女，离婚后尚新安愍公主，无子，唯一女，后立为安僖皇后，后亦善书。初羲之与郗昙论婚书云：“献之有清誉，善隶书，咄咄逼人。”则知羲之深自许可，非徒语也。尝书《乐毅论》一篇与献之学，后题云“赐官奴”，即献之小字。献之所以尽得羲之用笔之妙，论者以谓如丹穴凤舞，清泉龙跃，精密渊巧，出于神智。而王僧虔乃日：“羲之书，江左中朝莫有及者，献之远不及父，而媚趣过之。”然僧虔之论，特是“春秋责备之法”也。献之自谓年二十四游名山间，有授其五百七十九字者，初得此书日习之，未经一周，形容仿佛。又尝书南郊祭板，字画入木七分。然语类不经，故学者不传。献之虽以隶称，而草书所得特为多焉。今御府所藏八十九：
　　草书：洛神赋，侍中帖，马侍御帖，裴员外帖，裴九帖，崔十九帖，二妹帖，从子帖，左髀帖，肾气丸帖，服油得力帖，铁石帖，八月帖，十二月帖，秋冷帖，秦中帖，东阳帖二，东县帖，丹阳帖，南阳帖，江州帖，广州帖二，东山帖，下山帖，灞亭帖，慰意帖，转胜帖，奉别帖，晚际帖，知汝帖，久达帖，皆佳帖，当语帖，潜处帖，来迟帖，胜长帖，前书帖，昼夜帖，安石帖，庆等帖，数日帖，远书帖，二告帖，事后帖，西问帖，复面帖，法顺帖，相送帖，处分帖，奉书帖，欲发帖。
　　章草：七月帖，跨州帖，量力帖。
　　正书：洛神赋不完，丙舍帖。
　　行书：黄门帖，李参军帖，仲宗帖，荐王德祖帖，府君帖，阿姑帖，阿姨帖，贤弟帖，致奴帖，外甥帖，吾贤帖，诸舍帖，舍内帖，东园帖，鸭头丸帖，地黄汤帖，都邑帖，鄱阳帖，山阴帖，安西帖，吴兴帖，冠军帖二，鹅群帖，进退帖，体中帖，授衣帖，思恋帖，如意帖，古诗帖二。
　　
　　詹思远
　　詹思远，史亡其系。作章草字肥，整整斜斜，直有晋人风度。世之论字者多病肥瘦，而不知肥之病在于剩肉，瘦之病在于露骨。肥不剩肉，瘦不露骨，则于佳处自初不相妨也。若以俗子为之，则肥亦；病，瘦亦病，此深不知书者。所以昔人于师资形容之际，或得其骨，或得其肉，不闻偏胜者良有以耳。如思远者，字虽肥而气古，书虽章而法完，一所谓得肉而善学者也。虽然语古，作者亦几何哉！今御府所藏章草一：
　　清佳帖。
　　
　　王昙首
　　宋王昙首，琅邪临沂人，官至侍中。平时沈毅雍容，喜愠不见于色，人谓有宰相器。兄弟分财，独取图书以归，至于金璧，手未尝持也。方太祖初登九五，而昙首与从兄华皆为佐命功臣，遘风云之会，确然以社稷为己任，亦霸者之佐也。其作草字虽未足以与古人方驾，要之是一代宗臣而人物典刑千古如在。况其行笔痛快，亦自有可观者。今御府所藏草书一：
　　馀念帖。
　　
　　羊欣
　　羊欣字钦元，太山南城人也。少沈静，不为物忤，而谈论绝人，容止可观，该博经史，尤长于隶书。父不疑为乌程令，欣随之官。年十二，颇为王献之所知。方时，献之为吴兴太守，尝因夏月人县，值欣昼寝，着新练裙，献之书裙数幅而去。既觉，视裙书有得。欣本工书，因此弥善。然恬退私门，无仕进意。会稽王世子元显尝使欣书扇，欣以他辞却之，不肯奉命。元显怒，以为后军府舍人。舍人之职，本用寒素，欣知名当世，屈为此官，不以高卑见于颜色，论者伟之。然其学出于献之，当时谓献之之后可以独步。故谚日：“买王得羊，不失所望。”兹可以见矣。而论者谓欣学献之，如颜回与夫子有步趋之近，虽号人室，终不能度越献之规矩，使洒落奔放，自成一家，故又有婢作夫人之诮，以其举止羞涩，终不似真，岂谓是耶？欣尝撰《续笔阵图》一卷，又撰《古昔能书人名》一卷，以此尤见其用心焉。官至中散大夫。今御府所藏草书一：
　　笔精帖。
　　
　　谢灵运
　　谢灵运，陈郡阳夏人也。祖玄，父焕，焕生而不慧，早亡。玄尝谓人曰：“我乃生埃，瑛那得生灵运？”其为玄所器如此。灵运少好学，博综群书，作为文辞，擅江左之誉。学王羲之真草，俱造其妙。或谓献之，灵运舅也，故其得法为精。凡献之所上奏章，多在中书杂事中。灵运模临乱真，因以已所书易其本，人莫能辨。然稍有知之者，后至元嘉中，有司就索始进上。当时灵运为一代闻人，凡衣服器用，一有制作，世共宗之，如郭泰折角巾也。至不名之，皆曰谢康乐。云康乐者，灵运之侯封也。作草字尤为人所推与。有评其诗者，谓如“石色松干，吹翕风云，簸荡川岳”，则清雄可见也。然萧散气韵，则恐此不足尽之，徒能状其奔放耳。灵运官至中书侍郎。其出处始末，自有传。今御府所藏草书一：
　　古诗帖。
　　
　　薄绍之
　　薄绍之字敬叔，丹阳人也。善书，初学王献之，绰有风格。其作草字，至自得处，则驰骋步骤，光彩发越，照映四座。然论其书者，乃谓骨力犹稚，何哉？盖知其学以王氏为源，而绍之为流派也。至袁昂评其字势，则谓如“舞女低腰，仙人远啸”。以是言之，则必以婉丽清闲为主矣，安得发越照映如前所云？然终继之乃云“挥毫振纸，若疾闪飞星”。“婉丽清闲”所以论其常，而“发越照映”所以言其变。此心画之妙兼得乎为人耳。绍之官至给事中。
　　今御府所藏草书二：
　　日寒帖，千文。
　　
　　刘珉
　　齐刘珉字仲宝，彭城人。书法自王氏父子以来，其道浸以衰陋，至齐尤甚。珉喜草隶，遂能一洗俗学之谬。远追羲之，颇得其法，落笔佳处，往往凌轹古人，至作草书益胜，乃复名世。论者有“海岳高深，青分孤岛”之比。且珉独能振起一时末习之学，以至于此，遂为有齐一代名书之流，得不宜哉！今御府所藏草书一:
　　承晚帖。
　　
　　卷十七
　　草书五
　　沈约
　　梁沈约，吴兴武康人也。官至尚书令。少家贫，一意书史，燃膏继晷，昼夜不倦。母恐其劳，夜即灭烛。约即以昼之所读，夜辄诵之，遂博通群籍。在齐为书记，方齐文惠太子在东宫，延纳多士，乃持被亲遇。每人见，日昃方出。时与萧琛、王融、范云、任防皆曳裙王门，世称其贤俊。后为东阳太守，至今东阳八咏之作犹着。后仕梁，尤为器重。均著述颇多，撰《四声韵谱》，自谓有入神之妙。作草字亦工。大抵胸中所养不凡，见之笔下者皆超绝。故善论书者，以谓胸中有万卷书，下笔自无俗气，约其得之。今御府所藏草书一：
　　今年帖。
　　
　　萧于云
　　萧子云字景乔，晋陵人，官至侍中。善正隶、行草、小篆、飞白，而正隶、飞白尤工，意趣飘然，仃骞举之状，而世多其草字、正隶。初学王献之，晚学钟繇，乃能研二家之妙。梁武帝遂以为二王可以比迹，亦雅为齐高祖所重，尝谓子云书日：“笔力劲俊，心手相应，巧逾杜度，美过崔疟，当与钟繇并驱争先。子特作草隶，遂逼于卿。”其见赏如此。尝以飞白作一萧字于建业壁间，后人取其壁入南徐海榴堂中，以为奇观。至唐有李约，复载归洛阳仁风里，构大厦以覆之，目日萧斋，张谂特为记而序其事。初子云以书得名，时百济国使人至建业求书，适子云出麾东阳，维舟将发。使者望舟次远三十步，辄落膝丐于前曰：“侍中尺牍之美，远流海内，今日所求唯在名迹。”子云为停舟三日，书三十纸与之，当时以为荣。今御府所藏三：
　　草书：千文。
　　正书：进写古文启，颜回问孝。
　　
　　阮研
　　阮研字文机，陈留人，官至荆州刺史。善书，师王羲之书，作行草尤卓绝，若飞泉交注，奔竞不息。当时萧子云、陶弘景辈谓各得羲之一体，然萧产云绵弱，终不迨研。至作隶书，则法钟繇，而风冲所不及。袁昂评研书如贵胄失品次，丛萃不能复排突英贤，则研之书亦不可谓无利钝也。今御府所藏草书三：
　　宰相帖，欣泰帖，得书帖。
　　
　　陈伯智
　　陈陈伯智字策之，世祖第十二子也。少敦厚。有器局，博涉经史。太建中立为永阳王。雅意翰墨，无狗马之玩。作字劲举，而行草尤工。师其成心，而自为家学，故名重一时。盖传习之陋，论者以谓屋下架屋，不免有奴书之诮。伯智独能摆脱，而世有“策马驰逐，苇航泛浮”比其落笔之妙者，非虚语也。今御府所藏草书一：
　　习读帖。
　　
　　蔡景历
　　蔡景历字茂世，济阳考城人，官至侍中。景历少俊爽不群，有孝行。家贫不废读书，深达事机，辅佐时主以能称。初客游京口，高祖镇朱方，闻景历名，以书要之。景历对使人答书，笔不停缀，文不重改，词翰俱妙。高祖甚加钦赏。景历善尺牍，草隶，任朴适俗，而复不拘窘。其为文辞，则不尚雕靡，而长于叙事，应机敏速。于字法亦如之。有文集三十卷行于时，亦可知其所得，宜其立朝有足观者。今御府所藏草书一：
　　寂然帖。
　　
　　蔡证
　　蔡证字希详，济阳考城人，侍中景历之子，官至左民尚书。后主器其才，令十日一往东宫。证每见太子，必陈说古今得失，皆切时务。迁中书令。证美风姿，谈辨如倾河。捂绅戚里，朝廷宪章，风俗户口，山川土地，问无不知。然亦留心翰墨，盖当时以书著名者甚鲜，如萧干得子云之法，证之父景历亦以善隶书称于世。及观证《读经帖》草书，笔力遒劲，颇合规矩，岂非箕裘之习欤！今御府所藏草书一：
　　读经帖。
　　
　　陆缮
　　陆缮字士编，吴郡人也。父佳，在梁为御史中丞，缮以世胄补官至中书侍郎。陈有天下，录用旧臣，累迁至左仆射，谥日安。缮仪表秀颖，周旋中规，步趋可法，当时东宫暨诸王咸取则焉。其作字，故亦象其为人之可喜也。大抵人心不同，书亦如之。颜真卿之笔，凛然如社稷臣；虞世南之笔，卓乎如廊庙之器；以至王僧虔之字若王谢家子弟：是岂独由外人之学？其性以成之也，固有自矣。观缮草字风度，亦可以见其人物之飘逸云。今御府所藏草书一：
　　稽古帖。
　　
　　毛喜
　　毛喜(一作熹)字伯武，荥阳阳武人也，官至侍中。喜少好学师古，雅为高祖所知。及镇京口，命喜与高宗俱往江陵。仍敕高宗日：“汝至西朝，可咨禀毛喜。”至高宗初为骠骑将军，仍以喜为府咨议参军，领中记室。府中文翰，皆喜词也。喜于翰墨间尤得名。善草隶，落笔峻激，略无滞思，其奔放超绝处，论者以比平郊逸骥，晚景飞隼。其亦善取况者也。今御府所藏草书一：
　　从军帖。
　　
　　江总
　　江总字总持，济阳考城人，官至尚书令。总七岁而孤，依外氏吴平光侯萧励家，而励尤所钟爱。尝谓总日：“尔操行殊异，神采英拔，后之知名，当出吾右。”及长，果好学，能属文，作行草为时独步，以词翰兼妙得名。有文集三十卷行于世焉。今御府所藏行书一：
　　馀姚帖。
　　
　　郑佃
　　郑佃，失其世系，官至东宫洗马。幼通经史，尤善草字，深慕钟王之法而得其旨。观其用笔，俯仰屈折，而筋力有馀。盖论书者以谓丰力多筋者圣，无力无筋者病，而佃亦颇知其要处也。又如佃意喜用秃笔，岂其锋藏韵古而至是耶，抑又出其一时之意耶？尝闻汉萧何用秃笔书为时所重，王僧虔用之而风韵不减，是亦得之于心者。佃固不择纸笔皆得如意也。今御府所藏草书一：
　　民务帖。
　　
　　陈逵
　　陈逵，无传于史，其书不多见。作行草古而腴，肥而不剩肉。虽未足以追配昔人，要之盖尝论学，又复不恶，亦自可珍。至于草字，则飘发不滞，稍有羲献之风。盖亦非规矩形容王氏者，至其合处，乃有一斑，虽欲勿取，其可舍诸？虽然于众人则有馀，于作者则不足，故其书名独不赫然与前人争长，宜哉！今御府所藏二：
　　草书：岁终帖。
　　行书：明愿帖。
　　
　　释智永
　　隋释智永，会稽人也，晋右将军王羲之之裔。学书以羲之为师法，笔力纵横，真草兼备，绰有祖风。初励志书札，起楼于所居之侧，因自誓日：“书不成不下此楼。”后果大进，为一时推重。而求其书者，缣素笺纸，堆案盈几，先后积压，尘为之生。又户外之屦常满，宾客造请，门阀穿穴，以铁固其限，故人号日铁门限。所用笔，退即投大瓮中，岁久辄贮数瓮，自为铭以瘗之。当是时，诗人有以笔冢对墨池者。尝作《成心颂》以示字法，又作真、草书《干文》传于世，学者率模仿焉。今御府所藏二十有三：
　　草书：常侍帖，故旧帖，至通法师帖，春雨帖，
　　千文七，临王羲之言宴帖。
　　真草：月仪，月仪献岁帖，千文七，小字千文。
　　
　　卷十八
　　草书六
　　唐裴行俭字守约，绛州闻喜人，官至礼部尚书、检校右卫大将军，复为金牙道大总管，卒赠幽州刺史，谥曰献。行俭善用兵，大将军苏定方一见奇之，尽畀之以术。麟德二年，擢安西都督，西域诸国多慕义归附。召为司文少卿，迁吏部，与李钦兀、马载同典选，有能名，时号裴马。工草隶，以书名家。高宗尝以绢素诏写《文选》，书奏，极嘉赏，因厚赐赉以奖之。行俭每自许：“褚遂良非精笔佳墨未尝辄书，不择笔墨而妍捷者，馀与虞世南耳”所撰《选谱草字体》数万言，后之学者往往宗之。然书帖罕传，盖行俭以用兵有功唐室，提孤军深入万里，兵不血刃而叛党禽夷，自是以功掩其它能也。今御府所藏草书一：
　　千文。
　　
　　贺知章
　　贺知章字季真，越州永兴人，擢第后复登超拔群类科。天姿夷旷，谈论警发，能文善草隶，当世称重。恐不能遽取，每于燕闲游息之所，具笔研佳纸候之。偶意有惬适，不复较其高下，挥毫落纸，才数十字，已为人藏去，传以为宝。晚节尤放诞，自号四明狂客。脱落簪绂之累，嬉戏里巷间，与物无忤。每醉必作为文词，初不经意，卒然便就，行草相间，时及于怪逸，尤见真率。往往自以为奇，使醒而复书，未必尔也。书时惟问纸有几幅，或日十幅则词随十幅尽，或日二十幅则随二十幅意乃止。然多多益办，不见笔力之衰。忽有佳处，人渭其机会
　　与造化争衡，非人工可到。盖胸中所养不凡，源深流长，自然之道。天宝初病，梦游帝居，数日寤，乃上章乞为道士，从之。又赐鉴湖数顷为放生池，以越州所居为千秋观。既辞，明皇作序，太子以下拜辞，百僚饮饯，赋诗叙别。时官为秘书外监，后赠兵部尚书。今御府所藏草书一十有二：
　　孝经二，洛阳赋上下二，胡桃帖，上日等帖二，
　　千文五内一轴不完。
　　
　　徐峤之
　　徐峤之字惟岳，会稽人也。尝历赵、沼州刺史，不载于史，而附见于朱长文《墨池编》。峤之平时耿耿有高节，如狄仁傺、姚崇交辟皆不就，张易之势倾当世，而敢以语摧之，终能左右张柬之等扶中宗复唐室。自晦不伐，故人莫之知也。作字名播于时，正书道媚有楷法。今传于世者草字而已，评其字谓如回鸾顾鹊之势，识者不以为过。初峤之父师道已精于书，峤之复以善书称，且以法授其子浩，故浩书又杰然为一家法。自师道至浩盖三世矣，是亦熟于翰墨之场者也。今御府所藏草书一：
　　天童经。
　　
　　张旭
　　张旭，苏州人，官至长史。初为尉，时有老人持牒求判，信宿又来，颠怒而责之。老人日：“爱公墨妙欲家藏，无他也。”老人因复出其父书，旭视之，天下奇